صفحة الكاتب : الشيخ حسين البيات

لو خُيّرت بين عليّ والجنة فما تختار؟
الشيخ حسين البيات

سؤال يحمل اجابة صعبة ومعاني مختلفة وفي الرواية المتداولة ان صح سندها ان سلمان الفارسي اجاب بجواب ربما لا يستوعبه العقل وقد يرفضه كثيرون لكنه اختار ما نود ان نتفهم له تخريجا مناسبا لجوابه القصير حينما قال:

"وما حاجتي لجنّة ليس فيها علي؟"

في قصر هذه الكلمة معاني واسعة من البحث والفهم والتدقيق ولا يمكننا ان نمر عليها دون ان نتوقف على فهم مباني علمية ولغوية تفتح لنا آفاق فهم المراد الاقرب لما يمكننا تصويره من خلال مفردات الكلمة وربما نقتصر على بعض الاشكالات المهمة ونختصرها وهي :

1- هل ان عقل الانسان يسعى للجنة او الابتعاد عن النار ؟

2- هل هناك صنف انساني يسعى لرضى الله سبحانه دون النظر الاولي للجنة او النار ؟

3- هل هناك جنان بعدد افراد الانسان ويوحدها لفظة جنة الشاملة للجميع ؟

4- هل يفرق المعنى بين الحمل الحقيقي والمجازي على مضمون النص ؟

5- هل ان لفظة "ما حاجتي" تعني "لا اريد" او تعني عدم تحقيقها لكامل رغبتي ؟

في الاجابة على النقطة الاولى فان الانسان في واقعه يبحث عقلا عما يبعده عن الضرر المحتمل فكل شيء بالنسبة اليه يكون بعيدا عن النار وما يحصل عليه من نعيم غير النار فهو في مرحلة ثانية ، وهذا الامر نلاحظه في طبيعة حياتنا فان الانسان اول ما يبتغي هو ان لا يصل الى مرحلة الضرر لكنه بعد ذلك يسعى لما يحقق له الاستقرار والراحة ولو ان انسانا واجه حريقا في بيته فان اول شيء سيعمله هو خروجه سالما مع اهله لكنه بعد اخماد الحريق سيبحث عن حاجياته المحروقة وما بقي منها

بل نلاحظ في الترتيب القرآني دلالة ايضا لهذا المفهوم ﴿فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾.آل عمران 185

اما النقطة الثانية فالاجابة عليها بـ "نعم" فاصناف الناس حسب قربهم من الله وغاياتهم القصوى منه تختلف باختلاف مستوى وجوده سبحانه في نفوسهم وفرق بين عبادة دافعها الله واخرى البعد عن النار واخرى الجنة ونلاحظ في الكلمة المنسوبة لامير المؤمنين عليه السلام : (إِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللهَ رَغْبَةً فَتِلْكَ عِبَادَةُ التُّجَّارِ،وَإِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللهَ رَهْبَةً فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْعَبِيدِ،وَإِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللهَ شُكْراً فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْأَحْرَارِ) بل نجد في الكلمة الاخرى المنسوبة اليه (ع) : (إلهي ما عبدتك خوفاً من نارك، ولا طمعاً في جنّتك، ولكنّي وجدتك أهلاً للعبادة فعبتدك) فان العبادة التي تكون لله وحده سبحانه دون النظر الى النار والجنة هي اعظم العبادات لما فيها من الفناء في الرب المعبود .

والقرآن يشير الى اعلى مراتب النعيم الالهي وهو رضى الله (وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ "وَرِضْوَانٌ" مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) (التوبة 72)

النقطة الثالثة الجنة ليست نوعا واحدا وليست درجة واحدة وانما هي انواع ودرجات فالقرآن يشير الى انواعها بانها جنان وليست جنة واحدة ،منها قوله تعالى :( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم "جنات الفردوس" نُزُلاً) وقوله تعالى (إلا عباد الله المخلصين ،أولئك لهم رزق معلوم ، فواكه وهم مكرمون ، في "جنات النعيم" ) والعنواين متعددة كـ "جنات عدن"

ايضا الجنة لها درجات كقوله تعالى :( لكن الذين اتقوا ربهم لهم "غرف من فوقها غرف مبنية" تجري من تحتها الأنهار) ونلاحظ ايضا (ونزعنا ما في صدورهم من غل إخواناً على "سرر متقابلين" )

النقطة الرابعة اذن لدينا جنات وليست جنة واحدة ودرجات وغرف وكل شخص له مرتبه حسب عمله ولو رجعنا الى كلام سلمان (رض) فاذا حملنا "ال" في الجنة على "ال" الجنسية فالاصح هو توجيه الكلام على المجاز والمبالغة لانها تعني مطلق الجنة بمعنى انني لو حصلت على الجنة دون علي فلن اختارها دونه،وان حملنا "ال" على العهدية بمعنى جنتك فلا مانع من الحمل الحقيقي لان التعبير القرآني نَوّعَ الجنان بجمع لفظة الجنة كقوله تعالى "جنات الفردوس ...جنات عدن...جنات النعيم" أي ان هناك جنانا متعددة وهذه الاوصاف ليست على نحو وصف المفرد بميزات مختلفة كقولنا زيد كريم شجاع ناجح بل هو تنويع المفردات التي تمثل الجمع كقولنا بيت كبير وبيت ابيض وبيت قريب ونقصد بذلك عدة بيوت ولعل قوله تعالى "سرر متقابلين" و"غرف مبنية" تفيدنا القرينة على هذا التعدد والاختلاف كما نراه من تعبيرات في صفات الجنان واصنافها

بالاضافة الى ان في الجنة درجات ولكل شخص جنته حسب مستوى طاعته كما في قوله تعالى :(انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا ) ونلاحظ في دعاء الندبة "وشيعتك على منابر من نور مبيضة وجوههم حولي في الجنة وهم جيراني"

النقطة الخامسة لذا يمكننا تقريب المعنى ان الجنة التي تكون بعيدة عن درجات علي ليست محل حاجتي والتعبير بحاجتي بمعنى انها لا تحقق رغبتي النفسية وليست بمعنى عدم ارادتي للوصول الى الجنة اي رفضي لتلك الجنة ،فلم يعبر بلفظة لا اريدها او لا اريد دخولها بل عبر بلفظة حاجتي أي عدم تحقيقها لكامل رغبتي وهي اقرب لتفسير المعنى الذي ذكرناه بمعنى انني اريد الجنة القريبة او التي فيها علي عليه السلام

وفي الدعاء : اللَّهُمَّ كَما آمَنْتُ بِمُحَمَّدٍ صَلّى الله عَلَيهِ وَآلِهِ وَلَمْ أرَهُ فَأرِني في الجِنانِ وَجْهَهُ ، حيث ان هذه الامنية تعني درجات عليا لا يحصل عليها كل شخص

والله العالم


الشيخ حسين البيات
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2017/09/14


  أحدث مشاركات الكاتب :

    • شبابانا وشاباتنا هم أولى بتنمية وجودهم الاجتماعي والاقتصادي (1)  (المقالات)

    • رواية الايمان بصحيحي البخاري ومسلم تلزم المسلمين باعلان الحداد ولنجعل يوم ميلاده يومنا الوطني  (المقالات)

    • الحلقة الثانية / هل سمعتم بحادثة العزاء والنحيب بالمدينة المنورة ؟؟؟  (المقالات)

    • الى كل نساء العالم ( to all the women in the world)  (المقالات)

    • حق العصمة والطلاق الغيابي والحضانة في فقه اهل البيت عليهم السلام  (المقالات)



كتابة تعليق لموضوع : لو خُيّرت بين عليّ والجنة فما تختار؟
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق ابو الحسن ، على رساله الى كل اﻻحزاب السياسية الحاكمه وقادتها - للكاتب الشيخ جون العتابي : وهل ينفع هؤلاء الاوباش الحثاله اولاد ************ اي نصح وارشاد انهم شرذمه من السراق ******* جثمت على صدورنا باسم الاسلام والاسلام منهم براء وباسم الديمقراطيه والديمقراطيه براء اشعلوا الفتنه الطائفيه وجعلو العراقيين سنه وشيعه ينحرون كالخراف من اجل كراسيهم الخاويه اجاعوا الشعب العراقي وقطعوا الحصه التموينيه وهم وعوائلهم يتمتعون بالخيرات داخل وخارج العراق قطعوا الماء والكهرباء اعاثوا الفساد في كل مفاصل الدوله كمموا الافواه وهم يدعون الديمقراطيه مختبئين في جحورهم بالمنطقه الخضراء واخر منجزاتهم قطع الانترنيت لانهم جبناء تخيفهم الكلمه هؤلاء قوم من السراق اولاد الزنا لا تنفع معهم النصائح والارشاد والمظاهرات بل تنفع لهم السحل بالشوارع لكن من اين تئتي بشعب يسحلهم وهذا الشعب يحركه **************** وغيرهم من الزبالات الى الله المشتكى

 
علّق ابو الحسن ، على حق التظاهر بين شرطها وشروطها - للكاتب واثق الجابري : سيدي الكاتب مسرحيه المندسين والبعثيين مسرحيه مكشوفه ومفضوحه استخدمتها الطغمه الحاكمه للطعن بالمظاهرات لماذا المظاهرات التي تخرج مسانده لهم لم يندس بها البعثيون والدواعش لماذا اي مظاهره للشعب ضد حكومتهم الفاشله يندس بها البعثيون ودول الخارج بل الصحيح ان هذه الاحزاب اللقيطه لديها مجاميعها ترسلها مع كل مظاهره للتخريب والحرق حتى تلاقي عذر لقمع هذه المظاهرات ثم نقرء عن اعلام هذه الحكومه الساقطه انها القت القبض على المندسين والمغرضين اذن لماذا تطلقون سراحهم اذا كانوا مندين ولماذا لا تظهروهم على الشاشات لكي نعرف من هو ورائهم ومن هو الذي يوجههم للتخريب هل من المعقول ان جميع الذين ذهبوا للمطار في النجف هم مندسين ومخربين واين كانت القوى الامنيه اقول لكم الله يلعن امواتكم الله يلعن اليوم الذي جلبكم به بوش لتجثموا على صدورنا لو كان فيكم شريف لاستقال بعد هذه الفضائح لكم من اين لكم ان تعرفوا الشرف ان يومكم قريب مهما اختبئتم في جحوركم في المنطقه الغبراء ومهما قطعتم الغذاء والدواء واخرها الانترنيت يا جبناء يا اولاد الجبناء يومكم قريب انشاء الله

 
علّق ابو الحسن ، على الاعتذار يسقط العقاب !  هادي العامري انموذجا!؟ - للكاتب غزوان العيساوي : اسمعت لو ناديت حيا ولكن لاحياة لمن تنادي هؤلاء السفله السراق الامعات جثموا على صدورنا 15 سنه فاقوا صدام بالاجرام والكذب والسرقات كل امعه منهم لديه 1000 عجل حنيذ من العراقيين الجبناء يعلفون عليهم من اموال الشعب المسروقه كي يصوتوا لهم بالانتخابات ولكي يصفقوا لهم بالمؤتمرات الا خاب فئلكم ايها الجبناء يا اولاد  ******** الا تخجلون من انفسكم يوميا الشعب يلعن امواتكم ويطعن في اعراضكم خائفين مثل الجرذان في جحوركم في المنطقه الغبراء وصل بكم الجبن حتى الانترنيت قطعتوه بعد ان قطعتم الغذاء ولدواء والماء والكهرباء لانكم تيقنتم من هذا الشعب الجبان عند اي مظاهره لم نرى النساء والشيوخ يقودون المظاهرات عند كل مظاهره تدسون كلابكم للتشويش على المظاهرات والعذر جاهز ان المندسين والبعثيين حرفوا التظاهرات والواقع انتم من حرفتموها كعادتكم في كل مظاهرات المظاهرات المؤيده لكم ولاحزابكم لم يشترك بها البعثيون والمندسون لكن المظاهرات ضدكم يشترك بها ابعثيون والمندون خسئتم يا اولاد ******* اللهم عليك بهم لاتبارك باعمارهم ولا باموالهم ولا بابدانهم لا باولادهم فانهم لايعجزونك اطعنهم في اعراضهم واصبهم بامراض لاشفاء منها واذقهم خزي الدنيا وعذاب الاهره اما مرجعيتنا الرشيده كان الله بعون سيدي المفدى ابا محد رضا فانك تخاطب شعب وصفه عبد الله غيث بفراخ يابلد فراخ شعب يرقص لمقتدى والخزعلي وحنونه هل ترجون منه خيرا حسبنا الله ونعم الوكيل

 
علّق منير حجازي ، على تثوير الناس احد الطرق لمحاربة الحوزة العلمية. مع الشيخ اليعقوبي في خطابه الأخير. - للكاتب مصطفى الهادي : احسنت اخ مصطفى الهادي انا راجعت مشاركة البائس عباس الزيدي مدير مكتب الشيخ اليعقوبي فوجدت ان كلامه الذي نقلته مذكور وهذا يدل على حقد هؤلاء على المرجعية ومن ميزات المرجعية انها لا يكون لها حزب او تقوم بنقد الاخر بمثل هذا الاسلوب ؟ يستثني الشيخ عباس الزيدي الشيخ الفياض قي قوله : (باستثناء الشيخ الفياض المغلوب على أمره لظروف التقية التي يعيشها في ظل إرهاب المرجعية العليا وتسلطها). ونا اقول : والله عجيب امرك يا شيخ عباس الزيدي انظر كم فضحك الله واركسك في كذبك . إذا كانت المرجعية العليا ارهابية كما تزعم وانها متسلطة كان الأولى بها معاقبة ومحاربة صاحبكم وكبيركم الشيخ اليعقوبي المتمرجع الذي نصب نفسه على رأس بعض الرعاع . لماذا المرجعية المتسلطة الارهابية حسب تعبيرك لا تقوم بمحاربة اليعقوبي وقمعه كما فعلت بالشيخ الفياض حسب زعمك ؟؟ لعنكم الله ، لولا الاموال التي تسرقوها عبر اعضاء حزبكم في الدولة واموال الاستثمارات الظالمة لما تجمع حولكم احد ولما عرفكم احد . (ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا ، ربنا آتهم ضعفين من العذاب ربنا آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا).

 
علّق مصطفى الهادي . ، على تثوير الناس احد الطرق لمحاربة الحوزة العلمية. مع الشيخ اليعقوبي في خطابه الأخير. - للكاتب مصطفى الهادي : هذا هو رأي الشيخ اليعقوبي على لسان شيخه عباس الزيدي مدير مكتبه . يقول عباس الزيدي في تعليقه على هذا الموضوع ( هل هذه المرجعيات الأربع هي فعلاً مرجعيات دينية؟. بالتأكيد هم ليسوا كذلك، فهم لا يؤمنون بالقرآن عملياً إطلاقاُ، وإنما أصبحوا مجرد مكاتب سلطوية مهمتها جمع الأموال وتوسيع النفوذ، وليس في عملهم أي علاقة بالله أو بالقرآن أو بأئمة أهل البيت. باستثناء الشيخ الفياض المغلوب على أمره والذي نعتذر نيابة عنه لظروف التقية التي يعيشها في ظل إرهاب المرجعية العليا وتسلطها.) وعلى ما يبدوا فإن ثقافة الشيخ اليعقوبي هو اسقاط المراجع بهذه الطريقة البائسة ، فكل ما نسمعه يدور على السنة الناس من كلام ضد المرجعية تبين ان مصدره الشيخ اليعقوبي وزبانيته.

 
علّق بومحمد ، على منتحل العمامة..وتستمر المهزلة ؟! ألف ركعة في اليوم والليلة؟! - للكاتب الشيخ احمد الدر العاملي : الاخ علاء الامام زين العابدين كان منصرفا للعبادة بعد واقعة كربلاء ويتضح هذا التوجه في نمط العبادة كثرة الدعاء؛ فليس بالكثير عليه التعلق بكثرة الصلاة في ظل تضييق الأمويين عليه.

 
علّق احمد عبد الصمد ، على المحاباة في سيرة الاعلام ..تاريخ القزويني انموذجا - للكاتب سامي جواد كاظم : هل يعلم هذا الكاتب بأن الراحل الأستاذ إبراهيم الراوي قد توفي عام 1945 والحال أن ولادة الدكتور القزويني هي في عقد الخمسينات، فكيف يكون القزويني زميلا للراوي؟! فهذا إن دل على شيء فيدل على جهل صاحب المقال وعلى عدم تتبعه. وحقا إن الدكتور القزويني مؤلف عظيم خدم أبناء زمانه

 
علّق محمد داني ، على صدر حديثا  :  بنية قصة الطفل عند سهيل عيساوي - للكاتب محمد داني : الشكر موصول للصديق والاخ الكريم الأديب الألمعي سهيل عيساوي ...كما أشكر المسؤولين على موقع كتابات في الميزان تفضلهم بنشر الخبر في موقعهم

 
علّق جابر ابو محمد ، على تراث شيعي ضخم في مكتبة بريطانية! - للكاتب د . حسين الرميثي : السلام عليكم دكتور حسين تحية طيبة وبعد ،، هل ممكن تدلنا على اسم هذه المكتبة ؟ وشكرا

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على ماذا تبقّى للمسيحية؟  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : السلام عليكم ورحمة الله من الامور الغريبه التي خبرتها ان تحريف او اضافة نصوص الى النصوص المقدسة الاصليه هي ايضا طريق له اهميته في الهدايه فمثلا؛ عندما اجد نصا ما؛ وابحث واجد انه كذب؛ واتتبع مصدره؛ ثم اتتبع ما هي انتماءات هاؤلاء؛ ومن هم؛ واجد طريق نصوص اخرى من ذات الطريق؛ واجد منحى هذه النصوص والمشترك بينها.. هذا طريق هام لمعرفة الدين الحق. دمتم في امان الله

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على من هي المملكة الخامسة ؟  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : السلام عليكم ورحمة الله عذرا اسراء.. نشرت رد في وقت سابق الا انه لم يتم نشره دمتم غي امان الله

 
علّق محمد الموسوي ، على لمن ينسب مرقد عون ع على طريق كربلاء - للكاتب الشيخ عقيل الحمداني : السلام عليكم .اني في طور كتابة بحث عن واقعة الطف ومن جملتها اريد اثبات ان عون المدفون بعيدا عن مرقد ابي الاحرار عليه السلام هو ليس ابن اخته راجين تعاونكم معنا وان امكن ببعض المصادر والمراجع والمخطوطات

 
علّق الكاتب ، على ماوراء فقه كمال الحيدري - للكاتب عادل الموسوي : لم ادعي ان فتوى جواز التعبد بالمذهب الاسلامية تعني جواز التعبد بجميع الاديان والملل والنحل بل هي فتوى اخرى لكمال الحيدري بهذا الخصوص .. فليراجعوا ويتتبعوا فتاوى صاحبهم .. ثم ان اية "ومن يبتغ غير الأسلام دينا فلن يقبل من .. " ترد على كمال الحيدري لانه يعتقد بجواز التعبد بجميع الاديان .. فهل اذا ثبت لديه ان كمال الحيدري يفتي بجواز التعبد بجميع الاديان هل سيردون عليه بهذه الاية ؟

 
علّق بورضا ، على الصديق علي بن ابي طالب مع اعدائه - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : لك أخي محمد مصطفى كيال.. كامل الحق في نقل التعليق على شكل موضوع مستقل أينما أحببت ولكل من يقرأ فله ذلك.. وهذه معلومات وتنبيهات يجب أن تظهر .

 
علّق ابو وسام الزنكي كركوك كوير ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : اهلا وسهلا بكل ال زنكي من ديالى وكربلاء وكركوك والموصل وكلنا عازمون على لم الشمل وعن قريب سوف نزوركم في ديالى وايضا متواجدين ال زنكي في شورش جمجمال والشورجة وامام قاسم واسكان رحماوة انهم من قومية كردية من ال زنكي والمناطق الماس وتسعين القديمة ومصلى وقصب خانة وتازة وملة عبدالله اغلبهم ال زنكي تركمان .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : جواد البولاني
صفحة الكاتب :
  جواد البولاني


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

كتابات متنوعة :



 بين البرلمان والحكومة : سقط الحياء  : ماجد الكعبي

 البحرين: نجاة نائب أمين عام «الوفاق» من الاغتيال

 وزير العمل يبحث مع نظيره السعودي أطر التعاون المشترك بين البلدين

 مجلس النواب يستأنف جلساته اليوم بالقراءة الأولى لمشروع قانون الموازنة

 الاستشارية: افضل الخيارات الجيدة  : محمد علي جواد تقي

  أعضاء البرلمان لأنفسهم يشرعون؟ بخلاف العرف الاجتماعي والديني .‏  : هلال

 بؤبؤ اللازورد  : اسراء البيرماني

 رئيس مجلس ذي قار: نرفض التجاوزات على أطبائنا ونقف ضد إضرابهم عن العمل  : اعلام رئيس مجلس ذي قار

 مابعد التحرير ماذا سنفعل؟  : محمد سالم الجيزاني

 الرقص على انغام الطائفية  : جمعة عبد الله

 هل سيصلح العبادي ما افسدته العملية السياسية . . .؟!  : احمد الشحماني

  بالكونيه !!!  : صفاء ابراهيم

 يجب متابعة القمة العربية في بغداد  : حيدر محمد الوائلي

 الفاشلون بين الباب والشباك  : حسين الركابي

 ما أحرصكم على مصالحكم وما أتعسنا بكم!!  : عون الربيعي

إحصاءات :


 • الأقسام : 26 - التصفحات : 110101956

 • التاريخ : 21/07/2018 - 16:19

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net