صفحة الكاتب : هيفاء الحسيني

دور المراءة في التجربة الديمقراطية في العراق بين الواقع والطموح
هيفاء الحسيني

من بديهيات الفكر القانوني أن الدستور والقوانين هي نتاج الثقافة والفكر لمجتمع ما، وهو انعكاس للخزين الذي ورثه المجتمع من تراكمات تأريخية وحضارية ، حيث ينعكس كل ذلك على الدستور وعلى مجمل مفاصل الحياة حتى على اللغة..
فحينما تحشر القيم الاجتماعية المرأة مع الفئات المستضعفة وينظر لها على انها كائن ضعيف لابد من حمايته من قبل الرجل أو الفكر الذكوري .. يبدأ الدستور يتكلم بنفس المنطق !!
وهذا يتضمن اهانة للمرأة إلى حدٍ ما ، بشكل أو بآخر ، رغم ان نوايا من كتب الدستور ليست كذلك ، فقد كانت نيته إنصاف المرأة لأنها في الحقيقة مهضومه في هذا المجتمع ، وهي بصراحة ، مهضومة الحقوق ليس في العراق فحسب بل في كل مكان من العالم وفي كل زمان.
وفي خضم اطلاعنا على نماذج كثير من الدول التي زرناها والتي سبقتنا في الديمقراطية، وجدنا أن المرأة هناك تعاني ـ ربما أقل مما تعانيه هنا ـ ولكن هناك تمييز بسبب الجنس في القانون والتدرج الوظيفي حتى بالأجور وساعات العمل، وهذا معروف للجميع.
وربما لتلك النظرة الى المرأة سبب تراكمي تاريخي يشير اليه تاريخ المجتمعات التي كانت تقتات على السلب والنهب والقتال وهذا ماكان يقوم به الرجل الذي كان يحمل السلاح والمرأة لا تقاتل، فتكون النظرة هنا إلى المرأة نظرة دونية على الرغم من ان المرأة تقوم بأعمال أكبر وأشق مما يقوم به الرجل، هذا الأمر انعكس تدريجياً وتأريخياً على نظرة المجتمعات للمرأة وخاصة المجتمعات التي مازالت تعتمد الأساس القبلي العشائري كما هو الحال بالنسبة للمجتمع العراقي ومازالت هذه النظرة تحمل التراكمات التاريخية ذاتها تجاه المرأة ، وإن انخفضت بنسبة كبيرة اليوم ..
وحينما تنعكس هذه التراكمات على مختلف نواحي الفكر والثقافة في المجتمع ، فمن الطبيعي ان ينعكس ذلك على اللغة أيضاً ، ولو قرأنا اللغة العربية ، وغالباً ما يتم تغليب الذكر على الأنثى في الخطاب في كثير من مناحي اللغة وآدابها وحتى الشعر، فحتى الحبيب يخاطب بلغة المذكر رغم أن الصوفية الذين يتغنون بحب الإله دائماً يرمزون إليه بأسماء إناث كليلى وسلمى وهذه مفارقة غريبة!!
وللإنصاف فان لغات أخرى حتى الإنكليزية ربما نجد فيها ذلك التحيز الواضح للذكور..
الرؤية القرآنية
وعندما جاء القرآن الكريم بلغة العرب جاء بوعي جديد للغة ومضامينها الاجتماعية وأعطى صورة واضحة لشخصية المرأة في إفراده خطاباً خاصاً بالمرأة وعدم تضمينها في الخطاب مع الذكر، كقوله تعالى :
(يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى) (الحجرات:13)
و(للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن) ( النساء: 32)
و(لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى) (آل عمران: 195)
وهنا يوجد دائماً إفراد وخطاب واضح للمرأة، ثم يذكر في مقابل (المؤمنين المسلمين القانتين الصالحين) فيقول (القانتات الصالحات المؤمنات ) إلى غير ذلك..
 فالقرآن كسر هذا الحاجز في خطابه الواعي الدقيق وفي إفراده هذه الخصوصية للمرأة، وهذه ثورة في عالم اللغة.. مما يحدونا الى التساؤل حول مدى تخلقنا نحن بأخلاق القرآن؟
وسأضرب مثلاً  حول رؤية أحد علماء اللغة الكبار للمسألة الأنثوية ، ربما تعين الباحث على الاجابة عن التساؤل آنف الذكر ، فأحد علماء اللغة الكبار يصل إلى قوله تعالى:
(قالت الأعراب آمنا) ( الحجرات:14)
يقول انه تعالى أنزلهم منزلة الإناث لنقص عقولهم!!
بينما ليس للأمر علاقة بزيادة العقل أو نقصانه ، فأن تذكير الفعل أو تأنيثه للقلة أوالكثرة ، حيث تم تأنيث الأعراب لأنهم كثر ، بينما تم تذكير الفاعل آية (قال نسوة في المدينة) ( يوسف: 30) للقلة .
كما ورد في القرآن الكريم:
(إذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسوداً وهو كظيم) (النحل: 58)
والحديث هنا عن مجتمع كان يئد البنات وهن أحياء، ولم أجد أو أقرأ عن أي حضارة من الحضارات تقتل بناتها لوجود نظرة دونية تجاه المرأة، إنما فقط ظهرت هذه الحالة في التاريخ العربي، فنحن سليلو حضارة تدفن بناتها لأنها ـ ربما ـ ستجلب العار يوماً على حد تعبيرهم وهي لا تقاتل ولا تحمل السلاح. مع هذا فالقرآن يستخدم صيغة ( البشرى) للأنثى في سياق مجيئها للحياة ..
كل هذا ليس من السهل التخلص منه إنما يجب تعزيز هذه الثقافة وسن قوانين وتشريعات تساهم في تعزيز دور المرأة.
التشريع والتراكمات التاريخية
ان هذا الأمر قد انعكس على العقلية المتحدثة وهي متأثرة بمخزون تراكمي لتاريخ العقلية العربية، وقد انسحبت هذه المسألة على الدستور العراقي فإنه كتب بعقلية ذكورية ، دون قصد الإساءة إلى المرأة من قبل من كتب الدستور بل على العكس فقد انتصروا لها في أكثر من موضع ـ ولكن هذه قضية تتعلق باللاشعور في ثقافة مجتمع كامل.
وقد كتبت إحدى الزميلات تقول : في ديباجة الدستور على الدوام (نحن أبناء العراق، نحن كذا نحن كذا..) ولم تتحدث عن بنات العراق ولم يرد ذكر للأنثى في هذا الخطاب.
هذا فيما تم حشر المرأة في الحديث عن العجزة ومن يحتاج الرعاية والمساعدة، لكن المرأة هي مثلها مثل الرجل وهي قادرة على التنافس مثله كما انها تساهم في صنع القرار السياسي ولذلك يجب الحديث عن المرأة بهذا الإطار وتطبيقه على أرض الواقع، ويبقى الأمر ليس سهلاً..
ورغم أن التشريعات تقوم بدور كبير جداً في تعزيز دور المرأة ، فان تشريعاتنا قد انعكس عليها ذلك المخزون والتراكم ، فلو نظرنا إلى القوانين العقابية على سبيل المثال فإنها لم تأخذ من القرآن شيئاً إنما أخذت من التقاليد والأعراف القبلية والعشائرية، خاصة فيما يتعلق بالأعذار المخففة في كثير من العقوبات ولا يؤخذ بها في الجانب التشريعي .
تحولات النصوص الحديثة
إن ضغوطات من قبيل التظاهرات قد أثمرت في إنتاج نصوص واردة في الإعلانات والمواثيق والصكوك الدولية، وقد ورد كثير من المواد في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان لسنة 1948، حيث جاء في المادة الثانية ان هذه الحقوق وممارستها يجب أن لا يكون على أساس تمييز بسبب العنصر أو الجنس أو ما إلى ذلك.
ولعل نتاج كل هذه المساعي هو اتفاقية القضاء على كافة أشكال التمييز ضد المرأة المعروفة بـ(سيداو) الصادرة عام 1980، أما من ناحية عدم تطبيقها بحذافيرها فإن مرد ذلك هو صدور تحفظات من بعض الدول المرتبطة بتقاليد وعادات معينة.
إن درجة السعي الدولي لتعزيز دور المرأة كونها شريكاً للرجل ومبدأ المساواة جعلت اليونسكو يعتني بهذه المسائل خاصة فيما يخص لغة المؤتمرات فيجب أن لا تترجم اللغة أو الخطاب بما يسيء للمرأة باستخدام أدوات لغوية معينة، مثلا (chair man) فيجب أن نقول (chair woman) للمرأة إذا كانت رئيساً للجلسة، أو (chair person ) حتى يشمل المرأة والرجل، وهكذا... نادى المجتمع الدولي بالابتعاد عما يسيء للمرأة في لغة المتحدث أوالمتحدثة فوضعوا بعد الشارحة تاء التأنيث..
سر قوة المرأة 
وبعد فالمرأة ليست ضعيفة أو أسيرة تقاليد بالية أو يعوزها من يوصل صوتها، بل هي أقوى من الرجل، والأدوار التي تمر بها المرأة ـ خصوصاً الفسلجية منها ـ شاهدة على ذلك فإن المرأة تتحمل وتصبر فيها بما لا يطيق معه الرجل صبراً وتحملاً، فلا صبر للرجل على الجلوس مع طفله ساعات قليلة في البيت لكن المرأة تتحمل ذلك ولديها صبر وقدرة لا يملكها الرجل.
والتاريخ يذكر لنا شواهد على قوة المرأة وانها في مواقف كثيرة كانت أقوى من الرجل، فالنساء اللائي عذبن في سبيل الرسالة السماوية التي جاء بها النبي الاعظم محمد( ص) حيث قد قضى بعضهن تحت التعذيب ولم يذكرن الرسول (ص) بسوء ، بينما كان هناك رجال معروفون من الصحابة ومشهود لهم بالجهاد قد ذكروا الرسول (ص) بسوء للتخلص من العذاب، وذلك وفق تشريع أباح ذلك (إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان) ( النحل: 106).
فالقرآن يذكر لنا صورة لقوة المرأة وقد تقدم في بداية الكلام آية (إذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسوداً وهو كظيم) فالقرآن يعبر بأنها بشرى وليست إخباراً عادياً فهي بشارة بالذكر والأنثى على حد سواء.
وقد ورد ذكر القرآن (مريم) بالأسم لعظم قصتها وإنها ولدت دون زوج وليس هذا تكريم لإمرأة على أخرى.
كذلك فإن الآية الشريفة تقول (إن كيد الشيطان كان ضعيفا) ( النساء: 76)
بينما عن النساء (إن كيدكن عظيم) ( يوسف: 28)
وهذا الكيد ليس معناه إساءة للمرأة لكن المرأة تكمل شخصيتها وضعفها البدني بأمور ومسائل أخرى ومن نوع آخر لتحمي نفسها. لذلك فإن المرأة ليست ضعيفة كما يتحدث عنها البعض أو كما تتحدث عنها لغتنا الدارجة أو اللغة الموروثة من التقاليد والعادات القبلية.
وكذلك تقوم المرأة في الريف بأعمال أكثر من الرجل في الزراعة والحصاد وما إلى ذلك..
تعزيز دور المرأة في الراهن
عليه ، ينبغي على المرأة لإيصال صوتها أن تقوم بالدور الملقى على عاتقها.. وتعزيز دورها الراهن في المجتمعات عموماً وليس في العراق فقط ، هنا يجب القول بضرورة وضع مجموعة من القواعد تمكن المرأة من الحضور والمساهمة في صنع القرار السياسي ، ومنها أن يكون لها جانب وحضور في الانتخابات، وان كان ذلك متأخرا حتى في أوربا حيث استطاعت المرأة أن تقترع في نهاية القرن التاسع عشر، وفي أمريكا بعد تعديل الدستور عام 1920 وفي لبنان عام 1953.
والبعض وضع كوتة للنساء رغم ان الكوتة في مفهومها العام مخالفة لمبدأ المساواة ومتعارضة معه ولكن تعزيزاً لدور المرأة فإن وجود الكوتة لفترات معينة في بداية التحول هو ضمان لحضور المرأة في المجالس التمثيلية، والقانون الدستوري أخذ بهذا النظام.
ولدينا اليوم نساء حضرن بقوة في المجالس التمثيلية. ولكن دور المرأة مغيب في الحقائب الوزارية الحالية، فيما كان لها في حكومة الدكتور الجعفري ست وزارات ، مما يعكس تراجعنا مع الوقت في هذه المسألة.
نعم ، هناك مطالبات من قبل النساء حول وجود وزيرات ولكن لطبيعة العملية السياسية التي بنيت على أساس معروف فقد تم تغييب دور المرأة في هذا المجال.
إن أمام المرأة العراقية الكثير من العمل والكثير من الكفاح والنضال لتحصل على حقوقها وكذلك أمام الرجل ليساعد المرأة لا لأنها ضعيفة ولكن لأنه يؤمن بالحق ويؤمن بالعدل.
ونحن بحاجة إلى مزيد من التطوير في التشريعات العراقية وإلى تشريع قوانين جديدة تأخذ بنظر الاعتبار أن للمرأة دورا فاعلا وكبيرا جداً وانها شريك للرجل في صناعة الحياة.
وهناك فضاء واسع من الحرية للمرأة في العراق اليوم سوف يسهّل مهمتها من خلال حضورها في المجالس التمثيلية وبإمكانها من خلال هذا الحضور أن تسهم في صنع مثل هذه التشريعات التي ستنتصف للمرأة.
وأخيرا...
إن للمرأة دوراً كبيراً في هذه المحافل رغم وجود إرادة لتغييب المرأة في داخل الكتل ولكن ذلك لم يمنع أن كثيراً من النساء برزن وحضرن بشكل متميز وكان لهن صوت مسموع.
وبمرور الوقت سوف تكون الصورة واضحة وجلية وهي ترسم دور المرأة في صناعة الحياة وصناعة القرار السياسي وستأخذ دورها في النهاية، خاصة المرأة العراقية الصبورة، قد مرت بأدوار من الحرمان في مجتمع ذكوري دكتاتوري، وعقود طويلة من القمع والاضطهاد والتي أحدثت شرخاً كبيراً في الأسرة العراقية ودورها التربوي ، وسوف تثمر كل هذه الجهود لما فيه خير المرأة العراقية وتطورها وصلاحها .. وهذا ماسيعود بالخير والصلاح للعراق الجديد..
 

  

هيفاء الحسيني
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/01/07



كتابة تعليق لموضوع : دور المراءة في التجربة الديمقراطية في العراق بين الواقع والطموح
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق إيزابيل بنيامين ماما آشوري. ، على مع المعترضين على موضوع ذبيح شاطئ الفرات - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة وبركة ، لم اقصد عدم النشر إنما اقصد اني ارسلت موضوع قبل كم يوم ، يتناسب وهذه الايام ، فلم يتم نشره . وبما أني ادخل كل يوم صباحا لأرى واقرأ ما يستجد على الساحة العالمية من احداث من خلال صفحتكم وكذلك تفقد صفحتي لأرى الردود والتعليقات . فلم اجد الموضوع الذي نشرته بينما ارى كثير من المواضيع تُنشر انا في بعد اغلاق صفحتي على تويتر وفيس اشعر هاجس المطاردة الالكترونية لكل ما يرشح مني على وسائل التواصل الاجتماعي ، حيث أني لا استطيع تاسيس صفحة أو فتح مدونة ، وحتى عندما كلفت احد الاخوات ان تؤسس لي صفحة بإسمها استغلها للنشر ، بمجرد ان بدأت بتعميم هذه الصفحة ونشر موضوعين عليها توقفت. فلم يبق لي إلا موقع كتابات في الميزان ، وصفحة أخرى فتحها لي صديق ولكني لا انشر عليها مباشرة بل يقوم الصديق بأخذ صورة للموضوع وينشره على صفحته. وعلى ما يبدو فإن اسمي في قاعدة البيانات الخاصة لإدراة فيس بوك ، كما أني لا استطيع ان انشر بإسم آخر نظرا لتعلق الناس بهذا الاسم . تحياتي >>> السلام عليكم ... الموقع لم يتواني بنشر اي موضع ترسلونه ويبدو انه لم يصل بامكانكم استخدم المحرر التالي  http://kitabat.info/contact.php او عن طريق التعليقات ايضا لاي موضوع والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

 
علّق منير حجازي ، على مفتاح فوز قيس سعيّد في الانتخابات التونسية - للكاتب علي جابر الفتلاوي : نبيل القروي فعلا قروي بحاجة إلى ثقافة ، استمعت له وهو يتكلم وإذا به لا لغة لديه ، يتكلم العامية الغير مفهومة يتعثر بالكلام . اي قواعد لا توجد لديه . اما المرشح الثاني قيس سعيد فقد استمعت له وإذا كلامه يدخل القلب بليغ فصيح يتكلم بلهجة الواثق من نفسه. حفظه الله

 
علّق ادارة الموقع ، على مع المعترضين على موضوع ذبيح شاطئ الفرات - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : نعتذر من الاخت ايزابيل بنيامين على عدم تفعيل التعليقات واستلام النشر في الايام السابقة لتعرض الموقع لهجمة شرسة ادت الى توقفه عن استلام الرسائل والتعليقات ... ادارة الموقع ...

 
علّق مصطفى الهادي ، على  عجِبتُ لِمْن لا يجِدُ قُوتَ يوْمِهِ كيْفَ لا يْخرِجُ على النّاسِ شاهِراً سيْفَهُ " - للكاتب محمد توفيق علاوي : لا يوجد مجتمع معصوم ، ولا توجد أمة بلغت رشدها فنعتبر افعالها مقدسة او مشروعة ودائما ما تختلط الامور نتيجة لعدم النضج الفكري، والمظاهرات لا تخرج عن هذا الموضوع فهي خليط غير متجانس قد يؤدي إلى ضياع المطالب المشروعة ، والمظاهرات عادة تتكون من أربعة عناصر . عنصر محروم خرج مطالبا بحقوقه ورفع ظلامته . عنصر خرج مع الخارجين وهو لا يدري لماذا يتظاهر سوى حصوله على متعة الانفلات. قسم خطير يتحين الفرص للتخريب واحداث الفوضى ولربما السرقة تحت غطاء المظاهرات وهؤلاء يحملون دوافع مذهبية او سياسية غايتها اسقاط النظام القائم أو ارباكه وتشويه صورته. القسم الرابع هو الساكن وسط الظلام يقوم بتحريك كل هؤلاء عبر وسائله التي اعدها للضغط على الحكومة او فرض التغيير باتجاه مصالحه. وهناك قسم آخر متفرج لا له ولا عليه وهو يشبه اصحاب التل أين ما يكون الدسم يتجه إليه. مظاهراتنا اليوم في العراق لا تخلو مما ذكرنا ولذلك وجب الحذر من قبل الحكومة في التعامل معها. فليس كل رجال الامن والجيش في مستوى ثقافي او وعي يُدرك ما يقدم عليه ولربما اكثرهم ليس له خبرة في التعامل مع هذه الحشود . فهو قد تم تدريبه على استخدام السلاح وليس العصا او القمع الناعم والمنع الهادئ . مظاهرات هذه الايام بلا هدف معلن سوى الاقلية التي رفعت بعض المطالب المضطربة وهي نفس المطالب منذ سنوات. وهذه المظاهرات من دون قيادة تدافع عنها وترفع مطاليبها وتقوم بتنظيمها والتفاوض نيابة عنها. فكما نعرف فإن المظاهرات الواعية ذات الأهداف المشروعة تقوم بتنظيم نفسها في هتافاتها ، في مسيرتها ، في عدم التعرض لكل ما من شأنه أن يُثير حفيظة القوى الامنية. وتكون على حذر من المندسين ، وتكون شعاراتها متفق عليها فلا تقبل اي شعار طارئ وتقوم بإبعاد من يرفعون شعارات ارتجالية فورا يطردونهم خارج مظاهراتهم. مظاهرات اليوم خليط لا يُعرف انتمائه ابدا . فهم قاموا بإحراق الكثير من المقرات الحزبية مقرات تيار الحكمة ، مقرات حزب الدعوة . مقرات حزب الفضيلة . مقرات بعض الاحزاب الاسلامية السنّية في الرمادي.فلم تسلم إلا مقرات الصرخي ، والصدري ، والشيوعي. الغريب أن عدة مظاهرات خرجت في العراق في السنوات الماضية. ومضاهرات اليوم أيضا كلها تخرج بعد تعرض السفارة الامريكية للقصف . او قيام الحكومة بتحدي امريكا بفتح معابر حدودية امرت امريكا بإغلاقها ، او الضغط عليها من اجل إيران ، او قيام الحكومة بتوجيه الاتهام لإسرائيل بضرب بعض مخازن السلاح . على اثر كل ذلك تتحرك الجماهير في مظاهرات لا يعرف أحد من بدأ التخطيط لها ومن شحن الجماهير لتخرج إلى الشارع وكل ما نستطيع ان نقوله على هذه المظاهرات هو انها (عفوية) في تبرير لعدم قدرتنا على اكتشاف من هو المحرك الحقيقي لها. على المتظاهرين ان يقوموا بتنظيم انفسهم وينتخبوا لهم قيادة حكيمة في كل محافظة من رجالاتها الحكماء ورؤساء العشائر الاغيار او بعض السياسيين ممن تثق بهم الجماهير. ويكونوا على حذر من مثيري الشغب والفوضى والفتن. ويكونوا على وعي مما تطرحه بعض مواقع التواصل الاجتماعي فهنا يكمن بيت الداء وهنا تضيع حقوق الشعوب.

 
علّق ☆~نور الزهراء~☆ ، على التظاهرات.. معركة كسر العظم بين أمريكا وعبد المهدي (أسرار وحقائق)  : اذا كان الامر كذلك لماذا لا يوعون الشباب ويفهموهم ليش يخلونهم يرحون ضحية لتصفيات سياسية

 
علّق د احمد العقابي ، على الخطيب محمد حسن الكشميري اسقط نفسه في دهاليز مظلمة - للكاتب سامي جواد كاظم : اعتقد مشكلة الكشميري مشكلة مادية وابسط دليل ذهابه للاستجداء من محمد اليعقوبي وصار يمدحه لكسب المال

 
علّق ياسر عباس الطائي ، على كش بغداد - للكاتب محمد جواد الميالي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احسنتم نشرا المقال ينصح بمراجعته ولكم منا فائق الاحترام ودوام التوفيق والصلاة عل محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

 
علّق ياسر عباس الطائي ، على في مهب.. الأحزاب - للكاتب محمد جواد الميالي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احسنتم نشرا موضوع مهم ولكن لم يأخذ حقه في الاجابة ننتظر منكم الافضل ونسأل الله لكم التوفيق اللهم صل عل محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

 
علّق ياسر عباس الطائي ، على من لا يملك حضارة لا يملك وطن - للكاتب محمد جواد الميالي : السلام عليكم احسنتم نشرا ولكن ليس المؤمل المنتظر منكم وننتظر التميز والابداع والصلاة والسلام عل رسول الله ابي القاسم محمد وال بيته الطيبين الطاهرين

 
علّق فراس ، على تأملات قرآنية في أحسن القصص ( 2 ) - للكاتب جواد الحجاج : عند الحديث عن ام ابراهيم هناك خطأ مطبعي حيث يرد في النص ام موسى بدلا من ام ابراهيم. جزاك الله خيرا

 
علّق محمود عباس الخزاعي ، على ما هو جهاز ال( بيت - سكان ) ؟ ( PET/SCAN )الذي قامت المرجعية الدينية العليا بتوفيره لمرضى السرطان : اخي الكريم الفحص في العراق ٧٥٠ ألف عراقي وفي سوريا ب ٢٧٠ألف عراقي وإيران ٣٠٠دولار ..... أنا بنفسي فحصت في إيران وفي سوريا وافضل معاملة في سوريا

 
علّق ابو الحسن ، على الى اصحاب المواكب مع المحبة.. - للكاتب علي حسين الخباز : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وانا خادمكم احس خدام مواكب سيد الشهداء عليه السلام من الذين من الله علينا بشرف خدمة زوار الاربعين لا نعاني من الاعلام المدسوس والهجوم على الشعائر الحسينيه بقدر معاناتنا من بعض الاخوه اصحاب المواكب الحسينيه اقول البعض وليس الكل فهو بحسن نيه يريد ان يخدم زوار الاربعين لكنه يسيىء من حيث لايدري اما من خلال مكبرات الصوت التي تبث اللطميات الدخيله على الشعائر والتي تحتوي على موسيقى الطرب او عدم الاهتمام بزي وهندام خدام الموكب وخصوصا وهم من الشباب الذي لم يعرف عن الشعائر الحسينيه الاصيله اي شيىء منها او المبالغه والبذخ في الطعام وتقديم وجبات لاعلاقه لها بالمناسبه حتى اصبح الحديث عن المواكب ليس لخدمتها بل لكمية ونوع طعامها التي تقدمه وكئننا في مطعم 5 نجومبل لا اخفيك سرا ان البعض من المواكب جلب النركيله وكئننا في مهرجان ريدو جانيرو وليس في مواكب مواساة بطلة كربلاء وهي تئتي لزيارة قبر اخيها بل اصبحت على يقين ان المئزومين من قضية الحسين هم من يدفعون البعض للاساءه لتلك الشعائر واني اتمنى مخلصا على هيئة الشعائر في كربلاء المقدسه القيام بجولات تفتيشيه وتتقيفيه لمراقبة تلك المواكب والله الموفق عليه اتوكل واليه انيب

 
علّق محمد السمناوي ، على الإمام الحسين( عليه السلام) بدموع اندلسية - للكاتب محمد السمناوي : عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخي وعزيزي الاخ مصطفى الهادي اسال الله ان اوفق لذلك لك مني جزيل الشكر والاحترام

 
علّق مصطفى الهادي ، على الإمام الحسين( عليه السلام) بدموع اندلسية - للكاتب محمد السمناوي : السلام عليكم ورحمة الله بركاته . بارك الله بكم على هذه الدراسة الطيبة التي كنا نفتقر إليها في معرفة ما جرى في تلك الجهات واتمنى ان تعمل على مشروع كتاب لهذا الموضوع واسأل الله أن يوفقكم.

 
علّق ماجده طه خلف ، على ما هو جهاز ال( بيت - سكان ) ؟ ( PET/SCAN )الذي قامت المرجعية الدينية العليا بتوفيره لمرضى السرطان : هل ينفع لسرطان الغدة الدرقيه وكيف يمكنني الحصول على موعد...خاصة اني شخص تحليلي سرطان غدة درقيه من نوع papillury المرحله الثانيه.. واخذت جرعة يود مشع 30m فاحصة..واني حالتي الماديه صعبه جدا .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : عباس ساجت الغزي
صفحة الكاتب :
  عباس ساجت الغزي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 التحالف الوطني يطالب العراقية بان يقدم المطلك اعتذاره او استقالته  : وكالة نون الاخبارية

 القوات الروسية تهاجم سفينة أوكرانية غرب القرم

 فرقة العباس تتمسك بالمتقاعدين وتقترح حلولا لإدامة ارتباطهم بالحشد الشعبي

 وحدة الجميلي توغل في طائفيتها  : حميد العبيدي

 لكل شيء ثمن  : د . حسين ابو سعود

 مقتل الارهابي ابو ادري في ديالى

 المئات يتظاهرون في المثنى للمطالبة بتحسين الواقع الصحي

 القوات الامنية : احباط هجوم انتحاري لداعش بالبعاج وتفجير 77 عبوة ناسفة ضمن مدينة الفلوجة

 كيـــف لايـخـضَـــــرُّ فـــؤادي ؟!  : حسين حسن التلسيني

 مباركة الى الدكتور علي مجيد البديري  : ادارة الموقع

 تحقيق الرصافة: تصديق أقوال 189 متهما من العاملين في قاعات الروليت وزبائنها  : مجلس القضاء الاعلى

 عْاشُورْاءُ السَّنَةُ الرَّابِعَةُ (١٥)  : نزار حيدر

 ورطة قصة قصيرة جداً  : حيدر حسين سويري

 مَنْ جَمَعَ التحالف الوطني  : واثق الجابري

 جمعية الهداية الاسلامية في كربلاء تجري استبيانا للمشاركة في الانتخابات  : الشيخ محمود الصافي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net