صفحة الكاتب : د . نبيل ياسين

الله وخير الله طلفاح
د . نبيل ياسين

أمير المؤمنين حمد بن جاسم

سأذهب(رأستا) إلى الموضوع. ولا ادري أي موضوع لان المواضيع أصبحت لاتعد ولا تحصى. ورأستا هذه لغة. لغة تتسع وتنضم إليها مفردات كثيرة وردت إلى اللهجة بعد الحروب. فإذا سمعت (تكة) فهذا يعني أن عشرة علب سجائر لم تعد(كلوص) كما كانت من قبل بالعراقي. وإذا سمعت ( ضربه بوري) فهذا يعني أن (لعب عليه) قد انقرضت.
أود أن أتحدث عن موضوع اللغة والتطور الاجتماعي. فكارثة انقراض اللغة تشير إلى كارثة أخرى هي انحطاط الثقافة الاجتماعية وتأثرها المستمر بالأطراف وليس بالمراكز. فالذي يحدث هو أن الأطراف الهامشية تاريخيا وثقافيا صارت تؤثر على المراكز التاريخية للحضارة مثل بغداد، حيث تأتي إليها من الخليج، الأحلام والأوهام والتمنيات واللهجات والملابس من الحجاب الخليجي إلى الغترة والعقال لرجال الدين، إلى البيبسي والجبس والأطعمة المسماة Junk Food
أي الأطعمة الفاسدة والمبتذلة المليئة بالشحوم والمسمنات.
اللغة انعكاس للتفكير، فإذا فسدت اللغة فهذا يعني أن التفكير قد فسد. وقد فسد التفكير لان الدولة فقدت هيبتها ولان الفرد العراقي لم يتحول إلى مواطن فدخلت إلى اللغة مفردات مثل شيعي وسني. وإذا لم توجد الدولة وجدت مفردات مثل فدرالية المحافظات، وإذا ضاعت هيبة الدولة أصبح البرلمان سلطة تنفيذية وكل موظف في مؤسسة حكومية مشرعا يضع قوانينه الخاصة في المساحة التي تحتلها طاولة عمله فيضع سعرا لتمشية المعاملة وسعرا للتوقيع عليها. وإعلام الخليج صار يستخدم جملة (خليج واحد) مكرسا فكرة الخليج بدلا عن الأمة العربية الواحدة حتى تسربت أخبار دبلوماسية مفادها أن أمير قطر يعمل على إعلان نفسه أميرا للمؤمنين في خلافة إسلامية خامسة جديدة تضم خمس أو ست دول على رأس الحكم فيها الاخوان المسلمون ومن يشبههم ولذلك كانت زيارة زعيم حزب النهضة التونسي راشد الغنوشي إلى قطر جزء من هذه الخطة خاصة وان قوى سياسية تونسية رفضت بحزم حضور أمير قطر جلسة البرلمان التونسي الأولى التي ستعقد لاحقا، وان أرقاما فلكية لحجم التمويلات القطرية والخليجية للقوى السلفية في مصر وتونس وليبيا قد تم الكشف عنها وصلت إلى 300 مليون جنيه وهي مبالغ قادرة على تشكيل حكومات موالية لقطر والسعودية والإمارات والكويت التي دفعت المبالغ.
وسيكون أمير مؤمنين جمهورية الخلافة الخامسة، بعد الراشدة والأموية والعباسية والعثمانية،، أضخم أمير للمؤمنين، خاصة وان السيدة موزة، زوجته، يمكن أن تدير شؤون المسلمين تطبيقا لقول الشاعر عبد الرحمن بن همام السلولي  بعد مبايعة معاوية لابنه يزيد بولاية العهد:
فان تأتوا برملة أو بهند
                            نبايعها أميرة مؤمنينا
إذا ما مات كسرى قام كسرى
                            تعد ثلاثة متناسقينا
لقد ضاعت رعيتكم وانتم
                        تصيدون الأرانب غافلينا
ورملة هي أخت يزيد.
وإذا كان مفهوم الجيل مهما في حياة الأمم والشعوب فانه غير مهم، بل ملغي، في حياة العراقيين. فكل موظف كبير، مثل الرئيس العربي، لا يخرج من السلطة إلا بانقلاب أو بالموت. ولحسن الحظ صار الانقلاب اليوم تظاهرات واحتجاجات واعتصامات وشعارا قويا جدا(الشعب يريد إسقاط النظام)، فما أن يخرج موظف كبير إلى التقاعد حتى يعين بمنصب خاص فوق الأعمار التي بيد الله والتي أصبحت بيد القادة السياسيين اليوم. ولذلك لا يخرج إلا إلى الآخرة. فالآخرة صارت مكان تقاعد السياسيين العراقيين.
والعراق لم يحظ بالحصول على دولة، لا في العهد الملكي حيث كان الشعب في عزلة والطبقة السياسية ضيقة لا تتسع إلا لعشرة رؤساء وزارات متصاهرين ومتناسبين ومتزوج احدهم من الأخر، ولا اعتراف بوجود الشعب. وبعد سقوط الملكية احتل الشارع، وهذا تاريخ عشناه وما نزال ندفع ثمنه ولا يحل المشكلة اتهامنا بالعداء للأحزاب، شعاران احدهما للشيوعيين وهو( ماكو مؤامرة اتصير والحبال موجودة) والآخر للبعثيين وهو (اعدم.. جيش وشعب وياك يامجلس الثورة)  وهذا العنف الثقافي للأيديولوجيات السياسية تركز مثل الفيتامينات الصناعية في عهد صدام ولكنه لم ينته من الأحزاب الأخرى التي لا تعترف إلا بنفسها ولذلك غابت التعددية وتحولت إلى نزعات انفصال باسم الفدرالية أو باسم العروبة أو باسم النفط أو باسم المذهب أو باسم العشيرة. وغاب القانون واضمحل دور الدستور.

الشارع بدل القانون

وفي يوم 8شباط 1963; اقتحم بيتنا فريق من الحرس القومي البعثي يقودهم لاعب كرة يعرف باسم فيوري تيمنا بطائرة فيوري السريعة. ومنذ ذلك اليوم أصبح (القانون) بيد أبناء الشوارع وليس بيد الدولة. ومنذ ذلك اليوم حلت (الشرعيات) الثورية والانقلابية والحزبية محل شرعية القانون وصار العراقي خاضعا لأشد أنواع العسف العسكري والمدني والميليشي.
وإذا كان هناك آلاف البعثيين يغضبون مما نكتب وآلاف الشيوعيين أيضا (مع الفارق) فان التاريخ حين يصبح تاريخا محرما فان القتلة واللصوص والسجانين والجلادين يعودون للعب أدوارهم من جديد ويعود الضحايا إلى مواقعهم كضحايا مرة أخرى، وإذا كان تاريخ الأحزاب العراقية محرما ولا يجوز الكتابة عنه فان هناك ملايين العراقيين خارج هذه الأحزاب ومن حقها أن تعرف ما الذي جرى لها ومن الذي أوصلها إلى حضيض العيش في بلد اسمه العراق يتغنى به الجميع ويتألم به الجميع ويفخر به الجميع ويدفن بالفقر والعزلة والحرمان فيه الجميع.
بلد يرعبك فيه مقطع من فيديو يظهر تحقيقا مع امرأة شابة تسمع فيه لغة لا توجد إلا في أخس أفلام الجنس أو في أخس الشوارع الخلفية للمدن يطلقها محققون حكوميون منفلتون من القانون ومن الدين ومن الأخلاق ويحدث هذا في دائرة أمنية في محافظة واسط وليس في مبغى. واعتقد أننا يجب أن ندعو مجلس القضاء الأعلى للتحقيق في هذا السلوك ووضع ضوابط قانونية تنظم عمل هيئات التحقيق وإلا أصبح المواطن العراقي (عبدا) آبقا من الأزمان القديمة.
من واجبنا أن نكتب التاريخ وان نعيد قراءته وكتابته وفق مصالح بلادنا وشعبنا ومن واجبنا أن نطالب جميع الأحزاب التي شاركت في أحداث العراق، في السلطة وخارجها أن تمارس النقد وإلا ظلت قدسية الخطأ
هي التي تقود التاريخ، وإذا لم تفعل فنطلب منها أن لا تعترض على إعادة كتابة تاريخ آلامنا وجروحنا وتضحياتنا. وإذا أردنا أن نكون مواطنين في دولة فعلينا أن نكفر بقدسية الأحزاب وعصمتها الملفقة التي صنعت بعذابات الناس وقمع آرائهم وتدمير أفكارهم.
لم نعش على هامش الحياة وإنما في خضمها ورأينا ولمسنا وعشنا عذاباتنا وعذابات الآخرين وبؤسهم واليوم نرى ذلك يتكرر ويعيد نفسه في احتقار فظ لحقوق البشر ومطالبهم فحتى الوظائف الصغيرة تسرق من حق الم=واطنين وتعطى مقابل رشوات أو مقابل مصالح متحاصصة.
وإذا كان لبعض الطوائف 14معصوما ولبعضها الآخر 12 ألف معصوم هم جملة من دخل مكة يوم فتحها وانضم إليهم بعد فتحها لا يجوز الحديث عنهم إلا بقدسية تحفظ معصوميتهم، فان جميع قادة الأحزاب وأعضائها معصومون لا يرتكبون الأخطاء ولذلك يشتم شعبنا كل يوم ويلقى عليه اللوم باعتباره شعبا أميا وجاهلا ويعبد من يستعبده ولا ينفع معه القانون بل القوة ولا الدستور بل الفوضى ولا العدالة بل الاستبداد.
ولذلك ليس هناك مكان للأجيال الجديدة إلا بانخراطها (مفردة لا أحبها) في عبادة الفرد وتقديس القادة والإيمان بمعصومية السياسيين.
واعتقد أن (نصب الحرية) مقدس لدى كثير من العراقيين أكثر من قدسية نصب الحرية في نيويورك أو قدسية بعض المقامات الدينية، بحيث طغى تقديس هذا النصب على حدود العلاقة بين الفرد والوطن، إلى حد أن النصب أصبح بديلا عن العراق واعتقد أن الفنان جواد سليم قد اخذ فكرته من نصب موجود في إحدى البنايات في باريس رغم انه ليس غريبا عن تطور الفن العالمي في النصف الأول من القرن العشرين كما أن القاعدة التي ترفع النصب يستطيع أي (اسطة) عراقي أن يصممها لأنها قاعدة ذات شكل طبيعي وليست ذات شكل فني. كما أن نصب الجندي المجهول السابق هو نسخة طبق الأصل عن نصب الجندي المجهول اليوناني. وأقول ذلك ليس كرها لأحد وإنما كرها للتقديس الذي كرسته أحزابنا وجعلت الإيمان به شرطا للوطنية. وسترون بعض الردود التي تشكك بوطنيتي لأني أقول ذلك. والسبب أن نوعا من عبادة الأجداد وجد في العراق في النصف الثاني من القرن العشرين وتصاعد في السنوات الأخيرة. فمسرحنا مسرح خمسيني يتربع على عرشه الهاوي ممثلون ظهروا في الخمسينات وخاربوا الأجيال التي جاءت بعدهم وفننا التشكيلي فن خمسيني لا يقبل احد للأجيال الجديدة أن تتجاوزه رغم أن فيهم من هو أفضل من جيل الخمسينات وشعرنا كذلك وسياستنا أيضا.
ولا غرابة في ذلك إذا كان من يتولون وزارة الثقافة عسكريون أو ضباط شرطة، ولا غرابة في ذلك إذا كان مثقفونا حتى اليوم يتباكون بسبب تقلص أبوية السلطة لهم في حين أنهم يجب أن يسجدوا شكرا لله لأنهم أصبحوا أحرارا وباستطاعتهم أن ينطلقوا بابداعاتهم للناس وليس للحكومة، والثقافة تطورت في العالم الآخر لأنها مدنية وليست حكومية.

احلام ثقافية ضد السياسة

ولدينا وزارات ترقيع وليس وزارات تخطيط ، ولذلك يبدو العراق مثل ثوب بال مرقع بألوان غجرية ستزيد منها طريقة بناء البلوكات التركية الملونة بهرجة وتخلفا. وفي وقت ترى فيه العالم يبني ترانا نخرب وكلما مررت على مكان مزدهر في الغرب تذكرت بؤس العراق، وقبل أيام ركبت قطارا جميلا وسريعا وزاهيا ومريحا إلى مطار ستانستد في شمال شرق لندن وحزنت لان الطريق إلى مطار بغداد رحلة شاقة ومحفوفة بالمصاعب فأجريت في ذهني تخطيطا لأربعة خطوط قطارات إلى مطار بغداد، واحد من شرق بغداد حيث بغداد الجديدة والمشتل والأمين والغدير والبلديات يمر بالباب الشرقي وعلاوي الحلة والمنصور والعدل والشرطة والمأمون ثم ينتهي بالمطار، وآخر من الدورة والسيدية والبياع والعامرية وغيرها وثالث من الأعظمية والكاظمية والحرية والشعلة وغيرها ورابع من مدينة الثورة أو مدينة الصدر وجميلة والباب المعظم والعطيفية والجعيفر وهكذا. لكن تخطيطي انتهى حين وصلني إيميل على البلاك بري الذي احمله وفيه بطاقة عمل أو (بزنس كارد) لنائبة في البرلمان وهي عضو في لجنة المرأة في البرلمان وكان مكتوبا فيها باللغة الانجليزية (عضو لجنة المرآة البرلمانية) فقلت لا حول ولا قوة إلا بالله، إذ يبدو أن ابنها وضع الجملة العربية في برنامج غوغول للترجمة وكتب كلمة (المرأة) بالمد (المرآة) فحدث الخطأ الذي لم تساعد ثقافة النائبة على التعرف عليه. وهكذا صارت لدينا في البرلمان لجنة للمرايا بدل المرأة.
ومررت بغابات وبساتين وأراض خضراء وانهار وبحيرات فتذكرت أن واجبي الآخر في التخطيط هو أن انصح المصلين العراقيين بالإسراع في بناء متر مربع من التراب النظيف استعدادا للتيمم بعد أن يجف نهرا دجلة والفرات وينعدم الماء في بلاد الرافدين. وسمعت مذيعا في الجزيرة وهي قناة مهنية جدا يقول: شهران مران، وهو يقصد شهران مرا، وهذه أول مرة اسمع فيها فعلا ماضيا يثنى،  وقلت أنني سأوجه رسالة للاخوة السياسيين العراقيين اقول لهم فيها: بعد ان قطعتم الكهرباء وقللتم الماء وافسدتم الهواء وجثمتم فوق صدورنا كالحجر الصلد ارجو ان تقدموا مشروع قانون لحماية العراقيين من ضروب القمع الذي يتعرضون له في التحقيق وتعزيز سلطة القانون والقضاء بدل ان تنشغلوا بتصفية حسابات مع الاخرين، فقد طالب أعضاء لجنة النزاهة البرلمانية مجلس النواب بسحب الثقة وعدم منح أي منصب حكومي للمسؤولين الذين يمتلكون الجنسية المزدوجة. حيث قال مقرر اللجنة في بيان صحفي «أن هذا الأمر دستوري ومطلب وقع عليه أكثر من 70 نائبا في البرلمان» حيث عد  المقرر  أن الجنسية المزدوجة تجعل من المسؤول غير حريص في أداء المهام الموكلة إليه، فيما أتهم آخرون بقضايا فساد مالي واداري اغلبهم يمتلكون الجنسية المزدوجة تمكنوا من الهروب إلى خارج البلد ولم يتمكن احد من تقديمهم للعدالة حسب قوله. كما وطالب المقرر في البيان إصرار اللجنة على إسقاط الجنسية الثانية والإبقاء على الجنسية العراقية. لأنها تمثل الانتماء الحقيقي للعراق وشعبه. تعال يا مقرر نعدد كم من الفاسدين من لا يحمل غير جنسية واحدة هي الجنسية العراقية ثم نحتكم. خاصة وان أحدا من هؤلاء الذين لا يحملون جنسية أخرى لم يقدم لمحاكمة أو يسجن أو حتى يدان ويحاسب.
والموظف الفاسد الذي مضى عليه أكثر من عشرين عاما في الوظيفة ولا ينجز معاملة الا بالرشوة، هل هو نزيه وغير فاسد؟ ولماذا لا يحال الى القانون خاصة وانه لا يستطيع الهروب  وفق منطق المقرر؟
ثم ما علاقة لجنة النزاهة بحمل جنسية ؟ فالموضوع من اختصاص اللجنة القانونية في البرلمان، وهذا التداخل في الصلاحيات ليس جديدا في العراق منذ 2003وحتى الآن. نعم لدى المقرر حق في أن الفاسدين الذين يحملون جنسية اخرى يفرون ولا يقدمون للعدالة. ولكن صدقني يا حضرة المقرر ان هذه القضية سياسية وليست قانونية ويمكن للحكومة العراقية ان تطالب الانتربول بهم لان حكوماتهم تحميهم بعيدا عن القانون ويمكن إحراج تلك الدول بأنها تؤوي المجرمين وتوفر لهم ملاذا آمنا وتلك قضية كبيرة لو تمت متابعتها وستكون أقوى من إسقاط الجنسية. إضافة لذلك استطيع أن اعدد لك آلافا ممن يحملون جنسية أخرى من النزيهين والحريصين على المال العام والحفاظ على حقوق العراقيين. وأقول لك أن المشكلة لا تتعلق بالنزاهة وإنما بتصفية خصوم سياسيين والانفراد بالسلطة عن طريق تشريعات غير ديمقراطية. واكرر نصيحتي المخلصة لجميع البرلمانيين ولجميع اعضاء الحكومة بمن فيهم رئيس الوزراء ان لايقدموا مشاريع قوانين لا تنجح عملا بنصيحة ارسطو الذي يقول( في الدولة لا تقدم على شيء لا تستطيع تحقيقه)، والدولة الفدرالية أصبحت دولة سوريالية، والسوريالية تعني فوق الواقع. ولذلك سيكون اعلان المحافظات فيدراليات عملا سورياليا لكنه لا يضاهي أعمال الرسام سلفادور دالي السوريالية.
وتشهد بين فترة واخرى سقوط البدائل السياسية لهذا النظام الذي لم يستقر بعد. وكثير من سياسيينا واعضاء مجلس محافظاتنا لايعرفون تاريخ العراق ولا واقعه الحالي، واذا كانت هناك مدارس تدرس التاريخ فان دراسة الواقع الحالي لاتدرس في المدارس بعد. ولذلك ضاع علينا الواقع واختلط مجرمو العراق بأبطاله ، ولصوصه بشرفائه، وباعته بمشتريه بأرواحهم، وشهداؤه بقتلتهم. والمشكلة الكبرى التي تواجه العراق هي غياب الجريمة. هي لا تسجل حتى ضد مجهول ولكن تغييب الجريمة واعتبارها عملا سياسيا ولذلك لا جريمة منذ الخمسينات حتى اليوم. لان القتل سياسي والفساد سياسي والعنف سياسي، والقانون خاضع للسياسة والتعليم سياسي وحصول المواطن على حق النوم سياسي وحق حصوله على ثلاث وجبات أكل سياسي، وتبليط الشوارع سياسي، وتوظيف العاطلين عن العمل سياسي، وهكذا تلعب السياسة بالعراقي ( شاطي باطي) كما يقول المثل العراقي. ولذلك يكون من حق حزب البعث اعتبار نفسه شهيدا وصدام شهيدا بحيث يبنى له مرقد وهو معدوم بقانون كمجرم ومبيد للجنس البشري، واعتبار كل ما قام به البعث أعمالا بطولية ذهب ضحيتها ملايين الجراد والبعوض والحشرات الأخرى، لان الإنسان بمفهوم البعث، وغير البعث مع الأسف، هو حشرة ناطقة. ولكي تعيش على هذه الحشرة أن تبقى صامتة ولا تقترب من الكلام لان الكلام هو النار التي تحرق الفراشة. وسنرى بعد قليل كيف يتكلم الناطق باسم حزب البعث.
وقرأت ان طلبة جامعة بغداد يتظاهرون امام رئاسة الجامعة وطربت لهذا الخبر، خاصة وان الجامعة لا تنشغل بمستوى التدريس وعمق المناهج وظروف الدراسة وانما تنشغل بالزي الموحد الذي كان البعث اكبر المصرين عليه، ليس للمساواة وانما لتحويل الطلبة الى قطيع مطيع. والزي الموحد احد مكونات الأنظمة الفاشية والدكتاتورية لانه يعني اخضاع الجموع لشكل واحد باعتبار هذه الجموع اطفالا يطيعون اوامر عسكرية، والزي الموحد هو لباس البعث لعسكرة التعليم فلماذا تصر جامعات النظام الجديد على فرضه على الطلبة واعتباره المشكلة الكبرى والوحيدة لهبوط مستوى التعليم في العراق وادلجته وتحويله الى تعليم الملايات المنقرض. والدليل ان الطلبة قدموا ماهو اهم وهو مطالبتهم بتوفير المختبرات العلمية اللازمة لبناء بلد لايبنيه ارتداء زي موحد. واكثر من ذلك رأيت الحرس الجامعي بأم عيني وليس في صورة، كيف يتصرف ويتحرش بالطالبات ويضطهدهن باعتبارهن جواري، من خلال صلاحيات لا يوفرها اي قانون لهم، مما يذكر بأعضاء الاتحاد الوطني لطلبة العراق وأعضاء الجيش الشعبي وميليشيات الامن والمخابرات الصدامية. متى يحين الوقت لاعتبار طلبة الجامعات شبابا ناضجين وراشدين تخطوا الثامنة عشرة ويجب اعدادهم علميا وثقافيا لادارة العراق بعد ان ينقرض جيل الاربعينات والخمسينات السياسي الذي لا يريد ان ينقرض فكأنه يعمر كما عمر (لبد) نسر لقمان الحكيم.
والذين يصرون على فرض ازياء موحدة وما شابهها من ضغوطات وممارسات، هم واحد من ثلاثة، اما بعثي لا يريد ان يتخلص من عقلية القمع وتحويل الناس الى قطعان، واما متشبه بالبعث وعقليته القمعية ايا كان لون ايديولوجيته، واما متحد للبعث بطريقة ان البعث ليس اقوى مني بتحويل الشعب الى قطيع مطيع وان القمع هو مصدر السلطات. والسلام عليكم في هذه القصة. ولكن بعد السلام عليكم اقول ان منع الصحفيين من تغطية الحدث امر جربه اعلاميو صدام وفشلوا لان الحقيقة تمشي على الارض وتصل الى هدفها.

  

د . نبيل ياسين
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2011/11/21



كتابة تعليق لموضوع : الله وخير الله طلفاح
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق عادل الموسوي ، على وماذا عن سورة الاخلاص في العملة الجديدة ؟ - للكاتب عادل الموسوي : شكرا للاخ صادق الاسدي لملاحظاته القيمة لقد تم تعديل المقال بما اعتقد انه يرفع سوء الظن .

 
علّق سامي عادل البدري ، على أشروكي ...في الموصل (المهمة الخطرة ) - للكاتب حسين باجي الغزي : عجبتني هذه المقالة لأنها كتبت بصدق وأصالة. أحببتها جداً. شكراً لكم

 
علّق ثائر عبدالعظيم ، على الاول من صفر كيف كان ؟ وماذا جرى؟ - للكاتب رسل جمال : أحسنتم كثيرآ وبوركتم أختنا الفاضله رسل جمال نعم انها زينب بكل ما للحروف من معاني ساميه كانت مولاتنا العقيله صوت الاعلام المقاوم للثورة الحُسينيه ولولاها لذهبت كل التضحيات / جزاكم الله كل خير ورزقنا واياكم شفاعة محمدوال محمد إدارة

 
علّق صادق غانم الاسدي ، على وماذا عن سورة الاخلاص في العملة الجديدة ؟ - للكاتب عادل الموسوي : يعني انتم بمقالتكم وانتقداتكم ماجيب نتيجة بس للفتن والاضطرابات ,,خلي الناس تطبع افلوس الشارع يعاني من مشاكل مادية وبحاجة الى نقد جديد ,,,كافي يوميا واحد طالعنا الها واخر عيب هذا الكلام مقالة غير موفق بيها ,,المفروض اتشجع تنطي حافز تراقب الوضع وتعالجه وتضع له دواء ,, انت بمقالتك تريد اتزم الوضع

 
علّق منير حجازي ، على تشكيل لجنة للتحقيق بامتناع طبيبة عن توليد امرأة داخل مستشفى في ميسان : اخوان اغسلوا اديكم من تشكيل اللجان . سووها عشائرية احسن . تره الحكومة ما تخوّف ولا عدها هيبة . اترسولكم اربع سيارات عكل وشيوخ ووجهاء وروحوا لأهل الطبيبة وطالبوا تعويض وفصل عن فضيحة بتكم .

 
علّق حمزه حامد مجيد ، على مديرية شهداء الكرخ تنجز معاملات تقاعدية جديدة لذوي شهداء ضحايا الارهاب - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : اسأل عن المعاملة باسم الشهيد دريد حامد مجيد القرار 29671 مؤسسة شهداء الكاظميه ارجو منكم ان تبلغونا اين وصلت معاملتنا لقد جزعنا منها ارجوكم ارجوكم انصفونا

 
علّق mohmad ، على جواز الكذب على أهل البدع والضّلال !! - للكاتب صلاح عبد المهدي الحلو : محاورتي المختصرة مع اخ من اهل السنة يدين فتوى سماحة السيد الخوئي رحمه الله تعالى في سب اهل البدع والقول ماليس فيهم ......... قرأت هذا المقال وفهمته جيدا ، وأشكرك جدا على إرساله ، فقد استفدت منه كثيرا ، لأنني عرفت الآن أن الكذب علينا ليس مباحا عندكم فقط .. بل قد يكون واجبا !! اقرأ ما يقوله صلاح عبد المهدي الحلو ، في هذا المقال : يقول : (إن هاهنا أمراً آخر يسمونه بالتزاحم ، فلو تزاحم وقت الصلاة مع إنقاذ الغريق ، يجب عليك إنقاذ الغريق وترك الصلاة الآن وقضاؤها فيما بعد ، والتزاحم هنا وقع بين وجوب حفظ ضعفة المؤمنين من أهل البدع ، وبين حرمة الكذب ، ومن هنا صار الكذب في المقام – على حرمته من قبل – واجباً فيما بعد ، كما صارت أكل الميتة وهو حرامٌ من قبل ، حلالاً من بعد ، لأجل التزاحم معه في حفظ النفس من الهلاك عند الاضطرار . ولذا قال - قدس سره - في مبحث الهجاء [وهل يجوز هجو المبتدع في الدين أو المخالفين بما ليس فيهم من المعائب ، أو لا بدّ من الاقتصار فيه على ذكر العيوب الموجودة فيهم ؟ هجوهم بذكر المعائب غير الموجودة فيهم من الأقاويل الكاذبة ، وهي محرّمة بالكتاب والسنّة ، وقد تقدّم ذلك في مبحث حرمة الكذب ، إلاّ أنّه قد تقتضي المصلحة الملزمة جواز بهتهم والإزراء عليهم ، وذكرهم بما ليس فيهم ، افتضاحاً لهم ، والمصلحة في ذلك هي استبانة شؤونهم لضعفاء المؤمنين حتّى لا يغترّوا بآرائهم الخبيثة وأغراضهم المرجفة وبذلك يحمل قوله عليه السلام : [وباهتوهم كي لا يطمعوا في الإسلام] ..) . انتهى كلام صلاح عبد المهدي الحلو . ماذا يعني هذا الكلام ؟! يعني أنه يجوز لك أن تكذب علي ، وتذكرني بما ليس في من العيوب ، وتنسب إلي ما لم أقله ، بل قد يكون ذلك واجبا عليك ، لتحذير الناس من ضلالي وابتداعي في زعمك !! والخوئي يستند في فتواه هذه على حديث باطل مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ، هو : (إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كي لا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة) أي إذا بهت أهل السنة والجماعة (أي كذبت عليهم) وأكثرت من سبهم ، تكتب لك الحسنات وترفع لك الدرجات !! هل هذا هو الدين الذي تدعونني إليه ؟! _______ ((الرد)) انت ابتدعت التفسير حسب فهمك الخاص ولكن هنا اخبرك هذا الحديث موجه لفئة معينة من الناس ركز جيداً وهو مخصص للذين لا ينفع معهم النصح واظهار باطلهم عليهم وبتالي يشمل ظهوره للناس هؤلاء يعلمون انهم اهل بدعة وضلال ولا يجدي معهم المحاورة بل حتى لو بين لهم "ابتداعهم" ولهذا في هذا الموقف اختلفت سياسة التعامل ولا يجوز شتمهم الا اذا كان يغير موقفهم بحيث يؤدي إلى هلاك ((مبدأهم)) واصبح لا يجدي مع الناس ابتداعهم ............ وكما قلت أنت يا صديقي عرفت الآن أن الكذب علينا ليس مباحا عندكم فقط .. بل قد يكون واجبا !! نعم ولكن يكون جأز ومباح عند الضرورة كما ذكرته سلفاً وفي (موقف خاص) اما قولك "علينا" فقط اذا كان موقفك تضليل الناس حتى لو انقلب عليك الحق وظهر باطلك ولم تصبح هذا السياسة تجدي معك وتضليلك للناس "مثمر" .......... ماذا يعني هذا الكلام يعني أنه يجوز لك أن تكذب علي وتذكرني بما ليس في من العيوب ، وتنسب إلي ما لم أقله ، بل قد يكون ذلك واجبا عليك ، لتحذير الناس من ضلالي وابتداعي في زعمك ؟؟ نعم اظهر عيوبك ، واشتمك واقول ماليس فيك لأنك تعلم انك كذاب ومبتدع ولهذا عندما اقول عليك بشتيمة المجنون فانت لست مجنون ولم تقل لأحد انك مجنون وتعلم انك لست مجنون ومختل عقلياً ............ أي إذا بهت أهل السنة والجماعة (أي كذبت عليهم) وأكثرت من سبهم ، تكتب لك الحسنات وترفع لك الدرجات ؟؟ اخبرتك بهذه الفئة المبتدعة وهذا يشمل جميع الطوائف ولا يقتصر على مذهب معين ............... والخوئي يستند في فتواه هذه على حديث باطل مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ؟ (إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة وباهتوهم كي لا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة) نعم الفتاوي تكون كفراً اذا لم تكن على نهج رواية او حديث ولكن من قال لك هذا الحديث ليس موجود ؟ مصدر الحديث الكافي الجزء الثاني صفحة (375) ============== وكل هذا التفسير اقوم بتفسيره لك ليس لأنك من العوام ولا تفهم بل اغترت فيه لأنك لست شيعي ولولم تغتر فيه لفهمته من أول مرة (الغرور يضر العقول)

 
علّق Mehdi ، على حسن بن فرحان المالكي . سجين الرأي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : السلام عليكم يبدو ان الصمت عاد صياما واجبامن قبل الناس و الاعلام والاحرار في العالم الاسلامي والمسلمين نسوا ان النبي قال من سمع ينادي ياللمسلمين ولم يجبه ليس بمسلم مسلمين ضد المسلمين

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على حسن بن فرحان المالكي . سجين الرأي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : تحية اجلال لكِ سيدتي.. لاول مره لا اشعر ان أ. حسن المالكي ليس وحيدا.. انني لست وحيدا.. توجهت لكثير من "المفكرين".. امثال اياد البغدادي وسامح عسكر واحمد عبدو ماهر وغيرهم.. كلهم لم يقومو بشيئ.. سامح عسكر كتب بعض التغريدات.. ثلاثه او اربعه.. تحياتي لفضلكم سيدتي..

 
علّق مهدي عبد الله منهل ، على التربية تعلن أسماء الطلبة الاوائل على العراق للتعليم المهني وإقبال يبارك مثابرتهم وحبهم لوطنهم - للكاتب وزارة التربية العراقية : من هم الطلاب الاوائل على العراق للتعليم المهني ؟

 
علّق iraqi ، على الداعية طه الدليمي دكتور كذب مليء بالعقد - للكاتب نور غصن : الأسد العربي 1 month ago طه حامد مزعل الدليمي (الإسم قبل التغيير : غايب حامد مزعل الدليمي ولد 22 أبريل، 1960 م الموافق 27 شوال، 1379 هـ) في قضاء الم حموديه ضواحي بغداد وامه اسمها كافي وهي معروفه بالمحموديه وزوجته المدعوة سناء اشهر من نار على علم في منطقة باب الشيخ في بغداد وكانت تخون طه الدليمي مع شرطي اسمه لؤي وللاطلاع على حقيقة طه الدليمي اليكم رأي صديقه الحميم عامر الكبيسي وهو موجود على الانترنت حيث يقول : اسمي يدل على طائفتي (الكبيسات من اهل السنه العراقيين الاصلاء والاغنياء) فلن يتجرأ احدٌ على جرح شهادتي .اعي ش في المنفى منذ منتصف الثمانينات كان لي صديق في مدينة المحمودية وكنا نسكن وقتها في مدينة اللطيفية التي تبعد قليلا عنها ،فعرفني ذلك الصديق المشترك على (غايب) الذي كان نحيلا وضعيف الشخصية بسبب معاملة زوج امه القاسية له او بسبب اسمه الذي سبب له الكثير من الحرج وجعله اضحوكة امام طالبات كلية الطب كما يقول صديقي هامسا ،لم يستطع غايب ان يكمل الطب لاسباب قال لي وقتها انها تتعلق بصده من قبل فتاة من عائلات بغداد وهو ريفي يسكن في قرى المحمودية ما سبب له صدمة عاطفية ،اضف الى ذلك حالته الاجتماعية والشجارات المستمرة بين والدته وزوجها .وبعد ان ترك الكلية وبدل ان يلتحق بالجيش العراقي الذي كان وقتها يعيش حالة حرب مع ايران ،حاول غايب الدليمي (طه) ان يعوض عن النقص الذي احاق به في الدراسة وهروبا من الخدمة العسكرية فارتدى الجبة الاسلامية والتحق بمعهد للشريعة .صاحبي الذي كان متدينا كان يرفض ان يصلي خلف غايب وكان السبب حسب الصديق الذي توفي منذ سنوات ان غايب كان يتحرش بصبية الحي وقد ضبط عدة مرات في اوضاع مخلة بالشرف من شباب المنطقة مما ادى الى تعرضه للضرب مرات عدة دخل في احداها الى مستشفى الجملة العصبية بعد ضربات عنيفة على الراس حيث كان يغري الاطفال بحجة علاجهم وانه طبيب.وبعد تهربه من الخدمة الالزامية وذلك بتغيير اسمه من غايب الى طه ،عاش طه بعزلة عن المجتمع الذي يعرفه واستطاع الالتفاف على بعض المشايخ ونجح في الاقتراب منهم .وفي عام 1991 حدث الامر الذي جعل طه الدليمي يبغض الاخوة الشيعة ويكن لهم العداء حيث قتل اخوه احد الشيعة بعد المسك به متلبسا في غرفة نومه ومع زوجته الامر الذي جعل ذلك الرجل يقتل شقيق طه ويقتل زوجته ..لكن الفضيحة الاكبر هي ليست بالحادث وانما بالمراة التي كان على علاقة غير شرعية معه ،فهذه المراة هي ابنة عمه اي ابنة عم طه ايضا وكان طه وشقيقه يترددان على منزل ابنة عمه كما يفعل ابناء العمومة عادة الا ان علاقة مشبوهة جمعت شقيق طه مع ابنة عمه المتزوجة من الشيعي .هرب طه بعد الحادث من العار الى خاله إبراهيم داود العبيدي .وانقطعت اخباره عنا وكنا متاثرين لحاله وتوقعنا ان يصل به الامر الى الانتحار لما له من شخصية مهزومة وضعيفة .وبعد عام 2003 شاهدنا طه الدليمي مع الحزب الاسلامي شريك الاحتلال في العراق وكان يطمح ان يخلف محسن عبد الحميد في رئاسة الحزب حيث كان ناشطا جدا في فترة مابعد دخول الامريكان للعراق ،الا ان طموحه اصطدم بصخرة طارق الهاشمي الذي تولى رئاسة الحزب الاسلامي ولم يعط لطه الدليمي اي منصب حينها حاول الدليمي التكيف والوصول الى منصب ما حتى عام 2008 من ثم ترك الحزب .يقول احد القياديين في الحزب الاسلامي عمر الجبوري "ان طه كان يغذي فكرة قتل الشيعة واشعال حرب مع السنة يقف الحزب الاسلامي فيها موقف المتفرج ومن ثم يصعد بالمطالبة من اجل قيادة المكون السني بعد رفض الدكتور حارث الضاري الانضمام الى العملية السياسية ،فكانت فكرة طه الدليمي تقضي باعدام عدد من الشباب السنة من اجل تاليب الشارع السني على الشيعة،ورغم ان الحزب الاسلامي اعجب بتاجيج الصراع الطائفي لكنه رفض ان يقتل ابناء السنة وفي عام 2006 كون طه ميليشا مكونة من سبعة عناصر بينهم ضابط سابق في جهاز حماية صدام ،وكمن للمواطنين الشيعة الذين كانوا يعيشون بمنطقة الاربع شوارع بجانب الكرخ .وراح يقتل الناس هناك ويحتل منازلهم .لم يعترض الحزب الاسلامي الذي استفاد من حركة التهجير من اجل جلب عائلات اعضاء الحزب الاسلامي بالخارج .ولكن بعد ان داهم الامريكان مقر الحزب طلب الحزب من طه الدليمي الاستقالة كي لايجلب لهم الخراب .وهكذا خرج طه بعد ان قبض ثمن ذلك نصف مليون دولار التي اخذ يعطيها رشا لبعض الجماعات الارهابية في الانبار من اجل تسهيل تهريبه للنفط الى الاردن ما جعله يحقق ثروة بذلك .وفي الاردن اشتكى الدكتور حارث الضاري وصالح المطلق الذي كان نائبا حينها ،عند السلطات الاردنية مما يفعله طه الدليمي من تسليب السيارات الشيعية وقتل الشيعة واخذ مقتنياتهم واموالهم والفرار الى داخل الاراضي الاردنية مما جعل الامن الاردني يصدر بحقه منع .وهكذا وجد الدليمي ضالته في السعودية .حيث افتتح قناة صفا واعتنق المذهب الوهابي .وراح ينفس عن مكنوناته بشتم الشيعة صباحا مساءا والدعوة الى قتلهم ..هذه شهادتي لست ارغب منها تسقيط غايب الدليمي او شتمه لكن الحقيقة تقال وان الرجل لم يكن يمتلك المؤهلات لا الفكرية ولا الثقافية ناهيك عن كاريزما القيادة التي تتنافى مع روح الثار التي يتخذها نهجا لمقاتلة اخوتنا الشيعة

 
علّق عادل ، على (وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله )).(1) هل لهذا القول اصلٌ في الإنجيل ؟ إن لم يقل يسوع ذلك ، من الذي قاله ؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : بارك الله بيك أيتها الباحثة القديرة ايزابيل وجعلك الله من أنصار الحق أينما كان ...بوركتم

 
علّق طالب ، على مكتب عادل عبد المهدي يفتح باب الترشيح لمنصب وزير في الحكومة القادمة : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أود أن ارشح لوزير من الوزرات انا معروف في قضائي ومحافظتي وارجو ان تختاروني

 
علّق الدكتور موفق مهذول محمد شاهين الطائي ، على مكتب عادل عبد المهدي يفتح باب الترشيح لمنصب وزير في الحكومة القادمة : ان فكرة فتح باب الترشيح للمناصب الوزارية متقمة وراقية وحضارية ونزيهة اذا ما قابلها لجنة منصفة عادلة بعية عن التاثيرات الخارجية وسيسجلها التاريخ للاستاذ عادل عبد المهدي انعطافة تاريخية لصالح العراق والعراقيين. وفقكم الله وسدد خطاكم. وانا باعتباري مختص في القانون ارشح نفسي لمنصب وزير في ظل حكومتكم الموقرة خدمة لعراقنا الصابر المجاهد.

 
علّق منذر كاظم خلف ، على مكتب عادل عبد المهدي يفتح باب الترشيح لمنصب وزير في الحكومة القادمة : اريد رابط الترشيخ لغرض الترشيح .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : فراس الغضبان الحمداني
صفحة الكاتب :
  فراس الغضبان الحمداني


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 تربية الكرخ الأولى تنجز مشروع كسر التحدي بتجهيز 4411 مدرسة بالكتب المنهجية  : وزارة التربية العراقية

 التعليم تعلن ضوابط انتقال الطلبة من كليات ذات حدود اعلى الى كليات ومعاهد ذات حدود قبول ادنى

 الشعر الشعبي وغياب الوعي  : احمد الشيخ ماجد

 رسالة ماجستير في طب بابل تناقش مقاومة البكتريا للمضادات الحياتية  : اعلام وزارة التعليم العالي والبحث العلمي

 اسعار النفط تستقر عند 55 دولار للبرميل في ظل ارتفاع الإنتاج الأمريكي وتخفيضات أوبك

 باب الشر يغلق  : صبيح الكعبي

 كمٌّ من الإنسانيّات!  : عماد يونس فغالي

 صهوة الذهول  : خديجة راشدي

 العمل تتفقد الحالة الصحية للامين العام للجنة البارالمبية  : وزارة العمل والشؤون الاجتماعية

 الممحاة الحضارية!!  : د . صادق السامرائي

 اقبال يؤكد ان استهداف الكفاءات العراقية جزء من مخطط ارهابي جديد لاضعاف بلدنا وواجبنا حمايتها  : وزارة التربية العراقية

 سبايكر هاي الجريمه الغادره  : سعيد الفتلاوي

 هل اعتنق غوته الإسلام ؟؟؟  : رحيم عزيز رجب

 مسعود البرزاني خدم صدام والآن في خدمة اردوغان  : مهدي المولى

  أجابه سريعة . جدا\" جدا  : علاء الهاشمي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net