• الموقع : كتابات في الميزان .
        • القسم الرئيسي : المقالات .
              • القسم الفرعي : المقالات .
                    • الموضوع : زيارة الأربعين: علامة المؤمنين إلى يوم الدين .
                          • الكاتب : الشيخ احمد الدر العاملي .

زيارة الأربعين: علامة المؤمنين إلى يوم الدين

 مناقشةٌ موضوعيَّةٌ لإنكار السيد فضل الله لها

بسم الله الرحمن الرحيم*والصَّلاة والسلام على النبيِّ المصطفى والوصيِّ المرتضى وآلهما المعصومين النُّجبا*واللعن الدائم على أعدائهم ومنكري حقِّهم والمشكِّكين في فضائلهم لعناً لا ينقضي أبدا

نريدُ في هذا البحث الموجز تحقيق أمرين:
الأول: بيان بعض الروايات الدالة على زيارة الإمام الحسين (عليه السلام) يوم الأربعين، وتصريحات فقهاء الطائفة باستحباب زيارة الأربعين، منذ زمن شيخنا الطوسي (رضوان الله عليه) إلى يومنا هذا
الثاني: مناقشةُ ما صرَّح به السيد فضل الله عندما أنكر مشروعيَّة زيارة الأربعين، زاعماً أنَّه لا وجود لها في روايات أهل البيت (عليهم السلام)!! وذلك تنبيهاً منَّا لمن تأثَّر برأيه، عملاً بوظيفتنا تجاه أيتام آل محمد (صلوات الله عليهم) في زمن الغَيبة

*نص كلام السيد فضل الله*
_____________________
(أما زيارة الأربعين للحسين عليه السلام مش وارد عندنا زيارة الأربعين!!
عندنا حديث يقول: أنه من علامات المؤمن التختم باليمين ، والإبتداء ببسم الله الرحمن الرحيم ، وصلاة إحدى وخمسين ، وزيارة الأربعين
بعض الناس فسروها زيارة الأربعين يعني زيارة الأربعين زيارة الحسين في يوم الأربعين؛ لا مش هيك!! زيارة أربعين مؤمن!ا
بس طبعاً الحسين شهيد وإمام وهذا، فإذاً مثل ما لازم عشرة أيام هذا لازم نعمل الأربعين هذا، وإلا ما في المستحبات زيارة عرفة زيارة عاشوراء زيارة نصف شعبان، أما زيارة الأربعين ما فيها إستحباب!!ا) ومن شاء الاستماع لنص كلامه فليكتب في اليوتيوب: فضل الله زيارة أربعين

**تنبيهان**
--------------
أولاً: إنكاره لورود الرواية بزيارة الأربعين يعني إنكاره لتشريعها، وهذا لا يعني تحريمه للزيارة في الأربعين، بل لك أن تزوره في يوم الأربعين لكن بنية الاستحباب مطلقاً

ثانياً: نقاشنا معه لن يكون سوى في نقطتين:
الأولى: إنكار ورود زيارة الأربعين عندنا، ونفيه استحبابها!ا
الثانية: تفسيره لفقرة "وزيارة الأربعين" في حديث الإمام العسكري (عليه السلام) بزيارة أربعين مؤمناً!ا

***زيارة الأربعين في مصادر الشيعة الإمامية***
______________________________________
إنَّ ورود الرواية بذلك مما لا يخفى على عوام الشيعة (أعزَّهم الله) فضلاً عن علمائهم (أيَّدهم الله)، فكيفَ خفِيَ على من تصدى للمرجعية والفتيا؟!ا
ولو كان كلَّف نفسه مطالعة كتاب مفاتيح الجنان ـ وهو الكتاب الذي لا يخلو منه بيتٌ من بيوتنا ـ لما تسرَّع بقول ما قاله!!ا راجع مفاتيح الجنان: الزيارات المخصوصة/ الزيارة الثامنة: زيارة الأربعين

من هو راوي زيارة الأربعين؟ وعمَّن رواها؟ ومن نقلها إلينا؟ا
--------------------------------------------------------------
راوي الزيارة الشريفة: هو الثِّقةُ الجليل صفوان بن مهران (رضوان الله عليه)، من ثقات إمامنا الصادق (عليه السلام) وأحد فقهاء أصحابه

المروي عنه: هو إمامنا سادس الأئمة ورئيس المذهب أبو عبد الله الصادق (عليه السلام)ا

العلماء الذين نقلوا رواية زيارة الأربعين إلينا: هم كثيرون جداً، نتشرفُ بذكر بعضهم، ومن أراد التوسُّع فليطلب الكتب المؤلَّفة في ذلك

أ ـ شيخ الطائفة المفيد (رضوان الله عليه)، المتوفى 413هـ، قال في مزاره في أبواب زيارة الإمام الحسين (عليه السلام): باب فضل زيارة الأربعين؛ ثم روى رواية الإمام العسكري (عليه السلام). المزارص53 فليراجع

ب ـ شيخ الطائفة الطوسي (رحمه الله) المتوفى 460هـ، قال في مصباحه: [ويستحب زيارته (عليه السلام) فيه ـ أي في العشرين من صفر ـ وهي زيارة الأربعين...إلى آخر الزيارة] مصباح المتهجد787، ورواها أيضاً في تهذيب الأحكام ج6 ص113 فليراجع

ج ـ المحدِّث الشهيد الفتَّال النيسابوري (رحمه الله)، المتوفى 508هـ، حيث روى ضمن روايات زيارات الحسين (عليه السلام) رواية زيارة الأربعين؛ روضة الواعظين ص195 فليُراجع

د ـ المحدِّث الجليل ابن المشهدي (رحمه الله)، المتوفى في القرن السادس، حيث ذكر فضل الزيارة ونَصَّها في المزار ص514 فليراجع

هـ ـ العالم الفقيه السيد ابن طاووس (رحمه الله)، المتوفى 664هـ، فقد عقد فصلاً لزيارته (عليه السلام) يوم الأربعين، في الإقبال ج3 ص100 قليُراجع

و ـ فخرُ الفقهاء الشهيدُ الأول (رحمه الله)، المتوفى 786هـ، حيث عدَّ من زياراته (عليه السلام) زيارة الأربعين، وأورد الرواية مع متن الزيارة، في مزاره 185 فليُراجع

ز ـ الشيخ الجليل الكفعمي العاملي (رحمه الله)، المتوفى 905هـ، حيث نقلَ رواية زيارة الأربعين مع متن الزيارة، في مصباحه 489 فليُراجع

وهكذا توالى وتتابع نقلُ علمائنا الأعلام وفقهائنا العِظام لاستحبابِ زيارة المولى (عليه السلام) يوم الأربعين، وإلى يومنا هذا.

وبهذا السرد الموجز نكون قد أنهينا الكلام في النقطة الأولى، وللعاقل أن يتساءل: فهل يصدر نفيُ استحبابِها أو ورود ذكرها عند شيعة آل محمد (صلى الله عليه وآله) من عالمٍ فضلاً عن متصدٍّ للمرجعية؟!ا


***المراد بـ "وزيارة الأربعين" في رواية العسكري (عليه السلام)***
____________________________________________________
زعم السيد فضل الله أنَّ المراد بهذه العبارة: زيارة أربعين مؤمناً!! ونفى أن يكون المراد: زيارة الحسين (عليه السلام) يوم الأربعين!ا
ولم يسبقه أحدٌ في هذا الفهم للعبارة، لأنَّه بعيدٌ كلَّ البعد عن الرواية وظاهرها، وإليك البيان الوافي بإذن الله

*نص الرواية الشريفة*
---------------------
روى الشيخ الطوسي (رحمه الله) عن الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) أنه قال: "علامات المؤمن خمس: صلاة الإحدى والخمسين، وزيارة الأربعين، والتختم في اليمين، وتعفير الجبين، والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم". مصباح المتهجِّد 788، ورواه غيره عنه
ورواها أيضاً المحدث الجليل محمد بن الحسن القمي ـ من علماء القرن السابع ـ في العقد النضيد ص46 عن المفضل عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام)، فليُراجع

ونقول: لا ريب عند جميع العلماء أن الألف واللام (ال) في "وزيارة الأربعين" هي (ال) العهدية
ومعنى (ال) العهدية: أن يكون الاسم معهوداً ـ ذِكراً أو ذهناً ـ عند المخاطب
مثال العهد الذِّكري: وُلِدَ عليٌّ (عليه السلام) في الكعبة، وقد خصَّ الله المولود بعنايته؛ أي المولود في الكعبة، وليس أيَّ مولود
مثالُ العهد الذِّهني: لقد أقفلت المدرسة أبوابها؛ أي المدرسة المعهودة في أذهان السامعين، وليست أيَ مدرسة...وهكذا

ونأتي إلى قوله (عليه السلام): "وزيارة الأربعين"، فنجد أنفسنا ملزَمين بالبحث في تراثنا الروائي عن [زيارة أربعين] قد أمَرَ بها المعصوم (عليه السلام)، لنقول أنها هي المقصودة، بكونها معهودة عند المخاطبين.
وبعد البحث لا نجد عيناً لذلك ولا أثر إلا في زيارة أربعين الإمام الحسين (عليه السلام)!!ا
مما يعني أنَّه لا يصح حمل العبارة على غيرها، بل يتعيَّنُ أن تكون هي المراد بلا خلاف عند أهل الانصاف

فمن أين اتى السيد فضل الله بهذا التفسير الغريب (زيارة أربعين مؤمن)؟! وما هي غايتُهُ؟!ا

محطَّةٌ أخيرة للتأمُّل
---------------------
ثمَّ دعونا نتوقَّفُ عند قوله: (بعض الناس فسروها زيارة الأربعين يعني زيارة الأربعين زيارة الحسين في يوم الأربعين)!!ا
هل تعلمون من هم (بعض الناس) الذين عناهم السيد فضل الله؟! إنَّهم فقهاء الشيعة منذ زمن الشيخ المفيد إلى يومنا هذا! لأنَّهم جميعَهم فسَّروا قوله (عليه السلام): "وزيارة الأربعين" بزيارة الإمام الحسين (عليه السلام) يوم الأربعين
فاقرأ وتعجَّب!!ا

اللهم جعل محيانا محيا محمَّدٍ وآلِ محمد، ومماتنا مماتَ محمَّدٍ وآلِ محمد
 




  • المصدر : http://www.kitabat.info/subject.php?id=41655
  • تاريخ إضافة الموضوع : 2014 / 01 / 16
  • تاريخ الطباعة : 2024 / 03 / 29