صفحة الكاتب : احمد ختاوي

وبعضٌ من وجهي حرث ٌ لك
احمد ختاوي
 آته أنى شئت ..لك وجهي أو بعض منه ..ولك أذكاري ..وأوزاري ..بعض من وجهي صنم ٌٌ ..تحفةً.. فلا تأته أنى شئت َ ..أته أنى شئتُ أنا ..أو شاؤوا ..خذ نبضي ودع لهم الباقي ..مِلحهُ سكّري ..وجزعه أوتار أوصالي ..أو أته أنى شئتَ - عدلتُ عن
 أفكاري - أنا المسكون بعشق جسدي ، لكنني لا أملك مثواه ..جسدي ..جسدي .. وإن
خانوا ..جسدي ..وإن عشقتُ أوجاعي ..جسدي لي ولهم ..وإن خانوا - هو لي جسدي ، لكنني لا أملك مثواه ..قال وهو يرمق بعينين جاحظتين طفلا يمرّ بمحاذاته ..في محاولة لتخطي الخشبة ..كان يعتليها.
التصفيق كان حارا . وكانت ساحة أول ماي (1) تعج بالمارة .
منح الجسد َ للملح والسكر..للواجهة .. لرغيف العمال المحاصرين بين مؤوجة الماء والسكر ..والملح ..وأقبية أول ماي ..بعض من جسده للملح ..والآخر لمؤوجة المأل المبتلِّ بالمراسيم والعرائض..في المبنى العظيم .
ومرّ طفل أشعت : 
- أمحاجب سخونين .(2)
ومرّ طفل آخر .. تسرّب من الدراسة كما تسربتْ أرغفة العمال من مأل ِ في أول مايو ..مأمأ كما الشاة ..جزء من مجاجه على فكّه المهتريء ..وعيناه الجاحظتان ترقبان سيارات الشرطة : 
- ريم مكتوب (3) ..'' كروازي) ( ماصة وما معاها) .
- (آرى) (4) ( قارو ) (5) ريم ياخو ، تمجّن في كلامه ..لم يدفع الثمن .
حملق الطفل في الأفق ..وتنهد ..وأردف : ( أنتيك )''6) هذا جزء من وجهي أته أنى شئتَ ..أو أخدشه ..
قالت الأصداء : ( نورمال )''7) .
كان ذلك في يوم ماحق ..ومدُّ النهارِ لم يرتسم ..في أول ماي ..ما يزال مكبلا بالمارة ..بالأجزاء الستة لبحر ( المديد ) : فاعلاتن ، فاعلن ، فاعلاتن ، فاعلاتن ، فاعلن ، فاعلاتن .
وتمرمر الشارع ، فهجا بأوزان ( المديد ) الجسر الذي هوى ..وما كان ليهوى لولا أن هوى ..وهوتِ النافورة ..ولولا الأنفاق ، عوضتْ حركة السير ..من فوق إلى ( تحت ) ..لأختنقنا ..أو أفترقنا..
إستمرأْنا أول ماي ..وكذا الأنفاق والمقام ..وهجونا شموخ الجسر ..
نحن المارة ..نحن العابرون ..لكننا ظللنا ننشد المروءة ..في الجزء الأعلى من الجسد والتابوت ..وفي الوجه والجسد والوجد ..لكن الزمن كان مرتاً ..
ومرّ طفل أمرد ..ونحن العابرون ..ومرّتْ نوافس ..وعوانس ..ونحن القابعون ..
ومرّ رتلٌ من السيارات : بام ..بام ..( افسحوا الطريق ) ونحن الواقفون ..ومرّ سربٌ من ( المثقفين ) قالوا في جلبة " المدينة كتاب " هكذا قال هيقو ..ونحن العابرون ..
صوتٌ خافت جاء من ساحة الوراقين بالبريد المركزي ..وصل صداه ، قال : (مدن الملح ) لمنيف ..ومازلتم واقفون؟ ..هائمون ..جائعون ..ا 
صوتٌ من الخلف : 
- سعر البترول ارتفع .. وأنتم العابرون ..
صدى أول : - ( الخبز الحافي ) لشكري ..الذي مات .. وأنتم اللاحقون ..ا.
صدى آخر : 
- وشمتْ ( زغرودة ) خد ( بقطاش) (8)..وانتم البائسون ..لطمتْ أديمه في ( فانتان فراش ) (9) وأنتم الهائمون ..
مانديلا..قضى عمره في السجن ليحصل على رئاسة السود والبيض معا..كالذي حاز جائزة نوبل - أحذوا حذوه - لعلكم تفلحون ، قالت عانسة كانت تعبر الطريق ..وكان سيل من الشباب وذرات ( قلاقل ) تقترب من نافورة أول ماي ..ينادون : أمازيغ ..أمازيغ ..في 14 جويلية ..معزوفات (نصير شمّة ) تلفحها الشمس ..تضغط على أوتار العود لينطق بعسر ( العامرية ) ..وكان مارسيل خليفة يقبع وسط المتظاهرين ..ينثر بذوره ..زئيره ..وهو يشدو : ( مناضلون ..مناضلون ) ..والشيخ ( إمام ) الأعمى البصير يردد: هم ..هم ..هم .
غيبهما الزحام ..وهراوات عناصر مكافحة الشغب .
وكان الزمن مرتاً.
 
**** 
..وتجيء الفصول والشتاءات ..إمتدادا ..تباعا ..تباعا ..ارتدادا . وملكة جمال اسبانيا تزرع مساحيقنا .كان ( فرانكو) يلاحقها ..فهوت المساحيق ..مثلما النافورة هوت ..وهوت مساحيقنا ...
في الزمن المرت ..في أول ماي .
 
- وجات حمامة تقتات ( خبزها) المبلل بماء النافورة ..وصدقة القابعين في حواشيها .لم تجد ..ناحت ْ ..وناح أبو فراس الحمداني ..وتعالى النواح ..وفرقتنا جميعا عناصر مكافحة الشغب .
الزمن مرتٌ ..وجزء من صبري ..وضجري ..سقطا في قاع النافورة المرت ..الجزء الأخر كان عجاجا في مأل المبنى العظيم ..
كل من كان حاضرا بالساحة هرول ..تسرب عبر النفق ..نحو ( العالية ) (10) نحو ( المرادية ) (11) انطلاقا من أول ماي ..
رهط من الشباب أرجع َ الهاربين ، انصاعوا : 
-كاوكاو سخون ..قرمش ..قرمش(12 ..قرمشنا جميعا كاوكاو سخون ..
وتراشقنا بالقشور المتطايرة نحو الجسر الذي هوى ..نحو الجسد العاري ..في النعش قشور ( لجأت) إلى شرفات المباني المجاورة ، وأخرى كان ( مصطفى باشا)(13) مثواها ..
- قرمش.. قرمش ..كاوكاو سخون .. بلوط سخون ...
ألطمْ وجهي ..وجسدي المباح ..أغمسه في النافورة ..ليجف دمي باليابسة ..
- الماء غادر الأرض ..صعد إلى السماء ..ليحترق ..ليمطر الأرض المرت في ( ملاحق) الأيام ..والوطن ..
- هب لي مملكة غرف حفظ الجثث في ( مصطفى باشا) أو مكان آخر ..
- والملفات القابعة في مأل المبنى العظيم ؟ 
- هي جزء من أوزاري ..وأيضا قارعة أسري ( القارعة ماالقارعة ) .
- قدني إلى ( العالية ) أو ( المرادية ) واحرثْ جسدي أنى شئتَ ..هو لك ..
- لا أعرف الطريق ..الأرض جرداء ..
- أبذر خصري ..إلى الأسفل قليلا..هذا ما أملك ، هو لك وبعض من وجهي ..وأوجاعي ..
- خذ ماء النافورة ..من عرق جبيني ..أنا الصالح ربما ..
- لا، أهبط قليلا إلى أسفل خصري ..
- إلى الأرض المرت ..؟ 
- أجل ..ندمت ..اسمح لي هناك الدم ..يقودك إلى ( العالية ) ..
- هناك الدم يقودك إلى الدم ..؟
- هناك أكمام الزهر ، والرمان وعصيره ..
كدحا..كدحا..كدحا..تكدّ ح الجلد ..تكدحت الجمجمة ..
 
كدشا..كدشا..كدشا..أخدش جمجمتي ..وبعضا من وجهي الكذان 
-أأنخره ..أو أنخر جزءا منه؟ .
- أنخره ، وكرّع في النافورة ..أنا الكاسف ..في يوم كاسف.
حمامة من بعيد : النافورة جفّتْ مآقيها ..كرّع ( في) دم الجمجمة ..في عصير الرمان ..يأتيك ..يأنسك ( الملاذ) والماء الأحمر ..والملح والسّكر ..ودعني أقتات 
الأرض المرت .ضاق ذرعها، إرثها .. ناحت مع الحمامة المطلة من أعلى الشرفات المجاورة ..تقتات من بقايا الكاوكاو ..والبلوط .
ومرّ الرهت: 
- قرمش .. قرمش ..قرمش .. كاوكاو سخون .. 
كمائم الرمان المعتق .. الأحمر قرب المدخل الرئيسي لمبنى أول ماي حبلتْ فأورقتْ جدائل صفصاف.تحفظ الخوف ..والهذيان ..والغثيان ..
وفي المأل ملفات للعمال ..
أجهضَتها ..ليس عمدا شمسٌ حارقة .
عامل بسيط يتصبب عرقا ..من مسعاه في ( الرويبة )(14) ..من بعيد ..من قريب ..يحمل ( تسوية وضعية ) ، قال : 
- من وأد بن حمودة؟(15) 
جميعا قلنا : 
- كاوكاو سخون ..قرمش ..قرمش ..قرمش ..
غيّبنا الزحام .كنا نردد مع الأصداء و( رذاذ) الأرض المرت
- بام .بام .بام .. الجسر هوى ..بام ..بام ..بام ..بام .
لنا وجدُك ..ولك الجسد أحرثْه أنى شئتَ .
كان معنا يعتلي الخشبة .
تضوّع الشارع ..تضوّع الجسد
وكنتُ على الخشبة مع أترابي .
 °°°°°
 
 
 
 
هوامش /
 
- مقر النقابة الجزائرية للعمال .
 
-2)- أكلة شعبية جزائرية .
 
-3) ماركة دخان جزائرية (تبغ) 
 
5) سيجارة بالعامية الجزائرية .
 
-6) أنتيك كلمة شائعة عند الشباب الجزائري ( دخيلة ) .
 
7) نورمال بمعنى عادي ( دخيلة أيضا ، تستعمل لدى الشباب .
 
8) روائي جزائري معروف ، له أكثر من 10 روايات بالعربية ومترجمة إلى الأيطالية وغيرها .
 
9) حي من أحياء العاصمة الجزائرية .
 
10)- من أكبر المقابر في الجزائر العاصمة ، بها دُفن المير عبد القادر ، هواري بومدين وغيرهم من الزعماء والسياسيين وعامة الشعب.
 
- 11) قصر المرادية : ( الرئاسة الجزائرية ، مقرها ) 
 
-12) بمعنى أقضم بالعامية الجزائرية .
 
-13) من أكبر المستشفيات بالجزائر العاصمة ، يتوسط المدينة ، قصة
 
 
 

  

احمد ختاوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2011/10/02



كتابة تعليق لموضوع : وبعضٌ من وجهي حرث ٌ لك
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 

أحدث التعليقات إضافة (عدد : 8)


• (1) - كتب : أحمد ختاوي ، في 2011/10/03 .

أخي محمود
ألف شكر لمروركم وتجشيعكم
مودتي وتقديري

• (2) - كتب : أحمد ختاوي ، في 2011/10/03 .

أخي أكرم
شكرا ، هذا السخاء منك يحفزني ويشجعني ، أعتز بمرورك وشهادتك
موفور تقديري
أحمد ختاوي

• (3) - كتب : أحمد ختاوي ، في 2011/10/03 .

أخي عراقي
تحية متبادلة عطرة
شعور متبادل صديقي وزميلي
ألف تحية
أخوك أحمد

• (4) - كتب : أحمد ختاوي ، في 2011/10/03 .

الاستاذ أو حيدر الفاضل
شكرا لمروركم العطر
موفور شكري مجددا ، مع التقدير
أحمد ختاوي

• (5) - كتب : ابو حيدر ، في 2011/10/03 .

لن يكتفي الكاتب من الابداع يوما
تقبل من الشكر والثناء

• (6) - كتب : عراقي ، في 2011/10/03 .

تحياتي الحارة لك يا زميلي
اعجبت بما كتبت

• (7) - كتب : اكرم ، في 2011/10/03 .

احمد ختاوي : عندما ارى هذا الاسم لابد من اتوقف واقرأ ما خطته يداه
شكرا جزيلا لكم

• (8) - كتب : محمود ، في 2011/10/03 .

يا احمد محرككم الابداع والف شكر لكم




حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق ابو الحسن ، على ذاكرتي عن ليلة الجهاد الكفائي..أولا - للكاتب كمال الموسوي : لقد اسبلت دموعنا واقرحت جفوننا ياسيد كمال جزاك الله خير الجزاء اريد منك ان تعطي لنا عنوان هذه العائله عسى ان نخفف من الامهم ونكون اخوه وخدم لهن الا لعنة الله على الظالمين الا لعنة الله على من تسبب بضياع الوطن واراقة دماء الشهداء ولازال ينعم بالخيرات ويتخندق في الخضراء بدون اي ذرة حياء نعم افرحنا النصر بفتوى السيد الكبير لكننا نريد الفرح الاكبر بسحل هؤلاء الحثالات الذين تسببو بضياع الارض ونهب خيرات البلد وهم لايساوون شسع نعل ابنة الشهيد ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

 
علّق خالد علي ، على موقف الحيدري من الدين - للكاتب حسين المياحي : الذي يفهم من كلام السيد الحيدري انه يقول ان الانسان اذا كان عنده دليل على دينه الذي يدين به فهو معذور اي دين كان.. وهذا الكلام لاغبار عليه.. أما انك تضع الحيدري بين خيارين اما الكفر او النفاق فقد جانبك الصواب في هذا الحكم لان السيد لم ينكر ان الدين الإسلامي هو الحق وإنما أعطى عذر للمتدين بدين اخر مع وجود الدليل عند هذا المتدين على صحة دينه وشتان بين الأمرين ياسيدي

 
علّق حكمت العميدي ، على في سبايكر ... - للكاتب احمد لعيبي : يا ايها الناس في سبايكر مات أبناء الناس واكيد سوف يبقى شعارنا لن ننسى سبايكر

 
علّق الدلوي ، على الرد على شبهات المنحرف أحمد القبانجي ( 10 ) - للكاتب ابواحمد الكعبي : احسنت جزاك الله خيرا ..رد جميل ولطيف ومنطقي

 
علّق حسين كاظم ، على الكرد الفيليون/ لواء الأفاعي الثلاث ... الحلقة الرابعة - للكاتب د . محمد تقي جون : اكثر مكون عانى بالعراق هم (الشيعة العرب).. الذين يتم حتى تهميش معرفهم نسمع بالفيلية، التركمان، السنة العرب، الاكراد، اليزيديين، المسيحيين.. التبعية الايرانية.. الخ.. ولكن هل سمعتم يوما احد (ذكر ماسي الشيعة العرب الذين وقعت الحروب على اراضيهم.. وزهقت ارواحهم.. ودمرت بناهم التحتية).. فحرب الكويت (ساحة المعارك كانت وسط وجنوب العراق اصلا).. (حرب ايران معظم المعارك هي بحدود المحافظات الشيعية العربية اليت حرقت نخيلها.. ودمرت بناها التحتية).. (حروب عام 2003 ايضا وسط وجنوب كانت مسرح لها).. اعدامات صدام وقمع انتفاضة اذار عام 1991.. ضحيتها الشيعة العرب تبيض السجون .. ضحاياها الاكبر هم الشيعة العرب المقابر الجماعية.. ضحايها الشيعة العرب ايضا الارهاب استهدفت اساسا الشيعة العرب لسنوات الارض المحروقة تعرض لها الشيعة العرب بتجفيف الاهوار وقطع ملايين النخيل وحرق القرى والتهجير محو ذكر الشيعة العرب سواء قبل او بعد عام 2003.. يستمر.. فمتى نجد من يدافع عنهم ويذكر معرفهم وينطلق من حقوقهم ومصالحهم

 
علّق علي الهادي ، على امام المركز الإسلامي في أيرلندا الجنوبية يعلق في صفحته على الفيس بوك على مقالات الكاتب سليم الحسني الأخيرة ضد المرجعية الدينية : ولكن لا حياة لمن تنادي

 
علّق Haytham Ghurayeb ، على آراء السيد كمال الحيدري في الميزان🌀 [ خمس الأرباح ] - للكاتب ابو تراب مولاي : السلام عليكم الخمس ورد في القرآن، اذن كيف لا يطبق مثله مثل الزكاه. ارجو التوضيح التفصيلي

 
علّق محمد عبدزيد ، على السيد السيستاني يرفض عروضا لعلاج عقيلته بالخارج ويصر على علاجها بجناح عام بمستشفى الصدر : اللهم اشفي السيدة الجليلة بشفائك وعافها من بلائك وارجعها الى بيتها سالمة معافاة من كل سوء ولا تفجع قلب سيدنا المرجع واولادها الكرام في هذا الشهر الكريم بحق من فجعت بأبيها في هذا الشهر وصلى الله على محمد واله الطاهرين

 
علّق ammar ، على كركوك اغلبية تركمانية لولا التدليس العربي الكردي - للكاتب عامر عبد الجبار اسماعيل : كركوك محافظة كردية اقرأوا التاريخ جيدا وهل تعلمون ان حضارة الأكراد هي قبل التاريخ الميلادي يعني عندما كان هناك اكراد لم يكن لا إسلام ولا تركمان

 
علّق علي ، على العدد ( 78 ) من اصدار الاحرار - للكاتب مجلة الاحرار : يسلموووو

 
علّق اسعد عبد الرزاق هاني ، على روزبة في السينما العراقية - للكاتب حيدر حسين سويري : عرض الفلم بنجاح ونجح بجمهوره الواسع والكبير، ولكون العتبة لاتبحث عن الأرباح ، وانما سيكون الوارد زوادة فلم جديد وبدل هذا الاسلوب الاستفزازي يمكن له ان يكون عنصرا ايجابيا ويتقدم للعتبة العباسية المقدسة ، مثلما تقدم لغيرهم واما السؤال الذي يبحث عن سرعلاقة العتبة العباسية بالانتاج هو سؤال كان الفلم جوابا عنه كونه حرر رسالة الى العالم مضمونها يمثل الإجابة على هذا السؤال الغير فطن للاسف لكونه مغلق على ادارة العتبات بشكلها القديم والذي كان تابعا للسلطة أيضا ، الى متى تبقى مثل تلك الرؤى السلطوية ، ما الغريب اذا اصبحت العتبات المقدسة تمتلك اساليب النهضةالحقيقية مستثمرة الطاقات الخلاقة في كل مجال والانتاج السينمائي احد تلك المجالات وانت وغيرك يكون من تلك الطاقات الخلاقة فتحية للعتبة العباسية المقدسة وتحية للكاتب حيدر حسين سوير وتحية لكل مسعى يبحث عن غد عراقي جميل

 
علّق تسنيم الچنة ، على قراءة في ديوان ( الفرح ليس مهنتي ) لمحمد الماغوط - للكاتب جمعة عبد الله : هذا موضوع رسالة تخرجي هل يمكنك مساعدتي في اعطائي مصادر ومراجع تخص هذا الموضوع وشكرا

 
علّق ابو الحسن ، على حدث سليم الحسني الساخن.. - للكاتب نجاح بيعي : الاستاذ الفاضل نجاح البيعي المحترم رغم اننا في شهر رمضان المبارك لكن فيما يخص سليم الحسني او جواد سنبه وهو اسمه الحقيقي ساقول فيه لو كلُّ كلبٍ عوى ألقمتُه حجرًا لأصبح الصخرُ مثقالاً بدينارِ لا اعلم لماذا الكتاب والمخلصين من امثالك تتعب بنفسها بالرد على هذا الامعه التافه بل ارى العكس عندما تردون على منشوراته البائسه تعطون له حجم وقيمه وهو قيمته صفر على الشمال اما المخلصين والمؤمنين الذين يعرفون المرجعيه الدينيهالعليا فلن يتئثرو بخزعبلات الحسني ومن قبله الوائلي وغيرهم الكثيرين من ابواق تسقيط المرجعيه واما الامعات سواء كتب لهم سليم او لم يكتب فهو ديدنهم وشغلهم الشاغل الانتقاص من المرجعيه حفظكم الله ورعاكم

 
علّق منبر حجازي ، على الصين توقف شراء النفط الايراني تنفيذاً للعقوبات الأميركية : الصين تستطيع ان توقف اي قرار اممي عن طريق الفيتو . ولكنها لا تستطيع ايقاف القرارات الفردية الامريكية . ما هذا هل هو ضعف ، هل هو ضغط اقتصادي من امريكا على الصين . هل اصبحت الصين ولاية أمريكية .

 
علّق مصطفى الهادي ، على (متى ما ارتفع عنهم سوف يصومون). أين هذا الصيام؟ - للكاتب مصطفى الهادي : ملاحظة : من أغرب الأمور التي تدعو للدهشة أن تقرأ نصا يختلف في معناه واسلوبه وهو في نفس الكتاب . فمثلا أن نص إنجيل متى 9: 15يقول : ( فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن ينوحوا ما دام العريس معهم؟) .فالنص هنا يتحدث عن النوح ، وهو كلام منطقي فأهل العريس لا ينوحون والعرس قائم والفرح مستمر لأن ذلك نشاز لا يقبله عقل . ولكننا نرى نص إنجيل مرقس 2: 19يختلف فأبدل كلمة (ينوحوا) بـ كلمة (يصوموا) وهذا تعبير غير منطقي لأن الفرق شاسع جدا بين كلمة نوح ، وكلمة صوم .فيقول مرقس: ( فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن يصوموا والعريس معهم؟ ). فأي نص من هذين هو الصحيح ؟؟ النص الصحيح هو نص إنجيل متى فهو كلام معقول منطقي فاتباع السيد المسيح لا يستطيعون البكاء على فراقه وهو بعد معهم ، وإنما البكاء والنوح يكون بعد رحيله ولذلك نرى السيد المسيح قال لهم : (هل يستطيع ابناء العريس ان ينوحوا والعريس معهم؟). وهذا كلام وجيه . ولا ندري لماذا قام مرقس باستبدال هذه الكلمة بحيث اخرج النص عن سياقه وانسجامه فليس من الممكن ان تقول (هل يصوم ابناء العريس والعرس قائم والعريس معهم). هذا صيام غير مقبول على الاطلاق لأن العرس هو مناسبة اكل وشرب وفرح ورقص وغناء. لا مناسبة نوح وصيام..

الكتّاب :

صفحة الكاتب : انعام عبد الهادي البابي
صفحة الكاتب :
  انعام عبد الهادي البابي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 استنكار عراقي ودولي لتفجيرات بغداد وديالی ودعوات لملاحقة الارهابيين

 الى صوت الحشد الهادر  : عدنان عبد النبي البلداوي

 حكاية للمدى؛ مشروع الدولة الكردية ..!  : مهند ال كزار

 التشخصن الإنفعالي!!  : د . صادق السامرائي

 تقرير سبايكر يثير جدلا وخلافات داخل اللجنة واتهامات للزاملي بـ″تجاهل″ معرفة الحقيقة

 رؤيـا  : يحيى السماوي

 الحسناوي : الحكومة العراقية دفنت رأسها في الرمال , والشعب يرفض الوجود الامريكي  : مكتب السيدة وداد الحسناوي

 مديرية استخبارات وامن ديالى تعثر على كدسين للعتاد  : وزارة الدفاع العراقية

 إلغاء وزارة الكهرباء وتحويلها لشركات استثمار  : باسل عباس خضير

 "ستيورات جونز" الحاكم المدني الأميركي الجديد في العراق!  : عباس البغدادي

 ومضات بلا مأوى  : مكارم المختار

 الاعلام وحقوق الانسان  : نزار حيدر

 ألسّياسة و آلأخلاق .. مَنْ يَحْكمُ مَنْ!؟ ألقسم الأخير  : عزيز الخزرجي

 قصة تتحول الى فلم سينمائي مصري يطبق أحكام الشريعة على نفسه ويطالب السيسي بتدريس قصته في المدارس  : هادي جلو مرعي

 نفي  : وزارة الدفاع العراقية

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net