صفحة الكاتب : هشام شبر

غربة نوم ..
هشام شبر

الاول : تمزق
الثاني : سأرتدي المسافه
الثالث : بعض العيون حمقى
الاول :سأحيك من حلمي مدينة
الثاني : على خيوط الشمس سأتدلى ظلام 
الثالث : كن انا لأغيب
الجميع : نسرق من انفسنا بعضا منا
الثاني : انحنت الطرق كي تركب الخطوة عناء 
الاول : احببتها 
الثالث : من 
الثاني : من 
الاول : من
(يتحركون وهم يرسمون في الهواء شيء )
الاول : حين استقرت الرصاصه انجبت قتيل لم يبلغ الحلم حاول جاهدا التعرف على من دس الرميه في احشاءه
الثاني : لم تكن تملك مشاعرا تجاهي ورغم ذلك جاءت بي الى تلك الدنيا وهي تبكي وانا اؤيدها صراخا
الثالث:كل عام والظلام اجمل لانه يعطينا فسحه للجنون
( يصعد واحد على الاخر ويشكلون شبه عنكبوت )
الثاني : مد يدك .. مد يدك فالفترة جاهدت كي تكون لنا ونحن نحيك جراحاتنا
الثالث : ملعون ملعون من يرتدي غيمه ليمطر نفسه تضحية لاجل لا شيء
الاول : رسمتك على وجه القمر فخاب ظنه
( موسيقى تصاحب حركاتهم واشاراهم )
الثالث : تقدم .. تاخر .. تقدم .. تاخر .. تعبت من التكرار وانا في منطقة الهزيمه
الاول : ( يغني )
لا انت حبيبي ولا اربينه سواه وقصتنه الحزينه ...
الثاني : اش اش
الثالث : اش 
الاول : اش
الثالث : ساكون
الثاني : لم اكن
الاول : كنت
( موسقى تصاحب تاملاتهم وهم يتحركون )
الثالث :هزمنا ... هل هزمنا
الثاني : احتاج لاتنفس اشعر بالاختناق
الاول : لالالا لن اقبل بصدور عدد اخر فالاعداد تكاثرت موت
الثاني : من 
الاول : من 
الثالث : من
( موسيقى)
الاول : كنت جرارا عتيق في قلب حقل احتسي بعض العشب ثم انام 
وحين جاءت ثورة أملت نفسي ان اكون لكنهم ركنوني ومنعوا عني العمل
( يمشي الى حيث النافذه وهو يصرخ )
الثاني : قاومت حالة اتزاني ورميت نحو التراب وسادتي كي ما انام ربما يأتيني يوما اكتمل
الثالث :حين نومي بي جاءوا رسموني حبل غسيل قتلوا عندي الامل ...
الاول : مرة زارني السلطان خلسه كنت ارسم ملامحه ..صرخ بوجهي واستشاط حين اكتشف ان رسمي ل صورته واضحه ..
قال تمدد .. تمددت بخوفي كله حمل السوط وعلى تاريخي ضرب ..
الثاني : ( يمشي على رجليه ويديه )
من الطفوله وانا اركع وامام السلطان امشي على اربع وحين كبرت اخيرا ووقفت صاح جمع بي اركع فركعت الحمد لله اني صرت اسمع ...
الثالث :( يحمل قطعه قماش يلتف بها ويجعلها عباءه ويحمل عصا صيرها سيف )
ياايها الفرسان هيا ل قتالي حين جاءوا هربت اسروني ثم شدوا عيوني وضربوني ب نعالي...
الاول : ( يرمي العصا والعباءه وهو يبكي )
اكتب اني قد هزمت ارغموني واقتطعوا من وطني كل عيوني ...
حطب كنت من حرب ل حرب واحترقت مرارا ثم عدت وكبرت ...
تمردت ثم ثرت ورفعت روحي رفضا فتعثرت ...
الثاني :( يجلس على كرسي )
قد حسبت الكرسي قد كان مكاني وحين اعلنوا اني اناني صرت شعبا ونحرت نفسي امامي ...
الثالث : مغفلا كنت او كنت تغافلت قتلوني حين نومي من اجل كرسي حينها ذقت نضالي وشعرت انني ثائر وندمت حين عرفت ..
الاول : ارغموني ان اردد اسم جاري اعتراف ونفوني معه بأسم العفاف ...
ورحلنا وربما نحن ارتحلنا لست ادري وجلسنا في معسكر ووضعنا ارواحنا في حضن دفتر ثم عدنا ...
الثاني : حين عدنا كنا حروف ذبحوا تحتنا الف خروف ف بكينا من منظر الدم نكره العنف كنا ولكن مر وقت تصارعنا وجاري وتذابحنا حتى متنا...
الثالث : ايها القانون رفقا بالغباء ..نصف قتلانا ماتوا في حروب الادعياء افهمونا اننا الحق وكنا تعساء ...
الثالث : ( يضحك )
ادخلونا غرفة طولها مترين ونصف ومكثنا فيها اعواما ونيف وخرجنا تلسع الشمس عيونا في بلاهة مافعلنا ...
الاول : يايها المارون على نحري احذروا هذا النزيف .. ف كلنا انتهينا وسط قانون كفيف... كم رقصنا خجلا ونحن نموت وكم تعبنا من تساقطنا ك اوراق خريف ...
الثاني : انتبه حين تموت 
الثالث : وتأنق فالموت يهوى كل من كان انيق ..
الاول : وارسم الحبل كما يحلو اليك واحترق انت انتماء 
الجميع : تعبنا من التكرار ونحن في الهزيمه واقفون
( انتهى )

  

هشام شبر
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2017/10/14



كتابة تعليق لموضوع : غربة نوم ..
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق اسطورة ، على الصيدلي يثمن جهود مدير مدرسة الرفاه لافتتاحه مدرسة في ميسان - للكاتب وزارة التربية العراقية : رحم الوالديكم ما تحتاج المدرسة كاتبة

 
علّق مصطفى الهادي ، على الإسلام وقبول الآخر - للكاتب زينة محمد الجانودي : وما هي التعددية في عرفك اخ احمد ؟ ثم كيف تكون التعددية والاسلام على طول التاريخ سمح للمماليك ان يُقيموا دولة ، وامبراطوريات تركية ومغولية وفارسية ، لا بل كان هناك وزراء نافذون من اليهود والنصارى في الدولة الإسلامية على طول التاريخ ثم ألا ترى النسيج الاسلامي إلى اليوم يتمتع بخصائص تعددية الانتماء له ؟ ألا ترى أن الإسلا م إطار يجمع داخله كل الاعراق البشرية . وهل التعددية في المسيحية المتمثلة في أوربا وامريكا التي لازالت تعامل الناس على اساس عنصري إلى هذا اليوم . ام التعددية في الدولة العبرية اللقيطة التي ترمي دماء الفلاشا التي يتبرعون بها للجرحى ترميها بحجة أنها لا تتوافق والدم النقي للعنصر اليهودي. . ولكن يا حبذا لو ذكرت لنا شيئا من هذه الأدلة التي تزعم من خلالها ان الاسلام لا يقبل التعددية فإذا كان بعض المسلمين قد غيروا بعض المعالم فإن دستور الاسلام وما ورد عن نبيه لا يزال نابضا حيا يشهد على التسامح والتعددية فيه. هذا الذي افهمه من التعددية ، وإلا هل لكم فهم آخر لها ؟

 
علّق أحمد حسين ، على الإسلام وقبول الآخر - للكاتب زينة محمد الجانودي : الإسلام لا يقبل التعددية و الأدلة كثيرة و إدعاء خلاف ذلك هو اختراع المسلمين لنسخة جديدة محسنة للإسلام و تفسير محسن للقرآن.

 
علّق محمد عبد الرضا ، على كربلاء ثورة الفقراء - للكاتب احمد ناهي البديري : عظم الله لكم الاجر ...احسنتم ستبقى كربلاء عاصمة الثورات بقيادة سيد الشهداء

 
علّق مصطفى الهادي ، على عزاء طويريج وسيمفونية الابتداع - للكاتب الشيخ ليث الكربلائي : شيخنا الجليل حياكم الله . مسيرة الامام الحسين عليه السلام مستمرة على الرغم من العراقيل التي مرت بها على طول الزمان ، فقد وصل الأمر إلى قطع الايدي والأرجل وفرض الضرائب الباهضة او القتل لا بل إلى ازالة القبر وحراثة مكانه ووووو ولكن المسيرة باقية ببقاء هذا الدين وليس ببقاء الاشخاص او العناوين . ومسيرة الامام الحسين عليه السلام تواكب زمانها وتستفيد من الوسائل الحديثة التي يوفرها كل زمن في تطويرها وتحديثها بما لا يخرجها عن اهدافها الشرعية ، فكل جيل يرى قضية الامام الحسين عليه السلام بمنظار جيله وزمنه ومن الطبيعي ان كل جيل يأتي فيه أيضا امثال هؤلاء من المعترضين والمشككين ولكن هيهات فقد أبت مشيئة الله إلا ان تستمر هذه الثورة قوية يافعة ما دام هناك ظلم في الأرض.

 
علّق حكمت العميدي ، على الدكتور عبد الهادي الحكيم بعد فاجعة عزاء طويريج يقدم عدة مقترحات مهمة تعرف عليها : لو ناديت حيا

 
علّق منير حجازي ، على مع المعترضين على موضوع ذبيح شاطئ الفرات - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : نعم حتى في الكتاب المقدس امر الله بعدم تقبل ذبائح الوثنيين رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 10: 28 ( إن قال لكم أحد: هذا مذبوح لوثن فلا تأكلوا). توضيح جدا جيد شكرا سيدة آشوري.

 
علّق منذر أحمد ، على الحسين في أحاديث الشباب.أقوى من كل المغريات. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : عن أبان الأحمر قال : قال الامام الصادق عليه السلام : يا أبان كيف ينكر الناس قول أمير المؤمنين عليه السلام لما قال : لو شئت لرفعت رجلي هذه فضربت بها صدر أبن ابي سفيان بالشام فنكسته عن سريره ، ولا ينكرون تناول آصف وصي سليمان عليه السلام عرش بلقيس وإتيانه سليمان به قبل ان يرتد إليه طرفه؟ أليس نبينا أفضل الأنبياء ووصيه أفضل الأوصياء ، أفلا جعلوه كوصي سليمان ..جكم الله بيننا وبين من جحد حقنا وأنكر فضلنا .. الإختصاص ص 212

 
علّق حكمت العميدي ، على التربية توضح ما نشر بخصوص تعينات بابل  : صار البيت لام طيرة وطارت بي فرد طيرة

 
علّق محمد ، على هل الأكراد من الجن ؟ اجابة مختصرة على سؤال. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : $$$محرر$$$

 
علّق Hiba razak ، على صحة الكرخ تصدر مجموعة من تعليمات ممارسة مهنة مساعد المختبر لغرض منح اجازة المهنة - للكاتب اعلام صحة الكرخ : تعليمات امتحان الاجازه

 
علّق ايزابيل بنيامين ماما آشوري ، على مع المعترضين على موضوع ذبيح شاطئ الفرات - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة وبركة عليكم اخي الطيب محمد كيال حياكم الرب واهلا وسهلا بكم . نعم نطقت بالصواب ، فإن اغلب من يتصدى للنقاش من المسيحيين هم تجار الكلمة . فتمجيدهم بالحرب بين نبوخذنصر وفرعون نخو يعطي المفهوم الحقيقي لنوع عبادة هؤلاء. لانهم يُرسخون مبدأ ان هؤلاء هم ايضا ذبائح مقدسة ولكن لا نعرف كيف وبأي دليل . ومن هنا فإن ردهم على ما كتبته حول قتيل شاطئ الفرات نابع عن عناد وانحياز غير منطقي حتى أنه لا يصب في صالح المسيحية التي يزعمون انهم يدافعون عنها. فهل يجوز للمسلم مثلا أن يزعم بأن ابا جهل والوليد وعتبة إنما ماتوا من اجل قيمهم ومبادئهم فهم مقدسون وهم ذبائح مقدسة لربهم الذي يعبدوه. والذين ماتوا على عبادتهم اللات والعزى وهبل وغيرهم . تحياتي

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على مع المعترضين على موضوع ذبيح شاطئ الفرات - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : هماك امر ومنحا اخر .. هو هام جدا في هذا الطرح هذا المنحى مرتبط جدا بتعظيم ما ورد في هذا النص وبقدسيته الذين يهمهم ان ينسبوه الى نبوخذ نصر وفرعون عمليا هم يحولوه الى نص تاريخي سردي.. نسبه الى الحسين والعباس عليهما السلام ينم عن النظر الى هذا النص وارتباطه بالسنن المونيه الى اليوم وهذا يوضح ماذا يعبد هؤلاء في الخلافات الفكريه يتم طرح الامور يصيغه الراي ووجهة النظر الشخصيه هؤلاء يهمهم محاربة المفهوم المخالق بانه "ذنب" و "كذب". يمكن ملاحظة امر ما هام جدا على طريق الهدايه هناك مذهب يطرح مفهوم معين لحيثيات الدين وهناك من يطرح مفهوم اخر مخالف دائما هناك احد الطرحين الذي يسحف الدين واخر يعظمه.. ومن هنا ابدء. وهذا لا يلقي له بالا الاثنين . دمتم بخير

 
علّق منير حجازي ، على الى الشيعيِّ الوحيد في العالم....ياسر الحبيب. - للكاتب صلاح عبد المهدي الحلو : الله وكيلك مجموعة سرابيت صايعين في شوارع لندن يُبذرون الاموال التي يشحذونها من الناس. هؤلاء هم دواعش الشيعة مجموعة عفنه عندما تتصل بهم بمجرد ان يعرفوا انك سوف تتكلم معهم بانصاف ينقطع الارسال. هؤلاء تم تجنيدهم بعناية وهناك من يغدق عليهم الاموال ، ثم يتظاهرون بانهم يجمعونها من الناس. والغريب ان جمع الاموال في اوربا من قبل المسلمين ممنوع منعا باتا ويخضع لقانون تجفيف اموال المسلمين المتبرع بها للمساجد وغيرها ولكن بالمقابل نرى قناة فدك وعلى رؤوس الاشهاد تجمع الاموال ولا احد يمنعها او يُخضعها لقوانين وقيود جمع الاموال. هؤلاء الشيرازية يؤسسون لمذهب جديد طابعه دموي والويل منهم اذا تمكنوا يوما .

 
علّق عادل شعلان ، على كلما كشروا عن نابٍ كسرته المرجعية  - للكاتب اسعد الحلفي : وكما قال الشيخ الجليل من ال ياسين .... ابو صالح موجود.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : حيدر يعقوب الطائي
صفحة الكاتب :
  حيدر يعقوب الطائي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 ذي قار : ضبط عجلة محملة بـ 5844 علبة وقنينة مشروبات كحولية اثر وقوع حادث دهس  : وزارة الداخلية العراقية

 من عنون ادعية الصحيفة السجادية؟  : سامي جواد كاظم

 المثقف المصلح ... والمثقف المفسد وجهاً لوجه  : ثائر الربيعي

 المجال التداولي كطريق للحصر المنهجي في حدود : (اللغة والعقيدة والمعرفة) .  : الشيخ غالب الناصر

 وزير العمل يوجه بالاستجابة لحالة انسانية لعائلة فقيرة تسكن منطقة الاسكان ببغداد  : وزارة العمل والشؤون الاجتماعية

  مدينة الفهود و ملعبها النموذجي  : جلال السويدي

 مؤسسة المانية تدعو عشرة شخصيات عراقية لدورة تدريبية في اربيل  : مكتب وزير النقل السابق

 ميسي رجل مباراة الأرجنتين ونيجيريا

 قلق فرنسا من التفجيرات المقبلة!  : محمد الشذر

 الحكيم: المرجعية الدينية رسمت طريق الحل لمشاكل البلاد الحالية

 جر أزمات مصر للعراق دليلها (خطف الكنيسة) ودور صادق الموسوي وشرطة كركوك بذلك  : تقي جاسم صادق

 ميناء معصومة المبارك  : نعيم ياسين

 مركز المفقودين في كربلاء ملاذ الزائر وملتقى الأهل

 طيران الجيش يدمر مضافة لداعش في عمق جزيرة صلاح الدين

 خطبة الجمعة البداية ام النهاية  : رضوان ناصر العسكري

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net