صفحة الكاتب : د . سمر مطير البستنجي

انتقام البحر!!
د . سمر مطير البستنجي


 
شارف صباح الجمعة على الولادة..بعد عملية مخاض استمرت اثنتا عشرة ساعة من الظلام..
ها هي السفينة (سراب) تعتلي وجه الماء بكل شموخ؛ وكأنها الشامة على الخد الناعم..تستعدّ لشقّ عباب ذاك البحر اللجيّ، بعد أن قررت كشف سرّه الغافي على أعتاب الشاطئ في أمان..
وضعوا خطة للسفر في غاية البساطة ،محمّلة بآمال كبيره..وأحلام كثيرة تتعلق بسارية السفينة ..تراقص رياح شوقهم . فعند المغيب !سيلامسون الشمس وهي تغفو في ركن البحر القَصي..وسيسألون فيروز الشطآن عن حوريات البحر الجميلة..وسينعمون بفجر رخامي الملمس ،رقيق المُحيّا....وسيسابقون الحيتان ويراقصون الموج، و..و..و.. وفي نهاية المطاف سيعودون من رحلتهم إلى ديارهم فرحين سالمين غانمين .

تجهزّوا للرحلة.. فملؤوا حقائبهم بأصناف متعددة من المواد التموينية التي تحتاجها أجسادهم..وبعض الفيتامينات ؛كما أوصاهم البحارة ذوي الخبرة ،ومرهم يقي جلودهم اللينة وهج الشمس ولسعاتها، وكميات كبيره جدا من المياه النقية حيث"لا ماء في عرض البحر"،وزجاجات كثيرة حملت سائلا نفاذا ظنوا أنه من سيواسيهم في وحدتهم ،ويخفي بعضا من وحشة الليل وراء غيوم من اللاوعي.. وكل الأحلام التي نامت في كهوف جماجمهم وزقاق قلوبهم، كانت بمثابة الزاد الذي يمدّهم بطاقة البقاء..

تهيّأ الربّان للسفر ،وأعلنوه شدواً ككل التراتيل المقدسة لانطلاقة الصلاة..بأهازيج تدعو البحر للتريّض والبحارة للهمّة..

إنهم الآن وما حملوا، وما حلموا بهِ..أمانة في يد القدر..وها هي الإنطلاقة نحو المجهول قد بدأت!.
ها هي السفينة تنطلق،تصغر عن أعين الشاطئ شيئا فشيئا كلما ابتعدت، تاركة ورائها معالم الحياة المألوفة.. فلا شيء الآن معهم سوى الصمت؛الصمت المجبول بالدهشة والحَذر..تتخلله أحيانا بعض ثرثرا تهم التي لا تأتي بجديد ؛فالبحر والرحلة هما محور الحديث لا غير..

كانت المسيرة في بداية الأمر سهلة ممتعة..وتوارت وراء سهولتها وشوقهم إليها ،حجارة المفاجآت الكبيرة.
انتصف النهار ..فبدت السفينة ككرة صغيرة جدا انغمست في بحر من الذهب الخالص..فكادت أجسادهم تتحلل بفعل شمس الظهيرة القاهرة، وتجلّلت عيونهم بغشاوة صفراء أوشكت على طمس أبصارهم، ففرّوا بأجسادهم الذائبة خلف أشرعة السفينة، وغرقوا في إغفاءة أنستهم المجهول الذي يُعاندهم.
لون برتقالي انسكب على أرضية السفينة يُنبئ ببوادر تولد البرودة في جسد الشمس.. وبدأ البحر يغرق في شفافية يترقرق عليها احمرار الشفق..فأفاقوا يرتشفون لذّة السكون ورائحة الانتعاش.. يُدهشهم ذاك الخشوع الفاتن وليد الهدوء والنشوة حتى كادت أن تغشاهم مرّة أخرى سِنَة من النعاس..إلاّ أنّ الشوق لمباهج المساء بات يؤرّقهم ويمتصّ نعاسهم ..ويمدّ أجسادهم ببعض النشاط المُفتعل.

تحلّق البحارة يرسمون بأجسادهم دائرة في منتصف السفينة ،وكأنهم يلتفّون حول جذع شجرة وارفة الظلال،يتسامرون تحت قبّة البدر الذي تدلّى يقبّل رؤوسهم الثقيلة ..ودارت بينهم أحاديث شتى ما بين ذكريات وآمال. ..
بادر أحدهم بسؤال صديقه الجالس بجواره:
ماذا يعني لكَ البحر ؟؟
فإذا بهِ يفتح أبواب النقاش على مصراعيها، فراح كل واحد منهم ينعته بالصورة التي سكن بها البحر خياله!
- قال احدهم: هو الصمت المخيف.
- وقال آخر:هو الخير بكل أشكاله.
- ومنهم من قال:هو عالم لا ينتهي من الأسرار.
وتعالت أصوات الحديث بين مؤيّد ومعارض، يدافع كل واحد عن وجهة نظره..ومضى وقت جيد وهم في نقاشهم جادّون.

بدأ البحر يغرق في ظلام ضبابيّ ماسيّ .. ،والصمت يخنق الأنفاس .. وازداد السكون فلا تسمع همسا.. ؛ إلاّ صوت رقرقة الماء وهو ينساب متبخترا تحت أقدام السفينة، واستحضر الخوف أشباحه فعاثت فسادا في الصدور.
قرّر البحارة تمزيق أشباح الخوف وقتل أسراب العتمة، واستدعاء نديم الليل ليحلّ ضيفا بينهم...فتعالت أصوات الغناء الممزوج بالضحك تلوّث سكون البحر الربانيّ.. وقُرعت الكؤوس تقضّ غفوة الليل.. تتسرب منها رائحة نفّاذة تكاد تطغى على رائحة البحر المعهودة..وبلغ السُكر منهم مبلغه، فأرّق رقرقة الموج ،والتهم ألق الصفاء ،وغادرت النوارس التي لم تألف غير السكون والخشوع.. وطفقت نشوتهم تأخذهم بعيدا حدّ الهذيان ،وشرعوا يسكبون خمور شهوتهم على الماء ....فاختلط المنكر بالطُهر.. متناسين أن لكل شيء طهارة وفطرة ربانيه يجب احترامها...وتزايدت صيحات الغناء والموسيقى ،وتخدّرت أجسادهم وعقولهم وفقدوا اتجاهاتهم وهامت السفينة على وجهها..وهم في طغيانهم يعمهون.

أذّنت نجمة الصبح معلنة حلول الوقت لصلاة الفجر.. بدا كل شيء وكأنه يسجد لله ..يكاد يُسمع له شهيقٌ وتسبيحٌ وصلاه... إلاّ هم الذين ما زادهم السكون إلاّ غيّا.. وتوارت عنهم حقيقة أنّ قرآن الفجر كان مشهودا.. وان ركعتي الفجر خير من الدنيا وما فيها..
بكى البحر عذريته وطهارته التي اغتالتها أيديهم القذرة ..وبكى غفلة الإنسان،وبكى وقتهم المهدور الذي يحمل بين ثوانيه عمرهم إلى حدود النهاية.. فمدّ يديه إلى السماء وصافح كفّ الغيم الساكن هناك وأيقظ الريح التي طال سجودها لله تاركة البحر يغرق في سكونه الذي يسبق العاصفة..وتعالت ثورة الأمواج الصاخبة على الشط تصفعه صفعا ،وتوّضحت ملامح الإيحاء بالفناء..وقدم البحر درسا تلو الآخر ..علّهم عن طغيانهم يرجعون..فيستغفرون ويشاركون البحر ومخلوقاته تراتيل الصلاة..وتمتمات التسبيح..ولكنهم لا زالوا في سكرتهم غارقين.
أعلن الموج حضوره..وتلحفت السماء برمادية ماكرة..وتلاحقت الموجات تطلق آهاتها كلما ارتطمت بصخور الشاطئ المسترخي تحت سيطرتها ..واقتربت تفتح أفواهها ؛ فتستبين نواجذها..ويتجلى غضبها على شكل زبد رغوي يذكّر بزبد الرمق الأخير عند إتيان الموت..وتغيرت رائحة البحر ،لتحلّ محلّها رائحة عفونة الموت..وكأن طوائف من الجن قد زارته تلقي عليه رهبة الغيب والتواري.
وفجأة!!
صفعت الريح خدّ البحر .. فتبعثر بريق القمر، وارتفع صوت الموج معلنا حلول العاصفة.. فتمايلت السفينة يُمنةً ويُسرى ..حتى ظنّوا أنها تشاركهم سُكرهم ومرحهم..ولم يُخيّل إليهم أنها تزمجر رافضة وجودهم على ظهرها.. واعتلى الموج جدران البحر..واستند واقفا كالجبل الشامخ يملأ صدورهم العارية خوفا،وهوى على السفينة يضربها بكامل جسمه..فانكفأت بقدرة الله تنعى من ناموا على ظهرها سُكارى.. واستفاق القدر يُلقي على دروب عودتهم بصمة الشتات ليخبرهم بأنّ الله قادر.والتهمهم البحر..واستقرّوا في أحشاءه طعاما لمخلوقاتٍ استفاقت تسبّح الله..وتستجدي نصيبها من قوت يومها..فإذا هُم قوتها.
وفي اليوم التالي ، شاع خبر البحر الغاضب ..وما حلّ بالسفينة والبحارة....وتجلّى الخوف في العيون.. وانطلقت الألسن بشتى الابتهالات ،وهم يستحضرون قصّة نبي الله يونس الذي عاقبه الله عزّ وجلّ فألقى به في البحر ليلتهمه الحوت ويستقرّ في أحشاءه ..ولم يخرجه من كربه هذا سوى التسبيح والتهليل والدعاء...
ومن يومها بات لثورة البحر ألف الف معنى..ولطهارته الربانيّة ألف الف احترام..وللخوف من عصيان الخالق ألف الف حساب... فمن كفأ السفينة الصغيرة في لحظة عصف عاتية قادر على أن يكفأ دنياهم وما حوت إن تمادوا في طغيانهم.
فسبحانك يا من وسعت كل شيء رحمة وعلما...

 

  

د . سمر مطير البستنجي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2011/11/20



كتابة تعليق لموضوع : انتقام البحر!!
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق علي ، على العدد ( 78 ) من اصدار الاحرار - للكاتب مجلة الاحرار : يسلموووو

 
علّق اسعد عبد الرزاق هاني ، على روزبة في السينما العراقية - للكاتب حيدر حسين سويري : عرض الفلم بنجاح ونجح بجمهوره الواسع والكبير، ولكون العتبة لاتبحث عن الأرباح ، وانما سيكون الوارد زوادة فلم جديد وبدل هذا الاسلوب الاستفزازي يمكن له ان يكون عنصرا ايجابيا ويتقدم للعتبة العباسية المقدسة ، مثلما تقدم لغيرهم واما السؤال الذي يبحث عن سرعلاقة العتبة العباسية بالانتاج هو سؤال كان الفلم جوابا عنه كونه حرر رسالة الى العالم مضمونها يمثل الإجابة على هذا السؤال الغير فطن للاسف لكونه مغلق على ادارة العتبات بشكلها القديم والذي كان تابعا للسلطة أيضا ، الى متى تبقى مثل تلك الرؤى السلطوية ، ما الغريب اذا اصبحت العتبات المقدسة تمتلك اساليب النهضةالحقيقية مستثمرة الطاقات الخلاقة في كل مجال والانتاج السينمائي احد تلك المجالات وانت وغيرك يكون من تلك الطاقات الخلاقة فتحية للعتبة العباسية المقدسة وتحية للكاتب حيدر حسين سوير وتحية لكل مسعى يبحث عن غد عراقي جميل

 
علّق تسنيم الچنة ، على قراءة في ديوان ( الفرح ليس مهنتي ) لمحمد الماغوط - للكاتب جمعة عبد الله : هذا موضوع رسالة تخرجي هل يمكنك مساعدتي في اعطائي مصادر ومراجع تخص هذا الموضوع وشكرا

 
علّق ابو الحسن ، على حدث سليم الحسني الساخن.. - للكاتب نجاح بيعي : الاستاذ الفاضل نجاح البيعي المحترم رغم اننا في شهر رمضان المبارك لكن فيما يخص سليم الحسني او جواد سنبه وهو اسمه الحقيقي ساقول فيه لو كلُّ كلبٍ عوى ألقمتُه حجرًا لأصبح الصخرُ مثقالاً بدينارِ لا اعلم لماذا الكتاب والمخلصين من امثالك تتعب بنفسها بالرد على هذا الامعه التافه بل ارى العكس عندما تردون على منشوراته البائسه تعطون له حجم وقيمه وهو قيمته صفر على الشمال اما المخلصين والمؤمنين الذين يعرفون المرجعيه الدينيهالعليا فلن يتئثرو بخزعبلات الحسني ومن قبله الوائلي وغيرهم الكثيرين من ابواق تسقيط المرجعيه واما الامعات سواء كتب لهم سليم او لم يكتب فهو ديدنهم وشغلهم الشاغل الانتقاص من المرجعيه حفظكم الله ورعاكم

 
علّق منبر حجازي ، على الصين توقف شراء النفط الايراني تنفيذاً للعقوبات الأميركية : الصين تستطيع ان توقف اي قرار اممي عن طريق الفيتو . ولكنها لا تستطيع ايقاف القرارات الفردية الامريكية . ما هذا هل هو ضعف ، هل هو ضغط اقتصادي من امريكا على الصين . هل اصبحت الصين ولاية أمريكية .

 
علّق مصطفى الهادي ، على (متى ما ارتفع عنهم سوف يصومون). أين هذا الصيام؟ - للكاتب مصطفى الهادي : ملاحظة : من أغرب الأمور التي تدعو للدهشة أن تقرأ نصا يختلف في معناه واسلوبه وهو في نفس الكتاب . فمثلا أن نص إنجيل متى 9: 15يقول : ( فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن ينوحوا ما دام العريس معهم؟) .فالنص هنا يتحدث عن النوح ، وهو كلام منطقي فأهل العريس لا ينوحون والعرس قائم والفرح مستمر لأن ذلك نشاز لا يقبله عقل . ولكننا نرى نص إنجيل مرقس 2: 19يختلف فأبدل كلمة (ينوحوا) بـ كلمة (يصوموا) وهذا تعبير غير منطقي لأن الفرق شاسع جدا بين كلمة نوح ، وكلمة صوم .فيقول مرقس: ( فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن يصوموا والعريس معهم؟ ). فأي نص من هذين هو الصحيح ؟؟ النص الصحيح هو نص إنجيل متى فهو كلام معقول منطقي فاتباع السيد المسيح لا يستطيعون البكاء على فراقه وهو بعد معهم ، وإنما البكاء والنوح يكون بعد رحيله ولذلك نرى السيد المسيح قال لهم : (هل يستطيع ابناء العريس ان ينوحوا والعريس معهم؟). وهذا كلام وجيه . ولا ندري لماذا قام مرقس باستبدال هذه الكلمة بحيث اخرج النص عن سياقه وانسجامه فليس من الممكن ان تقول (هل يصوم ابناء العريس والعرس قائم والعريس معهم). هذا صيام غير مقبول على الاطلاق لأن العرس هو مناسبة اكل وشرب وفرح ورقص وغناء. لا مناسبة نوح وصيام.

 
علّق عقيل العبود ، على الملموس والمحسوس في معنى النبل   - للكاتب عقيل العبود : ثراؤهم بدلا عن ثراءهم للتصحيح مع المحبة والاعتذار. عقيل

 
علّق حسن عبدالله : اعتقد ان الديمقراطية هي بالفعل كانت اكبر اكذوبة وخدعة سياسية وقع العراق في فخ شباكها بعد سقوط نظام البعث البائد والمجرم صدام حسين , وما تعرض له الاخ الكاتب هو مدح من باب البغض في النظام الدكاتور , وألا ما فائدة الديمقراطية التي تشترط في مجلس النواب نصاب اقنوني يسمى ( 50 % + واحد ) في تشريع وتعديل القوانيين بالوقت الذي لا تسمح للناخب ان ينتخب اكثر من مرشح واحد فقط ؟!!

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : الأخ سمعان الاخميمي تحية طيبة في البدء أشكر لك لطفك وتعليقك. سبق ونشرت على صفحتي الشخصية في الفيسبوك بحثاً صغيراً مفصلاً ضمنته الكثير من الكلمات الغريبة التي تستخدمها ايزابيل في بحوثها وأبديت رأيي وظني في سبب استخدامها لهذه الكلمات. كما وقد أشرت أن لا أحد من الشخصيات المسيحية التي تعج بها أبحاث إيزابيل، والتي تدعي اللقاء بها، له ترجمة أو ذكر لا في أبحاثها ولا في أي محرك بحث على الإنترنت؛ معظم هذه اللقاءات مثلها مثل مزاعم بعض علماء الشيعة قديماً وحديثاً أنهم قد رأوا الإمام المهدي، لا دليل عليها سوى كلامهم. أما الغاية من أبحاثها، فالسؤال يوجه لإيزابيل، لكنها تذكر في بحوثها أنها في صف الشيعة كمسيحية منصفة! في هذا الموضع سأنسخ إشكال منير حجازي، وأترك فهم التلميح لك وللقاريء اللبيب. (وهذا من اغرب الأمور أن ترى شيعيا يرد على السيدة إيزابيل والتي كانت مواضيعها تسير في صالح التشيع لا بل انتصرت في اغلب مواضيعها لهذا المذهب ومن دون الانتماء إليه). نعم إنما ألغزتُ فيه إشارةً === وكل لبيب بالإشارة يفهم. شكري واحترامي...

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : حسين صاحب الزاملي الغرض من هذا البحث هو نقد بحث الكاتبة ايزابيل بنيامين ماما اشوري وبيان عوارها. لست في معرض الرجم بالغيب لأتنبأ بماهية العهد القديم وما كان محتواه، فإن ذلك يستلزم الرجوع إلى آي القرآن الكريم وهو برأيي دور باطل فإن القرآن مبتلى بنفس ما ابتلي به العهد القديم إن تجردنا عن اعتقادنا الراسخ كمسلمين بسماويته. كما أشرت إليه مجملاً في التعليقات، نحن أمام نصوص موجودة في الكتاب المقدس، نريد أن نفسرها أو نقتبس منها، لا بد أن ننقلها كما وردت ثم نعمل على تفسيرها، أما أن نقطع النصوص، ونزور في ترجمتها، ونغير مفرداتها للوصول إلى غرضنا، فهو برأيي إيهام للقاريء وضحك واستخفاف بعقله.

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : احمد الجوراني واحد من أسباب رفضي إخراج جنود الدولة الإسلامية عن الإسلام هو هذا: إن الدولة الإسلامية وما أنتجته على الساحة العراقية إجمالاً هو ملخص حي ماثل أمامنا للإسلام التاريخي الروائي. ولا أزيد.

 
علّق مصطفى الهادي ، على معقولة مات كافرا؟.. - للكاتب د . عباس هاشم : لا والله مؤمن وليس بكافر . ولكن الاهواء والحسد والحقد والمنافسة هي التي جعلت منه كافرا . ثم متى كفر أبو طالب حتى يكون مؤمنا وقد مدحت الاحاديث نسب النبي الشريف (ص) وهناك عشرات الروايات الدالة على ذلك اخرجها القاضي عياض في كتابه الشفا بتعريف حقوق المصطفى . ومنها ما نقله عن السيوطي في الدر المنثور - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 294 )و ما اخرجه أبو نعيم في الدلائل ، عن إبن عباس قال : قال رسول الله لم يزل الله ينقلني من الأصلاب الطيبة إلى الأرحام الطاهرة مصفىً مهذباً ، لا تتشعب شعبتان إلاّ كنت في خيرهما. وقال المارودي في كتاب أعلام النبوة :وإذا إختبرت حال نسبه ، وعرفت طهارة مولده علمت أنه سلالة آباء كرام ليس فيهم مستزل بل كلهم سادة قادة وشرف النسب وطهارة المولد من شروط النبوة . وقال الفخر الرازي في تفسيره : أن أبوي النبي كانا على الحنفية دين إبراهيم ، بل أن آباء الأنبياء ما كانوا كفاراً تشريفاً لمقام النبوة ، وكذلك أمهاتهم ، ويدل ذلك قوله تعالى : (وتقلبك في الساجدين).ومما يدل أيضا على أن أحداً من آباء محمد ما كان من المشركين ، قوله : لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات ، وقال تعالى : إنما المشركون نجس) . ولعل في كلام الآلوسي أنظر تفسير الآلوسي - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 194 ) الدليل القوي على ان آباء النبي واجداده لم يكونوا كفارا فيقول : (والذي عول عليه الجمع الغفير من أهل السنة أنه ليس في آباء النبي كافر أصلاً لقوله : لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات (والمشركون نجس) ، وقد ألفوا في هذا المطلب الرسائل وإستدلوا له بما إستدلوا ، والقول بأن ذلك قول الشيعة كما إدعاه الإمام الرازي ناشىء من قلة التتبع. وأنا اقول أن المدرسة السفيانية الأموية هي التي انفردت بقول ذلك .

 
علّق مصطفى الهادي ، على الإلهام، ما هي حقيقته القدرية؟ - للكاتب عقيل العبود : السلام عليكم . على موقع كتابات نشرت بعض المعلومات عن قصة اكتشاف نيوتن للجاذبية ، اتمنى مراجعتها على هذا الرابط . مع الشكر . https://www.kitabat.info/subject.php?id=83492

 
علّق Yemar ، على بعض الشيعة إلى أين ؟ راب صرخي وشور مهدوي.  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : شيئ محزن اختنا العزيزه ولكنه ليس مستغرب لأن المعركه مستمره منذ آدم عليه السلام إهبطا بعضكم لبعض عدو والأكثر إيلاما في الأمر أن حزب الشيطان نشط وعملي واتباع الله هم قله منهم من نسي وجود معركه ومنهم منتظر سلبيا

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : الأخ الفاضل منير حجازي يبدو لي أنك لم تقرأ ردي على بولص هبهب: "لم أفهم لم أجهدت نفسك في تحليل ديني ومذهبي وعقيدتي، وهل يغير ذلك شيئاً مما ورد في المقال سواء اتفقت معه أم اختلفت؟؟ إنما اعتدنا أن نبحث عن دين المقابل لنقيم كلامه، على أساس مرتكزاتنا الذهنية: دينية، مذهبية، قومية، أو اجتماعية، لا على أساس ما ذلك الكلام من حق أو باطل مجرد عن تلك المرتكزات. " كما ولن أهدر وقتي في الرد على اتهامك فهو أسخف من أن يرد عليه، وطريقة طرحك كانت أكثر سخفاً. الموضوع الذي كتبته هو موضوع علمي بحت، تناولت فيه بالمصادر مواضع البتر والتدليس وتحريف النصوص عن معانيها كما حققتها والتي وردت في كتابات ايزابيل بنيامين. كنت أتمنى أن تحاور في الموضوع عسى أن تنفعني بإشكال أو تلفتني إلى أمر غاب عني. لكنك شططت بقلمك وركبت دابة عشواء بكماء وأنا أعذرك في ذلك. أكرر - ولو أنه خارج الموضوع لكن يظهر أن هذه المسألة أقضت مضجعك - أني لم أمتدح ابن تيمية إنما أبيت أن أخادع نفسي فأخرجه عن الإسلام، شيخ الإسلام ابن تيمية عالم من علماء الإسلام الكبار شأنه شأن الحلي والشيرازي والخوئي والنوري، وله جمهوره وأتباعه؛ وكون رأيه وفتاواه لا تطابق عقائد الشيعة، كونه تحامل على الشيعة لا يخرجه عن دائرة الإسلام التي هي شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، هذه هي دائرة الإسلام التي تحاول أنت وأمثالك من المغرر بهم تضييقها إلى مصاديق المصاديق حتى صارت الشيعة تتقاتل فيما بينها، ويبصق بعضهم في وجوه بعض، على التقليد. (أتمنى أن تراعي حرمة عقلك). وليتك حددت رموز الشيعة الدينية، فاليوم صارت حتى هيلة وحمدية وخضيرة وسبتية من رموز الشيعة الدينية، وتعدى الأمر ذلك إلى بعض موديلات السيارات، فلو انتقد أحد موديل سيارة مقدسة فكأنه انتقد رمزاً دينياً ولربما قتل على باب داره. وسأهديك هدية أخرى... روى الامام الذهبي في كتابه سير أعلام النبلاء عن الامام الشافعي. قال يونس الصدفي - وهو يونس بن عبد الاعلي وهو من مشايخ الائمة الستة أو من فوقه "قال ما رأيت أعقل من الشافعي، ناظرته يوماً في مسألة ثم افترقنا ولقيني فأخذ بيدي ثم قال: "يا أبا موسي ألا يستقيم أن نكون إخواناً وإن لم نتفق في مسألة؟" قال الذهبي : "هذا يدل علي كمال عقل هذا الامام وفقه نفسه فما زال النظراء يختلفون" قتدبر. ولو نار نفخت بها أضاءت .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : حسين الربيعاوي
صفحة الكاتب :
  حسين الربيعاوي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 الخيارات الدولية في التعاطي مع كوريا الشمالية  : مركز المستقبل للدراسات والبحوث

 اختلال! ماذا يعني احتلال؟  : جواد بولس

 الدكتور عبد الهادي الحكيم يكذب خبر نقله رسائل من المرجعية العليا الى الرئاسات الثلاثة

 الى متى يبقى النفط سيفاً ينحر رقابنا؟!  : قيس النجم

 الربيعي :على المؤسسة العسكرية عدم الانجرار وراء النزاعات السياسية

 تنين مسكوف  : مصطفى عبد الحسين اسمر

  وطنيتكم مزيفة !  : علي محمود الكاتب

 القاسم المشترك لـ 264 خبر في سبع صحف عربية  : سامي جواد كاظم

 صوتٌ ينادي   : رائدة جرجيس

 تأملات في القران الكريم ح313 سورة سبأ الشريفة  : حيدر الحد راوي

 أبناء المختار ... يطلبون الثأر  : مرتضى المكي

 سرور الهيتاوي: مفوضية الانتخابات تصادق على منح اجازة تأسيس لاربعة احزاب جديدة  : المفوضية العليا المستقلة للانتخابات

 الغزي يأمر بعدم رفع منازل المتجاوزين ويوعز بتمليكهم حسب الضوابط  : اعلام رئيس مجلس ذي قار

 انطلاق عمليات تمشيط لحوض حاوي العظيم ومقتل دواعش وتدمیر 28 مخبئا بجبال محكول

 الاعلام وتأثيراته على المجتمع  : رسول الحسون

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net