صفحة الكاتب : محمد رضا عباس

الأسباب الحقيقية وراء إصرار الكرد لإعادة انتشار قوات البيشمركة في المناطق المتنازع عليها
محمد رضا عباس

يكثف هذه الأيام إقليم كردستان دعوته لعودة قوات البيشمركة والاسايش الى محافظة كركوك والمناطق المتنازع عليها بحجة عدم قدرة القوات الاتحادية السيطرة على العمليات الاجرامية التي يقوم بها تنظيم داعش في بعض المناطق من ديالى وصلاح الدين وكركوك . قادة الإقليم بحثوا موضوع إعادة القوات الكردية مع قادة التحالف الدولي والذي بدورهم  اشادوا بأهمية القوات الكردية في ضبط الامن في هذه المناطق .

ولكن المتتبع للوضع الأمني في هذه المناطق التي يدعي الكرد انها أصبحت عرضة للهجمات الإرهابية تتركز في المناطق المتنازع عليها دون سواها , وان القلق من داعش على هذه المناطق مصدره الساسة الكرد .ففي يوم 20 من حزيران الجاري اتهمت مقررة مجلس محافظة كركوك الماس فاضل القوات الأمنية بعجزها عن تامين الحماية المطلوبة لجميع المواطنين , مطالبة بتشكيل غرفة عمليات مشتركة بمشاركة قوات البيشمركة و الاسايش . وفي يوم 26 من هذا الشهر , صرح الأمين العام لوزارة البيشمركة جبار الياور , ان " الأوضاع الأمنية في المناطق المتنازع عليها سيئة للغاية ", موكدا " استعداد قوات البيشمركة للعودة الى كركوك وباقي المناطق لحمايتها بالتنسيق مع التحالف الدولي". وفي نفس اليوم اكد مستشار مجلس امن إقليم كردستان , مسرور البارزاني , لنائب قوات التحالف الدولي في العراق وسوريا , الجنرال والتر بايت , على ضرورة الإدارة المشتركة للملف الأمني للمناطق الكردستانية خارج إدارة الإقليم , فيما شدد على ضرورة عودة البيشمركة للمناطق المتنازع عليها. وفي نفس اليوم أيضا اعلن حزب الاتحاد الوطني الكردستاني ارسال مذكرة احتجاج الى القائد العام للقوات المسلحة حيدر العبادي , رئاسة الجمهورية , مجلس النواب , حكومة كردستان , و الامم المتحدة . غرض الاحتجاج " هو الاعمال الإرهابية مثل القتل والخطف من قبل تنظيم داعش الارهابية , التي تزايدت وتطورت في الآونة الأخيرة سرا و علانية في المناطق المتنازع عليها في كركوك على وجه الخصوص". وطالبت المذكرة " حكومة العراق وإقليم كردستان وبالتعاون مع الأمم المتحدة الاتفاق على تشكيل قوة مشتركة من البيشمركة والجيش العراقي والقوات المعنية , لحماية أبناء تلك المناطق ".

لاحظ ان كلا من الاتحاد الوطني الكردستاني والحزب الديمقراطي الكردستاني يركزان على نقطتين في دعوتهما هذه وهي المناطق المتنازع عليها بضمنها محافظة كركوك و المطالبة بعودة قوات البيشمركة والاسايش الى هذه المناطق حتى يتم " السلم وتعيش المنطقة بأمن وامان". هذا مع العلم ان العمليات الإرهابية لم تنقطع عن بعض المناطق المتنازع عليها أيام سيطرة البيشمركة عليها , فلماذا هذا الإصرار الكردي على العودة الى هذه المنطقة ؟ يجيب عليها المكون العربي في محافظة كركوك, في بيان له  يقول فيه " في هذه الأيام تتصاعد أصوات تنادي بعودة قوات البيشمركة والاسايش الكردية الى محافظة كركوك مرة أخرى ", مبينا , ان " هذه الأصوات تأتي ضمن خطة إعلامية منظمة وممنهجة تقوم بها جهات كانت تستحوذ على مقدرات المحافظة لسنوات طويلة وكانت تنتهج سياسات ذات طبيعة عنصرية تستهدف أرواح واموال المواطنين العرب في المحافظة قبل خطة فرض القانون" وأضاف البيان , "ان في تلك الفترة كانت تنتشر ظاهرة الجثث مجهولة الهوية في طرقات المدينة والاعتقالات العشوائية للشباب العربي وعمليات الاغتيال  المنظمة للقيادات السياسية والعشائرية العربية , بالإضافة الى عمليات تغييب المعتقلين واستهداف مناطق غرب كركوك وهدم وتجريف القرى والنواحي العربية في هذه المناطق و تهجير وتشريد أهلها".

وعلق الحشد الشعبي , على الطلب امريكي بإعادة قوات البيشمركة الى محافظة كركوك والمناطق المتنازع عليها من "اجل منع حالات اختطاف المدنيين"  , بانه تدخل امريكي سافر وان " الحشد الشعبي لن يسمح بتنفيذ هذا الطلب , وهو مرفوض من قبل جهات سياسية وامنية كثيرة". وأضاف المتحدث باسم المحور الشمالي للحشد الشعبي , علي الحسيني , ان " القوات الأمنية الاتحادية , لا تحتاج الى قوات أعلنت وبصمت على الانفصال عن العراق " , مشددا على ان " القوات المتواجدة في كركوك كافية لضبط الامن والاستقرار في المحافظة".

  ان إصرار الكرد بالرجوع الى المناطق المتنازع عليها في هذه الفترة الزمنية يعود الى عوامل كثيرة ولا علاقة لها بما تتعرض له بعض المناطق المتنازع عليها من عمليات إرهابية ومنها:

أولا, ان نتائج استفتاء يوم 12 أيار وصعود التيار الصدري و الحشد الشعبي في المرتبتين الأولى والثانية قد قضى على حلم الانفصال الكردي حيث ان كلا المجموعتين معرفتين بتوجهاتهما الوحدوية والحفاظ على وحدة التراب العراقي.

ثانيا, صعود رجب طيب اردوغان هو الاخر قضى على حلم كردستان الكبرى , حيث ان أردوغان كان واضحا في رفضه المطلق من انفصال إقليم كردستان من العراق.

ثالثا, وصول الاكراد الى قناعة كاملة على ان الحكومة القادمة يمكن انبثاقها بدون الحاجة الى انضمامهم الى الكتلة الأكبر , حيث ان بقية الائتلافات بإمكانها تجميع اكثر من 180 صوتا حتى بدول دخول الكرد وبذلك لم يعد الكرد باستطاعتهم فرض شروطهم على الحكومة القادمة.

رابعا , الخلافات السياسية الكردية ومحاولة حزبا السلطة الاستحواذ على كسب ود الشارع الكردي من خلال دعوتهما حماية المواطن الكردي و القرى الكردية من الهجمات الإرهابية.

خامسا , استغلال الكرد الظروف الأمنية والسياسية والخدمية الغير مستقرة في العراق , حيث شحة المياه , عمليات الاختطاف في طريق كركوك , تسريب أسئلة الامتحانات , الانقطاعات المتكررة للكهرباء , التزوير في بعض المراكز الانتخابية وإعادة العد والفرز , محاولة تمديد عمر البرلمان الغير دستوري , انتعاش المجاميع الخارجة على القانون في بغداد والمحافظات الاخرى.

لقد اثبتت التجربة العراقية ان الاضطرابات الأمنية وانشغال القيادة السياسية بالخلافات كانت تسير  في مصلحة الكرد , وان استعادة بغداد قوتها ووجود جيران أقوياء للعراق ضد الانفصال لا يصب في مصلحة الكرد وطموحاتهم , وبذلك فان الكرد استغلوا العمليات الاجرامية التي يقوم بها عناصر داعش وبمساعدة الكرد الانفصاليين في بعض المناطق ذات الأغلبية الكردية ذريعة لعودتهم الى المناطق التي كانوا يستحوذون عليها أيام انشغال القوات الأمنية الاتحادية بدحر تنظيم داعش . ومن اجل الوصول الى هذا الهدف يحاول الكرد الاستقواء بقوات التحالف الدولي لتحقيق هذا الهدف , حيث لا يخلو بيان كردي حول موضوع إعادة انتشار البيشمركة في المناطق المتنازع عليها بدون الإشارة الى مشاركة قوات التحالف الدولي في إدارة هذه المناطق امنيا , وبذلك يريدون ان يقولوا لواشنطن نحن الذين يحمون مصالحكم في الشرق الأوسط في حالة رفض بغداد.

  

محمد رضا عباس
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2018/06/30



كتابة تعليق لموضوع : الأسباب الحقيقية وراء إصرار الكرد لإعادة انتشار قوات البيشمركة في المناطق المتنازع عليها
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق روح الجنوب ✌ ، على مدونون وناشطون على مواقع التواصل الاجتماعي يستذكرون فتوى المرجعية الدينية العليا بتغريداتهم : في يوم الثالث عشر من شعبان قلبت موازين العالم وانهارت مخططات الأعداء التي وضعوها منذ سنين طويلة كانت فتوى الجهاد الكفائي عبارة عن صاعقة على رؤوس الخونة ممن يدعون الحب والسلام لبلدي العراق أن الذي أحدثته الفتوى هو كشف زيف الكثيرين من الإرهابيين الذين تحصنوا بالحزب والكرسي والمنصب

 
علّق روح الجنوب ✌ ، على مدونون وناشطون على مواقع التواصل الاجتماعي يستذكرون فتوى المرجعية الدينية العليا بتغريداتهم : في يوم الثالث عشر من شعبان قلبت موازين العالم وانهارت مخططات الأعداء التي وضعوها منذ سنين طويلة كانت فتوى الجهاد الكفائي عبارة عن صاعقة على رؤوس الخونة ممن يدعون الحب والسلام لبلدي العراق أن الذي أحدثته الفتوى هو كشف زيف الكثيرين من الإرهابيين الذين تحصنوا بالحزب والكرسي والمنصب

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : الى الاخ احمد الحوراني اخ احمد؛ كونك تعرف هذا الشخص او كونه غير دينه او ما اوردته هذا ليس امرا تحاسب الناس عليه؛ ويمكن ان اقول اكثر من ذلك؛ هؤلاء لهم اهميه في فهم السيره الفكريه الانسانيه؛ فالكاتب والمفكر الحر؛ سواءا اصاب او اخطأ ؛ دائما سيتعرض الى هذا النوغ من "الاشخاص" الذي ياخذ هذا النهج في محاربة هذا الفكر؛ بل دوره في المسيره الفكريه هو هذا.. هناك ناقدون لادب شكسبير؛ وهناك من يبني نفسه في الدنيا في نقد بل محاربة ادب شكسبير؛ والاثنين اقل من ان ينتجوا كادب شكسبير؛ الا ان احدهما ناقد موضوعي والاخر ظاهره صوتيه ؛ دورك انت ان تميز بينهم ولا تعطي مجال ابدا لاصحاب الظاهره الصوتيه بان يلعبوا دور المفكر او الناقد؛ وابدا لا تتعامل معهم على هذا الاساس ؛ وذلك احتراما للفكر ولنفسك. هؤلاء لهم اهميتهم في فهم المسيره الفكريه للجنس البشري؛ نعم؛ المسيره الفكريه ليس فقط ان تجمع معلومات؛ المسيره الفكريه ايضا ان تعي واقعها ومسارها؛ ويبقى المفكر والباحث باحثا ؛ اصاب او اخطأ؛ ويبقى هؤلاء هؤلاء وفي سياقهم التاريخي. عليك انت فقط ان تمتلك الاسس الاخلاقيه والمعرفيه للتمييز بينهم؛ ولا يمكنك ذلك الا اذا كان امثال هؤلاء؛ ومن هنا تاتي اهمبة وجودهم ودورها في اثراء الوعي للمسيره الفكريه.. وما عليك الا ان لا تنحدر الى مستوى التعامل معهم غلى انهم اصخاب فكر؛ وهذا احتراما للمسيره الفكريه الصادقه واحتراما لنفسك. ارجو من حضرتك الارتقاء فوق النزعه الهمجيه والتعامل مع الامر في سياقه.. دمتم بخير

 
علّق ali al Iraqi ، على فلسفة الفساد .. - للكاتب عبد الامير جاووش : الرجاء تحديد كل سلوك اتبعه ما بعد افلاطون

 
علّق منتصر الحبوري ، على أصغر مؤلف في العراق مطبوع له صاحب الحكيم  الجزء الثاني - للكاتب د . صاحب جواد الحكيم : أين اجد نسخة إلكترونية لهذا الكتاب

 
علّق احمد الجوراني ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : جولان عبد الله: انا اعرفك جيدا حق المعرفة واعرف من تكون وماهي دوافعك واين تسكن وفي اي بلد! للأسف وجودك في احد البلاد الاوربية كأن له التأثير المضاد على فكرك وعقلك وعقيدتك السابقة وبدلا من ان تكون عونا للمذهب اصبحت عبئا علينا وليس هذا فقط بل انتهى بك المطاف لتصبح مرتدا عن دينك وعقيدتك ولربما الان قد غيرت ديانتك! يبدو ان التحذيرات لم تجدي نفعا معك ومازال لسانك الطويل وافكارك المريضة تنشر سمومها على مذهبنا العظيم (مذهب محمد وال محمد).. تبا لك ولكل انسان متلون واود ان اعلمك بأننا سوف لن ننسى تطاولك على ال بيت الرسول واوعدك بـأننا سنعثر عليك في العراق اينما تذهب وسنقطع لسانك القذر وان لم تصمت سنقطع رأسك وارجلك انت وكل من حولك لتكون عبرة لأمثالك من الخونة وقد اعذر من انذر..

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : ايزابيل بنيامين ماما اشوري شكراً لك على الإشارة إلى بحثي في الحوار المتمدن، وقد استكملته الآن بعد عودتي إلى الكتابة فهو الآن بجزأين وماض في كتابة الجزء الثالث بعد حصولي على نسخ حصرية من معظم الصحف التي نشرت الخبر وأنا عاكف على ترجمتها الآن. هناك نقطة لا تفتني الإشارة إليها، وهي أن عدم إيماني بمنظومة التشيع كلاً أو بعضاً لا ينفي كوني شيعياً. وإلا فبالقياس المنطقي فإن دفاعك عن أهل بيت نبي الإسلام وانتصارك لمعتقدات الشيعة من المسلمين بل وتزييف الأدلة وتلبيس الحق بالباطل لاثبات أحقيتهم في كتاب زعمت غير مرة أنه محرف، أقول كل هذا لا يستقيم وادعاءك أنك مسيحية. فافهمي (عليك البركات!!)

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : حميد مهدي العبيدي الخزعبلات لغة هي الأحاديث الباطلة، والمصداق الحرفي للأحاديث الباطلة هو أن تأتي إلى كتاب سماوي مقدس كالعهد القديم لتعبث بنصوصه فتبتر منها وتحرف كلماتها للانتصار لمذهبك ودينك... أما إشكالك فلقد جانبت فيه الصواب. فأنا أنكر وأنفي أن هناك ذبيحة مقدسة في هذه النصوص التي جهدت اشوري في تحرفيها عن معانيها. فالقضية كما يقول أهل المنطق (سالبة بانتفاء الموضوع) لا (سالبة بانتفاء المحمول). أنا أنفي أن هناك ذبيحة مقدسة، وإنما الكلام كل الكلام كان في أن ماما اشوري أوهمت القاريء بفرض لا وجود ولا دليل عليه وأسست (لخزعبلاتها): من كون زينب بنت علي هي (العذراء!) إلى كون كركميش هي (كربلاء!).

 
علّق عبدالله جاسم الكريطي ، على الحيدري يعود للإيمان بالإمامة الشيعية..ولكن!! (1-2) - للكاتب د . عباس هاشم : 150 رسالة فقهية في احدى الجامعات تابعها مضروبة ب 500 ورقة لينتج في فكره ان 99% من هذه الرسائل كنت في مواضيع لاانزل الله بها من سلطان وهو لايعرف ان العلم متجدد والابتلاءات كثيرة على المؤمنين ... فكيف يفتي كما يدعي انه مجتهد في مسائل وابتلاءات جديدة

 
علّق حسين المياحي ، على الحيدري يعود للإيمان بالإمامة الشيعية..ولكن!! (1-2) - للكاتب د . عباس هاشم : أحسنتم سيدنا الكريم: أعيد وأكرر أن الرجل مضطرب الفكر ولا يدري ما يقول، فما يبرمه اليوم ينقضه غداً، وبالعكس، حتى لا تكاد تجد له رأياً إلا وله نقيض من كلامه. ومن المغالطات المهمة في هذا الصدد خلط البعض بين اعتقاده الشخصي، وبين الأدلة التي تقود لهذا الاعتقاد. فلا يعنينا اعتقاده الشخصي، سواء اعتقد بالإمامة وأعيان الأئمة أم لا، إنما يعنينا الدليل، فقد يعتقد المرء بناء على رؤيا يراها أو استخارة يستخيرها أو ميل قلبي وهكذا. فهو أمر شخصي لا يعنينا بالمرة، فلا يقولن أحد: سألت الحيدري عن اعتقاده فأجابني أنه يعتقد بالإمامة والعصمة وغيرهما، فهذا ضحك على الذقون ومغالطة قبيحة. المهم في الأمر: ما هو موقفه من الأدلة المطروحة حول الإمامة؟ وهل يراها قطعية أم لا؟ وما هو موقف المذهب ممن جحدها؟ وهكذا... أما أن يقول: أؤمن بالإمامة، وفي الوقت نفسه ينقض جميع أدلتها، فهذه من المضحكات.

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : حميد مهدي العبيدي، عدم فهمك لما أريد لا يعني بالضرورة أن الكاتب قد جافى الصواب وإلا فالمسلمون طيلة 1400 سنة وأكثر لم يفهموا آية الوضوء وغيرها بل واقتتلوا في معاني القرآن! ولا أدري من هم أعداء الإسلام في نظرك، أهم كل المخلوقات عدا الشيعة؟ ولم تفترض أصلاً العداوة، لم لا نعبر أنه اختلاف في الرأي، عدم إيمان بما تعتقد أنت وغيرك، قراءة أخرى للتاريخ، إلخ... أما موضوع البحث، "فيبدو" أن سبب عدم فهمك للبحث بقسميه أنك لم تقرأ وربما قرأت ولم تفهم ولعلك فهمت فعنتّ. أنا في البحث وكما أثبته من نصوص الكتاب المقدس أنفي ما حاولت اشوري تلبيسه على القراء البسطاء أمثال حضرتك بأن هناك ذبيحة مقدسة، فأنا أنفي الموضوع لا المحمول. فالموضوع هنا (الذبيحة المقدسة) التي حاولت اشوري حملها على (العباس بن علي). وأنا أنفي الموضوع (أي لا وجود لذبيحة مقدسة) وبالتالي ينتفي المحمول.

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : أمير الموسوي لآ أظن أني "دافعت" عن شيخ الإسلام ابن تيمية، إنما رفضت إخراجه من الإسلام أو إخراج مؤلفاته. ولا أعلم ما هو "التيار المحمدي الأصيل"؟ فهناك - وحسب قول نبي الإسلام نفسه - ثلاث وسبعون فرقة، ثلاث وسبعون "تياراً محمدياً" كل يدعي أنه "التيار المحمدي الأصيل" فأيهم تعني؟ من يسميهم الشيعة نواصباً يعتقدون أنهم "تيار محمدي أصيل". جنود الدولة الإسلامية كل واحد منهم يؤمن أن تياره هو التيار "المحمدي الأصيل". فهلا أعلمتني أيهم كنت تعني؟ أما رفضي تسمية الدولة الإسلامية داعش، فقد بينت السبب، فاقرأ إن كنت تحسن القراءة.

 
علّق إيزابيل بنيامين ماما آشوري ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : سلام ونعمة وبركة على الجميع واشكر لهم مداخلاتهم الطيبة. سبق وان نشرت تحقيقا طلبه مني بعض الاخوة ــ وهو منشور على هذا الموقع بأجزائه الثلاث ـــ التحقيق حول مزار فاطمة في البرتغال . قدمت فيه الأدلة والبراهين وأشرت إلى المصادر .ولكن مع ذلك انبرى جولان عبد الله إلى الاستماتة في نقض ما جاء فيه فكتب مقالا طويلا عريضا نشره في الحوار المتمدن تحت عنوان (مريم العذراء - سيدة فاطمة .جولان عبدالله الحوار المتمدن في 2017 / 10 / 27 ). حاول فيه ابعاد هذه المعجزة عن القديسة (فاطمة الزهراء بنت محمد) عليهم البركات والزعم انها مريم العذراء . وعلى ما يبدو فإن جولان عبد الله هو ضمن منظومة تتصدى لكل فضائل تُذكر حول آل البيت عليه البركات فهو حالة حال من سبقوه من الاقلام الرخيصة الحاقدة لا لسبب إلا الاغتراف من الكتب المشبوهة والافكار الآسنة المريضة. ومن اجل تمرير ما يكتبه ويعطيه مصداقية اكبر زعم أنه شيعي ولكنه لم يفلح في هذه ايضا حيث بان عواره من خلال مدح كل رموز الشر والنصب لا بل جرأته على اهانة بعض الرموز الدينية الشيعية مما لا يستقيم وزعمه التشيع . تحياتي للجميع

 
علّق حسين صاحب الزاملي ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : جولان عبداللة لو كنت شيعي كما تدعي بين لنا الغرض من هذا النشر. لو فرظنا ان تفسير السيدة ايزابيل اشوري خطا هل هذا يعني ان التورات الاصليه لم تاتي على ذكر معركة الطف فعلاً؟ كيف لا والقران العضيم يقول ان الكهنة حرفو التورات والاناجيل وكتبوها بايديهم. حقيقة واقعا لم افهم القصد من كتاباتك ممكن توضح ولا اعتقذ ايضا انه من الممكن الوصول من كتابات الى شيء مفيد لانه صعب جدا متابعة الفكرة وصط كل هذه الالغاز والرموز. لا اظن انك كنت موفق ابدا في طرحك ولا في اسلوبك في الرد والتعليق فقد عبرت كل الخطوط الحمراء.

 
علّق صادق الجياشي ، على الصرخي يغازل اميركا - للكاتب تقي الرضوي : تم حذف التعليق لاشتماله على تهجم وترويج للمنحرف الضال الصرخي .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : فؤاد الشويلي
صفحة الكاتب :
  فؤاد الشويلي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 هَل رَضيَ الخائِنون بِسقوطِ المَوصِل؟  : رحيم الخالدي

 يوم عاشوراء يوم مصيبة اهل بيت النبوة  : نعيم ياسين

  الدفاع والداخلية.. سفينتان دون ملاح  : علي علي

 زفة العيساوي التأليبية  : سعد الحمداني

 عيد مؤجل* / قصة قصيرة  : د . مرتضى الشاوي

 سفارة واشنطن في بغداد: حكومة العراق أبلغتنا بضرورة بقاء قواتنا

 القضاء يسمي رئيساً ونائباً لمجلس المفوضين في مفوضية الانتخابات

 بشرى للشباب .. باركها الشيوخ  : وسمي المولى

 اعتقال ارهابي يقود عجلة مفخخة غربي بغداد

 أَلنِّمْرُ..إِنْتِصارُ الدَّمِ عَلى [الشَّرْعِيَّةِ] (١)  : نزار حيدر

 خرق القانون يعجل بإراقة الدماء  : واثق الجابري

 انسحاب سبعة أحزاب من "النصر"، و"الحكمة" يقرر خوض الانتخابات بقائمة منفصلة

 مصر والأردن يلتحقان بركب التطبيع مع نظام الأسد… وتعزيزات عسكرية وعشرات الآليات التركية تتجه إلى منبج

 شيعة رايتس ووتش تستنكر استهداف النساء في السعودية  : شيعة رايتش ووتش

 التطاول على المرجعية المباركة سِمَة الإفلاس والسقوط في الإنحراف  : نجم الحسناوي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net