صفحة الكاتب : الشيخ عقيل الحمداني

مدن عراقية مر بها موكب سبايا ال محمد ع*
الشيخ عقيل الحمداني

جاء في كتابنا المعجم الشامل لمعركة كربلاء ، ص 356 دار المحجة البيضاء 1439 ه:
ان النصوص التي بين يدينا مضطربة في تحديد الطريق الذي سلكه موكب الاسارى المقدس، لكن أغلب النصوص التي وردت في الكتب المعتبرة تشير إلى أن موكب سبايا ال محمد ع قد قطع مساحة واسعة في الحدود العراقية باتجاه تكريت والموصل، ومن ثم وصلوا إلى الجزيرة، وفيما بعد إلى الحدود التركية، وفيما بعد دخلوا سوريا، بعلبك، ومن ثم عادوا إلى دمشق، وهذا الطريق الطويل.
الذي يهمنا من القضية هو محاولة إيجاد المناطق الجغرافية التي مر بها موكب السبي المقدس، بالأخص في العراق، باعتبار ان هنالك ما يقرب من 40 إلى 52 منزل، و مقام مر به الموكب الشريف ولابد أن يحيى فيه ذكرهم، وهذه المقامات أيضاً تربطنا بآلام آل محمد ع.
نقف حسب ما نقله الأستاذ الربيعي في كتابه (أطلس الحسين ع ) على أهم المناطق التي كانت قريبة من الكوفة باتجاه تكريت.
أول منطقة نزل فيها بعد الكوفة موكب السبي المقدس هي منطقة شاهي الذي يقول عنها ياقوت الحموي في معجمه يقول: هي قرية قرب القادسية، وهي قرية تسمى اليوم شوشا أو شوشي وبالضبط فيها مرقد القاسم بن العباس بن موسى بن جعفر ع، اليوم تسمى لدى أهل المنطقة تسمى قرية أبو سميچ وتبعد عن مزار زيد بن علي ع 2 كيلو متراً.
ومن ثم سارت القافلة الشريفة ونزلت في منطقة اليعقوبية، التي قال عنها المؤرخون: إن اليعقوبية ما بين شاهي وما بين سوق أسد، وبالضبط اليوم هي جنوب مدينة الحلة العراقية، في جنوب مدينة الحلة، أيضاً نزل موكب السبي المقدس.
المحطة الثالثة التي نزل فيها الموكب هي منطقة سوق أسد، التي قال عنها ابن رستة في كتابه (الأعلاق النفيسة) ص165 يقول: من سوق أسد إلى اليعقوبية 4 ميل، ومنها إلى شاه 17 ميل، وإذا ما رجعنا إلى الخارطة الجغرافية اليوم، لوجدنا أن منطقة سوق أسد حسب ما نقله ابن رستة تقع بين مدينة قضاء الهندية طويريج ومدينة بابل التأريخية القديمة، وهذه المنطقة التي تكون بين قضاء الهندية طويريج ومدينة بابل التأريخية منطقة تسمى اليوم ناحية أبو غرق، يعني سوق أسد هي ناحية أبو غرق التي نزل فيها كما يقول الأستاذ محمد المعلم في كتابه (من كربلاء إلى الشام) ص149.
بعد سوق أسد انطلق موكب السبي المقدس إلى قصر ابن هبيرة، وتعلم أن هذا الرجل و هو يزيد بن عمر بن هبيرة كان والياً لمروان بن محمد الحمار آخر الحكام الأمويين على العراق، وكتب إليه: أن اعتزل، وبالفعل بنى قصراً له وعرف باسمه. هذا القصر يقول عنه ابن رستة في كتابه (الأعلاق النفيسة) يقول: من قصر ابن هبيرة إلى سوق أسد 6 فراسخ، ولما نعود إلى الخارطة الجغرافية اليوم نجد أن هذا المكان قريب على قضاء المسيب، يعني يبعد عن قضاء المسيب قرابة 10 كيلو متراً، في منطقة يعرفها أهل مدينة الحلة تسمى منطقة أبو الجاسم، وينسب فيها مرقد السيد أحمد بن إبراهيم المجاب ابن محمد العابد ابن الإمام الكاظم ×، التي هي قرية أبو الجاسم في مدينة المسيب.
بعد هذا المكان انطلق موكب الأسارى المقدس ووصل إلى منطقة تسمى بزقيا، هذه بالفتح ثم الكسر، يقول ياقوت الحموي: إن بزقيا هي قرية قرب حلة بني مزيد، يعني الحلة التي بناها الأمراء المزيديين في المنطقة، ومعنى بزقيا إما الباز أو الباشق، يعني كلمة آرامية قديمة من الأصول الآرامية القديمة.
صاحب كتاب (أطلس الحسين ع) ص333 يقول: إن بزقيا تقع اليوم جغرافياً قرب مدينة الإسكندرية العراقية، يعني أيضاً تابعة لمدينة الحلة، نزل فيها موكب السبي المقدس.
المحطة السادسة التي نزل فيها هذا الموكب هي منطقة نهر كوثا، وكوثا في التأريخ كما يقول صاحب >معجم البلدانبلدان الخلافة الشرقية عندنا أربعة أنهر كانت تحمل حسب خارطة الموارد المائية في العراق أيام البابليين، أربعة أنهر توصل الماء من الفرات إلى دجلة، منها نهر كوثا الذي يأخذ الماء ويوصله في منطقة أسفل المدائن لكي يرمي الماء ويصب الماء في نهر دجلة. طبعاً هذا مكان نهر كوثا تحديداً حسب ما حدد بالضبط جنوب ناحية اللطيفية العراقية، تقريباً 110 كيلو متراً بعيداً عن الكوفة.
و نهر كوثا يمر في منطقة كوثا و هي من المناطق القديمة جداً والتي تسمى تل إبراهيم، وهي بالضبط مدينة أهلنا الأعزاء مدينة جبله العراقية ،55 كيلو متراً شمال شرق مدينة الحلة، و كوثا مدينة قديمة جداً، وتحتوي على أقدم الآثار في العالم لأن فيها منطقة تسمى تل العُقير، وهذا التل ينتمي إلى عصر العبيد تقريباً أكثر من 5 آلاف سنة قبل الميلاد.
و نجد أن هذه المدينة كانت تسمى في البابلية القديمة كوتم وأشارت إليها التوراة أكثر من مرتين، وهي مكان عبادة الإله البابلي القديم نرجال، إله العالم الأسفل، وفيها الكثير من الأطلال الأثرية التي تنبئ عن وجود حضارة في هذا المكان، وهي طبعاً تدلل على عمق الحضارة، وللأسف التلال الأثرية في مدينة جبله لازالت مظلومة من قبل المسؤولين، وبحاجة اليوم إلى نوع من أنواع الاهتمام الجدي بهذه المنطقة.
بعدما خرجوا من نهر كوثا وصلوا إلى نهر الملك، الذي يقول عنه صاحب (معجم البلدان): أنها كورة واسعة من نواحي بغداد، فيها 360 قرية، وتقريباً إذا ما رجعنا إلى الخارطة الجغرافية هي بالضبط مدينة المحمودية في العراق، التي تتبع بغداد، فهي الآن إدارياً تابعة إلى بغداد.
بعد مدينة المحمودية انطلق موكب السبي المقدس باتجاه جسر صرصر الذي قال عنه صاحب >معجم البلدان بعد مسيره من مدينة الكاظمية وصل إلى منطقة تسمى تل كوش ، قال عنها البغدادي في كتابه (النفحة المسكية) وهو كتاب أدب ورحلات ص112 يقول: تل كوش تل صغير مستطيل أحمر، على كتب دجلة الغربية، على أربعة فراسخ من بغداد، يعني تقريباً على بعد 24 أو 25 كيلو متراً، وهو ما يعرف اليوم إذا ما ابتعدنا عن الكاظمية قرابة 25 كيلو متراً نصل إلى مدينة تسمى التاجي، التي توقف فيها موكب السبي المقدس.
*المصدر : كتاب المعجم الشامل لمعركة كربلاء ، الشيخ عقيل الحمداني ، ص 356 دار المحجة البيضاء 1439 ه.

  

الشيخ عقيل الحمداني
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2017/10/13



كتابة تعليق لموضوع : مدن عراقية مر بها موكب سبايا ال محمد ع*
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق إيزابيل بنيامين ماما آشوري ، على كركاميش هل تعني كربلاء ؟؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : بمزيد من الحزن والاسى بلغني ان الاخ الكاتب ماجد المهدي كاتب الموضوع الذي نشرته أعلاه قد توفي و رحل من هذه الدنيا بتاريخ 2/3/2018 . فهنيئا له الأثار الطيبة التي تركها .

 
علّق المعتمد في التاريخ ، على كيف يكون علي الأكبر (ابن الحسن والحسين) معاً ؟ - للكاتب شعيب العاملي : بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم . العم يقال عنه اب لأبناء اخيه. فليس هناك مانع مثل استغفار إبراهيم لإبيه أزر وهو في الأصل عمه. و الله العالم

 
علّق بورضا ، على ادارة موقع كتابات في الميزان تنعى العلامة السيد محمد علي الحلو : إنا لله وإنا إليه راجعون رحم الله السيد العزيز بحق محمد وآل محمد صلوات الله عليهم أجمعين كان مبلغا وناصحا ومناصرا بارزا بلسانه ويده وشعوره في قضية الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف

 
علّق بشير البغدادي ، على تعرف على تاريخ عزاء ركضة طويريج وكيف نشأ ولماذا منع؟! : الحمد لله وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على كركاميش هل تعني كربلاء ؟؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : االسلام عليكم ورحمة الله الحريه الفكريه والصدق كمنهج في المعرفه.. هي هي ان تعرف حقا وان تكون حرا بينك وبين نفسك.. تحياتي وتواضعي اما الفكر الحر والصدق في البحث.. تحياتي لسمو منهاج السيد ماجد المهدي.. دمتم غي امان الله

 
علّق بشير البغدادي ، على المجلس الحسيني في لندن يصدر توضيحا بشان حادثة دهس المشيعيين بمصاب ابي الاحرار : ويبقى الحسين ع

 
علّق ماجد المهدي ، على مناقشة الردود على موضوع (ذبيح شاطئ الفرات).  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : اختي الفاضلة ايزابيل باركك و اسعدك الله سبحانه و تعالى . اختي الفاضلة ايزابيل . لقد وقعت بين يدي مصادفة مقالة (قتيل شاطئ الفرات) الرائعة التي تفضلت بكتابتها و انا لدي نفس الشغف الذي قادك للبحث و القراءة في هذه العلوم الاهوتية و عندما قرأت مقالتك هذه استوقفني اسم المدينة ( كركاميش) على انها تعني مدينة كربلاء و اعتقد اني توصلت لحل هذه المسألة ان شاء الله سبحانه و تعالى. لقد لفت انتباهي عدة اشارات و تلميحات قد تساعدنا في اثبات ان الاية المذكورة في الانجيل في سفر يهوديت و التي تذكر الذبيح على نهر الفرات هو الامام الحسين عليه السلام و نظرا لان معلوماتي محدودة جدا حول تاريخ و خفايا و تفسيرات الكتاب المقدس الانجيل فلابد ان اعرض عليك هذه الاشارات و التلميحات لاعرف مدى حجيتها و مصداقيتها عند المحاججة بها لان الواحدة ستقودنا الى الاخرى الى ان تكتمل الصورة عندنا . 1- الايات التي ذكرت الذبيح في سفر يهوديت تذكر ان نبوخذ نصر انتصر على ارفشكاد بمعركة في منطقة (رعاوي) قرب دجلة و الفرات و لكن العجيب ان التوراة تقول ان نبوخذنصر ملك اشور و انه كان مالكا لمملكة نينوى و لقد ذكر هذا الامر عدة مرات مع اننا نعرف ان نبوخذ نصر هو ملك بابل و ليس ملك اشور فهل معقول ان الله سبحانه و تعالى لا يفرق بين ملك اشور و ملك بابل . 2- المنطقة التي دارت بها تلك الحرب هي صحراء ( رعاوي ) و هي تقع قرب نهري دجلة و الفرات و نهر اخر اسمه ياديسون ( وجدت ان كلمة رعاوي هي نسبة الى احد ابناء اسحاق و اسمه ( رعو ) و ذكر ان اسحاق تزوج رفقة بنت باتور و ولدت له ( عيسو ، صفو ، رعو ) و سكن رعو صحراء رعاوي وقرب طريف و تزوج سولافة ... ) و هي اي رعاوي كما تشير المصادر منطقة صحراوية تقع ما بين بحيرة الرزازة قرب كربلاء و منطقة ( طريف ) في السعودية و من ظمنها منطقة ( عرعر ) و كما ان قبيلة ( الشوايا ) و هي من القبائل العراقية (مثلا فلان الفلاني الشاوي ) ﻻ يزالون يسكنون تلك المنطقة و يقال انهم من نسل رعو بن اسحاق !! 3 -بالنسبة لنهر ياديسون فهو كما تذكر بعض المصادر انه يعبر من قناة صغيرة تسمى بلابوكاس كانت تنبع من عين دخنة المتفرعة من بحيرة الرزازة في كربلاء و كان هذا النهر الصغير يخترق صحراء رعاوي و يمر بقصر الاخيضر ليصل الى سكاكا ثم تبوك و يصب في وادي ثرف. و هذا ما تذكره بعض المصادر على انه يوجد مكان قرب كربلاء يسمى ( نينوى) اليس هو نفس اسم المدينة او المملكة العظيمة التي ذكرت في سفر يهوديت ؟؟!! ومن المعلوم إن قرية كربلاء القديمة كانت ترتبط برستاق نينوى من طسوج مدينة سورا التي تجاور مدينة بورسيبا (برس) تقريبا وتقعان على نهر الفرات ، وكان النبي ابراهيم الخليل (ع) قد ظهر فيها وكذلك في مدينة سورا والفلوجة السفلى « الكفل وما جاورها ». وهذه المناطق الثلاث متجاورة وأصبحت المساحة التي تنقل فيها النبي إبراهيم (ع) بما فيها حدود مدينة النجف الحالية لنشر دينه الذي يعتمد على وحدانية ألإله الواحد ألأحد ، قبل أن ينتقل إلى الشام وثم إلى مصر، وإلى الجزيرة العربية . 4- قاموس الكتاب المقدس نفسه يقول ان نهر بلاكوباس ( يقال انه نفسه نهر الكوفة) ربما هو رابع انهار الجنة الاربعة و هو نفسه نهر فيشون و على اساس انه يصب في شط العرب موقع جنة عدن . 5- لفت انتباهي ان كلمة (كركميش) و تعني حصن كميش و كميش هو اسم لاله تلك المنطقة تم ذكره في نصوص ( ابلا) التي وجدت في كركميش اي جرابلس الان لو انتبهنا الى الاسم و معناه المدينة اسمها كركميش و النصوص منسوبة لمكان او شخص او اي شيء اسمه ( ابلا ) اصبح لدينا ثلاث مقاطع ( كر ) ( كميش ) ( ابلا ) لو دمجنا الكلمتين تصبح ( كرابلا ) و هي كربلاء المعروفة و حتى لو اخذنا ( كر كميش ) فكميش هو اله يعبد اي متن معنى الكلمة هو ( حصن الاله ) و ما هو حصن الاله الا هو المصلى او المعبد اي بيت الله و الان ما هو اسم كربلاء الا (حصن الله ) او ( مصلى الله ) فكل التفاسير تقول ان اصل كلمة كربلاء هو ( كرب ايل ، كرب ايلا ، كربلة ..... ) و حتى ان كلمة ( كر ) و ( كرب ) تكادان تكونان واحدة و على الاكثر مصدرهما واحد و الباء اما مضافه هنا او مهمله هناك و هذة الحالات طبيعية جدا و اكثر من ان تحصى .. اعتقد اني قد اوضحت الاشارات و التلميحات التي استطعت الوصول اليها خلال الفترة القليلة لاني لم تمضي علي ربما اكثر من 24 ساعة بقليل منذ ان قرأت مقالتك الرائعة حول الذبيح على نهر الفرات ... ارجوا اكون وفقت في بيان ما توصلت اليه و الله يوفقنا جميعا لما يحب و يرضى. ارجوا التفضل بقبول خالص الاحترام و التقدير.

 
علّق محمدباقر ، على سلوني قبل ان تفقدوني - للكاتب سامي جواد كاظم : يوجد جواب اضافي ايضا على هذه الشبهة وهو ان الامام علي ع كان يقصد مقام الامامة فان مقام الامامة يمتلك المؤهل له ومن يكون مصداقا له يمتلك امكانية ان يجيب عن كل ما يسأل فكل مؤهل لمنصب الامامة يمتلك صلاحية ان يقول سلوني قبل ان تفقدوني

 
علّق بورضا ، على ادارة موقع كتابات في الميزان تنعى العلامة السيد محمد علي الحلو : إنا لله وإنا إليه راجعون رحم الله السيد العزيز بحق محمد وآل محمد صلوات الله عليهم أجمعين كان مبلغا وناصحا ومناصرا بارزا بلسانه ويده وشعوره في قضية الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف

 
علّق محمد قاسم ، على الميزان الشرعي في تنقيح روايات الشعائر الحسينية - للكاتب الشيخ محمد رضا الساعدي : السلام عليكم .. بالنسبة للمادة التاريخية وما ذكرتم من المنهج المتبع في تحقيقها .. ما هو المبرر في عدم استعمال المنهج التحقيقي اليقيني المستعمل في المادة العقائدية ?!! فأن للاحداث التاريخية اهمية كبرى من حيث ما يترتب عليها من اعتقادات ومتبنيات فكرية ومعرفية ومذهبية وغيرها .. لذلك أليس من الاولى ان يكون المنهج المتبع فيها هو المنهج الوحيد الذي يكون علم الانسان على اساسه يقينيا ?! المنهج الوحيد الذي يجب على الانسان بحسب فطرته ان يتبعه لا فقط في العقائد والتاريخ .. بل في كل تفاصيل حياته .. حتى لا يكون عمله على غير هدى .. او تكون معرفته هشه يمكن زوالها بمجرد ورود ادنى شبهة ..

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على مناقشة الردود على موضوع (ذبيح شاطئ الفرات).  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سيدتي الفاضله اردت مشاركة حضرتكم بموضوع شغلني بعض الوقت وانا الان واثق منه الرجل الشيخ ابو امراة موسى عليه السلام ليس النبي شعيب عليه السلام لا يمكن ان يكون شيخا وما زال ليس نبيا والقصه لا تتحدث عن نبي او ما يشير الى ذلك؛ وقد اصبح شيخا ولم ترد سنن مدبن ارجو تعقيب فضلكم دمتم في امان الله

 
علّق ابراهيم الخرس ، على لماذا تخصص ليلة ويوم السابع من شهر محرم لذكرى شهادة أبي الفضل العباس؟ : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,, لدي سؤالين بالنسبة ليوم السابع من المحرم وهو :- 1-هل في عهد أحد المعصومين تم تخصيص هذا اليوم ؟ 2-هل هناك روايات عن المعصومين بحق يوم السابع من المحرم ؟ ولكم جزيل الشكر والتقدير .. وماجورين انشاء الله

 
علّق حيدر الفلوجي ، على الحله تفقد أحد ابرز خبرائها( عباس الفلوجي) في ذمة الخلود - للكاتب حيدر الفلوجي : اخي باسم المخترم تحياتي لكم ونتشرف بك اخاً فاضلاً واقعاً لم يكن علم بعنوانكم او ما تحملون من معلومات فلدينا بحث كبير حول النسب والشخصيات من هذه العائلة الكريمة وترجمة لعلمائهم وأدبائها ، فليتك تتواصل معنا من خلال الفيس بوك او على عنواني البريدي ، لان كتابنا سوف يصدر عن قريب وجمعنا فيه اكثر من مائة شخصية علمية وأدبية لهذه الاسرة في مناطق للفرات الاوسط ... ننتظر مراسلتكم مع الشمر حيدر الفلوجي

 
علّق ستبرق ، على براءة إختراع في الجامعة المستنصرية عن استعمال الدقائق النانوية لثنائي أوكسيد التيتانيوم المشوب في تنقية مياه الشرب - للكاتب اعلام وزارة التعليم العالي والبحث العلمي : احتاج الى هذا البحث ,,,ارجوا ان يكون ك مصدر لي في رسالتي للماجستير ,,وشكراا لكم

 
علّق Dr.abdulaziz ali ، على من هم قتلة الإمام الحسين (عليه السلام) ؟ : احسنت جزاك الله الف خير على هذا الرد الجميل وهذا الكلام معلوم لدينا من زمان ولابد ان ننشره ونوضحه لابناءنا الاعزاء والا نجعل الغير يشوه الفكره عليهم ..

الكتّاب :

صفحة الكاتب : حسين النعمة
صفحة الكاتب :
  حسين النعمة


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

كتابات متنوعة :



 سياسة التجويع لا تُركع الشعوب الحرة  : عبد الخالق الفلاح

 القوات العراقية والقوات الخاصة تتعاون لطرد داعش من البوسيف

 تحول بوصلة البعض إلى (الدفاع عن قطر ومساندتها) .. دليل آخر على صدق مقولة المرجع الديني الأعلى  : جسام محمد السعيدي

 شكراً عادل مهودر  : حمدالله الركابي

 وفد أوربي رفيع يزور العراق الشهر المقبل لإتمام الاتفاقية الإستراتيجية الشيخ همام حمودي:الشعب يطالب بإنزال القصاص بالمجرمين المحكومين  : مكتب د . همام حمودي

 "انقلاب ناعم" بأجندات مشوَّشة!  : عباس البغدادي

 هل التقطت السيلفي يوما عند خط الغرينتش ؟  : زينب اللهيبي

 حزنانه زينب  : سعيد الفتلاوي

 طوفان الحرية ات فاين المفر يا ال سعود  : مهدي المولى

 صور تأبى فراقنا..!  : علي علي

  إنفوغرافيك.. طبول الحرب تقرع في شبه الجزيرة الكورية

  مصدر : المالكي يطالب مدير شبكة الإعلام بإحالة 12 موظف فاسد إلى القضاء  : ستار الغزي

 إضاءاتٌ نقديّةٌ لِديوان "سلامي لكَ مطرا"/ للشّاعرة آمال عواد رضوان  : عبد المجيد جابر إطميزة

 عندما يكون الصمت نجاحا  : عباس يوسف آل ماجد

 الا يكفينا ..ائتلاف وطني واحد  : د . يوسف السعيدي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net