هناك عدة امور يمكن لنا ان نفهم الأشرفية والافضلية للمعرفة الانفسية وتقدمها بمراتب على الافاقية ... وهي : 

1- ان المعرفة النفسية هي أداة لمعرفة الافاقية ... فمن عرف نفسه أمكنه على نحو الترتب ان يحصل على المعرفة الافاقية . اما العكس قد لايحصل ... 

2- المعرفة الانفسية حضورية ، اما الافاقية فحصولية . ومن الضروري تقدم الحضوري على الحصولي .. 

3- ان المعرفة الانفسية  واحدة . لان النفس واحدة . اما الافاقية ، فكثيرة والحصر لها . والوقوف على الواحد ومعرفته وسهولة إتقانه امكن ذلك المعرفة على الكثرة الكاثرة . (( تلخيص ما ذكره.         (( السيد الحيدري في كتاب معرفة الله ج 2 ))

وإضافة عليه 

ان النفس هي الاقرب والآفاق هي الأبعد . فلذا هي مقدمة بالمعرفة .... 

ان الروايات دلة بشكل واضح على التقدم والاشرفية ...

معرفة النفس يعني تزكيتها اولا ، وهذا والأساس لكل المعارف ....

ان المعرفة الانفسية لها علاقة مساسية  بالمجتمع الخارجي .. وليس ذلك للافاقية  ...

كيف يمكن معرفة الغير بصورة تامة وهو الآفاق من دون معرفة النفس وهي الانفسية ...