• الموقع : كتابات في الميزان .
        • القسم الرئيسي : المقالات .
              • القسم الفرعي : المقالات .
                    • الموضوع : الاقتباس ورقة عمل .
                          • الكاتب : علي سمير عوض محمود .

الاقتباس ورقة عمل

تقدم به /

 

 علي سمير عوض

 

كجزء من متطلبات مناهج بحث

 

اشراف الدكتور كامل القيم

 

1434هـ       بابل        2013م

 

 

 

 

 

 

الاقتباس

 

 

 

مصطلح معروف من حيث الدلالة فهو يعني بشكل مختصر  اخذ الكاتب او الشاعر نصا فيضعه ضمن بحثة على ان يكون ذلك معلنا عنه والا اتخذ منحى السرقة العلمية

 

 

 

ويقصد "ادخال  المؤلف كلاما منسوب للغير في نصه ويكون ذلك اما للتحلية او لاستدلال على انه يجب الاشارة الى مصدر الاقتباس بهامش المتن وابرازه بوضعه بين علامتي التضمين او بأي وسيلة اخرى"[1]

 

" من اقتبس منه علما اي استفاد تضمين المتكلم كلامة من شعر او نثر شيئا من القرأن  او الحديث ,دون الاشعار الى ان هذا ليس من كلامه"[2]

 

 

 

الاقتباس لغةً واصطلاحًا:

 

 

 

القَبس محركة شعلة من نار تقبس (تأخذ) من معظم النار واقتبسها تعني اخذها و (اقبسه ُ) اعلمه ٌ واعطاه[3]

 

القبسُ , شعلة من ار تقبسُها وتقتبسُها اي تأخذ من معظم النار . وقبستُ النار ,واقتبستُ رجلا نارا او خيرا وقبست العلم واقتبسته واقبستُ العلم فلانا  مصدر اقتبس، استعيرلطلب العلم والهداية، ومنه قوله تعالى  في ( سورة الحديد، 13 ) ((انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ))[4]

 

 

 

 أما اصطلاحًا، فالاقتباس عند البلاغيين:أن يُضَمَّنَ الكلام شيئا من القرآن أو الحديث، لا على أنه منه، والكلام هنا، يشمل المنظوم والمنثور.

 

-   هو تعديل يجري على اثر ادبي يتناول اللغة او الشكل الفني المضمون . فعلى مستوى النص يكون يكون الاقتباس بنقل النص من لغته الى لغة اخرى او بتحويله من لغتهالقديمة الى اللغة المتداولة او بتحويل اسلوبه الى اسلوب بسيط ومثل هذا التعديل يسمى ترجمة او تحديث او تبسيطا وقد يجريه المؤلف الاصلي او اي كاتب اخر وعلىالمستوى الفني يجري الاقتباس بنقل الاثر من فن الى فن اخر ...والاقتباس يعني ايضا استعارة المضمون او البناء العام لإقامة عمل فني من النوع نفسه  , ومثل هذهالاستعارة تسمى تقليدا . فكتاب المسرح الفرنسي في القرن السابع عشر قلدوا كتاب المسرح الاقدمين ,من يونان ورومان فاقتبسوا منهم موضوعاتهم وبناء مسرحياتهم وقد يكتفي المستعير بنقل الفكرة العامة او بعض الافكار الجزئية او طريقة رسم الشخصيات او الاماكن الى الخ.. فيسمى الاقتباس تأثرا [5]

 

 

 

 

 

الاقتباس نوعان

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

        اقتباس مباشر                     اقتباس غير مباشر

 

 

 

 

 

 

 

الاقتباس المباشر فهو الاقتباس الذي ينقل حرفيا دون تلاعب من الكاتب ووضعة بين قوسي التنصيص مع مراعاة بل واج ان يضع اسم المصدر .

 

 

 

اما الاقتباس الغير المباشر

 

وهو الأكثر شيوعاً، وذلك بتلخيص ما قرئ، فكرة أو موضوعاً، والأفضل أن يشير الباحث إلى المصدر الذي اقتبس منه بذكر عبارة " ارجع إلى .." أو "انظر .." ويذكر اسم المصدر والصفحات أيضاً، والبعض لا يفضل عبارة ارجع إلى، بل يرى إيراد المصدر أو المرجع كالمعتاد.

 

 

 

والاقتباس يكون كما يلي[6]

 

 

 

 

 

الأول : نقل النص كاملاً

 

 

 

 

 

الثاني : إعادة الصياغة

 

 

 

 

 

الثالث : التلخيص

 

 

 

 

 

الرابع : الاختصار

 

 

 

 

 

الخامس : الشرح، والتحليل، والتعليق

 

 

 

 

 

السادس : الجمع بين التخليص، أو الاختصار، أو الشرح واقتباس النص

 

 

 

 

 

 

 

 

السابع : الخطوط العريضة

 

 

[1] - مجدي وهبه, كامل المهندس  , معجم المصطلحات العربية في اللغة والادب , بيروت , مكتبة لبنان ,الطبعة الثانية ,1984 ,ص56

 

[2]-  مصطفى سانو ,محمد رواس قلعجي ,معجم مصطلحات اصول الفقه, دمشق ,دار الفكر ,2000 ,ص 77

 

[3] - ينظر, مجد الدين بن يعقوب الفيروزابادي  الشيرازي , القاموس المحيط , الهيئة العامة للكتاب ,المطبعة الاميرية,1301 هــ  ص236

 

[4] - ابي عبد الرحمن الخليل بن احمد الفراهيدي ,كتاب العين , ج5 , 175 هــ ,ص 86

 

[5] -  د. لطيف زيتوني ,معجم مصطلحات نقد الرواية ,لبنان بيروت ,مكتبة لبنان ناشرون,  دار النهار, الطبعة الاولى ص25

 

[6] https://sites.google.com/site/mnahjal/Home/mydyw/aldrs-althamn/trq-nql-waqtbas-almlwmat-mn-almsadr-walmraj

 



  • المصدر : http://www.kitabat.info/subject.php?id=38944
  • تاريخ إضافة الموضوع : 2013 / 11 / 08
  • تاريخ الطباعة : 2020 / 01 / 19