صفحة الكاتب : عباس حسن الجابري

ألبعد ألأجتماعي لعشائر ألعراق ونموه في كنف المظيف
عباس حسن الجابري
،نمى ألمجتمع ألعشائري بثقافه خاصه .تعاملت مع واقعه ألبيئي، وأمتدت جذور هذى ألثقافه مع أبعاد هذا ألمجتمع  بمفاهيم أخلاقيه وعمليه بأعتبارها أول ثقافه وجدت على ألأرض،حيث كان ألأنسان أيظاً .أول مخلوق تعامل مع ألحياة وعاش في خلوات ألطبيعه .ووضعه أللبنه ألأولى للقريه ألتي تحولة ألى مجتمعات محليه وثقافات أجتماعيه.تعاملة مع  واقعها ألذي تركن تحت ظلاله.بمفاهيم أجتماعيه وحالات أخرى .فرضت عليه أن يتعامل مع ألواقع ألبيئي ويكيف حياته  مع هذا ألواقع ولكن بتعامل حضاري جديد .ومن خلال ذالك برزت مهنة بناء بيوت وألمضايف ومساكن ألقصب ناهيك عن  صناعة ألأدوات ألمنزليه ،ألمصنوعه من طين ألفخارومن مواد ألنخيل أصافتاً  ألى ألصناعات ألمحليه  ألأخرى ...أن مهنة بناء أألمظايف وألبيوت لها مهارات خاصه تتعلق بوضعها ألعملي وألبيئي مثل مضيف ألشعر ألبدوي وألذي يوجد ألأن عند ألريف ألبدوي(ألقبائل ألبدويه) في كل ألدول ألعربيه بما فيها ألعراق،لايقل  أهميه عن أستراجية مضيف ألقصب في ألمجتمع ألريفي ألعراقي(ألعشائرالعراقيه)،والتي تلقب بألحضر عند أهل ألباديه في ألعراق وألجزيره ،لكون هذه العشائر قريبه ألى ألمدن لوضعها ألحضاري ألجديد،وبنائها ألمساكن ألثابته وتشابه أللهجه ألغويه مع ألمجتمع ألمدني .
ان مضيف الشعر ألبدوي يختلف اختلاف واضح عن مضيف ألقصب .من حيث ألتصميم ومادة البناء، أنه يصنع من  شعر ألأغنام وألماعز ،ويكون قابل للحركه وألنقل من مكان الى مكان وحسب ألحاجه ألتي تستدعي ألى نقله ،وتعتبر صناعته من الصناعات ألنسيجيه ألتي بدءة بآليات يدويه بسيطه تصنع محلياً، ثم تحولت ألى آليات تكنولوجيه ضمن صناعة ألنسيج ألثقيله .على كل حال...أن مضيف ألشعر ألبدوي له مواصفات خاصه تتعامل مع واقعه ألبيئي وألموسمي ،وهناك نوعان من هذه ألمظايف (البيوت)الشعر .شتوي وهو مصنوع (منسوج) من الشعر ،لكون ألشعر يحافظ على ألحراره في ألشتاء ثم أنه يتفاعل مع ألمطر ويتقلص ،ومن خلال هذا ألتقلص ألنسيجي تتكون فقاعاتمائيه مطريه في داخل ألفراغات ألنسيجيه تمنع أختراق ألمطرألى ألأداخل ويسمى (ألدرع أي أدرع. وهذا مأخوذ من ألقوه أو ألمتانه.أما ألنوع ألثاني وهو منسوج من ألصوف ويسمى بألبيت ألصيفي ،لأن نسج ألصوف لايوجد فيه فراغات نسيجيه كنساجة ألشعر،فألصوف يخضع ألى فنيات مهنيه مثل عملية ألملكوك أي (ألملجوج)بعدأدخال نقطتان الى ألجيم وهوألحرف (ألدخيل) لأستعمالها في أللهجه ألشعبيه ألعامه ،وهذا النوع من ألنسج يساعد على عدم اختراق أشعة ألشمس ألى داخل ألبيت ،وكذالك يعطي كثافه من ألظل أثناء ألصيف.امامن ناحية بناء هيكله ووضعه العملي ،فيختلف أختلاف كبير ومن عدة جوانب فنيه وعمليه ،عن مضيف ألقصب ألريفي (الحضري) أيظاً.أن مضيف ألشعر (ألبدوي)قابل ألى ألحركه وألنقل من مكان ألى آخر 
وكما ذكرنا .ويكون مستطيل ومحدؤب ألشكل ويرتكز على قوائم خشبيه تسمى (بألعمدان)وأهم هذه القوائم هو عمود(ألوسط)ألذي يعتبر حجر ألزاويه لبناء هيكله ألرئيسي.ومن خلال هذه ألأهميه ،ضربت به ألأمثال ألشفويه ,
وألشعريه وعندألأشاده وألتعجب بألشخصيه ألمرموقه وذات ألأهميه في موقعه ألجتماعي ،يوصفوه (بعمودألوسط ألشايل ألبيت )".ويكون حجم  مساحة طول وعرض البيت حسب رغبت صاحب ألبيت ،وأكثرهذه ألبيوت ألبدويه تنقسم ألى 
قسمين احدهما يكون حصة العائله  وألثاني يخصص للضيف ويفصل بينهما حاجزنسيجي من ألصوف أو ألشعر ،ويسمى (بالكاطع)أي ألحاجز،وكلمة ألكاطع وهي مأخوذه من مصطلح قطع ألشئ مثل،قطع ألفتنه أوقطع ألنظر.وكذالك يسمونه 
بألحاجب ألذي يحجب بين ألعائله وألناس ألًغرباء(ألضيوف)وغيرها ،ويسمى (ألحرم )أي بيت ألعائله ...هناك مواصفات خاصه ببناء بيت أو (مضيف   ألبدوي أيضاً وهي غير معقده .بأستثناء نسج هيكله ألخاص وتحضير مواده ألأوليه ألمرتبطه بنسجه ،أما من ناحية بنائه لايكلف جهداً واضحاً فهو لايستغرق أكثر من ساعتان في بعض ألأحيان. أما مجمل هيكله ألعام بألنسبه ألى تصميم ألبناء ،يرتبط بمواصفات عمليه (فنيه )وأجتماعيه(قبليه ).يتكون من عدة صفائح نسيجيه تتعامل مع طول وعرض مساحته ألأجماليه وتسمى هذه ألصفائح (بألطرايجه)وتسمى بهذا ألأسم أ لأنها قابله ألى (التطريج) بأللغه ألعاميه(ألشعبيه)وهي ألطريقه ألتي يضع بها ألشئ فوق ألشئ حتى نهايته وتكمن هذه ألطريقه في ألمواد ألنسيجيه وألأقمشه وكذلك ألماده القابله لهذه الطريقه.أن هذه ألصفافح ألنسيجيه تكون متساوية ألطول وألعرض في مستوى ألبناء حيث يقدرعرض ألوحده بمتران ويلتحمن بأتجاه واحده ألى ألأخرى من خلال خياط يدوي مستقيم ليكون ألهيكل برمته ، وبواسطة آله يدويه بدائيه تسمى (بألمخياط)وهو مصنوع من سيم ألمعدن مدبب من الأمام ومثقوب من ألأعلى وتكون عملية لحم هذه ألصفئح بواسطة هذا ألمخياط ألذي يبلغ طوله حوالي (أربع سم) .يضع خيط من الشعرأو الصوف في ثقبه ألموجود في الجهه ألعليا منه وكما ذكرنا ومن ثم تبدء عملية لحم ألنسيج يدوياً وتشبه زحف ألأفاعي. ...حجم بيت ألشعريتعلق بألوضع ألأجتماعي ,وكذالك ألوضعان ألمادي وألمعنوي.هناك تعامل بهذه ألسلوكيات من قبل بعض ألشخصيات ألأجتماعيه ألنافذه.مثل شيوخ ألقبائل وأصحاب ألأموال(ألميسوريين).هناك تنافس ،وهذا سائد في  في كل ألمجتمع ألعشئائري وألقبلي ألعراقي وألعربي .أما حجم ألمظيف أنهم يعتبرون هذا ألشئ هوأمتداد معنوي، يكمن في مسالك مرتفى شخصياتهم ألمعنويه .ولهذا يكون مظيف ألشيخ هوألشامخ حجماً لأنه يتعدى ألعشرة (طرائج).وكذالك أن يكون على مرتفع أرضي لغرض بروز معالم موقعه في  ألعشيره وألذي يسمى (الفريج).وألفريج ألبدوي هومجموعه من بيوت ألشعرألتي تسكنها العشائر البدويه .وذالك يسمى بألفريج أيظاً لأبعاد ألبيوت ألواحد عن ألآخر.وكذالك يسمى بهذا ألأسم يدل ألألفه وألتجمع (الفريق) .بلفظ (ج ) بمظغ حرف (ق) حسب أللهجه ألشعبيه ألبدويه ألسائده في هذا ألمجتمع...أما من ناحية هيبة وعظمة ألمظيف أو ألبيت عند المجتمع ألبدوي ومن بين هذه ألأمتلاكات ألتقديريه .وهي تخصيص حيوان سواء كان من ألحمير أومن الجمال .لحمله عند ألتنقل من مكان ألى مكان.وتكون لهذا ألحيوان ميزه مابين ألحيوانات ألمتواجده عندهم .ويسمى هذا ألحيوان بحمار أوجمل (البيت).يمنع ألأعتداء عليه من قبل رعاة ألأغنام أوغيرهم من أفراد العشيره .هناك تشريعات صارمه بحق من يعتدي على هذا الحيون أيضاً تفرض عليه أوعلى من يتولى أمره، وألجهه ألعشائريه ألتي ينتمي أليها ...أن للمظيف ألريفي ّذات أهميه بالغه عند ألمجتمع ألعشائري أيضاً .فهو يعتبر كمؤسسه ثقافيه وتشريعيه تظم شخصيات أجتماعيه نافذه في مواقع صنع ألقرار في مناطقهم .ولذالك أصبح تشيد ألمظايف أمر ضروري في هذا ألمجتمع .ولكن تعدى تطور هذه ألمؤسسه ,ونموها ألثقافي ألى ألمدينه وخاصتاً في ألآونه ألأخيره.المرحله الحاليه .وعند نزوح ألفلاحين وسكان ألأهوار الى ألمدن بعد تجفيف ألأهوار وقطع مصادر مياهها من قبل النظام ألسابق ودول ألجوار حلياً .فأصبحة ألعشائر تشكل الغالبيه في المدن ألعراقيه ومن خلال ذالك برزت ألديوانيه لتحل محل ألمظيف في ألجتمع ألنازح ...أن مظيف ألقصب له مكانه لايمكن تجالها مهما تكالبت ألأيام وأاسنين على حضرته لتغير معالمها .أوتدنيس تاريخه ألحافل بألأنجازات لابد وأن نتناول مسيرة نموه ألعملي  وألأةجتماعي ...أن تواجد ألمجتمع ألريفي في ألعراق وخاصتاً سكان ألأهوارفي الجنوب واكب عصر حظارة وادي ألرافدين.ويقدربثلاث آلاف سنه حسب ماذكره ألدكتور ألسيد مصطفى جمال الدين في بحثه التأريخي عن ألهور(محنة ألهوروالصمت ألعربي). لكن أستدراج سنوات هذا ألتاريخ ألبعيد بمراحل تعاملة مع مواقع  بيئيه وأجتماعيه أحتضنته .
لايمكن حصررها بمراحلمعينه أوتعامل محدود بألنسبه للثقافات ألتي تعاقبة على ألمجتمع ألريفي من خلال هذا ألتاريخ .
هناك عدة ثقافات تعامل معها هذا ألمجتمع .وبسلوكيات مختلفه وتعايش مع حضارات عصريه. تكيف مع  ثقافاتها ونطق بلغاتها. حتى بلوغ عصره ألعربي وأستدراج مراحله أيظاً ...أن ألمجتمع ألريفي ألعراقي وخاصتاً في ألجنوب تعامل مع 
حالاته ألريفيه . وتأهل بثقافته ألأجتماعيه وأجتازه مرحلة ألبداوه وألتنقل ألمنزلي ألى ألأستيطان في كنف الهور وحافاته مياهاته .بعد ظهور السواد وكثافة غريمه ألذي من خلاله نمت ألثروه ألزاعيه وكذالك أكتشافه لزراعة مادة الرز(الشلب )
الذي أستوعب زراعته جيولوجياً بمعرفة ألأراضي ألصالحه لزراعته وبمهارات بدائيه .تظاهى عصر ألتكولوجيا ألحديث .هذا وسنواصل ألبحث عن حقيقة هذا ألمجتمع ألعراقي وألعربي ألعريق. ومايتعلق بوضعه ألبيئي وكذالك تعامله 
ألسوسيولوجي وتطورات مراحله العمليه وأقتنائآته ألفنيه

  

عباس حسن الجابري
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2011/10/18



كتابة تعليق لموضوع : ألبعد ألأجتماعي لعشائر ألعراق ونموه في كنف المظيف
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 

أحدث التعليقات إضافة (عدد : 1)


• (1) - كتب : محمد مدلول الجابري ، في 2012/09/19 .

اطال الله في عمرك يا استاذ عباس وتفتخر بك عشيرتك سياسياً وكاتباً وأديباً




حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق إيزابيل بنيامين . ، على تأملات في قول يسوع : من ضربك على خدك الأيمن فأدر له الأيسر ! - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة وبركة عليكم ، اخي الطيب . اقرأ هذا النص وقل لي بربك ، هل مثل هذا الشخص مسالم ، هل فعلا يُدير خده الآخر لضاربه ؟؟ قال لوقا في الاصحاح 19 : 22. ( أيها العبد الشرير . عرفت أني إنسانٌ صارمٌ آخذُ ما لم أضع ، وأحصدُ ما لم ازرع. أما أعدائي، أولئك الذين لم يريدوا أن أملك عليهم، فأتوا بهم إلى هنا واذبحوهم قدامي). بالنسبة لي أنا انزّه يسوع من هذه الاقوال فهي لا تصدر منه لأنه نبي مسدد من السماء يرعاه كبير الملائكة فمن غير الممكن ان يكون فضا غليظا. والغريب أن يسوع حكم بالذبح لكل من لم يقبل به ملكا . ولكن عندما أتوه ليُنصبّوه ملكا لم يقبل وانصرف.من هذا النص يعكس الإنجيل بأن شخصية يسوع متذبذة أيضا. إنجيل يوحنا 6: 15( وأما يسوع فإذ علم أنهم يأتوا ليجعلوه ملكا، انصرف أيضا إلى الجبل وحده). وأما بالنسبة للقس شربل فأقول له أن دفاعك عن النص في غير محله وهو تكلف لا نفع فيه لأن يسوع المسيح نفسه لم يقبل ان يلطمهُ احد وهذا ما نراه يلوح في نص آخر. يقول فيه : أن العبد لطم يسوع المسيح : ( لطم يسوع واحد من الخدام قال للعبد الذي لطمه. إن كنت قد تكلمت رديا فاشهد على الردي، وإن حسنا فلماذا تضربني؟). فلم يُقدم يسوع خده الآخر لضاربه بل احتج وقال له بعصبية لماذا لطمتني. أنظر يو 23:18. ومن هذا النص نفهم أيضا أن الإنجيل صوّر يسوع المسيح بأنه كان متناقضا يأمر بشيء ويُخالفه. انظروا ماذا فعل الإنجيل بسيوع جعله احط مرتبة من البشر العاديين في افعاله واقواله. اما بالنسبة لتعليق الاخ محمود ، فأنا لم افهم منه شيئا ، فهل هو مسلم ، او مسيحي ؟ لان ما كتبه غير مفهوم بسبب اسمه ال1ي يوحي بانه مسلم ، ولكن تعليقه يوحي غير ذلك . تحياتي

 
علّق محمد محمود عبدالله ، على التسويق الرياضي شركات تسويق اللاعبين في العراق تحقيق احلام اللاعبين ام مكاسب للمستثمرين - للكاتب قيس عبد المحسن علي : أنا محمد لاعب كوره موهوب بلعب كل الخط الهجوم بشوت يمين ويسار مواليد 2002والله عندي احسن مستوي الكروي جيد جدا وابحث عن نادي لان السودان ما عندها اهميه كبيره بالكور ه فلذلك انا قررت اني اذهب الى أي دولة أخرى عشان العب والله انا لو حد مدرب كويس يشتغل ماعاي تمارين والله احترف

 
علّق الجمعية المحسنية في دمشق ، على الطبعات المحرّفة لرسالة التنزيه للسيد محسن الأمين الأدلة والأسباب - للكاتب الشيخ محمّد الحسّون : السلام عليكم شيخنا الجليل بارك الله بجهودكم الرجاء التواصل معنا للبحث في إحياء تراث العلامة السيد محسن الأمين طيب الله ثراه

 
علّق علي العلي ، على بيان النصيحة - للكاتب د . ليث شبر : ايها الكاتب الم تلاحظ من ان المظاهرات تعم العراق وخاصة الفرات الاوسط والجنوب اليس انتم وانت واحد منهم تتباكون عقوداً على الظلم من قبل المستعمر البريطاني بعدم اعطائكم الحكم؟ الان وبعد 17 عام تأتي متساءلاً عن من يمثلهم؟ اليس من اتيتم بعد 2003 كلكم تدعون انكم ممثلين عنهم؟ كفى نفاق وارجع الى مكانكم من اين اتيتم والا تبعون مزطنيات هنا وهنا وخاصة هذا الموقع ذو ذيل طويل الاتي من شرق العراق

 
علّق محمود ، على تأملات في قول يسوع : من ضربك على خدك الأيمن فأدر له الأيسر ! - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : السلام عليكم ، اما كلامك عن اخلاق المسيحين فأتفق معك ، انهم لا يعملون بهذه الوصايا والأخلاق ولا يتعاملون بها ، ولكن نعاملهم بأخلاقنا ، لن تجد من امة ملعونة الا الشر، لگن تفسيرك لما اراده المسيح من قوله انه يريد ان يحميهم لانهم قلة وضعفاء ، هذا غير صحيح ، المسيح يريد لهم النجاة من العذاب ،وهذا لن تفهمه ،لكن سوف تتمنى في اخر عمرك لو تركت من يلطمك على خدگ يدوس عليه بحذاءه، وانا اعمل بهذه الوصية ،والخطأ الاخر أنك خلطت بين قتال المسيح لااعداء الله واعداء ألبشر ، هذا معروف في سير چميع الانپياء انهم علمو الناس الخير وقاتلو الشر والمتكبرين الذين استعبدو الپشر واستحلو اموالاهم واعرأظهم

 
علّق احمد ابراهيم ، على تسلم الفريق رشيد فليح قيادة عمليات البصرة خلفا للمقال جميل الشمري : ايضا اللواء جاسم السعجي باللواء الركن جعفر صدام واللواء الركن هيثم شغاتي الهم دور كبير في التحرير

 
علّق يوسف برهم ، على بينهم قادة وضباط..  قتلى وجرحى واسرى سعوديين في اكبر عملية " خداع" عسكرية ينفذها الحوثيون : أعلن القائد العسكري الجنوبي البارز هيثم شغاتي انه يرفض الوقوف مع الشرعية او مع الانتقالي وان الجميع ابناء وطن واحد ولكن الشيطان نزغ بينهم. وقال هيثم شغاتي ان ولائه بالكامل هو وكافة فوات الوية المشاة فقط لله ولليمن واليمنيين. واقسم هيثم طاهر ان من سيقوم بأذية شخص بريء سواء كان من ابناء الشمال او من الجنوب او حتى من المريخ او يقتحم منازل الناس فإن الوية المشاة ستقوم بدفنه حيا. واضاف "ليس من الرجولة ولا من الشرف والدين ان نؤذي الابرياء من اي مكان كانو فهم اما اخوتنا او ضيوفنا وكذلك من يقوم باقتحام المنازل فيروع الامنين ويتكشف عورات الناس فهو شخص عديم الرجولة وليس له دين ولا شرف ولا مرؤة وبالتالي فباطن الارض لمثل هولاء افضل من ظاهرها.

 
علّق احمد ابراهيم ، على نحنُ فداءُ صمتِكَ الفصيحِ - للكاتب د . احمد العلياوي : سيِّدَ العراقِ وأحزانِهِ القديمة ، أيها الحُسينيُ السيستاني ، نحن فداءُ جراحِكَ السمراءِ التي تمتد لجراحِ عليٍّ أميرِ المؤمنين ، ونحنُ فداءُ صمتِكَ الفصيحِ ما جرى الفراتُ وشمخَ النخيلُ واهتزَّت راياتُ أبنائِكَ الفراتيين وصدَحَت حناجرُ بنادِقهمُ الشواعر.

 
علّق Maitham Hadi ، على التنباك ثورة اقتصادية بيد عقائدية - للكاتب ايمان طاهر : مقال جميل جداً ، لكن نلاحظ كيف كانت الناس ملتفه حول المرجعية و تسمع لكلامها و لكن اليوم مع شديد الأسف نأخذ ما يعجبنا من فتاوى و كلام المرجعية و نترك الباقي ... نسأل الله أن يمن على العراق بالأمن و الأمان و الأزدهار و يحفظ السيد السيستاني دام ظله 🌸

 
علّق ابراهيم حسون جمعة ، على العمل : اطلاق دفعة جديدة من راتب المعين المتفرغ للمدنيين في محافظات كركوك والديوانية والمثنى  - للكاتب وزارة العمل والشؤون الاجتماعية : راتب معين

 
علّق يوسف حنا اسحق ، على يستقبل مكتب وزير الاعمار والاسكان والبلديات والاشغال العامة شكاوي المواطنين في مقر الوزارة - للكاتب وزارة الاعمار والاسكان والبلديات العراقية : الى مكتب وزير الاعمار والاسكان والبلديات والاشغال العامة (شكاوي المواطنين) المحترم م/ تمليك دار اني المواطن يوسف حنا اسحق الموظف بعنوان مهندس في وزارة الاعمار والاسكان والبلديات والاشغال العامة / طرق وجسور نينوى. حصلت الموافقة بتمليك الدار من قبل معالي وزير الاعمار والاسكان السيد بنكين المحترم الدار المرقم 36/24 مقاطعة 41 نينوى الشمالية في 24/2/2019 بعد ان تم تعديل محضر لجنة التثمين حسب ماجاء بكتاب الوزارة 27429 في 2/9/2019 وكتاب مكتب الوزير قسم شؤون المواطنين المرقم 4481 في 12/11/2019 . حيث لم يتم الاستجابة على مطلب الوزارة والوزير بشكل خاص بتثمين البيت اسوةَ بجاره بنفس القيمة من قبل لجنة تثمين المحظر شركة اشور العامة للمقاولات الانشائية وعقارات الدولة . حيث البيت المجاور سعر بنصف القيمة من قبل اللجنة . عكس الدار الذي ثمن لي بضعف القيمة الغير المقررة. علما ان الوزارة رفضت تسعير الدار لكونه غالي التثمين والدار ملك للوزارة الاعمار والاسكان. وجاءة تثمين الدارين بنفس الوقت. علما ان والدي رئيس مهندسين اقدم (حنا اسحق حنا) خدم في شركة اشور اكثر من 35 سنة وتوفي اثناء الخدمة. المرفقات هامش الوزير السيد بنكين ريكاني المحترم كتاب وزارة الاعمار والاسكان العامة كتاب موافقة تمليك الدار السكني محظر تثمين الدار محظر تثمين الدار المجاور المهندس/ يوسف حنا اسحق حنا 07503979958 ------ 07704153194

 
علّق الاء ، على هل تعليم اللغة الإنكليزية غزو ثقافي أم رفد ثقافي؟ - للكاتب ا.د. محمد الربيعي : ماشاء الله

 
علّق د.صاحب الحكيم من لندن ، على يوم 30 كانون الأول - للكاتب د . صاحب جواد الحكيم : سأبقى مدينا ً لكم لتفضلكم بنشر هذا المقال ، تحياتي و مودتي

 
علّق مصطفى الهادي ، على اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان : السلام عليكم . الذي يُفرح القلب أنك ترى موقعا مثل (كتابات في الميزان) لا يحتكر الكلمة ولا يُجيّر الكاتب لجهة معينة . موقع حرٌ نزيه شريف يسعى لتصحيح مسارات العقول ومن هذا المنطلق سعى هذا الموقع دائما إلى نشر الحقيقة المدعمة بالادلة بعكس موقع كتابات الآخر أو ما يُعرف قديما بـ (كتابات الزاملي) او اسمه القديم (كتابات : صحيفة يُحررها كتابها). الذي انحرف انحرافا خطيرا واصبح معاديا للفضيلة وجمع في موقعه بعض شذاذ الافاق وسقط المتاع من كتاتيب الدولار . وكان سببا آخر لسفك دماء الناس وتشويش عقولهم . من هنا نرى أن يستغل الاخوة الكتاب هذه الفرصة التي وفرها موقع (كتابات في الميزان ) من اجل تطوير وتوسعة مجال النشر لديهم لا بل يستطيعون نقل كل ما نشروه في مواقع أخرى إلى مدوناتهم الجديدة ثم تعميمها على الفيس ووسائل التواصل طلبا للمزيد من القرآء . وهذه تجربة خضتها أنا شخصيا حيث اصبح عدد المتابعين لمدونتي الجديدة ينيف على الأربعة آلاف بعد أن عممتها على صفحتي في الفيس . اسأل الله تعالى أن يمن على اصحاب هذا الموقع والقائمي على ادارته بالتوفيق ورضاه.

 
علّق مصطفى الهادي ، على اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان : السلام عليكم . الذي يُفرح القلب أنك ترى موقعا مثل (كتابات في الميزان) لا يحتكر الكلمة ولا يُجيّر الكاتب لجهة معينة . موقع حرٌ نزيه شريف يسعى لتصحيح مسارات العقول ومن هذا المنطلق سعى هذا الموقع ادائما إلى نشر الحقيقة المدعمة بالادلة بعكس موقع كتابات الآخر أو ما يُعرف قديما بـ (كتابات الزاملي) او اسمه القديم (كتابات : صحيفة يُحررها كتابها). الذي انحرف انحرافا خطيرا واصبح معاديا للفضيلة وجمع في موقعه شذاذ الافاق وسقط المتاع من كتاتيب الدولار . وكان سببا آخر لسفك دماء الناس وتشويش عقولهم . من هنا نرى أن يستغل الاخوة الكتاب هذه الفرصة التي وفرها موقع (كتابات في الميزان ) من اجل تطوير وتوسعة مجال النشر لديهم لا بل يستطيعون نقل كل ما نشروه في مواقع أخرى إلى مدوناتهم الجديدة ثم تعميمها على الفيس ووسائل التواصل طلبا للمزيد من القرآء . وهذه تجربة خضتها أنا شخصيا حيث اصبح عدد المتابعين لمدونتي الجديدة ينيف على الأربعة آلاف بعد أن عممتها على صفحتي في الفيس . اسأل الله تعالى أن يمن على اصحاب هذا الموقع والقائمي على ادارته بالتوفيق ورضاه. .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : د . ايّوب جرْجيس العطيّة
صفحة الكاتب :
  د . ايّوب جرْجيس العطيّة


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 أحكام بالسجن بحق مدانين بالمتاجرة بالمخدرات  : مجلس القضاء الاعلى

 العتبة العباسية تطلق النسخة الثالثة من مهرجان الإمام الباقر تزامنا مع فاجعة هدم قبور البقيع

 من وراء تظاهرات "العز والكرامة"؟  : د . عبد الخالق حسين

 حوار في منطقة الخضراء.. المحتلة  : واثق الجابري

 مبادرة لمراجعنا العظام للوحدة الوطنية من اجل النجف عاصمة العالم الدينية والثقافية.  : صادق الموسوي

 العراق.. المشاكل والحلول  : د . ليث شبر

 التعايش السلمي بين ابناء الوطن الواحد  : عمار فرنسيس بطرس

 مواجهة نارية بين الأحمر البحريني والاخضر السعودي

 الإمام الصادق( ع) سبق الدول في القضاء على الإرهاب!  : عباس الكتبي

 أ يُذكِّرونَكم بعروبتكم يا عرب؟!!  : د . صادق السامرائي

 وزارة الصحة تفتتح عيادة استشارية في مستشفى ابن الهيثم لفحص الراغبين بالعلاج في الجناح الخا  : وزارة الصحة

 لجنة دعم الحشد في الوقف الشيعي توجه بإرسال عددا من الجرحى لتلقي العلاج خارج البلاد

 امرأة من زجاج*  : احمد جبار غرب

 ذات السمة العدائية للدين والمقدسات  : أيوب عدنان الأسدي

 الترهل العربي في إفريقيا وملفات أخرى  : حسن العاصي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net