صفحة الكاتب : محمد رضا عباس

ما شكل الاقتصاد العراقي بعد عامين؟
محمد رضا عباس

درجة النمو الاقتصادي تحدد درجة المستوى المعاشي لمواطنيه. ارتفاع نسبة النمو يعني سرعة وتيرة الرفاه الاقتصادي للمواطن , بينما تباطىء النمو يعني تباطىء في تحسن المستوى المعاشي للمواطن . ارتفاع نسبة النمو الاقتصادي يؤدي الى سرعة مضاعفة دخل المواطن وانتقاله من مستوى معين الى مستوى اعلى. على سبيل المثال، نمو اقتصادي سنوي بنسبة 10% يؤدي الى مضاعفة معدل دخل المواطن خلال سبعة سنوات , بينما نمو اقتصادي نسبته 5% يحتاج الى 14 عاما لمضاعفة معدل دخل الفرد .

نسبة النمو الاقتصادي السنوي يقاس بعد جمع جميع ما ينتجه البلد من سلع وخدمات في العام الواحد . على سبيل المثال لو كان البلد ينتج مليون نوع من السلع و 500 الف نوع من الخدمات (قائمة طويلة جدا) فان مجموع ما ينتجه هذا البلد هو مجموع عدد أنواع السلع والخدمات بعد ضربها بأسعارها . ولو كان مجموع اسعارها هو 100 مليار دولار، ومجموع الإنتاج في السنة القادمة هو 110 مليار دولار , فان النمو الاقتصادي لهذا البلد هو 10%. نسبة عزيزة على قلب كل سياسي يحب وطنه , ومؤشر موثوق به ان ساسة البلاد يعملون بكل طاقتهم من اجل اسعاد منتخبيهم .

ليس من العادة ان يكون النمو الاقتصادي موجبا , فهناك سنوات عجاف ينتج عنها انخفاض النمو الاقتصادي الى دون الصفر (سالب او تراجع), وبعض الأوقات صفرا . السنوات العجاف التي تصيب اقتصاديات العالم الثالث عديدة منها الحروب الداخلية , عدم الاستقرار السياسي, الكوارث الطبيعية , وجهل القادة في القيادة . في العالم المتقدم , سنوات العجاف أسبابها محدودة منها الانتفاخ الغير طبيعي في بعض القطاعات الاقتصادية والذي يقود الى الانفجار , تلاشي أهمية الاختراعات ( الركود الاقتصادي الذي شاهده الاقتصاد الأمريكي بعد تلاشي الطلب على جهاز الحاسوب ), وانهيار القطاع المصرفي الذي كان هو السبب في الركود الاقتصادي لعام 2007-2008 في الولايات المتحدة الامريكية وبقية بلدان أوربا.

العراق ابتلى بمشكلة من نوع اخر في اقتصاده، وهو اعتماده بشكل يكاد ان يكون تاما على انتاج وبيع نفط الخام في الأسواق الخارجية  . هذا الاعتماد جعل من اقتصاده تحت رحمة الأسواق الخارجية , ارتفاع أسعار النفط يرسم الفرحة في وجوه الكل , بينما انخفاضه يجلب الهم والغم والكروبات , كما حدث في السنوات الثلاثة الماضية حيث انخفض سعر برميل النفط من 140 دولار في بداية عام 2014 الى ما يعادل 34 دولار في منتصف عام 2016 ومعدل 45 دولار منتصف عام 2017 , والان يقارب 65 دولار. ليس الأسعار وحدها تؤثرا سلبا او إيجابا في الاقتصاد العراقي , بل حتى حجم المبيعات منه. فلو ثبت السعر على 65 دولار للبرميل الواحد, ولكن انخفض الطلب على النفط العراقي من 3.5 مليون برميل يوميا الى 2.0 مليون برميل نفط يوميا , فان  تأثير هذا الانخفاض على الطلب سيكون مشابه الى الانخفاض بأسعاره.

على كل حال, حسب وكالة ستاندرد أند بورز الامريكية , فان نمو الإنتاج المحلي الإجمالي المتوقع لهذا العام هو 1.9% و يرتفع الى 2.5% لعام 2019.  هذه التوقعات ليست قرأنا لا يأتيه الباطل من خلفه ولا من امامه , وانما قد تتحرك نحو كلا الاتجاهين جنوبا وشمالا . استمرار الجفاف قد يؤثر على الإنتاج الزراعي ويضطر البلد على استيراد اكله من الخارج . ركود اقتصادي اخر يضرب العالم قد يؤدي الى انخفاض في  الاستيرادات النفطية ويكون العراق احد ضحاياه . وربما يكون النمو اكبر مما توقعته الوكالة الامريكية اذا زاد الطلب العالمي على النفط بسبب تحسن الأداء الاقتصادي للهند او الصين او البرازيل او الارجنتين . او استمرار هطول الامطار في جميع مناطق العراق حتى شهر نيسان , وهي نعمة ينتفع منها الحيوان والنبات , ويزداد انتاج الحنطة والشعير والرز و الفاكهة والخضر ولحوم الحيوانات . النتيجة هي ان ارقام النمو الاقتصادي التي صرحت بها الوكالة الامريكية هي مجرد تنبؤات قد تصيب وقد تخطا.

لنفترض ان توقعات الوكالة كانت صحيحة , فماذا تعني للمواطن العراقي ؟ الأرقام تقول ان المواطن العراقي سوف لن يشعر بالتغيير في مستواه المعاشي هذا العام والعام القادم . السبب هو ان 1.9% هي نسبة اقل من النمو السكاني للعراق والبالغ 2.5% . وعليه فان المستوى المعاشي للمواطن العراقي على المعدل سوف تنخفض بنسبة 0.6% من العام الماضي . كما وان النمو الاقتصادي للعراق للسنة القادمة وهي 2.5% هي الاخرى لا توفر أي تحسن اقتصادي في المستوى المعاشي للمواطن لان 2.5% سوف تأكلها الزيادة السكانية البالغة 2.5%.

الحديث يقودنا الى القول , حتى يشعر المواطن العراقي بالتحسن في المستوى المعاشي له , يجب ان تكون نسبة النمو الاقتصادي السنوية اعلى من نسبة النمو السكاني في البلد . على سبيل المثال , ان نسبة نمو اقتصادي قدرها 6% مع نمو في عدد السكان يبلغ 3% , فان صافي النمو في البلد هي ليست 6% , وانما 3% فقط. هذا يقودنا الى حث الحكومة العراقية الى محاربة دواعش الوظائف الحكومية والذين يعطلون معاملات الاستثمار الأجنبي في العراق . لان الاستثمار الأجنبي هو الطريق الاخر لسد حاجة العراق الى راس المال الذي يحتاجه من اجل دفع التنمية الاقتصادية الى الامام . إضافة عشرة مليارات دولار سنويا على شكل استثمارات في المشاريع الزراعية او الخدمية او السكنية يعني توفير فرص عمل لمئات الالاف من العاطلين عن العمل , فك الاختناقات في الاقتصاد الوطني , فتح فرص استثمار في مشاريع جديدة أخرى , زيادة في دخول المواطنين , وارتفاع في النمو الاقتصادي بعيدا عن وجع راس القطاع النفطي

  

محمد رضا عباس
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2018/02/27



كتابة تعليق لموضوع : ما شكل الاقتصاد العراقي بعد عامين؟
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق عصام حسن رشيد ، على الرافدين يطلق قروض لمنح 100 مليون دينار لشراء وحدات سكنية : هل هناك قروض لمجاهدي الحشد الشعبي الحاملين بطاقة كي كارد واذا كان مواطن غير موظف هل مطلوب منه كفيل

 
علّق عبد الفتاح الصميدعي ، على الرد القاصم على تناقضات الصرخي الواهم : عبد الفتاح الصميدع1+3

 
علّق منير حجازي ، على آلام وآمال .. طلبة الجامعات بين صراع العلم والشهادة   - للكاتب د . الشيخ عماد الكاظمي : السلام عليكم . شيخنا الفاضل حياكم الله ، لقد تطرقت إلى موضوع في غاية الاهمية . وذلك ان من تقاليع هذا الزمان ان تُقدَم الشهادة على العلم ، فلا وزن للعلم عند البعض من دون وضع الشهادة قبل الاسم مهما بلغ العالم في علمه ونظرا لحساسية الموضوع طرحه الشيخ الوائلي رحمه الله من على المنبر مبينا أن الشهادة عنوان فانظر ماذا يندرج تحته ولا علاقة للشهادة بالعلم ابدا . في أحد المؤتمرات العالمية في احد المدن الأوربية طلبت احد الجامعات استاذا يُلقي محاضرة في علم الاديان المقارن . فذكروا شخصا مقيم في هذه البلد الأوربي كان عنده مؤسسة ثقافية يُديرها . فسألوا عن شهادته واين درس وما هو نشاطه وكتبه التي ألفها في هذا الباب. فقالوا لهم : لا نعلم بذلك لان هذا من خصوصيات الشخص ولكننا استمعنا إلى اعاجيب من هذا الشخص وادلة موثقة في طرحه للاصول المشتركة للبشرية في كل شيء ومنها الأديان فلم يقبلوا استدعوا شيخا من لبنان تعبوا عليه كثيرا من اقامة في الفندق وبطاقة السفر ومصاريفه ووو ثم القى هذا الشيخ محاضرة كنت انا مستمع فيها فلم اسمع شيئا جديدا ابدا ولا مفيدا ، كان كلامه اجوف فارغ يخلو من اي علم ولكن هذا الشيخ يحمل عنوان (حجة الاسلام والمسلمين الدكتور فلان ) . بعد مدة قمت بتسجيل فيديو للشخص الذي ذكرته سابقا ورفضوه وكانت محاضرته بعنوان (الاصول المشتركة للأديان) ذكر فيه من المصادر والوقائع والادلة والبراهين ما اذهل به عقولنا . ثم قدمت هذا الفيديو للاستاذ المشرف على هذا القسم من الجامعة ، وفي اليوم التالي جائني الاستاذ وقال بالحرف الواحد (هذا موسوعة لم ار مثيل له في حياتي التي امضيتها متنقلا بين جامعات العالم) فقلت له : هذا الشخص هو الذي رفضتموه لانه لا يحمل شهادة . فطلب مني ان أعرّفهُ عليه ففعلت والغريب أن سبب طلب الاستاذ التعرف عليه هو ان الاستاذ كان محتارا في كتابة بحث عن جذور علم مقارنة الاديان ، ولكنه كان محتارا من أين يبدأ فساعده هذا الاخ واشتهرت رسالة الاستاذ اشتهارا كبيرا واعتمدوها ضمن مواد الجامعة. وعندما سألت هذا الشخص عن مقدار المساعدة التي قدمها للاستاذ . قال : انه كتب له كامل الرسالة واهداها إياه ثم وضع امامي اصل مخطوط الرسالة . ما اريد ان اقوله هو أن هذا الشخص لم يُكمل الدراسة بسبب ان صدام قام بتهجيره في زمن مبكر وفي إيران لا يمتلك هوية فلم يستطع اكمال الدراسة ولكنه وبهمته العالية وصل إلى ما وصل إليه . اليس من الظلم بخس حق امثال هذا الانسان لا لذنب إلا انه لا يحمل عنوانا. كما يقول المثل : صلاح الأمة في علو الهمة ، وليس في بريق الالقاب، فمن لا تنهض به همته لا يزال في حضيض طبعه محبوسا ، وقلبه عن كماله الذي خُلق له مصدودا مذبذبا منكوسا. تحياتي فضيلة الشيخ ، واشكركم على هذا الطرح .

 
علّق منير حجازي ، على تعديل النعل المقلوبة بين العرف والخرافة - للكاتب علي زويد المسعودي : السلام عليكم هناك من تشدد من الفقهاء في مسألة قلب الحذاء وقد قال ابن عقيل الحنبلي (ويلٌ لعالمٍ لا يتقي الجهال بجهده والواحدُ منهم يحلفُ بالمصحف لأجل حبةٍ، ويضربُ بالسيف من لقىَ بعصبيتهِ و ويلٌ لمن رأوهُ أكبّ رغيفا على وجههِ ، أو ترك نعالهُ مقلوبةً ظهرها إلى السماء أو دخل مشهدا بمداسة ، أو دخل ولم يقبل الضريح ) . انظر الآداب الشرعية لابن عقيل الحنبلي الجزء الأول ص 268. وقرأت في موقع سعودي يقول عن ذلك : فعلها يشعر بتعظيم الله تعالى عند العبد ، وهذا أمر مطلوب ، اذ لم يرد النص على المنع او الترك او الفعل. ولربما عندما يقوم البعض بتعديل النعال لا لسبب شرعي ولكن طلبا للثواب لأنه يُهيأ النعال مرة أخرى للركوب فيُسهل على صاحبه عملية انتعاله بدلا من تركه يتكلف قلبه. وفي تفسير الاحلام فإن النعل المقلوبة تدل على أن صاحبها سوف يُلاقي شرا وتعديله يُعدّل حضوضهُ في الرزق والسلامة . وقال ابن عابدين في الحاشية : وقلب النعال فيه اشارة إلى صاحبه بتعديل سلوكه. فإذا كان صاحب النعال من ذوي الشأن وتخشى بواطشه اقلب نعاله ، فإنه سوف يفهم بأنها رسالة لتعديل سلوكه في معاملة الناس . وقد قرأت في موقع ( سيدات الامارات ) رد عالمة بتفسير الاحلام اطلقت على نفسها مفسرة الاحلام 2 حيث اجابت على سؤال من احد الاخوات بانها رأت حذائها مقولبا فقالت : سلام عليكم : الحذاء المقلوب يعني انه سوف يتقدم لكى شخص ان شاء الله ولكن ربما تشعرى بوجود تعرقل امامك وتتيسر احوالك للافضل وتنالى فرح عن قريب. تحياتي

 
علّق يوسف علي ، على بنجاحٍ متميّز وخدمةٍ متواصلة الزيارة بالإنابة تدخل عامها السابع.. - للكاتب موقع الكفيل : أدعو لي أتزوج بمن أريد وقضاء حاجتي والتوفيق والنجاح

 
علّق جبار الخشيمي ، على ردا على قناة المسار حول عشيرة الخشيمات - للكاتب مجاهد منعثر منشد : حياك الله استاذ مجاهد العلم

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على نسب يسوع ، ربٌ لا يُفرق بين الأب والابن. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : عذرا اني سامر واترك بعض التعقيبات احيانا ان اكثر ما يؤلم واصعب الامور التي يخشى الكثيرين - بل العموم - التوقف عندها هي الحقيقه ان هناك من كذب وكذب لكي يشوه الدين وهذا عدو الدين الاكبر وهذا العدو هو بالذات الكبير والسيد المتيع في هذا الدين على انه الدين وان هذه سيرة ابليس واثره في هذه الدنيا دمتم بخير

 
علّق الموسوي ، على أحلام مقاتلين يحققها قانون الجذب في فتوى المرجع الأعلى - للكاتب عادل الموسوي : شكراً للاخ فؤاد منذر على ملاحظته القيمة، نعم فتاريخ اتباع اهل البيت ع لايجرأ منصف على انكاره، ولم اقصد بعبارة (فلم يجد ما يستحق الاشارة والتدوين ) النفي المطلق بل هي عبارة مجازية لتعظيم الفتوى المقدسة واستحقاقها للتدوين في التاريخ.

 
علّق fuad munthir ، على أحلام مقاتلين يحققها قانون الجذب في فتوى المرجع الأعلى - للكاتب عادل الموسوي : مبارك لكم توثيق صفحات الجهاد لكن استوقفتني جملة( لم يجد فيها مايستحق الاشارة والتدوين ) فحسب فهمي القاصر انه مامر يوم الا وكان اتباع اهل البيت في حرب ومواجهة ورفض لقوى الطغيان وحكام الجور وخصوصا الفترة البعثية العفلقية لذلك كانت السجون واعواد المشانق واحواض التيزاب والمقابر الجماعية مليئة بالرافضين للذل والهوان فكل تلك المواقف كانت تستحق الاشارة والتدوين وفقكم الله لكل خير

 
علّق ابو الحسن ، على رفحاء وعيون المدينة - للكاتب عادل الموسوي : حياك الله سيدنا الجليل وصل توضيحكم جزاك الله خير جزاء المحسنين كما تعلم جنابك الكريم ان الدوله العراقيه بعد عام 2003 قامت على الفوضى والفساد المالي والاداري اكيد هناك اشخاص ليس لهم علاقه في معتقل ليا ادرجت اسمائهم لاستلام الامتيازات وهناك في زمن هدام من سجن بسبب بيعه البيض الطبقه ب دينار وربع تم سجنه في الامن الاقتصادي الان هو سجين سياسي ويتحدث عن نضاله وبطولاته وحتى عند تعويض المواطنين في مايسمى بالفيضانات التي اغرقت بغداد هناك مواطنين لم تصبهم قطرة مطر واحده تم تسجيل اسمائهم واستلموا التعويضات القصد من هذه المقدمه ان موضوع سجناء رفحا وحسب المعلومات التي امتلكها تقريبا 50 بالمئه منهم لاعلاقه لهم برفحا وانما ادرجو من قبل من كان همه جمع الاصوات سواء بتوزيع المسدسات او توزيع قطع الاراضي الوهميه او تدوين اسماء لاغلاقه لرفحا بهم هذا هو السبب الذي جعل الضجه تثار حولهم كما ان تصريحات الهنداوي الغير منضبطه هي من صبت الزيت على النار حمى الله العراق وحمى مراجعنا العظام ودمت لنا اخا كريما

 
علّق الموسوي ، على رفحاء وعيون المدينة - للكاتب عادل الموسوي : عليكم السلام ورحمة الله وبركاته شكراً اخي ابي الحسن العزيز لملاحظاتك القيمة، تتلخص وجهة النظر بما يلي: -ان امتيازات الرفحاويين هي عينها امتيازات السجناء والمعتقلين السياسين ووذوي ضحايا الانفال والمحتجزون في معتقل "ليا" في السماوة من اهالي بلد والدجيل وجميع امتيازات هذه الفئات قد تكون فيها مبالغة، لكن الاستغراب كان عن سبب استهداف الرفحاويين بالحملة فقط. -بالنسبة لاولاد الرفحاوبين فلا يستلم منهم الا من ولد في رفحاء اما من ولد بعد ذلك فهو محض افتراء وكذلك الامر بالنسبة للزوجات. -اما بالنسبة لمن تم اعتبارهم رفحاويين وهم غير ذلك وعن امكانية وجود مثل هؤلاء فهو وارد جدا. -كانت خلاصة وجهة النظر هي ان الحملة المضادة لامتيازات الرفحاويين هي لصرف النظر عن الامتيازات التي استأثر بها السياسيون او بعضهم او غيرهم والتي دعت المرجعية الدينية الى " إلغاء أو تعديل القوانين النافذة التي تمنح حقوق ومزايا لفئات معينة يتنافى منحها مع رعاية التساوي والعدالة بين أبناء الشعب".

 
علّق ابو الحسن ، على رفحاء وعيون المدينة - للكاتب عادل الموسوي : جناب السيد عادل الموسوي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لايخفى على جنابكم ان القوى السياسيه وجيوشها الالكترونيه اعتمدت اسلوب خلط الاوراق والتصريحات المبهمه والمتناقضه التي تبغي من ورائها تضليل الراي العام خصوصا وان لديهم ابواق اعلاميه تجيد فن الفبركه وقيادة الراي العام لمئاربها نعم موضوع الرفحاويين فيه تضخيم وتضليل وقلب حقائق ولسنا ضد منحهم حقوقهم التي يستحقونها لكن من وجهة نظرك هل هناك ممن اطلع على القانون ليثبت ماهي مميزاتهم التي اثيرت حولها تلك الضجه وهل من ولد في اوربا من ابناء الرفحاويين تم اعتباره رفحاوي وهل جميع المشمولين همرفحاويين اصلا ام تدخلت الايادي الخبيثه لاضافتهم حتى تكسبهم كاصوات انتخابيه

 
علّق **** ، على طالب يعتدي على استاذ بالبصرة منعه من الغش.. ونقابة المعلمين تتعهد بإتخاذ إجراءات قانونية : نعم لا يمكننا الإنكار ... ضرب الطالب لأستاذه دخيل على المجتمع العراقي و لكن ايضاً لا يمكننا الإنكار ان ضرب الاستاذ لتلميذه من جذور المجتمع العراقي و عاداته القديمه !!!!

 
علّق Nouha Adel Yassine ، على مستشار الامم المتحدة يقف بكل إجلال و خشوع .. والسبب ؟ - للكاتب د . صاحب جواد الحكيم : بوركت صفحات جهادك المشرّفة دكتور يا منبر المقاومة وشريك المجاهدين

 
علّق معارض ، على لو ألعب لو أخرّب الملعب"...عاشت المعارضة : فرق بين العرقلة لاجل العرقلة وبين المعارضة الايجابية بعدم سرقة قوت الشعب وكشف الفاسدين .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : عبد العزيز عبدالكريم الهندال
صفحة الكاتب :
  عبد العزيز عبدالكريم الهندال


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 رؤى على خلفية تسليم الموصل إلى داعش ( 2 ) في كل يوم يسقط قناع لحلفاء الشيطان  : علي جابر الفتلاوي

 إعترافات كُتبت على ضريح الحُسين  : وليد كريم الناصري

 العدل تشكل لجان تحقيقية ثابتة للتحقيق والتحري حول شكاوى المواطنين  : وزارة العدل

 صدى الروضتين العدد ( 14 )  : صدى الروضتين

 طائرات السيخوي البطلة تشارك في عمليات التحرير  : وزارة الدفاع العراقية

 المرجعية الدينية العليا تقطع نزاع القوم فيمن حفظ العراق والشرق الأوسط من خطر داعش..وتنصف العراقيين وتصفهم بأنهم: (شعبٌ أصيل وواثقٌ من نفسه ومحافظٌ على هويّته)  : جسام محمد السعيدي

 أبو الوليد یعلن تحریر تلعفر بالكامل وفابيوس یعتبر أزمة العراق من بين أخطر القضايا منذ الحرب العالمية

 بئس الرئيس وبئس النظام  : اياد السماوي

 أكثروا من قرع الطناجر !  : علي محمود الكاتب

 بابل : القبض على عدد من المطلوبين بقضايا جنائية ومخالفات قانونية  : وزارة الداخلية العراقية

 همام حمودي يثمن اعلان العبادي بفتح الترشيح لمواقع الهيئات المستقلة ويدعوه بتفعيل الإصلاحات التي ينتظرها الشعب  : مكتب د . همام حمودي

 الاصلاح غير ملموس  : ماجد زيدان الربيعي

 لماذا أثارت تصريحات المالكي غضب السعودية ومرتزقتها؟  : د . عبد الخالق حسين

 "سفينة تايتانك.. والحكومة العراقية"  : علي حسين الغزي

 عالم البرزخ .  : مصطفى الهادي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net