صفحة الكاتب : حميد الحريزي

الشارع يسائل الشاعر
حميد الحريزي

آراء وملاحظات حول  ملتقى عالم الشعر الثاني في النجف عاصمة الثقافية الإسلامية (عام 2012) المنعقد بتاريخ
                    ((25-28-11-2011))

      إكمالا واغناءا لمشروع  النجف عاصمة الثقافة الإسلامية ، حفلت مدينة النجف الاشرف على مدى سنتين متواليتين ((2010-2011) بالمهرجانات واللقاءات الفكرية والثقافية والأدبية، مستغليين المبالغ الكبيرة التي خصصتها الحكومة العراقية كميزانية لهذه المناسبة الكبيرة ، فقد تجاوزت صرفيات بعض لفعاليات مئات الملايين من الدنانير العراقية حيث اتسمت بالبذخ على مختلف المستويات، الفنادق  والمطاعم والإعلانات والإعلام .. والإعداد  الكبيرة المدعوة والمشاركة في هذه الفعاليات .. لا ينقصها في واقع الحال غير حضور من أقيمت لأجله   هذه الفعاليات باعتباره هدفها ووسيلتها في إيصال رسالتها ((المرأة ، جمع المتدينين البسطاء ، الأطفال ، عشاق الشعر والثقافة...) فقد طغى طابع النخبة على الحضور في قاعات هذه الفعاليات ، في حين تتكرر نفس الوجوه والذوات  كضيوف وكمشاركين ، أخرها مهرجان عالم الشعر الذي تواصل لأربعة  أيام متوالية((25-28-2011)) شارك فيه عدد كبير من الشعراء في العراق وخارجه وعلى نفقت  الحكومة العراقية ما يزيد على ((150-300)) شاعر وناقد ومثقف كان عدد منهم من البلدان الإسلامية (إيران) تحديدا، بالإضافة الى حضور واضح للشعراء المصريين ، ومن لبنان  وبعض الشعراء العراقيين في  المهجر.....وقد  انتشرت لافتات  الدعوة  الكبيرة في مختلف  مناطق المدينة....
                     

لقد فجع الملتقى  للأسف في اليوم الأول لافتتاحه بوفاة الشاعرة عبد العزيزجمعة ممثل مؤسسة البابطين في الكويت  بشكل مفاجئ حيث توفي  حال وصوله الى مستشفى الصدر في النجف....
لم يكن الحضور الرسمي تلقائيا ولكن باعتباره راعيا وممولا للملتقى كما لغيره من الفعاليات فكان له ألكاس المعلى في حله وترحاله.....
كانت هناك جلسات صباحية لإلقاء قصائد الشعراء وجلسات مسائية غلب عليها طابع الدراسات ومنها دراسة واقع اللغة العربية الفصحى في العراق...
باستثناء بعض النصوص الشعرية التي تكاد  تعد على أصابع اليد الواحدة ، لم يسمع الحضور نصا جديدا متميزا يمكن ان يشكل علامة متميزة لمثل هذا الحشد الكبير للشعراء والأدباء.. وحتى ما اعتبر متميزا فهو لم يأتي بالجديد على مستوى المفهوم الشعري المعاصر عدى عن كونه رصين المبنى والمعنى... وقد كان بعض الشعراء  يكررون  قراءة نصوصا سبق لهم ان قرؤوها لأكثر من مرة  حتى ان بعض الحضور  حفظ بعض مقاطعها... بمعنى ان  الملتقى لم يشهد ولادة حركة فكرية شعرية او مدرسة  جديدة او أسلوب جديد  في كتابة او قراءة النصوص الشعرية.....
سجل بعض النقاد ميل بعض الشعراء  الذي غلبت القصيدة العمودية التقليدية على  نصوصهم، كان بعضا منها  تميز بقوة مضمونه  وجمال صورته ولكنه لا يرقى  الى مستوى بث  روح جديدة  وعمر مضاف  للقصيدة العمودية كما فعل ألجواهري الكبير او ما ينتجه الآن الشاعر العراقي المغترب  يحيى السماوي.... نقول لوحظ ان بعض من الشعراء حاولوا ان يسايروا الذوق العام المنحاز للقصيدة والشعر الشعبي فضمنوا قصائدهم بعضا من نصوص غنائية او قريض باللهجة العامية العراقية او المصرية وهذا ما افعله الشاعر ألنجفي المعروف وهاب شريف الذي حصد بواسطة ذلك باقة من التصفيق وطلب الإعادة..
 بهذا الخصوص يرى بعض النقاد ان هذا المنحى يعتبر علامة سلبية في عالم الشعر الفصيح وتطوره والحفاظ عليه من  هجمة ونفوذ الشعر الشعبي  صاحب الشعبية الكبيرة وسط المجتمع العراقي نتيجة ظروف عدة لا متسع للتطرق إليها في هذا المقال...
هذا التضمين يعتبر محاولة من بعض الشعراء  كسب ود وعاطفة الذوق السائد في الوقت الحاضر...  يرى النقاد  ان تضمين  بعض المقاطع  للهجة الشعبية في الفن السردي القصصي والروائي وحتى المقالة الصحفية تتطلبه واقعية الحدث وبيئة الشخصية  في  السرد القصصي او الروائي وخصوصا الحكم والأمثال الشعبية المتداولة ، مما لا ينطبق على الشعر باللغة العربية الفصيحة.
كما لوحظ ان  اغلب الذوات المدعوة تتكرر في كل هذه الفعاليات لا على أساس التميز بل على أساس العلاقات الاخوانية بين أعضاء اللجان التحضيرية والمدعو....
كان هذا الخلل واضحا وجليا من خلال مراجعة أسماء الشعراء النجفيين وحجب النور عن الطاقات الجديدة والمجددة في الشعر والسرد بشهادات العديد من الشعراء والنقاد ، فبدلا من  دواعي الفخر والاعتزاز باكتشاف وتقديم طاقات جديدة بالظهور على الساحة الأدبية  النجفية والعراقية والعربية..... ، نلمس عكس ذلك بالضبط  حيث الإبعاد  والتهميش، لا لشيء الا لان العديد من هؤلاء بعيد عن التزلف والقردنة واستجداء الصعود على منصة الشعر ، ناهيك عن كون بعضها ترفض مثل هذه الفعاليات الباذخة والمكلفة من حيث المبدأ ولها رؤية خاصة في هذا الشأن........
من المؤاخذات على هذه الفعاليات عدم إعطاء الناقد فرصة كافية ليلقي الضوء على النصوص المشاركة وتقييمها كل على حده او تقييم الفعالية بشكل شاملا  لان النصوص لم تكن في متناول الناقد قبل حضوره للمهرجان او الملتقى بفترة زمنية مقبولة... وقد حدث  ها الامر بشكل واضح في ملتقى القصة الأول ... وهذا مرضبا ما تكون هذه الجلسات النقدية  تطغى عليها العمومية في الطرح او المعالجة وهذا ليس من شانه ان يقوم او يقيم هذه النصوص ومحاورها ومدارسها وتو جهاتها ... ليتم تشخيص مدى تطورها او تميزها او ترديها وأسباب  كل هذه التوصيفات والتعريفات...
كما إنها لا تخرج ببيان او إعلان او توصيات يمكن ان تساهم في تطوير المنتج الثقافي بمختلف توصيفاته وتشخيص الذوات الأدبية المتميزة المنتجة على هذه الساحة..
ارجع العديد من النقاد والمراقبين لهذه الفعاليات هذا الحال الموصوف أعلاه الى:-
1-    قلة الخبرة والكفاءة لأعضاء اللجنة التحضيرية المكلفة بالإعداد لهذه الفعاليات ، لوحظ إنها تضم بين أعضائها اسماءا لا علاقة لها بعنوان ووصف الفعالية وخصوصا في مجال الثقافة والادب ، لأسباب اغلبها بسبب المحسوبية والمنسوبة ، بما يشبه المحاصصة بين  أعضاء الهيئة الإدارية للاتحاد ، وهي غير مبررة بالكامل  خصوصا في واقع وجود العديد من أعضاء اتحاد  الأدباء والكتاب   وحماسهم للقيام بهذه المهمة....
2-     انفراد الهيئة الإدارية للاتحاد باتخاذ القرارات والتحضير للفعاليات دون استشارة او على الأقل الاستئناس برأي الهيئة العامة للأدباء والكتاب والمثقفين في المحافظة...وهذا  مرض رافق الفعاليات للاتحاد عبر هيئته الإدارية السابقة واللاحقة وكأنها لا تستطيع التخلص من ارث وممارسات الرفاق في عهد الديكتاتورية... وخضوعهم لقرارات حزبية او محسوبية  بعيدة عن جوهر هذه الفعاليات ، وقد لوحظ نفوذ  بعض الأحزاب السياسية التي توجه هذه النشاطات والماء الصالحيس، ومن العوامل الأخرى ضخامة المبالغ الموضوعة تحت تصرف هذه اللجان مما يستدعي إبعاد العناصر النزيهة ، او فلنقل موبوءة بالعناصر النفعية طمعا في المنافع المالية ناهيك عن حب الوجاهة والبروز وعقد صلات منفعة مع المسؤولين والحصول على مكاسب ..
3-    من  كل ذلك يمكننا ان نخلص الى الملاحظات التالية :-
4-    اولا:- ان مثل هذه الفعاليات ليست من أولويات الواقع الاجتماعي والاقتصادي العراقي ، ففي الوقت الذي تجوب شوارع مدننا ومنها مدينة النجف  أعدادا غير قليلة من  المتسولات والمتسولين ، نتيجة للبطالة والعاطلة الكبيرة في البلد ، يعيش أكثر من 40% من الشعب العراقي تحت خط الفقر، تصرف مئات الملايين لا بل المليارات من الدنانير على مثل هذه الفعاليات التي تعبر من الأولويات الثانوية قياسا  لما ذكر..

ثانيا-  تظهر الكثير من الإحصائيات للمنظمات المختصة بالتربية والتعليم ان أكثر من سبعة ملايين عراقي أمي أبجديا ، والنسبة ترتفع بشكل مؤلم لو أردنا ان  نقدر نسبة الأميين والأميات ثقافيا. وعدم الإقبال على القراءة يعتبر مؤشرا كبيرا  على ذلك ، نظرا لان ابناء لفقراء لا يستطيعون التوجه لمقاعد الدراسة ناهي عن إكمال  تحصيلهم العلمي / بل إنهم يتوجهون للعمل المضني وفي سنين مبكرة من حياتهم لكسب لقمة العيش، بالإضافة الى عدم صلاحية الكثير من المدارس واكتظاظها بالطلبة  الى مستويات غير مقبولة، ووجود عدد كبير من المدارس الآيلة للسقوط ومدارس  طينية ..
ثالثا:- تفتقر اغلب إحياء المحافظة التي ربما تكون في حال أحسن من غيرها من المحافظات الأخرى، لأبسط الخدمات وفي مقدمتها الكهرباء والماء  الصالح للشرب ، والمجاري ، والتبليط..
رابعا:-  وهذه النقطة هي الأكثر أهمية فيما نقول فالزائر القادم للعاصمة الثقافية تجدها وقد وضعت رمزها  وسيد بلاغتها الامام  علي ((ع)) ، داخل سجن حصين مسور بقضبان حديدية ضمن مساحة ضيقة ، مقارنة بأضرحة أبناءه  في البلدان العربية والإسلامية الأخرى حيث تظهر بأبهى الصور وأجملها فضاء واسع ومعمار متقدم راقي ونظام يليق بعظمتها..
 إجمالا نسال بماذا تفتخر النجف عاصمة الثقافة هل:-
 بهيبة وتميز ضريح رمزها العظيم وتفرده، ام بكونها المدينة العراقية ان لم نقل العربية والإسلامية التي لا يوجد بين سكانها أمي واحد.؟؟؟
 هل بتفرد وتميز إحياءها بالنظافة وحسن التنظيم وكمال الخدمات.؟؟؟؟
هل تعتبر عاصمة ابو الفقراء علي (ع) بعدم وجود متسول او متسولة في ثنايا المدينة.؟؟؟
ام هل تفخر بعدم وجود أطفال شبه مشردين يلفهم البؤس وعدم الرعاية والتعليم في شوارعها وأزقتها.؟؟؟
هل تتميز بمصانعها ومعاملها وبناها التحتية الأخرى المتفرقة على مدن العراق والمدن العربية والإسلامية المناظرة لها.؟؟؟
قائمة الأسئلة تطول وتطول ولاشك إنها سوف لم تكن خافية عن أنظار وأفكار الزائرين للمدينة من الباحثين والصحفيين والإعلاميين والمفكرين في عام 2012.
ولا يذهبن بنا الظن ان بنايات الفنادق الباذخة ،وبعض شتلات النخيل  تستطيع ان تخفي الحاجات الكبيرة للمدينة ورمزها وسكانها...
ولا يفوتنا  نداءات كثيرة  صدرت من مثقفين وكتاب   نجفيين وعرب ونشرت في الصحف والمواقع الالكترونية لإسعاف   كاتب وصحفي وباحث نجفي  له باع طويل في كتابة  تراجم العديد من الأدباء والعلماء والشعراء  في مدينة النجف  والعراق، وإلقاء الضوء على الكثير من مواقعها الأثرية والثقافية ويرأس تحرير مجلة الغري
لأنه يعاني من مرض عجز القلب وإصابته بخثرة  بالدم مما هدد حياته بالانطفاء ولازال ... ولكن  لا مسؤولا جاء ولا شفاءا نزل!!!!!!!!!
نقول الا يجدر ان يخصص جزءا من هذه المبالغ الطائلة لإنقاذ حياة  او لتحسين حال عيش العديد من العلماء والأدباء والكتاب والمثقفين في النجف و سواها؟؟؟؟
                 

إليكم أقوال مختارة  للعديد من المسؤولين والمشاركين  في
الملتقى:-


الشاعر والنائب علي الشلاه رئيس لجنة الثقافة والإعلام في مجلس النواب العراقي:-
 

((اعتقد  شخصيا ان مجرد وجود الشعراء العراقيين والضيوف المبدعين في النجف الاشرف هي بادرة ايجابية، وطموحي ان تكون لدينا فعاليات بمستوى الدعم الكبير الذي تقدمه الدولة العراقية لمشروع الاحتفاء على اعتبار انه مشروع استثنائي))

                 
 عدنان الزرفي محافظ النجف:-((النجف الاشرف ام العلم والثقافة والمعرفة لذا فان هذا الملتقى سيبرز ويسلط الضوء على المراحل الثقافية المختلفة لنمو الشعر في النجف ويحتضن الفعاليات والانشطة الثقافية المختلفة)).
فاضل ثامر رئيس  اتحاد الأدباء والكتاب في العراق:-
(( الثقافة هي رهاننا لدخول عالم المستقبل وإنكم جميعا الى جانب جميع الأنشطة الثقافية والجادة لأننا لنستطيع ان نستقبل العصر الجديد بعقليات متخلفة وتحارب الثقافة)).

                
فارس حرام رئيس الاتحاد العام للأدباء والكتاب في النجف:-

                             
((.. تعلمون ونعلم ان الشعر لا يصلح بابا مكسورا ولا يبني منزلا مهدما ، ولا يرفع جسرا هادلا في الماء، لأنه ببساطة روح ترف فوق عالم المادة، وتتصل بروح الإنسان الجالس خلف باب مكسور ، او تحت منزل مهدم، وتخلق منه إنسانا لا يمس وجوده الا حب الناس، وتعلق بروحه الا عادات الجواهر الكريمة..))
الشاعر عاصم عبد العزيز من جمهورية مصر الشقيقة:-
((..يسعدني  بان تكون النجف هي من تحتضن المبدعين والأدباء والمفكرين ))
الشاعر قاسم والي من محافظة المثنى:-
((.. عالم الشعر في دورته الثانية كرافد مهم لهذه المدينة من الناحية الثقافية والإبداعية وهو لاشك سيشكل انعطافة في طريقة إعداد المهرجانات والملتقيات والحضور أكثيف للمثقفين العراقيين والعرب والعراقيين المهجرين)).
الدكتور صباح عباس عنوز:-
(( يعد هذا المهرجان ومضة مضيئة في المشهد الشعري في النجف الاشرف سيحرك دوائر السكون في هذه المدينة))
الدكتور صباح المرزوك من جامعة بابل:-
((ان هذا المهرجان أصبح سمة من سمات النجف الاشرف عاصمة الثقافة الإسلامية)).

الشاعر كريم شخيور رئيس اتحاد الأدباء والكتاب في البصرة:-
((... نحن نتوقع نجاح هذا الملتقى كما تحقق في الملتقى الأول)).
الروائي محمود جاسم عثمان رئيس نادي القصة في النجف الاشرف:-
(( ليس غريبا على النجف ان تحتضن مهرجان عالم الشعر فهي مدينة الشعر منذ قرون عديدة)).
الشاعر والناقد علي حسين علي محي:-
((... عسى ان يكون هذا الملتقى أكثر مما نتوقع منه أكثر مما نرغب فيه..... أنا في غاية السعادة  ان أعيش في المملكة المتحدة بريطانيا وأنا أعيش هنا قلبا)).
الشاعر محمد مظلوم:-
(( عالم الشعر هو مهرجان نوعي لاتحاد الأدباء في النجف لأنه مهمة على طريق جمع العراء في موطن واحد هو الشعر)).
الشاعرة أمل طنانه من لبنان:
((الشعر العراقي الأهم عربيا... والنجفي الأفضل على مستوى العراق)).
الشاعر لمصري محمد آدم:-
((فكرة رائعة ان تحتضن النجف الشعر والشعراء بعد ان كاد الشعر يغيب بفعل فاعل)).

بهروز قزلباش وسودابه أميني من إيران :-
(( تحققت أمنياتنا بزيارة النجف والمشاركة في ملتقى عالم الشعر الثاني)).
الشاعر العراقي صلاح حسن:-

(( انعقاد هذا المهرجان على ارض النجف هو الحافز الاكبر الذي أدى الى مشاركتي فيه)).

رزاق إبراهيم حسن:-
(( النجف جديرة بان تكون عالما للشعر وان يعقد فيها ملتقى عالم الشعر)).

نماذج مختارة من  النصوص والقصائد الشعرية التي اعتلت منصة الملتقى ، ليس اختيارنا لها باعتبارها الأفضل ، ولكن هذا  ما وقع تحت أيدينا  وما يتسع له المقال
من نص ((غضبة الطين)):-

الشاعر  مرتضى الحمامي:-
كتبوا على باب الخلاص وأوصدوا
                        هم  يهربون مع البلاد وأصمدُ

هم يحملون الدين فوق ظهورهم
                        بلال يؤمن صخرتين ويلحد

فتفرقوا...كل يوحد ربه
                  حتى تفرق ربهم فتوحدوا


الشاعر مجبل أجود:-

هم الذين استفاقوا ذات أغنية
                     مملوءة بالجنوبيين والماء
ليسألوا الطين عن أسرار هيبته
                       وينفقوا شمسهم في كل ظلماء
لم يملكوا غير ظل داخن وفم
                       قاد المواويل من سجن لرمضاء

الشاعر عارف الساعدي :-
إني لأبصر في عينيك يا أبتي
                      أشجار خوف بلا خوف ستقتلع
نحتاجك الآن للطوفان ثانية
                     فربما نصفُ طوفان وننتفع
فاصنع سفينتك الأخرى وخذ بيدي
                        فأنني الآن بالطوفان مقتنع

الشاعر نذير المظفر:-
لقد تجانس صمتان...الدما وطن
                          وما يفرق في إرجائه الأنف
يا صمت أي دمٍ ما زال يحكمني
                     وعن ليالي ضياعي ليس يختلف
نحن الضحايا وكف النار تبدرنا
                         وفي حصاد أمانيهم سنقتطف

الشاعر فوزي كريم:-

من نص ارتباك:-
بأصابعكم
وعلى أعتاب بيوتكم المسقوفة
بصفيح الألم
تقفون وتنتظرون
ينحدر الليل ثقيلا، ثقل النير
فوق رقابكماعراض الحمى.

الشاعر شلال عنوز:-
طبول مآذن هذا المدق
                 على أي كف ينام العلق
وفي أي ركن تلوذ النفوس
                   قرارا اذا ما الملاذ احترق
وفي أي جنب اخبي المنى
                وعشقي الذي قد  نطرتُ أنسرق

الشاعر عادل الفتلاوي:-

عشقت كاس الروح في ليل الهوى
                            ما ضل عاشق مقلتيك وما غوى
ألقيت في يم لعل كرامة
                        ترد كف الموج تطوي ما انطوى


الشاعر عبود الجابري:-

مقاطع من ((ذيل الحكاية))

غسل اللصوص
وجوههم وانتشروا
في شوارع بغداد
تلك هي جريمة محمد
غني حكمت حين
قام بتزوير
فصل  كامل
من ألف ليلة وليلة
وعلق علما اسود
في يد كهرمانة
بينما يدها اليسرى
تطلق الرصاص
على العابرين.

الشاعر الفريد سمعان:-

((... وكل ما ننشده
لأهلنا
بطاقات مرور
الى جيوب
الأثرياء
تراقصت على
شفاه حزننا
أحلى طقوس
الكلمات
ووزع العفاف
باقات الدموع)).


ختاما نتمنى لوطننا السيادة ولشعبنا الحرية والأمن والرفاه والسلام ، وللشعر والشعراء مزيدا من الإبداع والالتحام بهموم الوطن   أرضا وإنسانا والى  ملتقى جديد في عراق جديد  وشعب مرفه سعيد....
رئيس تحرير مجلة الحرية


 

  

حميد الحريزي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2011/12/09


  أحدث مشاركات الكاتب :

    • السرد الناطق ، التجريب المنتج والصورة المبهرة قراءة في  رواية (( تفضل معنا  وو))* للروائي مهدي زبين  (قراءة في كتاب )

    • صدور مجموعة((اتلمصابح العمياء)) القصصية للاديب حميد الحريزي  (قراءة في كتاب )

    • عودة البلشون شعرية باذخة، صورة مبهجة، عمق المضمون و قفلة مدهشة للقاص عبد الكريم الساعدي  (قراءة في كتاب )

    • صدور رواية قصيرة جدا  (قراءة في كتاب )

    • اطلقوا مكافأة نهاية الخدمة للمتقاعدين ...  (المقالات)



كتابة تعليق لموضوع : الشارع يسائل الشاعر
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق محمد دويدي ، على قراءة في ديوان الخليعي ..... تحقيق د. سعد الحداد - للكاتب مجاهد منعثر منشد : من أفضل ما وصلنا عن الشاعر، قراءة رائعة ودراسة راقية سلمت يداك توقيع مجمد دويدي

 
علّق مصطفى الهادي ، على لماذا آدم (مختون) وابليس غير مختون؟ دراسة في فلسفة الختان في الأديان. - للكاتب مصطفى الهادي : تعقيب على المقال. بعض الاخوة قال : كيف يُختتن ابليس ؟ كيف يتناسل ابليس وتتكاثر ذريته. يضاف إلى ذلك أن ابليس كائن لا تراه انت لوجود بُعد أو حيّز آخر يعيش فيه والكن الفرق انه يستطيع ان يراك ويتصرف بك من دون ان تراه . (إنه يراكم هو وقبليه من حيث لا تشعرون). (وشاركهم في الاموال والاولاد) . فقال المفسرون أن ابليس قد يُشارك الرجل امرأته في الفراش وهذا حديث متواتر عند السنة والشيعة . ونحن نعلم أن الوهج الحراري غير مادي إنما هو نتاج المادة (النار) صحيح انك لا ترى الوهج ولكنه يترك اثرا فيك وقد يحرقك. وقد ظهر الشيطان في زمن النبي (ص) في عدة اشكال بشرية منها بصورة سراقة بن مالك. وورد في الروايات أيضا ان له احليل وان زوجته اسمها طرطبة وأولاده خنزب وداسم وزلنبور وثبّر والأعور . وهم رؤساء قبائل. وقد ورد في الروايات ايضا ان الملائكة عند خلقهم كانوا مختونين، ولذلك قيل لمن يخرج من بطن امه بأنه ختين الملائكة. لا اريد ان اثبت شيئا بالقوة بل لابد ان هذه الروايات تُشير إلى شيء . وقد استمع الجن إلى القرآن وذهبوا إلى قبائلهم فآمنوا. لابد التأمل بذلك. واما في الإنجيل فقد ظهر الشيطان لعيسى عليه السلام واخذ بيده وعرض عليه اشياء رفضها ابن مريم وبقى يدور معه في الصحراء اربعين يوما. وفي سورة الكهف ذكر الله أن للشيطان ذرية فقال : (أفتتخذونه وذريتهُ أولياء من دوني).وقد ورد في تفسير العياشي ج1 ص 276 ان الله قال للشيطان : ( لا يولد لآدم ولد الا ولد لك ولدان(. وقد وصف السيد المسيح اليهود بأنهم أبناء إبليس كما في إنجيل يوحنا 8: 44 ( أنتم من أب هو إبليس، وشهوات أبيكم تريدون). قال المفسر المسيحي : (انهم ذريه ابليس وهم بشر قيل عنهم انتم من اب هو ابليس). لأن الكتاب المقدس يقول : بأن أبناء الله الملائكة او الشياطين تزوجوا من بنات البشر وانجبوا ذرية هم اليهود ابناء الله وكذلك الجبارين. وهذا مذكور كما نقرأ في سفر التكوين 6: 4 ( دخل بنو الله الملائكة على بنات الناس وولدن لهم أولادا(. ومن هنا ذكرت التوراة بأن الشيطان يستطيع ان يتصور بأي صورة كما نقرأ في رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس 11: 14 (ولا عجب لأن الشيطان نفسه يغير شكله). وقد ورد في الروايات الاسلامية وتظافرت عليه ان نبينا ولد مختونا وأن جبريل عليه السلام ختنه فعن أنس بن مالك قال‏:‏ قال رسول الله‏:‏ (من كرامتي على ربي عز وجل أني ولدتُ مختونا ، ولم ير أحدٌ سوأتي). ‏الحديث في الطبراني وأبو نعيم وابن عساكر من طرق مختلفة‏.‏ وفي رواية أخرى عن الحاكم في المستدرك‏ قال :‏ إنه تواترت الأخبار بأنه -صلى الله عليه وآله وسلم- ولد مختونًا‏، فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ الْعَبَّاسِ، قَالَ: (ولد النبي صلى الله عليه وسلم مختونا مسرورا، فأعجب ذلك عبد المطلب وحشيَ عندهُ ، وقال : ليكونن لإبني هذا شأن ).وقدأحصى المؤرخون عدد من ولد مختونا من الأنبياء فكانوا ستة عشر نبيا وصفهم الشاعر بقوله : وفي الرسل مختون لعمرك خلقة ** ثمان وتسع طيبون أكارم وهم زكريا شيث إدريس يوسف ** وحنظلة عيسى وموسى وآدم ونوح شعيب سام لوط وصالح ** سليمان يحيى هود يس خاتم

 
علّق محمد مؤنس ، على مطالب وطن...ومرجعية المواطن - للكاتب احمد البديري : دائما تحليلك للمواضيع منطقي استاذ احمد

 
علّق حكمت العميدي ، على تظاهراتنا مستمرة.. إرادة الشعب ومنهجية المرجعية الدينية - للكاتب عادل الموسوي : المقال رائع وللعقول الراقية حفظ الله مرجعيتنا الرشيدة وابقاها لنا ناصحة ونحن لها مطيعون

 
علّق سجاد فؤاد غانم ، على العمل: اكثر من 25 ألف قدموا على استمارة المعين المتفرغ - للكاتب وزارة العمل والشؤون الاجتماعية : اني قدمت الحد الان ماكؤ شي صار شهر..ليش اهم.امس.الحاجه.الي.الراتب...

 
علّق عمار العامري ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : الاخ محمد حيدر .. بعد التحية ارجو مراجعة كتاب حامد الخفاف النصوص الصادرة عن سماحة السيد السيستاني ص 229-230

 
علّق محمد حيدر ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : السلام عليكم الاخ الكاتب اين قال السيد السيستاني " واما تشكيل حكومة دينية على اساس ولاية الفقيه المطلقة فليس وارداً مطلقاً " اذا امكن الرابط على موقع السيد او بيان من بياناته

 
علّق نصير الدين الطوسي ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : نظرية ولاية الأمة على نفسها كانت للمرحوم الشيخ محمد مهدي شمس الدين اما سماحة لسيد السيستاني فقد تبنى نظرية ارادة الأمة

 
علّق عباس حسين ، على انجازات متصاعدة لمستشفى دار التمريض الخاص في مدينة الطب في مجال اجراء العمليات الجراحية وتقديم الخدمات الطبية للمرضى خلال تشرين الاول - للكاتب اعلام دائرة مدينة الطب : السلام عليكم ممكن عنوان الدكتور يوسف الحلاق في بغداد مع جزيل الشكر

 
علّق Bassam almosawi ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : باعتقادي لم يتبنّ السيد السيستاني نظرية (ولاية الأمة على نفسها)، بل اقترنت هذه النظرية -المشار اليها- باسم الشيخ محمد مهدي شمس الدين، الذي يجزم بشكل صريح، أنّ رأيه هذا غير مسبوق من أحدٍ قبله من الفقهاء، إذ يصرح بهذا الشأن في حوار حول الفقيه والدولة بقوله:" لقد وفقنا الله تعالى لكشفٍ فقهي في هذا المجال، لا نعرف - في حدود اطلاعنا- من سبقنا اليه من الفقهاء المسلمين". ويضيف:" إنّ نظريتنا الفقهية السياسية لمشروع الدولة تقوم على نظرية (ولاية الأمة على نفسها). أما السيد السيستاني، فيرى حدود ولاية الفقيه بقوله: "الولاية فيما يعبّر عنها في كلمات الفقهاء بالأمور الحسبية تثبت لكل فقيه جامع لشروط التقليد، وأما الولاية فيما هو أوسع منها من الأمور العامة التي يتوقف عليها نظام المجتمع الاسلامي فلمن تثبت له من الفقهاء، ولظروف إعمالها شروطٌ اضافية ومنها أن يكون للفقيه مقبولية عامّةٌ لدى المؤمنين".

 
علّق رياض حمزه بخيت جبير السلامي ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : اود تعين اود تعين السلام عليكم  يرجى ملأ الاستمارة في موقع مجلس القضاء الاعلى  ادارة الموقع 

 
علّق Smith : 3

 
علّق ابو الحسن ، على من أين نبدأ...؟ - للكاتب محمد شياع السوداني : سبحان الله من يقرء مقالك يتصور انك مواطن من عامة الناس ولم يتخيل انك كنت الذراع اليمنى للفاسد الاكبر نوري الهالكي من يقرء مقالك يتصور انك مستقل وغير منتمي الى اكبر حزب فاسد يرئسك صاحب المقوله الشهيره اليد التي تتوضء لاتسرق وهو صاحب فضيحة المدارس الهيكليه لو كان لدى اعضاء البرلمان ذرة غيره وشرف ماطلعوا بالفضائيات او بنشر المقالات يتباكون على الشعب ويلعنون الفساد اذن من هم الفاسدين والسراق يمكن يكون الشعب هو الفاسد وانتم المخلصين والنزيهين استوزرك سيدك ومولك وولي نعمتك نوري تحفيه في وزارة حقوق الانسان وهيئة السجناء السياسيين وزارة العمل والتجاره وكاله والصناعه وكاله فلماذا صمتت صمت اهل القبور على الفساد المستشري اليس انت من وقفت تحمي ولي نعمتك نوري الهالكي من هجوم الناشطه هناء ادور اليس انت من جعلت وزارة العمل حكر على ابناء عشرتك السودان واشتريت اصواتهم نعم سينطلي مقالك على السذج وعلى المنتفعين منك لكن اين تذهب من عذاب الله

 
علّق سامر سالم ، على نصران مشتركان والقائد واحد  - للكاتب حيدر ابو الهيل : حياكم الله وووفقكم والله يحفظ المرجعيه الرشيده لنا وللعراق

 
علّق ابو ايليا ، على ردّ شبهة زواج القاصرات - للكاتب ابو تراب مولاي : السلام عليكم ورحمه الله بركاته انت وصفت من يعترض على الشريعة بانه معوق فكريا وطرحت سؤال ((هل إنّ التشريعات - السماويّة أو الأرضيّة - حين تقنين الأحكام ، تنظر إلى المصالح والمفاسد ، أو إلى المنافع والمضار ؟!)) وكان جوابك فيه تدليس لأنك لم تبين منهو المشرع اذا كان الله والرسول لا يوجد أي اعراض وانما اذا المشرع العادي الذي يخطئ ويصيب علينا ان نرد عليه رأيه اذا كان لا يقبله العقل اولا والدين والفطرة اما ان تترك هكذا بدون التمحيص الفكري هذه مصيبة وانت لم تكلف نفسك وتأتينا بدليل روائي بتزويج الصغيرة التي اقل من التسع سنين من الائمه وعليه يجب عليك ان تقبل بزواج النبي من السيدة عائشة وهي بعمر التسع وهو قارب الخمسون أي انسان هذا الذي يداعب طفله لا تفهم من الحياه سوى اللعب...عجيبة هي آرائكم .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : ابراهيم الخيكاني
صفحة الكاتب :
  ابراهيم الخيكاني


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 مجزرة سبايكر .. من يتحمل وزرها؟!  : قيس النجم

 احذروا النازيون الوهابية قادمون !!!  : بهلول السوري

 وزير الداخلية يتفقد مديرية الاستخبارات ومكافحة الإرهاب  : وزارة الداخلية العراقية

 لماذا لا تمنعنا المرجعيّة عن الممنوع؟!  : زهراء حسام

 الاتعاظ بالمبادئ العقائدية خير من الثرثرة بالدين!!!  : سيد صباح بهباني

 المرشح عن ائتلاف المواطن واثق الجابري يطلق حملة تعهد مليوني لالغاء الامتيازات الخاصة بالنواب والوزراء والرئاسات الثلاثة  : تعهدات المرشحين

 رسالة الى الدكتور العبادي :: اليك زيدان الجابري شقيقه مرشح وزارة الدفاع!!  : وليد سليم

 أختتام فعاليات مهرجان ربيع الرسالة الثقافي السادس الذي إقامته العتبتان الحسينية والعباسية المقدستان ‏  : موقع الكفيل

 رسالة الى متظاهري 25كانون الثاني 2013 مع التحية  : احمد سامي داخل

 العتبة الحسينية توضح حقيقة الانباء التي تحدثت عن زيارة الشيخ الكربلائي للشخص الذي اعتدى عليه..

 فتاة في الزمن الأسود  : مصطفى غازي الدعمي

 في الذكرى السنويه الاولى لرحيله السينارست هادي سعيد الهنداوي ممثل وفنان سيناريو ومونتير من اعلام الفن العراقي  : قاسم محمد الياسري

 المسؤولية ، الفردية ، والجماعية واطر نموها  : عبد الخالق الفلاح

 العدد ( 508 ) من اصدار الاحرار  : مجلة الاحرار

 الكاهن ح 2  : حيدر الحد راوي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net