صفحة الكاتب : حيدر الحد راوي

تأملات في القرآن الكريم ح16
حيدر الحد راوي


سورة البقرة
كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ{151} فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ{152} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ{153} وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ{154} وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ{155} الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ{156} أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ{157}
بعد ان اشار القرآن الكريم الى موضوع الكعبة , وجعلها قبلة للمسلمين , يبين نعمه عز وجل عليهم كما يشير الى ذلك المفسرون , لكني الاحظ امرا اخر , فيما يبدو من سياق الايات الكريمة , ان القرآن الكريم يشير فيها الى نعمة عامة لكافة المسلمين , واخرى خاصة للمسلمين العرب فقط , لتبسيط الصورة اكثر كالتالي :
الكعبة : القبلة الثانية للمسلمين , وسوف تبقى الى يوم القيامة , حيث تقع في بلاد العرب .
 نعمة ارسال الرسول العربي , حيث يقوم هذا الرسول بدور كبير تلخصه الايات بــ :
يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا : حيث يقوم الرسول (ص واله ) بتلاوة كلماته عز وجل , مع تبيان الحق والباطل .  
وَيُزَكِّيكُمْ : حيث يقوم الرسول (ص واله ) بعملية التطهير الشامل للمؤمنين من قبيح الاعمال , وبذيء الكلام , وسوء الخلق ... الخ .
     ج- وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ : حيث يقوم الرسول (ص واله ) بتعليم المؤمنين احكام الشريعة , 
         حلالها وحرامها , مستحبها ومكروهها , وما الى ذلك .
     د- وَالْحِكْمَةَ : بيان كل ما ينفع الانسان , فيأتي به , وتبيان كل ما يضره , فيجتنبه . 
     و - وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ : بالاضافة الى ما تقدم , هناك امورا لم يكن يعلهما
          الناس في ذلك الحين , من قبيل قصص الانبياء والرسل , و احداث التاريخ ( ما سبق
          من الامم الغابرة ) ... الخ .
في الاية الكريمة مجال واسع للتأمل , حيث لا يسعني في هذه العجالة .

 
فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ{152}
عندما يقدم لك شخص خدمة , سترد عليه بالشكر , عرفانا منك بالجميل , وتقديرا له , لكن بدرجات متفاوتة , مثلا , لو قدم لك شخص خدمة صغيرة , ستشكره بشكل عاد , كلمة تخرج من اللسان , لكن لا تصل الى القلب , ولو قدم لك شخص اخر خدمة كبيرة , سوف يكون شكرك له من القلب , بل من اعماق القلب , تنطق كلمة الشكر بلسانك , بينما قلبك يخفق بقوة اثناء ذلك , وسوف تلهج بأسمه عدة ايام , ولن تنسى ذلك المعروف ابدا , ربما طوال حياتك , فكيف اذا كان ذاك المتفضل هو الله عز وجل , حيث نعمة لا تنقطع ! . 
بعد ان بين الله تعالى نعمه على المؤمنين , امرهم بذكره , الذكر بكل انواعه , ذكر اللسان , ذكر القلب , وبالمقابل سيثيبهم الله تعالى بخير ثواب (أَذْكُرْكُمْ ) , وفي حديث قدسي ( أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي ، وَأَنَا مَعَهُ حِينَ يَذْكُرُنِي ، إِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ، ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي ، وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلأٍ ، ذَكَرْتُهُ فِي مَلأٍ خَيْرٍ مِنْ مَلَئِهِ الَّذِي ذَكَرَنِي فِيهِ ، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ شِبْرًا ، تَقَرَّبْتُ مِنْهُ ذِرَاعًا ، وَإِنْ تَقَرَّبَ مِنِّي ذِرَاعًا ، تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا ) الطبراني رقم الحديث 1755 .
( وَاشْكُرُواْ لِي ) امر مباشر منه تعالى للمؤمنين , بوجوب شكره تعالى عل نعمه , التي لا تعد ولا تحصى , الظاهرية منها والباطنية .
لكيفية شكره تعالى اداب كثيرة , وردت في الاحاديث الشريفة , ومنها شكر كل من قدم لك معروفا في ما يرضي الله تعالى , اذ لم تشكر الناس لمعروفهم فلم تشكر الله , كما في الحديث (من لم يشكر الناس لم يشكر الله ) المبسوط - السرخسي ج 7ص61
 وقد جاء عن الامام الرضا (ع) انه قال ((من لم يشكر المنعم من المخلوقين لم يشكر عز وجل )) عيون أخبار الرضا (ع) - الشيخ الصدوق ج 1 ص 27        
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ{153}
الرئيس او الوزير حين يزور دائرة حكومية ,  نرى ان الموظفين يتسارعون لمصافحته , ويتفاخر بعضهم على بعض , هذا يقول ان السيد الرئيس ابتسم لي ! , وهذا يقول ان السيد الرئيس كلمني وتكلمت معه ! .
كذلك الحال , عندما تظهر شخصية معروفة في مكان عام , فيبدأ عامة الناس بالتجمهر حوله , هذا مصافحا , وذاك مقبلا , وهذا يحاول ان يكلمه و يسمع كلامه , وذاك يسأله وينتظر رده , ويتفاخرون فيما بينهم , هذا يقول ( انا تكلمت مع فلان الفلاني ! ) , وهذا يقول ( لقد قال لي فلان الفلاني كذا وكذا ! ) .
يشعر الشخص بالسعادة تغمره , عندما يتكلم اويستمع الى كلام مباشر من شخصية مرموقة ( رئيس – وزير – مدير ) , او شخصية مشهورة ( فنان – ممثل ... الخ ) ويتفاخر بذلك ربما حتى يسكن في لحده ! .
ذلك من كلام البشر , وان اختلفت اسمائهم وعناوينهم , فما بالك ايها المسكين , بخطاب مباشر من رب العالمين , (  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ) , خطاب مباشر للمؤمنين عامة , دون سواهم من الناس ( الامم ) , الا يحق لنا التأمل والافتخار ! .      
في الحياة الدنيا , يعاني المؤمنون الكثير من المصاعب والمشاكل , من قبيل النوائب و المصائب ( ظلم , جور , امراض , فقر , عوز ... الخ ) , فيأمرهم الحق تعالى بالاستعانة بالصبر على الطاعات , وترك المحرمات , الصبر بكافة انواعه التي يشير اليها علماء الاخلاق .
ليس بالصبر وحده فقط , بل بالصلاة ايضا , الصلاة التي تنهى عن الفحشاء والمنكر , وتبعث الطمأنينة في النفس , وراحة القلب والخاطر .
الصبر والصلاة , كل منهما يكمل الاخر , فلا ينفع الصبر من غير صلاة , ولا فائدة من الصلاة دون الصبر .
إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ
المعية  نوعان :
المعية العامة : هي معيته جل وعلا لجميع خلقه بمعنى العلم والاحاطة , السمع والبصر , كما وان معيته جلا وعلا صفة ذاتية لانه جل وعلا لا تخفى عنه خافية في السموات والارض وما بينهما .  
 المعية الخاصة : هي المعية العامة مضافا اليها تأييده ونصرته وعونه عز وجل للمؤمنين والمتقين والمحسنين , وهي اعلى منزلة من المعية العامة .
 في ذلك بحر للمتأملين , لا يسعني خوض غماره ! . 
وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ{154}
الملائكة والجن , خلق من خلق الله سبحانه وتعالى , موجودون , يروننا ولا نراهم ,و لا نستشعر بوجودهم , حجب الله تعالى رؤيتهم عنا , بمقتضيات حكمته .
كذلك ارواح الموتى , موجودة , محجوبة بحجاب البرزخ , يروننا ولا نراهم , ولا نستشعر بوجودهم .
الاحاديث الواردة عنه ( ص واله ) تشير الى ان القبر اما روضة من رياض الجنة , او حفرة من حفر النار .
الحياة الدنيا , تمثل معسكرين , لا ثالث لهما , معسكر مع لله عز وجل , والاخر مع الشيطان (لع) , فليتقي الجمعان , في حروب مختلفة , من حيث النوع والسلاح , فيسقط رجال من هذا المعسكر و ذاك , يصف الحق تعالى , ان من يقتله في سبيله ( معسكره ) , بأنهم احياء , لكننا لا نشعر بهم , ومن يقتل مع الشيطان بأنهم اموات , لكننا لا نشعر بهم ايضا ! .
الذين قتلوا في سبيل الله تعالى , ستكون قبورهم روضة من رياض الجنة , يتنعمون فيها , مخلدون , فهم احياء بتلك المنزلة ( منزلة الخلد في النعيم ) , اما قتلى معسكر الشيطان (لع) , ستتحول قبورهم الى حفر من حفر النيران , يذوقون فيها اشد العذاب , مهانون , لا كرامة لهم , مخلدون فيها , فهم اموات بتلك المنزلة ( منزلة الخلد في العذاب ) .
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ{155}
لابد للمؤمنين من بلاء , اختبار , يمحصهم , ويقوي ايمانهم , ويزيدهم تماسكا , كما يختبر المعلم تلاميذه , فينجح من ينجح , ويفشل من يفشل , وكما يختبر الحداد المعادن , فيميز الجيد منها , والرديء .
للبلاء اشكال مختلفة كثيرة , لا تقف عند حد , يجملها عز وجل (  الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ) , تعرض للمؤمن كما تعرض على التلميذ ساعة الامتحان , بعض التلاميذ يقولون ان الامتحان كان صعبا , ويقول الاخرون انه كان سهلا , فمن جد واجتهد واستعد بصورة صحيحة , يجد الامتحان سلسا , هينا , يسيرا , ومن لم يستعد بالصورة الصحيحة , يجده صعبا , عسيرا , مباغتا ! .
التلميذ الذي استعد للامتحان بالصورة الصحيحة , واجتاز الامتحان بسهولة ويسر , لابد ان تناله البشرى بالنجاح , فتغمره الفرحة ,  كذلك المؤمن , الذي يعيش متمسكا بمبادئ دينه , مستعدا على الدوام لكافة انواع البلاء , فلا بد له من بشرى عند نجاحه في تجاوز تلك الصعاب , فأي فرحة ستغمره ! , اذا علم ان هذه البشرى مصدرها الحق تعالى .
الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ{156}
افعال وصفات اولئك المؤمنون الصابرون على البلاء , انهم اذا اصابتهم المصيبة , لم يجزعوا , ولم يقنطوا من رحمته عز وجل , بل فوضوا امورهم اليه جل وعلا , ونطقوا بالحكمة من وجودهم , وحقيقة ايمانهم (إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ ) , اقرارا منهم , انهم عبيد وملك لخالقهم , وانهم عائدون اليه , لا ريب في ذلك .
 أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ{157}        
بعد ان اجتاز المؤمنون كل الصعاب , وتجرعوا الغصص في سبيل الحفاظ على دينهم وايمانهم , بل زادتهم ايمانا وتماسكا , تاهلوا لينالوا الثواب من ربهم , واي ثواب سينالونه من لدن الرؤوف الرحيم ! .
وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ
يفرح ويفتخر الطبيب والمهندس وغيرهم بما حصلوا عليه من شهادات , دراسية وتقديرية وفخرية , لم يحصل عليها الا القلائل من ابناء جنسهم , فكيف اذا كانت هذه الشهادة صادرة من الحق تعالى في حق احد عبيده ! , في ذلك يجب الفخر لا بغيره ! .
هذه الاية بمثابة شهادة منه تعالى يمنحها لعباده , الذين صبروا على عبادته , رغم ما تعرضوا اليه من محن في هذه الحياة الدنيا الفانية . 

                   حيدر الحدراوي





   

  

حيدر الحد راوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2011/11/10



كتابة تعليق لموضوع : تأملات في القرآن الكريم ح16
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق ابو الحسن ، على ايام صدام الحلوه ! - للكاتب هاني المالكي : جناب السيد هاني المالكي عظم الله اجوركم بمصابكم بشهادة والدكم على ايدي جلاوزه صدام واسئل الله ان يسكنه فسيح جناته وان يلهمكم الصبر والسلوان اقسم لك بالله العلي العظيم انا من ضحايا صدام وفعل بي ما فعل والله الشاهد على ما اقول لكن ياسيد هاني هل تعلم ان اغلب ازلام صدام وزنبانيته هم في سدة الحكم الان وهل تعلم ان ما كان يفعله هدام هؤلاء يفعلونه الان بل وابشع مما يفعله ازلام هدام هل تريد ان اعطيك اسماء السفاحين الموجودين في زمن صدام والموجودين حاليا في اعلى المناصب ولن اعطيك اسماء السنه بل ساعطيك اسماء شيعة ال ابي سفيان الذين سقوا شيعة العراق السم الزعاف سواء في زمن صدام او الان انا اتكلم عن نفسي بالنسبه لي هؤلاء وصدام وجهان لعمله واحده ولا يغرك حرية النشر التي نكتبها ونتمتع بها او المظاهرات فانها مرحله مؤقته بعدها ستكمم الافواه وتصادر الحريات ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

 
علّق حكمت العميدي ، على ولادة وطن - للكاتب خمائل الياسري : هنيئا لك ياوطن على هذا الأب وهنيئا لك ياوطن على هؤلاء الأبناء

 
علّق عصام حسن رشيد ، على الرافدين يطلق قروض لمنح 100 مليون دينار لشراء وحدات سكنية : هل هناك قروض لمجاهدي الحشد الشعبي الحاملين بطاقة كي كارد واذا كان مواطن غير موظف هل مطلوب منه كفيل

 
علّق عبد الفتاح الصميدعي ، على الرد القاصم على تناقضات الصرخي الواهم : عبد الفتاح الصميدع1+3

 
علّق منير حجازي ، على آلام وآمال .. طلبة الجامعات بين صراع العلم والشهادة   - للكاتب د . الشيخ عماد الكاظمي : السلام عليكم . شيخنا الفاضل حياكم الله ، لقد تطرقت إلى موضوع في غاية الاهمية . وذلك ان من تقاليع هذا الزمان ان تُقدَم الشهادة على العلم ، فلا وزن للعلم عند البعض من دون وضع الشهادة قبل الاسم مهما بلغ العالم في علمه ونظرا لحساسية الموضوع طرحه الشيخ الوائلي رحمه الله من على المنبر مبينا أن الشهادة عنوان فانظر ماذا يندرج تحته ولا علاقة للشهادة بالعلم ابدا . في أحد المؤتمرات العالمية في احد المدن الأوربية طلبت احد الجامعات استاذا يُلقي محاضرة في علم الاديان المقارن . فذكروا شخصا مقيم في هذه البلد الأوربي كان عنده مؤسسة ثقافية يُديرها . فسألوا عن شهادته واين درس وما هو نشاطه وكتبه التي ألفها في هذا الباب. فقالوا لهم : لا نعلم بذلك لان هذا من خصوصيات الشخص ولكننا استمعنا إلى اعاجيب من هذا الشخص وادلة موثقة في طرحه للاصول المشتركة للبشرية في كل شيء ومنها الأديان فلم يقبلوا استدعوا شيخا من لبنان تعبوا عليه كثيرا من اقامة في الفندق وبطاقة السفر ومصاريفه ووو ثم القى هذا الشيخ محاضرة كنت انا مستمع فيها فلم اسمع شيئا جديدا ابدا ولا مفيدا ، كان كلامه اجوف فارغ يخلو من اي علم ولكن هذا الشيخ يحمل عنوان (حجة الاسلام والمسلمين الدكتور فلان ) . بعد مدة قمت بتسجيل فيديو للشخص الذي ذكرته سابقا ورفضوه وكانت محاضرته بعنوان (الاصول المشتركة للأديان) ذكر فيه من المصادر والوقائع والادلة والبراهين ما اذهل به عقولنا . ثم قدمت هذا الفيديو للاستاذ المشرف على هذا القسم من الجامعة ، وفي اليوم التالي جائني الاستاذ وقال بالحرف الواحد (هذا موسوعة لم ار مثيل له في حياتي التي امضيتها متنقلا بين جامعات العالم) فقلت له : هذا الشخص هو الذي رفضتموه لانه لا يحمل شهادة . فطلب مني ان أعرّفهُ عليه ففعلت والغريب أن سبب طلب الاستاذ التعرف عليه هو ان الاستاذ كان محتارا في كتابة بحث عن جذور علم مقارنة الاديان ، ولكنه كان محتارا من أين يبدأ فساعده هذا الاخ واشتهرت رسالة الاستاذ اشتهارا كبيرا واعتمدوها ضمن مواد الجامعة. وعندما سألت هذا الشخص عن مقدار المساعدة التي قدمها للاستاذ . قال : انه كتب له كامل الرسالة واهداها إياه ثم وضع امامي اصل مخطوط الرسالة . ما اريد ان اقوله هو أن هذا الشخص لم يُكمل الدراسة بسبب ان صدام قام بتهجيره في زمن مبكر وفي إيران لا يمتلك هوية فلم يستطع اكمال الدراسة ولكنه وبهمته العالية وصل إلى ما وصل إليه . اليس من الظلم بخس حق امثال هذا الانسان لا لذنب إلا انه لا يحمل عنوانا. كما يقول المثل : صلاح الأمة في علو الهمة ، وليس في بريق الالقاب، فمن لا تنهض به همته لا يزال في حضيض طبعه محبوسا ، وقلبه عن كماله الذي خُلق له مصدودا مذبذبا منكوسا. تحياتي فضيلة الشيخ ، واشكركم على هذا الطرح .

 
علّق منير حجازي ، على تعديل النعل المقلوبة بين العرف والخرافة - للكاتب علي زويد المسعودي : السلام عليكم هناك من تشدد من الفقهاء في مسألة قلب الحذاء وقد قال ابن عقيل الحنبلي (ويلٌ لعالمٍ لا يتقي الجهال بجهده والواحدُ منهم يحلفُ بالمصحف لأجل حبةٍ، ويضربُ بالسيف من لقىَ بعصبيتهِ و ويلٌ لمن رأوهُ أكبّ رغيفا على وجههِ ، أو ترك نعالهُ مقلوبةً ظهرها إلى السماء أو دخل مشهدا بمداسة ، أو دخل ولم يقبل الضريح ) . انظر الآداب الشرعية لابن عقيل الحنبلي الجزء الأول ص 268. وقرأت في موقع سعودي يقول عن ذلك : فعلها يشعر بتعظيم الله تعالى عند العبد ، وهذا أمر مطلوب ، اذ لم يرد النص على المنع او الترك او الفعل. ولربما عندما يقوم البعض بتعديل النعال لا لسبب شرعي ولكن طلبا للثواب لأنه يُهيأ النعال مرة أخرى للركوب فيُسهل على صاحبه عملية انتعاله بدلا من تركه يتكلف قلبه. وفي تفسير الاحلام فإن النعل المقلوبة تدل على أن صاحبها سوف يُلاقي شرا وتعديله يُعدّل حضوضهُ في الرزق والسلامة . وقال ابن عابدين في الحاشية : وقلب النعال فيه اشارة إلى صاحبه بتعديل سلوكه. فإذا كان صاحب النعال من ذوي الشأن وتخشى بواطشه اقلب نعاله ، فإنه سوف يفهم بأنها رسالة لتعديل سلوكه في معاملة الناس . وقد قرأت في موقع ( سيدات الامارات ) رد عالمة بتفسير الاحلام اطلقت على نفسها مفسرة الاحلام 2 حيث اجابت على سؤال من احد الاخوات بانها رأت حذائها مقولبا فقالت : سلام عليكم : الحذاء المقلوب يعني انه سوف يتقدم لكى شخص ان شاء الله ولكن ربما تشعرى بوجود تعرقل امامك وتتيسر احوالك للافضل وتنالى فرح عن قريب. تحياتي

 
علّق يوسف علي ، على بنجاحٍ متميّز وخدمةٍ متواصلة الزيارة بالإنابة تدخل عامها السابع.. - للكاتب موقع الكفيل : أدعو لي أتزوج بمن أريد وقضاء حاجتي والتوفيق والنجاح

 
علّق جبار الخشيمي ، على ردا على قناة المسار حول عشيرة الخشيمات - للكاتب مجاهد منعثر منشد : حياك الله استاذ مجاهد العلم

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على نسب يسوع ، ربٌ لا يُفرق بين الأب والابن. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : عذرا اني سامر واترك بعض التعقيبات احيانا ان اكثر ما يؤلم واصعب الامور التي يخشى الكثيرين - بل العموم - التوقف عندها هي الحقيقه ان هناك من كذب وكذب لكي يشوه الدين وهذا عدو الدين الاكبر وهذا العدو هو بالذات الكبير والسيد المتيع في هذا الدين على انه الدين وان هذه سيرة ابليس واثره في هذه الدنيا دمتم بخير

 
علّق الموسوي ، على أحلام مقاتلين يحققها قانون الجذب في فتوى المرجع الأعلى - للكاتب عادل الموسوي : شكراً للاخ فؤاد منذر على ملاحظته القيمة، نعم فتاريخ اتباع اهل البيت ع لايجرأ منصف على انكاره، ولم اقصد بعبارة (فلم يجد ما يستحق الاشارة والتدوين ) النفي المطلق بل هي عبارة مجازية لتعظيم الفتوى المقدسة واستحقاقها للتدوين في التاريخ.

 
علّق fuad munthir ، على أحلام مقاتلين يحققها قانون الجذب في فتوى المرجع الأعلى - للكاتب عادل الموسوي : مبارك لكم توثيق صفحات الجهاد لكن استوقفتني جملة( لم يجد فيها مايستحق الاشارة والتدوين ) فحسب فهمي القاصر انه مامر يوم الا وكان اتباع اهل البيت في حرب ومواجهة ورفض لقوى الطغيان وحكام الجور وخصوصا الفترة البعثية العفلقية لذلك كانت السجون واعواد المشانق واحواض التيزاب والمقابر الجماعية مليئة بالرافضين للذل والهوان فكل تلك المواقف كانت تستحق الاشارة والتدوين وفقكم الله لكل خير

 
علّق ابو الحسن ، على رفحاء وعيون المدينة - للكاتب عادل الموسوي : حياك الله سيدنا الجليل وصل توضيحكم جزاك الله خير جزاء المحسنين كما تعلم جنابك الكريم ان الدوله العراقيه بعد عام 2003 قامت على الفوضى والفساد المالي والاداري اكيد هناك اشخاص ليس لهم علاقه في معتقل ليا ادرجت اسمائهم لاستلام الامتيازات وهناك في زمن هدام من سجن بسبب بيعه البيض الطبقه ب دينار وربع تم سجنه في الامن الاقتصادي الان هو سجين سياسي ويتحدث عن نضاله وبطولاته وحتى عند تعويض المواطنين في مايسمى بالفيضانات التي اغرقت بغداد هناك مواطنين لم تصبهم قطرة مطر واحده تم تسجيل اسمائهم واستلموا التعويضات القصد من هذه المقدمه ان موضوع سجناء رفحا وحسب المعلومات التي امتلكها تقريبا 50 بالمئه منهم لاعلاقه لهم برفحا وانما ادرجو من قبل من كان همه جمع الاصوات سواء بتوزيع المسدسات او توزيع قطع الاراضي الوهميه او تدوين اسماء لاغلاقه لرفحا بهم هذا هو السبب الذي جعل الضجه تثار حولهم كما ان تصريحات الهنداوي الغير منضبطه هي من صبت الزيت على النار حمى الله العراق وحمى مراجعنا العظام ودمت لنا اخا كريما

 
علّق الموسوي ، على رفحاء وعيون المدينة - للكاتب عادل الموسوي : عليكم السلام ورحمة الله وبركاته شكراً اخي ابي الحسن العزيز لملاحظاتك القيمة، تتلخص وجهة النظر بما يلي: -ان امتيازات الرفحاويين هي عينها امتيازات السجناء والمعتقلين السياسين ووذوي ضحايا الانفال والمحتجزون في معتقل "ليا" في السماوة من اهالي بلد والدجيل وجميع امتيازات هذه الفئات قد تكون فيها مبالغة، لكن الاستغراب كان عن سبب استهداف الرفحاويين بالحملة فقط. -بالنسبة لاولاد الرفحاوبين فلا يستلم منهم الا من ولد في رفحاء اما من ولد بعد ذلك فهو محض افتراء وكذلك الامر بالنسبة للزوجات. -اما بالنسبة لمن تم اعتبارهم رفحاويين وهم غير ذلك وعن امكانية وجود مثل هؤلاء فهو وارد جدا. -كانت خلاصة وجهة النظر هي ان الحملة المضادة لامتيازات الرفحاويين هي لصرف النظر عن الامتيازات التي استأثر بها السياسيون او بعضهم او غيرهم والتي دعت المرجعية الدينية الى " إلغاء أو تعديل القوانين النافذة التي تمنح حقوق ومزايا لفئات معينة يتنافى منحها مع رعاية التساوي والعدالة بين أبناء الشعب".

 
علّق ابو الحسن ، على رفحاء وعيون المدينة - للكاتب عادل الموسوي : جناب السيد عادل الموسوي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لايخفى على جنابكم ان القوى السياسيه وجيوشها الالكترونيه اعتمدت اسلوب خلط الاوراق والتصريحات المبهمه والمتناقضه التي تبغي من ورائها تضليل الراي العام خصوصا وان لديهم ابواق اعلاميه تجيد فن الفبركه وقيادة الراي العام لمئاربها نعم موضوع الرفحاويين فيه تضخيم وتضليل وقلب حقائق ولسنا ضد منحهم حقوقهم التي يستحقونها لكن من وجهة نظرك هل هناك ممن اطلع على القانون ليثبت ماهي مميزاتهم التي اثيرت حولها تلك الضجه وهل من ولد في اوربا من ابناء الرفحاويين تم اعتباره رفحاوي وهل جميع المشمولين همرفحاويين اصلا ام تدخلت الايادي الخبيثه لاضافتهم حتى تكسبهم كاصوات انتخابيه

 
علّق **** ، على طالب يعتدي على استاذ بالبصرة منعه من الغش.. ونقابة المعلمين تتعهد بإتخاذ إجراءات قانونية : نعم لا يمكننا الإنكار ... ضرب الطالب لأستاذه دخيل على المجتمع العراقي و لكن ايضاً لا يمكننا الإنكار ان ضرب الاستاذ لتلميذه من جذور المجتمع العراقي و عاداته القديمه !!!! .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : معتز علي
صفحة الكاتب :
  معتز علي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



  قرار فرض التاشيرة على عرب العراق عند دخولهم لشمال بلدهم اسبابه اقتصادية وليست امنية

 بن لادن يُبعث مِن جَديد..!  : زيدون النبهاني

  وقفة مع التقوى كمقدمة للفرقان  : ابو فاطمة العذاري

 دعوة للزحف الى فلسطين  : هادي جلو مرعي

  طائفية داوود البصري الجهنمية ..!!  : عبد الهادي البابي

 مطلوب رأس الشيعة  : خالد القيسي

 البقر الحلوب لا تزال تدر ذهبا  : مهدي المولى

 أَسْحارٌ رَمَضانِيَّةٌ السّنةُ الرَّابِعَة (٩)  : نزار حيدر

 صَدِّقْ..أُوباما يبحث عن منابع الارهاب!!!  : نزار حيدر

 شيء من التاريخ مهرجانات الشعر الفلسطيني  : شاكر فريد حسن

 خطبة الجمعة :التشديد على ضرورة الحفاظ على المنظومة الاخلاقية للمجتمع العراقي

 وفاة والدة الزميل الصحفي علي فضيلة الشمري

 إيران ترد على اتهامات محمد بن سلمان: استمرار للنهج الخاطئ

 العراق يعتزم تصدير 2.4 مليون برميل يوميا من خام البصرة الشهر المقبل

 ملخص المؤتمر الاسبوعي لرئيس مجلس الوزراء الدكتور حيدر العبادي / 29 – 8 -2017   : اعلام رئيس الوزراء العراقي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net