الأحزاب العقائدية لا تفشل لأنها دينية أو علمانية وغيرها , وإنما لفقدانها الرؤية الوطنية والموضوعية والواقعية , وإنقطاعها عن زمنها , وتجاهلها لحركة الأجيال , وعدم فهمها لآليات التفاعل الإيجابي والتكاتف , وعجزها عن تجديد مياه وجودها.

والأحزاب في المجتمعات المتأخرة ذات أعمار قصيرة , وتنتهي إلى مهاوي مأساوية , وتدخل في صراعات دامية مع غيرها من القوى والأحزاب.

والعلة أن الأحزاب العقائدية , تصاب بالأوهام , وتترسخ في منظومتها النفسية والفكرية والسلوكية , بأنها صاحبة الحقيقة , ولا تمتلك أية نسبة من روحية القبول بالرأي الآخر , لأنها تحسب ذلك عدوانا عليها , وطمعا في السلطة التي تمسك بها. 

وتمضي على هذه الشاكلة حتى تتآكل وتتهاوى , وتدوسها سنابك القِوى وتجتثها وتمحقها , وتزيل وجودها المريض من الحياة السياسية والإجتماعية.

ومن الواضح أن الأحزاب العقائدية ليست وطنية , بمعنى أن مصلحة الوطن ليست من أولوياتها , وإنما التعبير عن العقيدة وفقا لفهمها  من أهم أولوياتها , ولهذا فأنها تميل إلى صناعة الفرد المستبد , أو الدكتاتور , الذي يمتلكها , ويدمرها , لأنه يتحول إلى كل شيئ في الحزب والحياة , وبسبب هذا الميل المنافي للموضوعية والواقع المتجدد , تتهاوى الأحزاب العقائدية وتنتهي. 

وفي زمننا المعاصر , الذي يتحرك بسرعة لم تعهدها البشرية , فأن سرعة السقوط ستكون فائقة جدا , فلا يمكن للأحزاب العقائدية أن تبقى في السلطة لأكثر من بضعة أشهر , إلا إذا توفرت لها القوة المساندة , اللازمة لتدمير الآخرين , وتحويل البلاد إلى ساحة صراعات دامية.

وهذا ما يفسر سقوط حكمها السريع في مصر , ذلك أن العقيدة تكون عمياء , ولا يمكن لرموزها أن يكونوا ساسة على الإطلاق.

فالعقائد الحزبية , لا يمكنها أن تكون منطلقات لتفاعلات سياسية , وإنما لصراعات حامية مع القوى المتواجدة في البلاد.

بينما الأحزاب في الدول الديمقراطية المتقدمة , ليست عقائدية , وإنما وطنية , تتغير أهدافها ومناهجها وفقا للمصلحة الوطنية , والحاجات المتجددة المولودة عن رحم الحياة المعاصرة. 

فلا تكون أهدافها وتطلعاتها ثابتة , ومَن يتابع تأريخ هذه الأحزاب يجدها في حالة مواكبة وتجدد وتفاعل خلاق مع زمنها.

وهذا ما ينقص الأحزاب العربية بأسرها , دينية أو علمانية , ذلك أنها في غفلة عن زمنها , ولا تفهم في التجدد والمواكبة والتطلع إلى الأمام. 

وإنما تتقوقع في عقائدها ونظرياتها , التي لا تريد حتى أن تمتحنها وتجربها , لكي تعرف بوصلة إتجاهها الصحيح.

وفي هذه المرحلة لا بد من الإستفادة من التجربة , ومراجعة السلوك , وابتكار الآليات اللازمة لتحقيق النجاح والفوز من جديد.

فالديمقراطية ذات أبواب مشرعة , وفرص لا تنتهي , ولا يعني ضياع فرصة واحدة , هو النهاية , فذلك مفهوم عقائدي خاطئ , بينما المفهوم السياسي الراجح , أن الفرصة قادمة , وسنعمل من أجلها بروح ديمقراطية ووطنية عالية.

فهل عَقِلنا كيف نكون؟!

 

د-صادق السامرائي