صفحة الكاتب : واثق زبيبة

السيد محمد سعيد بن السيد محمود الحبوبي
واثق زبيبة

هو السيد محمد سعيد بن السيد محمود (1) ابن السيد قاسم بن السيد كاظم بن السيد حياته

1. اسمه ونسبه:
هو السيد محمد سعيد بن السيد محمود (2) ابن السيد قاسم بن السيد كاظم بن السيد حسين(3)، ابن السيد حمزة بن السيد مصطفى(4) (جد آل حبوبي)(5) ابن السيد جمال الدين(6) ابن السيد رضاء الدين بن السيد سيف الدين بن رميثة بن رضاء الدين بن محمد علي ابن عطيفة (جد آل عطيفة) المعروفين(7) ابن رضاء الدين ابن علاء الدين بن مرتضى بن محمد بن حميضة (بضم اوله) شريف مكة الملقب عز الدين والمكنى بابي محمد وهو الذي هرب الى العراق في سنة (718هـ) ووصله في سنة (720هـ) واخوه رميثة الاول جد الملك حسين بن الشريف ابي نمي الاول نجم الدين محمد (ت 701هـ) بن الشريف ابي محمد الحسن سعد الدين (ت 651هـ) بن السيد علي بن الشريف قتادة النابغة ابي عزيز - الامير الذي ملك مكة سنة (597هـ) و (ت618هـ) بن ادريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان ابي عبد الله بن علي بن ابي محمد عبد الله بن ابي جعفر محمد المعروف بثعلب بن عبد الله الاكبر بن محمد الاكبر الحراني الثائر بمكة بن ابي الحسن موسى الثاني الابرشي بن العبد الصالح ابي محمد عبد الله الرضا بن ابي الحسن موسى الجون بن ابي محمد عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن ابي طالب (عليهم السلام)(8).

وقد غلطت بعض المصادر في نسب آل سيد محمد سعيد فنسبته الى الامام الحسين بن علي عليه السلام(9).

هو من اسرة عريقة الشرف واشجة الاصول في العلم(10) فالشاعر من اب علوي هاشمي(11). وهو السيد محمود بن السيد قاسم حبوب وكان ذا نعمة فقد امتلك واخوه الاكبر السيد محمد بن السيد قاسم مزارع بالقرب نمن الكوفة والمسيب تدر عليهما خيرا وفيرا.

ولم يكن السيد محمود مزارعا فحسب بل كان رجل دين(12)، من آل حبوبي(13)، وهم من الاسر العلوية النجفية المعروفة واصلهم من الحجاز ولا يزال لهم بنو عم واقارب(14) هناك.

اما في العراق فيقطن القسم الاكبر منهم في مدينة النجف الاشرف(15)، ويمتهن معظمهم التجارة ويسكن البعض الاخر مدينة السماوة والنعمانية وكربلاء والمسيب والحيرة وابي صخير والكوفة وبغداد.

ولهم مع أير آل الجواهري وآل الطالقاني وغيرها من الاسر النجفية وغير النجفية مصاهرة وخؤولة واشهرهم السيد محمد سعيد الحبوبي(16).

اما امه فمن اسرة آل الاعسم وهي شقيقة الشيخ عباس الاعسم(17) ، فاسرة ابيه وامه قوم اهل حسب ونسب(18) وهي (( وان لم تكن سلسلة علم ولكن روح العلم والفضيلة كامنة فيها بما تحمله من الشمايل العربية والمخايل العلوية من الصدق والاستقامة(19)، فلا غرابة اذن ان يرث شاعرنا المواهب السامية من آبائه واجداده الكرام الى جانب ما ورثه من خواله الاماجد(20).

2. ولادته

رأت عين السيد محمد سعيد الحبوبي النور واستقبل الحياة(21) في مدينة نزخر بالعلماء الاعلام والادباء الكبار، والشعراء المبدعين(22) وهي مدينة النجف، وهذا ما اتفقت عليه المصادر والمراجع، ولكنها اختلف في تحديد يوم الولادة والسنة.

ومن الغريب كما يقول محمد مهدي البصير ((انه لا يعرف تاريخ ولادته بالضبكط مع انه علم من اعلام عصره، وعين من اعيان جيله، فقد رجح ولادته في اواخر العقد الرابع او اوائل العقد الخامس من القرن الثالث عشر للهجرة))(23).

ولكني ارجح ولادته في اليوم الرابع عشر من جمادي الثانية من عام 1266هـ/ 20 شباط 1849م(24) اعتمادا على (اغا برزك الطهراني) الذي اخذه من السيد نفسه، وقرره الاخرون(25). وقد قدر لهذا الوليد ان يكون ذا شأن عظيم في الشعر والفقه والنضال(26) لذا اختلفت الاقاويل في ولادته(27)

__________

(1) علي الخاقاني : شعراء الغرى : 147.

(2) علي الخاقاني : شعراء الغرى : 147.

(3) موسى الطلقاني : الديوان : 121.

(4) محمد حرز الدين: معارف الرجال في تراجم العلماء والادباء:2/291.

(5) آغا برزك الطهراني : طبقات اعلام الشيعة : 1/814.

(6) جعفر صادق التميمي : معجم الشعراء العراقيين المتوفين في العصر الحديث : 335.

(7) المعروف ان آل الحبوبي وآل عطيفة من جد واحد هو السيد جمال الدين ابن السيد رضاء الدين وكان للسيد جمال الدين ولدان احدهما هو السيد مصطفى (الملقب بحبوبي) واليه ينتسب الحبوبيين والاخر هو السيد عيسى (الملقب بعطيفة) واليه ينتسب آل عطيفة، (فعطيفة ابن محمد علي) ليس هو جد آل عطيفة القريب بل هو ابو اسر حسينية كثيرة وقد توفى 934هـ-1528م وكان سادنا للروضة الكاظمية وقد منحه اسماعيل الصفوي مقاطعة زراعية هي المعروفة اليوم بالعطيفية

(8) اغا برزك الطهراني، طبقات اعلام الشيعة، ج1، ص815.

(9) انظر، (أ) عبد العزيز الجواهري، ديوان السيد محمد سعيد الحبوبي النجفي، ص3.

(ب) يوسف سركيس، معجم المطبوعات العربية والمعربة، ص740.

(ج) رضا محسن القريشي، الموشحات العراقية منذ نشأتها الى نهاية القرن التاسع عشر، ص174.

(د) جعفر الخليلي، هكذا عرفتهم، ص15.

(10) حيدر الحلي، العقد المفصل،ج1، ص يد.

(11) عبد الائمة مجيد، الشاعر محمد سعيد الحبوبي - جريدة المنتفك، ص4، ج99-1941م.

(12) انظر، عبد الغفار الحبوبي، ديوان محمد سعيد الحبوبي، ج1، ص23.

(13) ابو سعد عبد الكريم بن محمد منصور التميمي السمعاني، الانساب، ج4، ص56.

(14) اغا برزك الطهراني، الطبقات، ج1، ص815.

(15) حيدر الحلي، العقد المفصل، ج1، ص يد.

(16) انظر، الطهراني، الطبقات، ج1، ص816.

(17) محمود الحبوبي، الشاعر محمد سعيد الحبوبي - جريدة المنتفك، ص3، ج101-1941م.

(18) عبد الائمة مجيد، جريدة المنتفك، ص4، ج99-1941م.

(19) محمد علي اليعقوبي، مجلة الغربي النجفية، ع99: ص100، س1941م.

(20) انظر عبد الائمة مجيد، جريدة المنتفك، ص4، ج99-1941.

(21) انظر، شاكر البرمكي، مجلة الايمان، ص591، ع/7-8 السنة الاولى.

(22) جواد احمد علوش، مجلة الايمان، ص 254 ع/ 7-10 السنة الثالثة.

(23) محمد مهدي البصير، النهضة في العراق في القرن التاسع عشر، ص16.

(24) انظر اغا برزك الطهراني، الطبقات، ج1، ص814.

(25) انظر (أ) موسى الطالقاني، الديوان، ص121.

(ب) محمد حرز الدين، معرف الرجال، ج2، ص121.

(ج) عبد الغفار الحبوبي، ديوان السيد محمد سعيد الحبوبي، ج1، ص23.

(د) جعفر صادق حمودي التميمي، معجم الشعراء العراقيين في العصر الحديث، 335.

(26) عبد الغفار الحبوبيك ديوان السيد محمد سعيد الحبوبي، ج1، ص23.

(27) انظر ومنهم:

(أ) حيدر الحلي، الذي ذكر انه ولد في اليوم الرابع من جمادي الثانية من عام 1266هـ والذي اظنه انه يقصد اليوم الرابع عشر من جمادي الثانية، ولكنه خطأ وقع في الطباعة فسقطت كلمة (عشر). والذي دفعني لهذا الظن هو ان الحبوبي والحلي من عصر واحد ومتلازمان في بغداد في مجلس آل كبة فاحدهما يعرف عن صاحبه ما فيه الكفاية.

(ب) صدر الدين احمد، قال انه ولد في اواخر عام 1845م - جريدة العراق، ع/5413، ص2، عام 1938.

(ج) عبد الائمة مجيد الذي ذهب الى ان ولادته. 1270هـ، جريدة المنتفك، ص4، ع/99، عام 1941.

(د) يوسف اسعد داغر، رأى ان ولادته في منتصف القرن التاسع عشر ولكنه لميحدد يوما ولا شهرا- مصادر الدراسة الادبية، ج2، ص292.

 

 

 

واثق زبيبة

[email protected]

  

واثق زبيبة
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2011/11/09



كتابة تعليق لموضوع : السيد محمد سعيد بن السيد محمود الحبوبي
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق منير حجازي ، على ابو حمزة الثمالي بين كمال الحيدري وباقر البهبودي - للكاتب فطرس الموسوي : لا عجب إذا سمعنا رسول الله ص يقول : يعمل ابن آدم بعمل أهل الجنة وعند الموت يهوي في النار. وهكذا بدأ السيد كمال الحيدري مشواره بالاخلاص في النقل في برنامجه مطارحات في العقيدة ، إلى أن بنى له قاعدة جماهيرة كبيرة عندها تحرك تحركا مريبا عجيبا متهما التراث الشيعي بأنه كله مأخوذ من اليهود والنصارى. هذه صخرة خلقها الله تتدحرج إلى ان تصل إلى قعر النار .

 
علّق طاهر محمود ، على ابو حمزة الثمالي بين كمال الحيدري وباقر البهبودي - للكاتب فطرس الموسوي : السيد كمال الحيدرى للاسف للاسف كنت من محبيه ثم رايته منقلبا وباصرار شديد ..حضرت له حلقة حول كتاب سليم الذى ضعفه كلية ..وللاسف الشديد لم يلاحظ ان ابان ابن عياش نفسه له قول فى الكتاب مع الامام السجاد ..هذا القول نفسه يوثق الكتاب كله فماهو ..لم يلاحظ السيد كمال ان ابان ابن عياش استثقل الكتاب وقال للامام السجاد ( يضيق صدرى بما فيه لانه يجعل الكل هالك فى النار عدا شيعة محمد وال محمد فقط ) ...فقال الامام ومافى ذلك ..انه هو كذلك ثم عرفه وظل يشرح له حتى اطمأن قلب ابان ..السيد كمال ايضا لايصدق مافى الكتب فياترى هل السيد يميل الى ان ابو بكر وعمر وووفى الجنة ههههههههههههههههههههههه افق ياسيد كمال فحديثنا لايتحمله الا نبى او وصى او مؤمن ممتحن للايمان

 
علّق عمر المناصير ، على القرضاوي و الأفيون - للكاتب علي حسين كبايسي : رضعة واحدة هو دين الله..وهو رأي جمهور العُلماء....وهو أمر خطير لا يحتمل التخمين والتكهن لأنه يترتب عليه أُم رضاعة وإخوة من الرضاعة ويترتب عليه تحريم في الزواج المولى سُبحانه وتعالى تحدث عن الرضاعة حولين كاملين وهذه المُدة التي يكون في الحليب ما يُنبت اللحم وينشز العظم ويوجد الصفات الوراثية لحرمة أُم الرضاعة والأُخوة من الرضاعة يقول الحق {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ....}البقرة233 {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ ....}النساء23 ورسول الله صلى اللهُ عليه وسلم أخبر في أحاديثه عن الرضاعة الموجبة للحرمة..بأنها الرضاعة التي تكون من مجاعة أي أن الطفل يكون في حالة جوع ويلتقم ثدي من ترضعه ولا يتركه حتى يشبع...وقال لا تكفي المصة ولا المصتان ولا الإملاجة ولا الإملاجتان...أي يجب أن يرضع الطفل رضعة كاملة ووافية...وتحدث عن رضاعةٍ للطفل قبل الحولين وقبل الفطام وأنه لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء أي أن يشبع الطفل مما يكون فيه ما ينشز العظم وينبت اللحم....أي أنه بمجرد أن يرضع الطفل( رضعة واحدة مُشبعة ) فقد وُجدت حرمة الرضاعة. أما ما أوجده من كان هدفهم تخريب الرضاعة في الإسلام وتأليف أكاذيب ونسبتها لأُمنا الطاهرة عن 10 رضعات و5 رضعات فهذا من الباطل والذي تم به تضليل العُلماء والشيوخ فأفتوا ما سيسألهم الله عنهُ بالإفتاء بزواج الإخوان من أخواتهم في الرضاعة بالإعتماد على 5 رضعات وسرير وورق وكما يظهر أن من ألف هذا كان في زمن وجود الأسرة ووجود الورق...وما علم بأن رسول الله لم يعرف السرير ولا الورق...حتى أن بعضهم بلغ به القصور في الفهم بأن فهم كلام رسول الله عن المصة والمصتان والإملاجه والإملاجتان بأنها رضعات فأجدوا من فهمهم الغير صحيح 3 رضعات...وداخت الأُمة بين رضعة أو 3 رضعات أو 5 رضعات...وحسبنا الله في من ضلل الأُمة

 
علّق محمد أمين عثمان ، على قراءة في قصيدة الشاعرة فاطمة الزهراء بولعراس (الحب المستحيل) - للكاتب علي جابر الفتلاوي : تحياتي للشاعرة الاديبة والمبدعة دمت متألقة

 
علّق منير حجازي ، على شبابنا والمحنة - للكاتب سامي جواد كاظم : والله يا سيدي نحن نقرأ لكم ونتأثر بما تجود به اناملكم ونُعمم ذلك في صفحاتنا ونرسله لأصدقائنا ونسأل الله ان يترك ذلك اثرا في النفوس الصادقة فإن الخطر بات على الابواب وخلف الشبابيك وقد لاحت بوادره في السعودية التي دعت إلى مؤتمر حول العراق دعت إليه كل هابط وفاشل ومجرم امثال رغد بنت صدام ، ممثل عن عزة الدوري وطارق الهاشمي والملا واضرابهم من المجرمين، وخلا هذا المؤتمر من اي طرف للحكومة العراقية لحد الان او الشيعة او حتى الكرد . وهذا يعني محاولة يائسة من محور الشر لاستغلال الوضع في العراق وتسليم السلطة للسنة مرة أخرى مع ممثلين فاشلين عن الشيعة لذر الرماد في العيون. أكتب ، واكتب ، واكتب ، ولا تلتفت للوراء . حماكم الله

 
علّق عائشة بحّان ، على كتاب عزرا في الديانات الإبراهيمية بأعين القراء - للكاتب عائشة بحّان : وليد البعاج ، أنا لست باحثة أنا إنسانة من العامية وبأول الطريق أعتبر نفسي امرأة عصامية ، بسبب الظلم قررت أن أضع قدمي بأول الطريق بشكل مدروس علمي وأكاديمي والطريق بعيد لأصبح باحثة . لكن بحكم كون عادتي اليومية أنه أي شئ يمر علي بحياتي من أمور بسيطة يجب أن أحلله وأدقق فيه وأعطي رأيي بصدق ، فقمت بالتدقيق في قراءة كتابكم وأعطيت رأيي بكل عفوية لا أكثر . شكرا لتواضعكم ولمروركم .

 
علّق مهدي محمد ، على تخفيض معدلات قبول طلبة ذوي الشهداء في الجامعات الاهلية بالنجف الأشرف - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : هل يوجد تخفيض في الأجور للقبول في الكليات الأهليه ...وهل يقبل من هوه في معدل ٨٠ التقديم على كليات اهليه طب أسنان او صيدله؟

 
علّق وليد البعاج ، على كتاب عزرا في الديانات الإبراهيمية بأعين القراء - للكاتب عائشة بحّان : انا اشكر الباحثة عائشة بحان على ما ابدع قلمها وما بذلته من جهد في قراءة كتبي واهتمامها في هذا المجال واتمنى لها مزيد من الابداع والتواصل في ابحاث الاديان وابواب كتابات في الميزان مشرعة امامها ليكون منبر لها في ايصال صوت التقارب والحوار والانسانية شكرا لك من كل قلبي

 
علّق مصطفى كنك ، على ضعف المظلومين... يصنع الطغاة - للكاتب فلاح السعدي : شكرا

 
علّق علي ، على ضعف المظلومين... يصنع الطغاة - للكاتب فلاح السعدي : ضعف المظلومين

 
علّق متابع ، على نصيحة صادقة - للكاتب د . ليث شبر : الذي ياتي بديلا له سيعاني من نفس المشاكل ... وسيتم لعنها من اخرين ، وستضع الاحزاب عصيها في دولاب الحكومة اذا لم يتم سحب سلاح الاحزاب جميعها لن يستطيع رئيس وزراء عراقي ان ينهض بهذا البلد وستبقى دكتور تكتب على الجديد بان يقدم استقالته بعد ان يراوح ايضا في مكانه ولا يستطيع ان يفعل شيئا

 
علّق عباس المسافر ، على تمسرحات حسينية.. قراءة انطباعية في نصّ مسرحية (الخروج عن النص)  - للكاتب علي حسين الخباز : بوركتم سيدي الخباز على هذا النقد والتحليل البناء الذي ينم عن قراءة واعية لهذا النص الرائع الذي كما ذكرتم بان المسرح الحسيني هو مسرح فعال ومنفتح جدا للكاتب الواعي وهو ان اعتقد البعض انه مسرح لإيصلح في كل الأوقات الا ان هذا غير صحيح فالمسرح الحسيني هو مسرح انساني وهذا اهم ما يميزه .

 
علّق عماد شرشاحي ، على كوخافي يُهَوِّدُ الجيشَ ويُطَرِفُ عقيدتَهُ - للكاتب د . مصطفى يوسف اللداوي : الشعب الفلسطيني في الواجهه مع عدو لا يملك أي قيم أخلاقية أو أعراف انسانيه ان وعد الله بالقران الكريم سيتم ولا شك في زوال هذا الرجس عن الأرض المقدسه سبب التاخير هو الفتنه بين المسلمين وانحياز بعض المنافقين للعدو الله يكون بعونكم وانشاء الله سوف يعي الشعب الفلسطيني ان النصر سيأتي لابد من استمرار المقاومه

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على الحوار المتين في دلالات الأربعين. مع القس سمير. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : ان نكون "رجل دين" لك جمهورك فهذا يعني ان تاخذ على عاتقك الدفاع عن هذا المفهوم امام هؤلاء الناس بل وترسيخه ليست مشكله لدى رجل الدين بان تفكر بمفاهيم مغايره بقدر ان تكون تلك المفاهيم تعزز ما عند الاخر الذي بخ هو ليس رجل دين وان كان ولا بد.. فلا مشكله ان تعتقد ذلك.. لكن حتما المشكله ان تتكلم به.. اعتقد او لا تعتقد.. فقط لا تتكلم..

 
علّق هشام حيدر ، على حكومة عبد المهدي.. الورقة الأخيرة - للكاتب د . ليث شبر : ممكن رابط استقالة ماكرون؟ او استقالة ترامب ؟ او استقالة جونسون ؟ او استقالة نتن ياهو ؟؟؟ كافي!!!!.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : محمد الفيصل
صفحة الكاتب :
  محمد الفيصل


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 البرازيليون ليسوا مهووسين بكرة القدم!

 ابو عمر الكويتي في الحبس الانفرادي بامر من ابو بكر البغداي

 يوميات كاتب: محنة شارع الداخل والحدادين  : اسعد عبدالله عبدعلي

 خبيران مغربيان: قمة طهران تدعم جهود تركيا للوصول لصيغة توافقية حول إدلب

 سؤال يوحنا الذي أربك الجميع . ((قولا له أنت هو الآتي أم ننتظر آخر )).  : إيزابيل بنيامين ماما اشوري

 تحریر قضاء بیجی ومحاصرة الرمادي والاستعداد لاقتحام الصينية ومقتل واعتقال 141 داعشیا

 عقدة الأجنبي وأزمة القرار الوطني  : محمد الحمّار

 ميسي يعلن مسؤوليته عن تعادل أيسلندا

  ورطة رجل اعلامي ح4  : علي حسين الخباز

 موفق الربيعي نطق ايها الشعب العراقي!!!  : سعد الحمداني

 آكلو الشلغم .... والحرية  : عباس العزاوي

 شرطة ديالى تعلن القبض على عدد من المطلوبين للقضاء  : وزارة الداخلية العراقية

 المالكي یعتبر الاعتصام مخالفة ویحذر من فتنة التقسيم لمرحلة ما بعد داعش

 مبروك المولود الرابع  : سامي جواد كاظم

 براءة اختراع في جامعة النهرين عن تقنية متخصصة في توصيف الأصول الوراثية  : اعلام وزارة التعليم العالي والبحث العلمي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net