• الموقع : كتابات في الميزان .
        • القسم الرئيسي : اصدارات .
              • القسم الفرعي : المكتبة الالكترونية .
                    • الموضوع : اصالة الوجود وعينية الماهية .
                          • الكاتب : الشيخ ليث الكربلائي .

اصالة الوجود وعينية الماهية

يمكن تلمس جذور نظرية اصالة الوجود في كلمات المدرسة الاشراقية وبعض المشائيين كابن سينا وبهمنيار لكن يبقى مبتكرها كنظرية فلسفية صدر المتألهين الشيرازي ومن ثم ولقرون ساد فهم لنظرية الشيرازي ينتهي الى اعتبارية الماهية بمعنى انها ليس لها حض من الوجود والواقعية وانما محض اعتبار ولكن مؤخرا تبنى الشيخ غلام رضا الفياضي وجها اخر لنظرية اصالة الوجود ينتهي الى واقعية الماهية وانها ليست محض اعتبار بل لها كينونة حقيقية ويعبر عنها (عينية الماهية) ولا يضر ذلك باصالة الوجود نظير ان الكثرة الحقيقية لا تضر بالوحدة الحقيقية وفق بيانات صدر المتألهين ،وتوضيح ذلك ان الواقع الحقيقي في الخارج انما هو مصداق حقيقي للوجود وهو بعينه مصداق حقيقي للماهية وليس المراد ان بازاء كل منهما مصداق مغاير للاخر،وعليه فان اصالة الوجود تمثل جهة اشتراك بينما الماهية تمثل جهة الامتياز وبهذا اللحاظ تستقيم الكثرة الحقيقية من دون المساس بالوحدة الحقيقية اذ كل منهما بلحاظ ، والشيخ الفياضي لا يدعي ان هذا الفهم الجديد فهم يخصه بل يدعي ان هذا هو مراد صدر المتألهين وجملة من اعلام مدرسة الحكمة المتعالية ايضا مستشهدا بعدد من نصوصهم لتعضيد دعواه التي بينها في تعليقته على نهاية الحكمة ج1 وفي كتابه (الوجود والماهية عند المدرسة الصدرائية /قراءة جديدة في اصالة الوجود وادتها والنتائج المترتبة عليها) وافاض في تفصيلها في تقريرات بحثه المطبوعة بعنوان (جدلية الوجود والماهية) بقلم السيد الاستاذ جعفر الحكيم 
وفي الملف ادناه تقرير محاضرة للشيخ الفياضي القاها في معهد المعارف الحكمية يبين فيها نظريته ويثبت انها مراد صدر المتألهين وليس ما فهمه بعضهم من ان الماهية اعتبار محض كما يدعي الصوفية القائلين بالوحدة الشخصية.
_________
ملاحظة تخص الامانة العلمية ! :
نظرية (اصالة الوجود وعينية الماهية) او قل هذا اللون من فهم عبارات صدر المتألهين انما هو من ابتكار الشيخ غلام رضا الفياضي ولكن مؤخرا دوَّنها السيد كمال الحيدري بعينها من دون اي اضافة في الجزء الثاني من كتابه (الفلسفة / شرح الاسفار) من دون ذكر الشيخ فياضي بل ادعى السيد الحيدري في احد تسجيلاته ان هذه النظرية من ابتكاره وانه من خلالها تمكن من هدم 40- 50% من فكر صدر المتألهين ولم يكتف بهذا القدر بل اصدر احد الباحثين كتابا في جزئين اضيف الى خانة مؤلفات السيد الحيدري في موقعه الرسمي بعنوان (نظرية اصالة الوجود / محاولة لعرض رؤية جديدة / من ابحاث المرجع الديني السيد كمال الحيدري) نسب فيه نظرية عينية الماهية للحيدري ولم يذكر الفياضي في هذا المطلب اطلاقا بل ذكر السيد الحيدري في مقدمة الكتاب عند اطراءه على الباحث ان الكتاب يمثل اخر نظرية توصل لها!! ،والمضحك المبكي ان السيد الحيدري نفسه كان قد صرح في احد دروسه قبل ارتداء ثوبه الاخير ان هذه النظرية من ابتكار الشيخ فياضي .




  • المصدر : http://www.kitabat.info/subject.php?id=106488
  • تاريخ إضافة الموضوع : 2017 / 10 / 09
  • تاريخ الطباعة : 2024 / 04 / 20