معلومات .. 

اكبر مائدة على وجه الارض من البصرة الى كربلاء تقدر ب 500 كم 

اكبر عمل تطوعي على وجه الارض 

اكبر عملية ايثار على وجه الارض  

يخرج علينا بين الفينة والاخرى كمال الكاشاني مستهزءَ بالموروث الشيعي وخاصة زيارة الاربعين للامام الحسين عليه السلام بعد ان استهزء بها سابقا فضل الله ووصل بهم الاستهزاء الى حديث الامام العسكري عليه السلام "  أَنَّهُ قَالَ : " عَلَامَاتُ الْمُؤْمِنِ خَمْسٌ : صَلَاةُ الْخَمْسِينَ 1 ، وَ زِيَارَةُ الْأَرْبَعِينَ 2 ، وَ التَّخَتُّمُ فِي الْيَمِينِ 3 ، وَ تَعْفِيرُ الْجَبِينِ 4 ، وَ الْجَهْرُ بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ 5 ... المتواتر .. هذه الممارسات الخمس تشير الى ممارسات عبادية واجتماعية وروحية فهي تاخذ الانسان الى عالم اخر بعيد عن عالم الماديات ويعيش معها اجواء الانفتاح على عالم الملكوت والقرب الالهي .. فالحديث يرشدنا إلى تلك الممارسة المألوفة بين الناس ـ حيث أن تأبين سيد الشهداء (عليه السلام) وعقد الاحتفالات لذكره في هذا اليوم إنما يكون ممن يمتّ له بالولاء والمشايعة ولا ريب في أن الذين يمتون له بالمشايعة هم المؤمنون المعترفون بإمامته. فالواجب إقامة المآتم في يوم الأربعين من شهادة كل واحد منهم وحديث الإمام العسكري (عليه السلام) لم يشتمل على قرينة لفظية تصرف زيارة الأربعين إلى خصوص الحسين (عليه السلام) إلا أن القرينة الحالية أوجبت فهم العلماء الأعلام من هذه الجملة خصوص زيارة الحسين (عليه السلام) لأن قضية سيد الشهداء هي التي ميزت بين دعوة الحق والباطل ولذا قيل الإسلام بدؤه محمدي وبقاؤه حسيني وحديث الرسول (صلى الله عليه وآله) (حسين مني وأنا من حسين) يشير إلى ذلك.
يتجلى من كل ذلك ان المقصود بالاربعين في الحديث هو زيارة الاربعين إذ فيها إرشاد المؤمنين لأهل البيت عليهم السلام وتجديد الشوق الحسيني وكل ذلك من مصاديق قوله تعالى : " قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى". والحسين عليه السلام هو اقرب الناس لرسول الله صلى الله عليه وآله، وإحياء هذه الذكرى هو عزاء للرسول ومواساة أهل البيت عليهم السلام فمن الواجب علينا أن نتولى محمد وآل محمد وان نتبرأ من أعدائهم وهنا نتذكر الصحابي الجليل جابر بن عبد الله الأنصاري ( الذي استهزء كمال الكاشاني به وبحديثه )  عندما التقى بالإمام السجاد علي بن الحسين عليه السلام ومعه النساء والأطفال بعد عودته من الشام إلى كربلاء عند مصرع الحسين وأصحابه عليهم السلام قال الإمام : يا جابر ..ها هنا والله قتلت رجالنا وذبحت أطفالنا وسبيت نساؤنا وحرقت خيامنا .. ومنذ ذلك الوقت صار ذلك اليوم مأتماً في ذكرى تخليد زيارة الأربعين للإمام الحسين عليه السلام  .

وافضل مصداق للرد عليهم هو "  عن إسحاق بن عمار،عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: ليس من ملك في السماوات إلا وهم يسألون الله جل وعلا أن يأذن لهم في زيارة قبر الحسين (عليه السلام) ففوج ينزل وفوج يعرج*

وايضا سأل رجل الامام الصادق عليه السلام: ... فما لمن مات في سفره إليه، قال: تشيعه الملائكة وتأتيه بالحنوط والكسوة من الجنة وتصلي عليه إذ كفن، وتكفنه فوق أكفانه وتفرش له الريحان تحته وتدفع الأرض حتى تصور من بين يديه مسيرة ثلاثة أميال، ومن خلفه مثل ذلك، وعند رأسه مثل ذلك، وعند رجليه مثل ذلك، ويفتح له باب من الجنة إلى قبره، ويدخل عليه روحها وريحانها حتى تقوم الساعة.

------------------- 
*بحار الأنوار / جزء 98 / صفحة 61
كامل الزيارات ص 238, بحار الأنوار ج 98 ص 78  

واخيرا تم توجيه سؤال الى احد اساتذة الحوزة العلمية في النجف الاشرف عن زيارة الاربعين وكان جوابه ...

سؤال / هل ان زيارة الاربعين ثابتة عن طريق الروايات باعتبارها زيارة مخصوصة ام هي زيارة بالعنوان العام كاستحباب زيارة الحسين ع في اي وقت 
وماهي الروايات التي تتكلم عن ذلك ؟
ج: زيارة الأربعين زيارة مخصوصة للامام الحسين ع ودل عليها ما رواه الشيخ في التهذيب وفي المصباح، ورواه السيّد ابن طاووس في الإقبال، بسندهما المتصل إلى صفوان بن مهران الجمال، عن الصادق عليه السلام وتزار عند ارتفاع النهار من يوم الاربعين 
وتقول : السلام علي ولي الله وحبيبه، السلام على خليل الله ونجيبه السلام على صفي الله وابن صفيه، السلام على الحسين المظلوم الشهيد، السلام على أسير الكربات وقتيل العبرات ... الخ
التهذيب: 7/116.
——