صفحة الكاتب : مجاهد منعثر منشد

الاديب علي الخباز في رئاسة التحرير
مجاهد منعثر منشد
  هذا الرجل قد رايناه في اساتذتنا العظماء الذين لايقبلون الى الان ان نترجم حياتهم او نشير اليهم .
  لاباس بذكر محاوره مع احد الاساتذه من العلماء الاعلام لتكون شاهدوحاضر :
اتصلت باحد  العلماء الاجلاء  في علوم القران الكريم  واللغة العربية ويشار اليه بالبنان عند اهل الاختصاص ,فطلبت منه ان اترجم حياته باعتباره عالم ,وله فضل علمي في تعليمي ,فقد تعلمت منه الكثير .
قال : ولماذا تترجم حياتي !
قلت : انت احد العلماء .
قال : ومن يقول أني عالم !
قلت : اهل الاختصاص .
قال : ولدي لااريد ان اتاجر بالعلم او ابحث عن الشهرة هذا العمل واجب وتكليف منحني رب العالمين  اياه .,فممكن ان ترسل لي المحتاجين من الطلبة لمساعدتهم في رسائل الماجستير او الدكتورا او من يبحث عن مكتبة منهم لكي يستفيد منها.
هذا  منطق العظماء الذين اوضحوا غايتهم واهدافهم من العلوم .
  كذلك الادب الحسيني نوع من انواع الخدمات الاسىلامية والانسانية لايختلف عن منطق العظماء .
ومن العظماء الاديب علي حسين الخباز شاعر وكاتب ورئيس تحرير جريدة صدى الروضتين ,وله مؤلفات ادبية في(الشعر والثقافة الاسلامية) .
الادباء كثيرون في شتى ميادين انواع الادب  ,ولكن النوعيات قليلة .
وهناك ادباء عندما يصعدون سلم الشهرة تختلف تعاملاتهم مع الاخرين ,فيكون التكبر من سماتهم .
الخباز احد النوعيات الفريدة  كلما اشتهر تواضع اكثر .وهذه السمة لها اهميتها في الادب الحسيني .
   الكثير من رؤساء تحريرالصحف  يعتبرون هذا العمل منصب ,ويجب التنازل فيه عن بعض المسائل الاخلاقية ,من اجل الحفاظ على هذا الكرسي , او ينحرف بعضهم عن مسيرة المبادىء  ,فيخرج من الابداع الثقافي الى عبودية المنصب من اجل حفنة دولارات .
يصدق القول بحقهم :  ذمما دارت رحاها الدولارا .
  فمن انتاجات التغير المكتب الفخم ,والسكرتارية ,واللقاء بالموعد ,تغير الاسم او اختيار لقب جذاب الى اخر المسائل المعروفة .
اما الاستاذ المبدع الاديب علي حسين الخباز لاتروق له اجواء التلوث بزخارف الدنيا الفانية ..
  فمجال تغيره يكون نحو الابداع في الثقافة من اجل خدمة القضية والمبدأ..,فلم يغير اللقب , او يكتب لقب العائلة  الاصلي . وانما يتفاخر بعمله كخباز ,فجعله لقبا .
وهذا نوع من انواع تاديب النفس لكي تتذكر دائما ماذا كانت تعمل !
وبعد فضل الله تبارك وتعالى خرجت لعملها الحقيقي يرافقها التذكير الدائم بهذه المهنة الشريفة .
وعائلته عائلة عريقة في الادب والايمان,فوالده احد الادباء المخضرمين, ويتفخر أي انسان ان يكون والده المرحوم حسين الخباز ,فالدراسات  التي كتبها  (رحمه الله ) وحدها مفخرة وتفاخر .
الشاعر الاديب علي الخباز يركن هذا التفاخر ويضعه جانبا ليشق طريق الادب بروح الايمان .
وينتهج اسلوب واقعي مستنبط من سيرة اهل البيت (عليهم السلام) سواء في سلوكه او تعاملاته .
وفي الانشطة الخاصة بمهنته كرئيس تحرير يقوم باختيار الادباء  وفق القواعد الاسلامية .
  في حين بعض رؤساء التحرير يبحثون عن الاديب المشهور صاحب الانتاجات المطبوعة حتى اذا كان من اهل الانا .
واسلوب الاخرين مكشوف ,والغرض منه شهرة الجريدة او الصحيفة ,وليس حالة اعتزاز بالاديب, او نوعية انتاجاته, او يتم الاختيار من منظورالابداع المهني .
ومن خلال مشاهدة التجارب بمرور الزمن الصحيفة ورئيس تحريرها والاديب يتلاشون بسبب عدم الاخلاص ولايذكرهم ذاكر.
في الادب الحسيني اسلوب الانا واضح ,وغير المخلص لاينال التوفيقات الالهية مهما فعل ويفعل .
بينما تجد المخلصين نواياهم وانتاجاتهم يشار اليها بالبنان ومثلنا المخلص علي الخباز في احد انتاجاته الادبية قبل سنوات كتب دراما مسرحية بعنوان عتبات الندم والاخرى الصراع .وعندما تم تمثيل احد هذه المسرحيات كان عدد المشاهدين (2 مليون) مشاهد كلهم يبكون منذ بداية العرض الى النهاية .
هذه النوعية من الكتابة تفاعلت معها الجماهير بسبب اخلاص الكاتب وايمانه بالقضية وابداعه الادبي .
فاستمرت انتاجات الخباز النوعية بكل اخلاص .وكتب مسرحية الخدعة هذا على الصعيد النشاط الادبي من عدا المؤلفات الكتابية  .
اما على الصعيد المهني فالاديب الناقد الشاعر  علي الخباز كرئيس تحرير لجريدة صدى الروضتين لم يبحث عن الشهرة لتكون الصفحة الاولى من انتاجاته بل اخذ يبحث عن ادباء مخلصين يكتبون عن اهل البيت (عليهم السلام) .
.وكانت هذه مفاجاة اخرى  للكثيرين من الكتاب والباحثين ,فعندما وجدوا كتاباتهم في هذه الجريدة وباسمائهم علموا امانة هذا الرجل .ومدى حرصة على اخراج اعمالهم التي ربما لم ترى النور.
فيبدع الخباز ابداع اخر بخروج مبدعين ربما لم ينالوا فرصة لاظهار انتاجاتهم او تمنعهم بعض العوائق من النشر ..وهذا طريق اخر لقتل الانا وتوفيق الالهي نتيجة الاخلاص .
ولم يكتفي  الاديب الخباز بنشاط واحد ,بل تجده يضع الاطعمة الثقافية للمثقفين  عن طريق الرغيف الانطباعي في الكثير من مواضيعه النقدية ,فتراه يوزع التشجيع بين جميع الادباء ,وبالتساوي مع الاشارة لحالة التميز والابداع, بل ويفسح المجال لرفع مستواهم الادبي عن طريق دعوتهم بالمهرجانات والمؤتمرات ,وهذا ليس ادعاء بل يستطيع أي قارىء كريم ان يطلع على ماذكرته في صفحة علي الخباز |موقع كتابات في الميزان .
الخباز يجلس في مكتب متواضع ,وجليسه لايشعر بالملل بل يخرج بكنوز ادبية وثقافة نوعية .لايقبل بترجمة حياته ,ويسالك سلوك العظماء .
وهنا فرق شاسع بين من يقول ترجم حياتي, او اكتب عني ,وبين من يرفض لانه لايتاجر بالادب ,بالمعنى والمنطق المادي  ينفعك ولاينتفع منك .
وكل الذين كتبوا عن الاستاذ علي حسين الخباز كانت كتاباتهم بدافع شخصي ولشخص على الخباز وبدون علمه .
فياايها الاستاذ الرائع ...
اعذرني بفعلي هذا الذي لاتحب ان يكتب , ولكن يوجبه الضمير لياخذ البعض دروسا من سيرتكم الفياضة .
وبما انك اديبا كبير ,فان سيرتك ليس ملكك ,بل هي ملك المحبين ,ولاتصمت السيرة مع  الابداع .,فابداعك يتحدث .

  

مجاهد منعثر منشد
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2011/10/25



كتابة تعليق لموضوع : الاديب علي الخباز في رئاسة التحرير
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 

أحدث التعليقات إضافة (عدد : 7)


• (1) - كتب : مجاهد منعثر منشد ، في 2011/11/07 .

الاستاذ علي الخباز
هذه الكتابة استحقاق قليل بحقكم ,نسال الله تعالى ان يديم توفيقاته عليكم ..متلمسينكم الدعاء دائما .


• (2) - كتب : علي حسين الخباز ، في 2011/11/05 .

منذ مدة افكر كيف سيكون جواب هذا العطاء المتفضل .. احترت والله وخجلت كثيرا .. لكني تذكرت قولا لطاغور يقول يخجلني المديح لأني سرا اشتهيه .. وانا اقسم بالله خجلت دون ان افرح لمديح الا من باب احساسي باني اعيش وسط اناس بمعنى الكلمة مبدعون يعرفون مساعي وغايات كل عمل وفقكم الله بالخير دائما ولكم مودتي ودعائي



• (3) - كتب : مجاهد منعثر منشد ، في 2011/10/27 .

المواقع التي نقلت الموضوع

موقع الكفيل
http://alkafeel.net/forums/printthread.php?t=33986&pp=5&page=1
كتابات في الميزان
http://kitabat.info/subject.php?id=10723
شبكة اخبار الناصرية
http://www.nasiriyah.org/ara/post/7504
مركز النور
http://www.alnoor.se/article.asp?id=131128
رابطة الكتاب العراقيين
http://www.iraqiwi.com/news.php?action=view&id=10932
موقع بيت الاحزان
http://baitoela7zan.com/home/news_view_539.html
ملتقى الشيعة الاسترالي
http://www.shia.com.au/asgp.php?action=view&id=44640
موقع صوت العراق
http://www.sotaliraq.com/printerfriendly-articles.php?id=97441

موقع رسالتنا اون لاين
http://resaltona.net/resal/news.php?action=view&id=1490
شبكة الوحدة الاسلامية
http://www.alwhda.se/?act=showarticles&id=1073
موقع المؤتمر الوطني العراقي
http://inciraq.com/pages/view_page.php?id=57481
موقع الحقائق
http://alhakaek.com/news.php?action=view&id=26824
موقع الرافدين
http://www.alrafidayn.com/2009-05-26-22-21-36/31717-2011-10-25-17-44-00.html
موقع عراق القانون
http://qanon302.net/news/news.php?action=view&id=8721
موقع سوق الشيوخ
http://www.soqalshiyookh.com/home/news_view_9452.html
شبكة الغراف الاخبارية
http://gharaf.com/home/news.php?action=view&id=8062
شبكة العراق الثقافية
http://www.iraqcenter.net/vb/66461.html



• (4) - كتب : مجاهد منعثر منشد ، في 2011/10/25 .

الاخ الاعز والصديق الوفي الاستاذ مهند البراك .
ربما يعجز القلم وفعلا عجز القلم عن وصف الشاعر الناقد الاديب المخضرم على الخباز .
لكن كلمتكم الرائعة الصادقة (تقبيل الجبين ) اعلى واجمل من الكتابة ..فليس قبلة واحده على جبينك بل قبلات متعددة على جبينك وبين عينيك واناملك الذهبية .
فجبينك سيماء المؤمنين ..وعينيك التي تسهر من اجل الخدمة لله في الله .
واناملك التي تسطر الحق من فكرك ...يعجز القلم عن وصف ايمانكم الرسالي ..وعملك المهني ..
تحياتي واحترامي ومودتي تصطحبها دعوات لاتنتهي ..


• (5) - كتب : مجاهد منعثر منشد ، في 2011/10/25 .

اخي العزيز اكرم
بوركت اخي الكريم لاضافتكم الكريمة (الاصاله والاعتدال) تعبير ووصف دقيق بحق الاديب الكبير علي الخباز .


• (6) - كتب : اكرم ، في 2011/10/25 .

نادرا ما نجد في هذا الوقت المتغير باستمرار ما يثبت على الاصاله والاعتدال
وهو فعلا ما نلمسه لدى الفاضل علي الخباز
شكرا لك عزيزي مجاهد منعثر ولا اغفل عن شكري الكبير للخباز...

• (7) - كتب : مهند البراك ، في 2011/10/25 .

السلام عليكم
قرات الموضوع ومررت عليه اكثر من مرة عسى ان يدخل احد الاخوة ويعلق فالتمس من كلماته دافعا لي ، لم يبق المجاهد شيئا لنا وعجزت الكلمات ان تسطر بعد الذي كتبته ايها الاخ العزيز بحق العزيز علي حسين الخباز

قبلة على جبينك تقبلها مني لك وللخباز




حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق ali al Iraqi ، على فلسفة الفساد .. - للكاتب عبد الامير جاووش : الرجاء تحديد كل سلوك اتبعه ما بعد افلاطون

 
علّق منتصر الحبوري ، على أصغر مؤلف في العراق مطبوع له صاحب الحكيم  الجزء الثاني - للكاتب د . صاحب جواد الحكيم : أين اجد نسخة إلكترونية لهذا الكتاب

 
علّق احمد الجوراني ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : جولان عبد الله: انا اعرفك جيدا حق المعرفة واعرف من تكون وماهي دوافعك واين تسكن وفي اي بلد! للأسف وجودك في احد البلاد الاوربية كأن له التأثير المضاد على فكرك وعقلك وعقيدتك السابقة وبدلا من ان تكون عونا للمذهب اصبحت عبئا علينا وليس هذا فقط بل انتهى بك المطاف لتصبح مرتدا عن دينك وعقيدتك ولربما الان قد غيرت ديانتك! يبدو ان التحذيرات لم تجدي نفعا معك ومازال لسانك الطويل وافكارك المريضة تنشر سمومها على مذهبنا العظيم (مذهب محمد وال محمد).. تبا لك ولكل انسان متلون واود ان اعلمك بأننا سوف لن ننسى تطاولك على ال بيت الرسول واوعدك بـأننا سنعثر عليك في العراق اينما تذهب وسنقطع لسانك القذر وان لم تصمت سنقطع رأسك وارجلك انت وكل من حولك لتكون عبرة لأمثالك من الخونة وقد اعذر من انذر..

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : ايزابيل بنيامين ماما اشوري شكراً لك على الإشارة إلى بحثي في الحوار المتمدن، وقد استكملته الآن بعد عودتي إلى الكتابة فهو الآن بجزأين وماض في كتابة الجزء الثالث بعد حصولي على نسخ حصرية من معظم الصحف التي نشرت الخبر وأنا عاكف على ترجمتها الآن. هناك نقطة لا تفتني الإشارة إليها، وهي أن عدم إيماني بمنظومة التشيع كلاً أو بعضاً لا ينفي كوني شيعياً. وإلا فبالقياس المنطقي فإن دفاعك عن أهل بيت نبي الإسلام وانتصارك لمعتقدات الشيعة من المسلمين بل وتزييف الأدلة وتلبيس الحق بالباطل لاثبات أحقيتهم في كتاب زعمت غير مرة أنه محرف، أقول كل هذا لا يستقيم وادعاءك أنك مسيحية. فافهمي (عليك البركات!!)

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : حميد مهدي العبيدي الخزعبلات لغة هي الأحاديث الباطلة، والمصداق الحرفي للأحاديث الباطلة هو أن تأتي إلى كتاب سماوي مقدس كالعهد القديم لتعبث بنصوصه فتبتر منها وتحرف كلماتها للانتصار لمذهبك ودينك... أما إشكالك فلقد جانبت فيه الصواب. فأنا أنكر وأنفي أن هناك ذبيحة مقدسة في هذه النصوص التي جهدت اشوري في تحرفيها عن معانيها. فالقضية كما يقول أهل المنطق (سالبة بانتفاء الموضوع) لا (سالبة بانتفاء المحمول). أنا أنفي أن هناك ذبيحة مقدسة، وإنما الكلام كل الكلام كان في أن ماما اشوري أوهمت القاريء بفرض لا وجود ولا دليل عليه وأسست (لخزعبلاتها): من كون زينب بنت علي هي (العذراء!) إلى كون كركميش هي (كربلاء!).

 
علّق عبدالله جاسم الكريطي ، على الحيدري يعود للإيمان بالإمامة الشيعية..ولكن!! (1-2) - للكاتب د . عباس هاشم : 150 رسالة فقهية في احدى الجامعات تابعها مضروبة ب 500 ورقة لينتج في فكره ان 99% من هذه الرسائل كنت في مواضيع لاانزل الله بها من سلطان وهو لايعرف ان العلم متجدد والابتلاءات كثيرة على المؤمنين ... فكيف يفتي كما يدعي انه مجتهد في مسائل وابتلاءات جديدة

 
علّق حسين المياحي ، على الحيدري يعود للإيمان بالإمامة الشيعية..ولكن!! (1-2) - للكاتب د . عباس هاشم : أحسنتم سيدنا الكريم: أعيد وأكرر أن الرجل مضطرب الفكر ولا يدري ما يقول، فما يبرمه اليوم ينقضه غداً، وبالعكس، حتى لا تكاد تجد له رأياً إلا وله نقيض من كلامه. ومن المغالطات المهمة في هذا الصدد خلط البعض بين اعتقاده الشخصي، وبين الأدلة التي تقود لهذا الاعتقاد. فلا يعنينا اعتقاده الشخصي، سواء اعتقد بالإمامة وأعيان الأئمة أم لا، إنما يعنينا الدليل، فقد يعتقد المرء بناء على رؤيا يراها أو استخارة يستخيرها أو ميل قلبي وهكذا. فهو أمر شخصي لا يعنينا بالمرة، فلا يقولن أحد: سألت الحيدري عن اعتقاده فأجابني أنه يعتقد بالإمامة والعصمة وغيرهما، فهذا ضحك على الذقون ومغالطة قبيحة. المهم في الأمر: ما هو موقفه من الأدلة المطروحة حول الإمامة؟ وهل يراها قطعية أم لا؟ وما هو موقف المذهب ممن جحدها؟ وهكذا... أما أن يقول: أؤمن بالإمامة، وفي الوقت نفسه ينقض جميع أدلتها، فهذه من المضحكات.

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : حميد مهدي العبيدي، عدم فهمك لما أريد لا يعني بالضرورة أن الكاتب قد جافى الصواب وإلا فالمسلمون طيلة 1400 سنة وأكثر لم يفهموا آية الوضوء وغيرها بل واقتتلوا في معاني القرآن! ولا أدري من هم أعداء الإسلام في نظرك، أهم كل المخلوقات عدا الشيعة؟ ولم تفترض أصلاً العداوة، لم لا نعبر أنه اختلاف في الرأي، عدم إيمان بما تعتقد أنت وغيرك، قراءة أخرى للتاريخ، إلخ... أما موضوع البحث، "فيبدو" أن سبب عدم فهمك للبحث بقسميه أنك لم تقرأ وربما قرأت ولم تفهم ولعلك فهمت فعنتّ. أنا في البحث وكما أثبته من نصوص الكتاب المقدس أنفي ما حاولت اشوري تلبيسه على القراء البسطاء أمثال حضرتك بأن هناك ذبيحة مقدسة، فأنا أنفي الموضوع لا المحمول. فالموضوع هنا (الذبيحة المقدسة) التي حاولت اشوري حملها على (العباس بن علي). وأنا أنفي الموضوع (أي لا وجود لذبيحة مقدسة) وبالتالي ينتفي المحمول.

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : أمير الموسوي لآ أظن أني "دافعت" عن شيخ الإسلام ابن تيمية، إنما رفضت إخراجه من الإسلام أو إخراج مؤلفاته. ولا أعلم ما هو "التيار المحمدي الأصيل"؟ فهناك - وحسب قول نبي الإسلام نفسه - ثلاث وسبعون فرقة، ثلاث وسبعون "تياراً محمدياً" كل يدعي أنه "التيار المحمدي الأصيل" فأيهم تعني؟ من يسميهم الشيعة نواصباً يعتقدون أنهم "تيار محمدي أصيل". جنود الدولة الإسلامية كل واحد منهم يؤمن أن تياره هو التيار "المحمدي الأصيل". فهلا أعلمتني أيهم كنت تعني؟ أما رفضي تسمية الدولة الإسلامية داعش، فقد بينت السبب، فاقرأ إن كنت تحسن القراءة.

 
علّق إيزابيل بنيامين ماما آشوري ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : سلام ونعمة وبركة على الجميع واشكر لهم مداخلاتهم الطيبة. سبق وان نشرت تحقيقا طلبه مني بعض الاخوة ــ وهو منشور على هذا الموقع بأجزائه الثلاث ـــ التحقيق حول مزار فاطمة في البرتغال . قدمت فيه الأدلة والبراهين وأشرت إلى المصادر .ولكن مع ذلك انبرى جولان عبد الله إلى الاستماتة في نقض ما جاء فيه فكتب مقالا طويلا عريضا نشره في الحوار المتمدن تحت عنوان (مريم العذراء - سيدة فاطمة .جولان عبدالله الحوار المتمدن في 2017 / 10 / 27 ). حاول فيه ابعاد هذه المعجزة عن القديسة (فاطمة الزهراء بنت محمد) عليهم البركات والزعم انها مريم العذراء . وعلى ما يبدو فإن جولان عبد الله هو ضمن منظومة تتصدى لكل فضائل تُذكر حول آل البيت عليه البركات فهو حالة حال من سبقوه من الاقلام الرخيصة الحاقدة لا لسبب إلا الاغتراف من الكتب المشبوهة والافكار الآسنة المريضة. ومن اجل تمرير ما يكتبه ويعطيه مصداقية اكبر زعم أنه شيعي ولكنه لم يفلح في هذه ايضا حيث بان عواره من خلال مدح كل رموز الشر والنصب لا بل جرأته على اهانة بعض الرموز الدينية الشيعية مما لا يستقيم وزعمه التشيع . تحياتي للجميع

 
علّق حسين صاحب الزاملي ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : جولان عبداللة لو كنت شيعي كما تدعي بين لنا الغرض من هذا النشر. لو فرظنا ان تفسير السيدة ايزابيل اشوري خطا هل هذا يعني ان التورات الاصليه لم تاتي على ذكر معركة الطف فعلاً؟ كيف لا والقران العضيم يقول ان الكهنة حرفو التورات والاناجيل وكتبوها بايديهم. حقيقة واقعا لم افهم القصد من كتاباتك ممكن توضح ولا اعتقذ ايضا انه من الممكن الوصول من كتابات الى شيء مفيد لانه صعب جدا متابعة الفكرة وصط كل هذه الالغاز والرموز. لا اظن انك كنت موفق ابدا في طرحك ولا في اسلوبك في الرد والتعليق فقد عبرت كل الخطوط الحمراء.

 
علّق صادق الجياشي ، على الصرخي يغازل اميركا - للكاتب تقي الرضوي : تم حذف التعليق لاشتماله على تهجم وترويج للمنحرف الضال الصرخي 

 
علّق رافد علي ، على الصرخي يغازل اميركا - للكاتب تقي الرضوي : تم حذف التعليق لاشتماله على تهجم وترويج للمنحرف الضال الصرخي 

 
علّق عمار العذاري ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : انت وقح للغاية يا جولان. انت تاتي الى موقع شيعي لتنشر هكذا مقال. ثم من انت وما هي درجتك العلمية واختصاصك لترد على عالمة في اللاهوت كالسيدة اشوري. لك علم عرفنا بنفسك والا فاسكت وتعلم وريحنا من احقادك وبغضك التي ملات كتاباتك.

 
علّق عقيل العبود ، على ردا على من يدعون ان الاسلام لم يحرر العبيد! - للكاتب عقيل العبود : للتنويه: الآية القرانية تقول: (هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ). ملاحظة وردت كلمة منهم في الآية المباركة إشارة إلى التبعيض باعتبار ان الرسول الأكرم محمد (ص ) من ابناء المجتمع المكي إشارة للمعنى والسلام. عقيل .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : د . وارد نجم
صفحة الكاتب :
  د . وارد نجم


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



  مليون قطعة كونكريتية تشارك في شعبانيه كربلاء  : جمال الدين الشهرستاني

 الفلوجة تحررت بحشد شيعي .. رغماً عن أنوفهم  : قيس المهندس

 النائب الحلي : نهضة الإمام الحسين (ع) جسدت قيم ومبادىء حقوق الانسان  : اعلام د . وليد الحلي

 النسخة المعيارية للقران الكريم ..منجز إسلامي جديد لسورية وللرئيس الاسد؟!  : هشام الهبيشان

 انطلاق الجلسات البحثية المنضوية ضمن فعاليات مهرجان ربيع الشهادة الثقافي العالمي العاشر  : موقع العتبة الحسينية المطهرة

 الأيام العشرة الآخيرة للدولة العراقية  : د . حامد العطية

  رعد حمودي يظفر بولاية ثانية على رأس اللجنة الاولمبية الوطنية العراقية  : سمير خليل

 اخبار  : وكالة انباء المستقبل

 مجلس ذي قار: انطلاق حملة لمكافحة "زهرة النيل" الأسبوع القادم  : اعلام رئيس مجلس ذي قار

 عالمية الشعائر الحسينية تقذف النور في عتمة المعمورة  : حسين النعمة

 السياسة المقنعة ...الوجوه الخفية  : مهدي الصافي

 معرض للصور في كربلاء يوثق الجرائم المرتكبة بحق الشعب اليمني

 رمضانيات 1  : د . عبد الهادي الحكيم

  (نيسانُ) العِراقي (٦) والاخيرة  : نزار حيدر

 انكسار الدواعش بالأنبار وصد هجومین بالرمادی وحصیبة ومقتل 159 ارهابیا

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net