صفحة الكاتب : اياد الجيزاني

اشكاليات في الفقه التقليدي
اياد الجيزاني

حين سقطت الخلافة الاسلامية و اعتاد المسلمون على حكم الاجنبي تغير شيء مهم في الفكر الديني و هو تسيّد فقه العبادات الذي يخص الجانب الشخصي للانسان و تراجع فقه المعاملات الذي يخص ترتيب علاقة الانسان بالانسان و بالحياة

و لذلك تجد ان المسلمين اليوم يطبقون الكثير من فقه العبادات و لا يجدون فيه غضاضة

و لكنهم قد يرفضون فقه المعاملات بل و لا يسألون عنه.

و زاد من هذا الانفصال قلة تركيز علماء الفقه على هذا الجزء مع انه الجزء الاهم من الفقه باعتباره ينظم حياة المجتمع

و لذلك ايضا تجد ان فقه المعاملات فقه متأخر لا يتعاطى مع الواقع و لا يتأثر به

و لاجل ذلك لم يحصل تطور حقيقي في هذا الفقه و لم يستطع الفقهاء بلورة نظريات و رؤى اجتماعية تنبثق من الدين

لانهم ركزوا على فقه العبادات و تركوا هذا المجال الرحب الواسع و اهملوه.

و لعلي استطيع القول ان هذا الاتجاه الفقهي المتمثل في التركيز على العبادات دون المعاملات ساهم في تقوية و ظهور الاتجاهات العلمانية في الامة الاسلامية لأن مقولة فصل الدين عن السياسة تعني فيما تعني ان على الانسان المتدين الاهتمام بعلاقته بربه و عدم الزج بالدين في النواحي الاخرى كالاجتماعية و السياسية و الاقتصادية و هو عين ما يمثله هذا الاتجاه الفقهي .

و بناءاً على ذلك ظلت الكثير من النصوص الدينية التي تهتم بالمجتمع و الاسرة و الاقتصاد و تنمية الانسان و التعامل مع الاخر المختلف و العلاقات الانسانية ..الخ غائبة و لا تُناقش في اروقة المؤسسات الدينية و لا تعطى حقها في البحث و لذا لا نجد بحوثا علمية حقيقية في هذه المجالات بل نجد نظريات متناثرة تقرأ النص الديني بمعزل عن بقية النصوص و تحاول استخلاص ما تستحسنه منها.

لقد ولّد التركيز على العبادات شعوراً لا واعياً و حفر عميقاً في نفس المسلم ان هذا الدين ليس سوى مجموعة من الوصايا الاخلاقية و الطقوس العبادية و هو بالنتيجة لا يمتلك رؤية في بقية قطاعات الحياة المهمة.

وامام وجود الدساتير والقوانين الوضعية التي تحكم بلدان المسلمين لم يجدوا بداً من الانصياع لها حتى و ان خالفت احكام الاسلام لان تلك القوانين هي (واقع) يثابون و يعاقبون عليه وضعياً فيما ان احكام الاسلام في جانب المعاملات وجدت سبباً جديدا لتعطيلها و بالتالي اضمحلال الدرس و البحث العلمي بشأنها.

ان مقولة الدين المعاملة تختزل كل ما قلته آنفاً في هذه الكلمتين اللتين تبينان اهمية المعاملة في مقابل العبادة.

و لعل من ابرز مؤشرات تأخُر البحث الفقهي في المعاملات هو عدم تطور اصطلاحات هذا الجزء من الفقه فبقيت اصطلاحات الحسبة و بيت المال و الحرابة و العشارون و غيرها مستخدمة حتى يومنا هذا مع ان الدهر عفى عليها و الحياة تطورت بشكل تجعل معه هذه الالفاظ في خانة الفلكلور و المتاحف الاثارية بل ان التطور و الحياة المدنية الحديثة و المعقدة عفت على بعض هذه الاستعمالات كمصطلح بيت المال فيمكن التساؤل هل هذا المصطلح يمكن ان يلبي الحاجة التي تكتنف المعاملات المالية الموجودة اليوم على تعقيدها واشتمالها مفاهيم اقتصادية و مالية لا سابق لها في ايام صدور النص الديني؟.

ان استخدام هذه الاصطلاحات المهترئة بفعل التاريخ يشعرك ان هؤلاء الفقهاء منفصلين عن واقعهم و انهم يكتبون فقهاً لأمة سالفة من الناس لذا يشعر المرء حين يقرأ الفقه وجدانياً بأن هذا الفقه لا يمكن ان يلبي حاجاته و لا يمكن ايضاً ان يصاغ قانونياً ليحل محل القوانين الوضعية التي تحكم حياة الناس اليوم لاختلاف الاصطلاحات و تطور المباني القانونية و الفلسفة التشريعية

من هنا نستطيع القول ان الدين بنسخته الاجتهادية الموجودة لا يمكن ان يلبي حاجة المجتمع

بل هو بعيد عن حاجاته و متطلباته

سادر في فقه النجاسات و المفطرات و الخ .

٨-٥-٢٠١٨

  

اياد الجيزاني
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2018/05/09



كتابة تعليق لموضوع : اشكاليات في الفقه التقليدي
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق حسين المهدوي ، على متى ستنتهي الإساءة؟ - للكاتب امل الياسري : سلام علیك من اين هذه الجملة او ما هو مصدر هذه الجملة: "أن أسوأ الناس خلقاً، مَنْ إذا غضب منك أنكر فضلك، وأفشى سرك، ونسي عشرتك، وقال عنك ما ليس فيك" او من قالها؟ اشكرك

 
علّق حيدر الحدراوي ، على تأملات في القران الكريم ح442 سورة  التكوير الشريفة  - للكاتب حيدر الحد راوي : الاخ محمد دويدي شكري لجنابكم الكريم .. وشكرنا للقائمين على هذا الموقع الأغر

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على هل يسوع مخلوق فضائي . مع القس إدوارد القبطي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : كلما تدارسنا الحقيقه وتتبعناها ندرك اكثر مما ندرك حجم الحقيقه كم هو حجم الكذب رهيب هناك سر غريب في ان الكذب منحى لاناس امنوا بخير هذا الكذب وكثيرا ما كان بالنسبة لهم عباده.. امنوا انهم يقومون بانتصار للحق.. والحق لاعند هؤلاء هو ما لديهم؛ وهذا مطلق؛ وكل ما يرسخ ذلك فهو خير. هذا بالضبط ما يجعل ابليسا مستميتا في نشر طريقه وانتصاره للحق الذي امن به.. الحق الذي هو انا وما لدي. الذي سرق وزور وشوه .. قام بذلك على ايمان راسخ ويقين بانتصاره للدين الصحيح.. ابليس لن يتوقف يوما وقفة مع نفسه ويتساءل: لحظه.. هل يمكن ان اكون مخطئا؟! عندما تصنع الروايه.. يستميت اتباعها بالدفاع عنها وترسيخها بشتى الوسائل.. بل بكل الوسائل يبنى على الروايه روايات وروايات.. في النهايه نحن لا نحارب الا الروايه الاخيره التي وصلتنا.. عندما ننتصر عليها سنجد الروايه الكاذبه التي خلفها.. اما ان نستسلم.. واما ان نعتبر ونزيد من حجم رؤيتنا الكليه بان هذا الكذب متاصل كسنه من سنن الكون .. نجسده كعدو.. ونسير رغما عنه في الطريق.. لنجده دائما موجود يسير طوال الطريق.. وعندما نتخذ بارادتنا طريق الحق ونسيرها ؛ دائما سنجده يسير الى جانبنا.. على على الهامش.

 
علّق علي الاورفلي ، على لتنحني كل القامات .. ليوم انتصاركم - للكاتب محمد علي مزهر شعبان : الفضل لله اولا ولفتوى المرجعية وللحشد والقوات الامنية ... ولا فضل لاحد اخر كما قالت المرجعية والخزي والعار لمن ادخل داعش من سياسي الصدفة وعلى راسهم من جرمهم تقرير سقوط الموصل ونطالب بمحاكمتهم ... سيبقى حقدهم من خلال بعض الاقلام التي جعلت ذاكرتها مثل ذاكرة الذبابة .. هم الذباب الالكتروني يكتبون للمديح فقط وينسون فضل هؤلاء .

 
علّق منتظر البناي ، على كربلاء:دروس علمية الى الرواديد في كتاب جديد ينتقد فيها اللطميات الغنائية - للكاتب محسن الحلو : احب هذا الكتاب

 
علّق محمد دويدي ، على قراءة في قصّة "الأسد الّذي فارق الحياة مبتسمًا"، للكاتب المربّي سهيل عيساوي - للكاتب سهيل عيساوي : جميل جدا

 
علّق محمد دويدي ، على تأملات في القران الكريم ح442 سورة  التكوير الشريفة  - للكاتب حيدر الحد راوي : شكرا على هذه القراءة المتميزة، جعلها الله في ميزان حسناتك وميزان حسان رواد هذا الموقع الرائع

 
علّق محمد دويدي ، على قراءة في ديوان الخليعي ..... تحقيق د. سعد الحداد - للكاتب مجاهد منعثر منشد : من أفضل ما وصلنا عن الشاعر، قراءة رائعة ودراسة راقية سلمت يداك توقيع مجمد دويدي

 
علّق مصطفى الهادي ، على لماذا آدم (مختون) وابليس غير مختون؟ دراسة في فلسفة الختان في الأديان. - للكاتب مصطفى الهادي : تعقيب على المقال. بعض الاخوة قال : كيف يُختتن ابليس ؟ كيف يتناسل ابليس وتتكاثر ذريته. يضاف إلى ذلك أن ابليس كائن لا تراه انت لوجود بُعد أو حيّز آخر يعيش فيه والكن الفرق انه يستطيع ان يراك ويتصرف بك من دون ان تراه . (إنه يراكم هو وقبليه من حيث لا تشعرون). (وشاركهم في الاموال والاولاد) . فقال المفسرون أن ابليس قد يُشارك الرجل امرأته في الفراش وهذا حديث متواتر عند السنة والشيعة . ونحن نعلم أن الوهج الحراري غير مادي إنما هو نتاج المادة (النار) صحيح انك لا ترى الوهج ولكنه يترك اثرا فيك وقد يحرقك. وقد ظهر الشيطان في زمن النبي (ص) في عدة اشكال بشرية منها بصورة سراقة بن مالك. وورد في الروايات أيضا ان له احليل وان زوجته اسمها طرطبة وأولاده خنزب وداسم وزلنبور وثبّر والأعور . وهم رؤساء قبائل. وقد ورد في الروايات ايضا ان الملائكة عند خلقهم كانوا مختونين، ولذلك قيل لمن يخرج من بطن امه بأنه ختين الملائكة. لا اريد ان اثبت شيئا بالقوة بل لابد ان هذه الروايات تُشير إلى شيء . وقد استمع الجن إلى القرآن وذهبوا إلى قبائلهم فآمنوا. لابد التأمل بذلك. واما في الإنجيل فقد ظهر الشيطان لعيسى عليه السلام واخذ بيده وعرض عليه اشياء رفضها ابن مريم وبقى يدور معه في الصحراء اربعين يوما. وفي سورة الكهف ذكر الله أن للشيطان ذرية فقال : (أفتتخذونه وذريتهُ أولياء من دوني).وقد ورد في تفسير العياشي ج1 ص 276 ان الله قال للشيطان : ( لا يولد لآدم ولد الا ولد لك ولدان(. وقد وصف السيد المسيح اليهود بأنهم أبناء إبليس كما في إنجيل يوحنا 8: 44 ( أنتم من أب هو إبليس، وشهوات أبيكم تريدون). قال المفسر المسيحي : (انهم ذريه ابليس وهم بشر قيل عنهم انتم من اب هو ابليس). لأن الكتاب المقدس يقول : بأن أبناء الله الملائكة او الشياطين تزوجوا من بنات البشر وانجبوا ذرية هم اليهود ابناء الله وكذلك الجبارين. وهذا مذكور كما نقرأ في سفر التكوين 6: 4 ( دخل بنو الله الملائكة على بنات الناس وولدن لهم أولادا(. ومن هنا ذكرت التوراة بأن الشيطان يستطيع ان يتصور بأي صورة كما نقرأ في رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس 11: 14 (ولا عجب لأن الشيطان نفسه يغير شكله). وقد ورد في الروايات الاسلامية وتظافرت عليه ان نبينا ولد مختونا وأن جبريل عليه السلام ختنه فعن أنس بن مالك قال‏:‏ قال رسول الله‏:‏ (من كرامتي على ربي عز وجل أني ولدتُ مختونا ، ولم ير أحدٌ سوأتي). ‏الحديث في الطبراني وأبو نعيم وابن عساكر من طرق مختلفة‏.‏ وفي رواية أخرى عن الحاكم في المستدرك‏ قال :‏ إنه تواترت الأخبار بأنه -صلى الله عليه وآله وسلم- ولد مختونًا‏، فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ الْعَبَّاسِ، قَالَ: (ولد النبي صلى الله عليه وسلم مختونا مسرورا، فأعجب ذلك عبد المطلب وحشيَ عندهُ ، وقال : ليكونن لإبني هذا شأن ).وقدأحصى المؤرخون عدد من ولد مختونا من الأنبياء فكانوا ستة عشر نبيا وصفهم الشاعر بقوله : وفي الرسل مختون لعمرك خلقة ** ثمان وتسع طيبون أكارم وهم زكريا شيث إدريس يوسف ** وحنظلة عيسى وموسى وآدم ونوح شعيب سام لوط وصالح ** سليمان يحيى هود يس خاتم

 
علّق محمد مؤنس ، على مطالب وطن...ومرجعية المواطن - للكاتب احمد البديري : دائما تحليلك للمواضيع منطقي استاذ احمد

 
علّق حكمت العميدي ، على تظاهراتنا مستمرة.. إرادة الشعب ومنهجية المرجعية الدينية - للكاتب عادل الموسوي : المقال رائع وللعقول الراقية حفظ الله مرجعيتنا الرشيدة وابقاها لنا ناصحة ونحن لها مطيعون

 
علّق سجاد فؤاد غانم ، على العمل: اكثر من 25 ألف قدموا على استمارة المعين المتفرغ - للكاتب وزارة العمل والشؤون الاجتماعية : اني قدمت الحد الان ماكؤ شي صار شهر..ليش اهم.امس.الحاجه.الي.الراتب...

 
علّق عمار العامري ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : الاخ محمد حيدر .. بعد التحية ارجو مراجعة كتاب حامد الخفاف النصوص الصادرة عن سماحة السيد السيستاني ص 229-230

 
علّق محمد حيدر ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : السلام عليكم الاخ الكاتب اين قال السيد السيستاني " واما تشكيل حكومة دينية على اساس ولاية الفقيه المطلقة فليس وارداً مطلقاً " اذا امكن الرابط على موقع السيد او بيان من بياناته

 
علّق نصير الدين الطوسي ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : نظرية ولاية الأمة على نفسها كانت للمرحوم الشيخ محمد مهدي شمس الدين اما سماحة لسيد السيستاني فقد تبنى نظرية ارادة الأمة .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : الشيخ احمد سلمان
صفحة الكاتب :
  الشيخ احمد سلمان


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 القوات المسلحة العراقية تقوم بعملية واسعة لمطاردة فلول عصابات داعش الارهابية  : وزارة الدفاع العراقية

 امة لا تهتم بالتعليم ليس لها مستقبل  : نور الحربي

 فيما يلفظ داعش انفاسه الاخيرة قائد الفرقة الثامنة يؤكد ان حدودنا مقبرة للأعداء  : وزارة الدفاع العراقية

 انتهازية رجل السلطة..  : باسم السلماوي

 التربية الرياضية والنشاط المدرسي تقيم المعرض السنوي الوزاري للخط العربي والزخرفة الاسلامية  : وزارة التربية العراقية

 اذا فقد المرء العدل والإعتدال والتوازن والحياء!  : مير ئاكره يي

 الناطق الرسمي لمفوضية الانتخابات القاضي ليث جبر حمزة : مجلس المفوضين من القضاة يقرر ايقاف الصرف المالي ضغطا للنفقات  : المفوضية العليا المستقلة للانتخابات

 شروع العتبة الكاظمية المقدسة بإنشاء مركز لتأهيل الشباب في محافظة بابل

 وزارة الصناعة والمعادن تبحث مع القطاع الخاص سبل واليات لانتاج معجون الطماطة  : وزارة الصناعة والمعادن

 ميلادينوف يحضر ممارسة عملية لآلية عمل جهاز التحقق  : المفوضية العليا المستقلة للانتخابات

 الهاشمي لا يمثل السنة  : سامي جواد كاظم

 بناء الجيش بعد هزيمة 1991 وهزيمة 2014  : سامي جواد كاظم

 هيئة الحج: انطلاق الرحلة الاولى من الحجاج الى الديار المقدسة

 تويترات خليجة بعد الاتفاق النووي الايراني  : سامي جواد كاظم

 توظيف المثل والحسجة للسخرية  : سهل الحمداني

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net