صفحة الكاتب : علي حسين الخباز

عرض انطباعي  في كتاب قاموس  التراث الشعبي العراقي ( 1 )
علي حسين الخباز

 لكل حضارة  خصوصيتها التراثية  والفلكلورية  التي تميزها  عن غيرها  ـ وكلمة تراث مشتقة من ارث أي ما يخلفه الأجداد والشعبي يعني الفلكلوري وان يجمع هذا الفلكلور في في قاموس  ذلك سعي  ينمي الحس  الوطني الاجتماعي  كونه سيعمل  على جلب الباحثين  والمهتمين  بالموروث الإنساني في البلاد ، الأستاذ حسينعلى الجبوري قدم لنا  الجزء الأول  من قاموس التراث  الشعبي اتلعراقي يبحث في العارف  والمعتقدات  والعادات والتقاليد  والتعابير  المحنكة ويرى الكاتب في مقدمته  ان تطور جوانب الحياة اهمل الكثير من تلك التقاليد تبعا لذلك التطر فاندثر ما اندثر تحت تراب النسيان ، لكن الواجب ان رفع التراب  عنه لكوه يمثل  شاهدا من شواهد تاريخ  الشعب ، والكتاب الف بطريقة ومنهجية احمد امين في حيثيات الأسلوب ونحن في هذه الجولة الانطباعية لانستطيع ان نحتوي كل ابجديات العرض  لكننا سنسلط الأضواء على الذي يكون قريبا لحياتنا ، فابتدأ الكتاب بالالف الممدودة ،

(آب) 
يعتقد البعض ان أسماء  الأشهر المتداولة هي من الأشهر الرومية  بينما هي من التراث العراقي القديم  وشهر آب يسمى في البابلية  (آبو )وهناك اقوال كثيرة كان يتمثل بها العراقيين لشهر آب (آب يحرك البسمار بالباب  ..بالنهار لهاب وبالليل جلاب ، 
وذكر القاموس عن الكثير من الأشياء التي انقرضت وبقت لنا ذكرياتها ك(الابرو ) وهو ويق ملون صقيل لماع كان الناس يستخدمونه لنشرات الزينة وقد انقرض اليوم هذا النوع من الورق ، ومفردة أخرى (الآب نبات ) أي السكر النباتي يستخدم للمناسبات النذرية ويخصص دائما لنذر  (أم البنين ) عليها السلام ،و( اثار لنبي ـ اجيلات وتعني المكسرات ـ آح هي لفظ الحزن احو ـ آخ عند التوجع )

( آخر اربعاء  من صفر )
يعتبر عندالعراقيين من الأيام النحسة فيعمد الكثيرون  منهم  الى البقاء في منازلهم  بسبب ايمانهم  بان  المصائب تقع  على الانسان  في هذا اليوم  ، وكان الكربلائييون لايرتاحون  الى يوم الأربعاء  فلا يسافرونفيه يسافرون  فيه ولا يتزوجون ولا يعقدون صفقة مهما كانت ، ومن تقاليد الكربلائيين التي كانت متبعة عندما يولي شهر صفر يشعلون النار ويملأون الجرار بالماء  ويقومون بكسرها  في الشوارع وهم يرددون  
( راح صفر/ جانه ربيع  / يا محمد يا شفيع ) 
وذكر العديد من الالفاظ الأخرى مثل آخندي  على الروزخون والكلمة  الفارسية خوند تعني الأمير ويرى البعض انها تابعة للغة الاتراك الشرقين ولفظة  (آدم )

( آس) 
نبتة معروفة  بين عامة العراقيين  وتسمى (ياس ) لها قدسية كبيرة عند المسلمين  وعند بعض اهل الديانات الأخرى  كالصابئة المندائيين  العراقيين  واليهود ، توضع أغصانها  في صينية  زفة العروس  تيمنا بما يعتقد انها تمنح  البركة وأبدية  العشرة الزوجية ودوام العهد ، ولذلك توضع على قبور الموتى كرمز لتذكرهم ، والآس ضرب من الرياحين  ، ويسمى أحيانا ريحان وسبب استخدامه عند القبور يعود الى خضرته الدائمة  وعطر ورقه النفاذ تعطيرا لقبورهم ،وآس تعني في السومرية ( الشجرة الطيبة  الرائحة ) واعتاد المسلمون وضع الآس على جنائز الشهداء وخاصة الشهداء  الشباب الغير متزوجين ، 
ومن الالفاظ المستخدمة  اسقي ، وهي حمالة السراويل مطاطية اندثرت وانتهى استخدامها  وحل محالها الحزام والاسقي يربط  السروال على البطن وكانوا يستخدمونه ذووا البدانة وللاسقي أربعة اطراف يتدلى اثنان  منها  على صدر الرجل واثنان يتدليان على  ظهره ، ومن الالفاظ الأخرى التي ركز عليها الباحث  (آشجي ) كانت تطلق على الطباخ ،وهي تركية وتذكر نسبة الى الآش الذي يعني الطعام ، وذكر مفردات والفاظ كثيرة تداولها الموروث العربي  مثل (آصف ، هو آصف بن برخيا وزير النبي سليمان عليه السلام ،
مفردة ( آفة ) مخلوق خرافي  يخوف به الأطفال  المشاكسون فيهمونهم 
بانه عملاق طويل ضخم يتغدى على لحوم الأطفال المشاكسين ،ويقال للطفل الذي اعتاد  على الكل الكثير من الطعام بوجود آفه في بطنه ، والآفة في الفصحى هي الجائحة  التي تهلك الثمار
&&&&
(أ)
فتح الهمزة  والباء وسكون الدال ، مثل لفظة ( ابدا) أي قطعا  واطلاقا والأبد هو الدهر  الطويل  ، والى الابد تعني الى النهاية 
** 
( الابره )
ومن التقاليد  التي كانت سائدة  بين النساء  ان المرأة  اذا رأت ثوبا ولدها او زودها يحتاج الى تثبيت زر او اصلاح خرق وهو يلبسه تطلب منه ان يضع  قشة او خوصة صغيرة في فمه  اثناء خياطة  الخرق اعتقادا منها ان شر الابره  سينتقل الى القشة  التي سيقذفها  بعد الانتهاء من الخياطة وبذلك تطمئن الى سلامته من لسحر الخبيث ، وأصبحت الابرة مصدرا للشؤم فلا خياطة ليلا  والمصريون كانوا يحرمون بيع الابرة بعد العصر ، باعتقاد ان الملائكة  الموكلون بقسمة الارزاق تنزل بعد العصر  فتقسم الارزاق حسب الحالة التي يرونهم عليها ، والكثير من العوائل الكربلائية يمنعون اعارة الابرة بعد العصر ولأي سبب كان ، واذا كان لابد كانوا يضعونها على رغيف ويعكون الرغيف اليهم 
، هناك  ـ ( الابرة الغشيمة ) وهي التي اخطأتها المعامل فخرجت بلا عين ، أي ليس فيها ثقب ، كان يكثر الطلب عليها لاعتقاد العجائز  انها تبطل السحر فهن يأخذنها  ويلففنها  في خرقة ويضعنها  في حجاب من الجلد فتمنع السحر ،
وذكر لبحث الكثير من المفردات التي لابد لي ان اتجاوزها أولا لسعتها وثانيا لكونها قد تعني أشياء لاتصلح للنشر وخاصة منها مفردة الني تسبقها ابن ـ أبو ، 
** 
( أبو الجرايخ )
تطلق على الذي يبحث  عن الولائم  العامة  فيدخل دون دعوة  وياكل بنهم وشراهة وقد يحمل معه كيسا يدس ما تصل اليه يديه  ، وقد عرفت كربلاء  مجموعة منهم اطلقوا عليهم الكلاشة ، وهو اشبه  بسلوك الطفيليين ، والجريخة عند الكربلائيين تعني الوليمة العامة  التي تقام في المناسبات،
*** 
( ابو الجعل ) 
حشرة من الخنافس كانت تضرب بها الامثال عند العراقيين كونها تعيش على الروث وبراز الانسان، وقال عنه الجاحظ في كتاب الحيوان ان الجعل اذا دفن في الورد مات واذا اعيد الى الروث عادت له حركة الحياة ، واعتقد ان جوهر المثل قد توضح عند العراقيين ، لكن عند المصريين تعتبر معبودةعندهم زمن الفراعنة  يصنعون تماثيلها من العقيق واللازورد ويجعلونها حلية في رقاب البنات دفعا لشر العين وقد عثر على الكثير من قبور الفراعنة ..
ووردت اسماء اخرى مثل ( ابو الجنيب )حيوان صدفي نهري وبحري يعيش على السواحل دافنا نفسه في الطين او الرمل واذا خرج مشى على ارجله  الجانبية ، فاستثمره العراقيين ليضربوا به مثلا ( كالوا لأبو الجنيب  ليش تمشي اعرج فقال كلمن يمشي على اليصرف له، وورد اسم ( ابو خميس )يطلقه العراقيون على الاسد
، قيل ان احد شيوخ العشائر الشجعان كان يسمى ابو خميس وكانت له صولات في الحروب وشجاعة كشجاعة الاسد فارتبط اسم الاسد به وحاز الاسد على كنيته ، ويطلق العراقيون ايضا اسم ( ابو خيمة الزرقة )يكنى بها الله سبحانه تعالى ويقصدون السماء ، ويطلقون كناية شائعة عند العراقيين ( ابو راس الحار ) وتطلق على العباس عليه السلام  وسبب اشاعة هذه الكناية بما معروف عن سيدي العباس عليه السلام من سرعة غضبه ،فمن حلف يمينا كاذبة باسمه سرعان ما يوقع بسطرة عاجلة تسمى سطرة العباس وهو قصاص الكذب والزور ، ويكنى كذلك مولاي الحسين عليه السلام بابي الشهداء ، وابو الشهداء ثبتت شهادته جميع الثوار الذي سعوا لاسقاط الظالمين ،
&&

(ابو صريويط)

هذا سيد من اهل الجبايش  بمنطقة الاهواريقال حدثت معجزة عند ولادته حيث قذفته امه خديجا ناقص التكوين فقامت صرطته ابتلعته ثم ولدته ثانية تام الخلقةأهل المنطقه يسمونه (سيد صروط) الدكتور  سلمان عبد الواحد كبوش ترجم كتاب (عرب الهور  ) للسائح الانكليزي ( وليفريد ثيسيغر)كتب عنه ( السيد المبجل صروط بن السيد محسن السيد كريم ـ)صاحب شهرة واسعة واشتهر بالكرامات
التي كانت تجري على يديه حتى وصل الامر انهم يقسمون به ـ
والمشكلة انه ليس العامة بل ناس مثقفين صدقوا حكاية الصرط العجيبة تقول احدى الصيدالينيات من بغداد انها تعرفت عليه وآمن بقضية الصرط العجيبة ،وهو مدفون بالنجف الاشرف يزار وله كرامات
&&

ابو طبر
المشكلة انه المتعلق بالذاكرة العراقية  كنية سفاح ارعب العراقيين سنة 1973ـ 1974كان يبيد الناس بسلاحه الطبر وكانت عصابته تتكون من افراد عائلته وهم من اهل المسيب ،لكننا نريد ان نتحدث عن الموروث  كنية اطلقت على ولي من اولياء الله  هو السيد ادريس
بن موسى الثاني نسبه يمتد للامام علي عليه السلام يقع ضريحه في الكرادة  الشرقية في محلة سيد ادريس توفى سنة 300 هجرية ويزور قبره الناس وينذرون له النذور وله كرامات كان العراقيون يعتقدون انه قادر على ارجاع الكهول شباب وتزويجهم فكانوا يقولون سيد ادريس رجعني شاب وعريس وهذا موجود في كتاب ( الكرادة الشرقية دراسة جغرافية الدكتور فاضل السعدي
وكان الكتاب يتحدث عن  طلب التزويج والحبل من اضرحة القديسين ، واما سبب كنية سيد ادريس بابي طبر هو ان حطابا سرق  طبر وحلف بسيد ادريس على برائته غير ان الخوف ساوره واعترف وقيل ان الطبر شوهد امامهم

( ابو طبك ريش )
لقب شعبي يطلقونه على الامام علي عليه السلام ويأتي باهزوجه وكان ينشد بمناسبة مولد الامام علي
واحد ينادي:ـ علينا يا علي
الاولاد يجيبونه :ـ علي
:ـ امامي اول
يجاوبه الاولاد :ـ علي
:ـ جينه نزوره
:ـ علي
:ـ امام ودرويش
:ـ علي
:ـ شمعه بطوله
:ـ علي
حكه بخوره
:ـ علي
:ـ يا بو طبك ريش
:ـ علي
:ـ اول وآخر
:ـ علي
&&
( ابو الفضايل )

مرقد يزورونه وجود بجامع الفضل في منطقة الفضل في بغداد 
ويعتقدون انه من اولاد الكاظم ويرى المؤرخ عباس العزاوي انه من ابناء الصادق عليهم السلام لكونه كان ياكل الفضلات تواضعا
والقبر يزار من قبل النسوة خاصة كل ليلة جمعة ويقال ان هناك قطعة حجر يزعمون انها كانت قطة النساء يتباركن بهذا المزار تباركن به العواقر من اجل حل عقدة العقر
&&
( اثار الاقدام في الصخور )
( قدم آدم )
تقع في اعلى جبل من جبال جزيرة سرنديب  شبه القاره الهندية زارها ابن بطوطة سنة 1377م
 ( واثر  القدم الكريمة قدم ابينا آدم في صخرة سوداء مرتفعة بموضع فسيح)والرحالة ( ماركو بولو ) زارها سنة 1323م
وقال عنها قدم جدنا الاول آدم وذلك هو ما يقولوه المسلمون عنها الهندوس يزورونها معتقدين انها قدم  الاله ( سيفا )والبوذيون يعتقدون  انها القدم اليسرى  لبوذا
** 
( قدم الامام علي في شفاثة )
يوجد هذا الاثر المقدس في ناحية شفاثة عين التمر ينسب الى قد الامام علي عليه السلام  ويطلق عليه اهل المنطقة ( دوسة علي )
***
( قدم الامام علي في جبل ( الدار ) 
اثر لقدم  الامام علي عليه السلام  وموقعه في اليمن  في اعلى جبل (الدار )القريب من ( رباط ) في صخرة  على الجانب الايسر من الطريق الى (ذمار )
** 
( قدم النبي/ اسماعيل عليه السلام )
للنبي اسماعيل عليه السلام اثار اقدام في مدينة القدس صخرة يقال عليها اثار سبع اقدام يقال ان ابراهيم عليه السلام كان هناك وكان اسماعيل طفلا فمشى عليها وهذه اثاراقدامه 
*** 
( قدم النبي محمد (ص)
اثار اقدام تنسب للنبي (ص) في اماكن شتى ، هناك اثر النبي  في بلدة صغيرة  في ضاحية القاهرة تسمى اثر النبي والمشكلة ان التأريخ يؤكد عدم زيارة النبي لمصر اطلاقا 
*** 
( قدم الامام الرضا عليه السلام )
اثار اقدام  مسافة من ( نيسابور ) على طريق المشهد قرية قديمة محصنة على قمة تل وعلى سفح التل مزار جميل وتحت قبته الزرقاء اثر قدم يقولون انه للامام الرضا عليه السلام  ،
وهناك في اذربيجان عند قرية ( جولدار ) يوجد قدمكاه 
&&&
( قدم ابراهيم عليه السلام )
عندما كان  النبي ابراهيم  عليه السلام يبني في الكعبة وكان يقف  على حجر  فاثرت  قدمه في الحجر  ، قال انس  رأيت المقام فيه اصابعه  عليه السلام  وأخمص قدميه  
 &&&&
( اختلاج )
 ارتعاش اعضاء جسم الانسان من غير ارادة ، ويسمى بعلم الكف يرد هذا العلم  الى ( طمطم الهندي )*
والشيعة ترده الى الامام الصادق عليه السلام وتوجد كراسة متداولة بعنوان ( الاختلاجات ) منسوبة الى الامام الصادق عليه السلام ، ويرى ابن كثير تم اصدار هذا الكتاب بعد حياة الامام الصادق فهو كتاب مكذوب والظاهر ان هذا الكتاب كان مشهورا في زمن ابن كثير )1302ـ1373م)
زعم البعض انه مسنود بحركة الكواكب  وهذا ظاهر عند الفلكيين والحكيم الهندي طمطم يعتبره ضمن احكام  البروج ،
&&&
( الاربعون اقرع)
في ايام الصيف يصعد الناس الى السطوح ،بالمراوح اليدوية والمهافيف ويتضرعون الى الله،( ربي هواك ودفع هواك )ويسمون ايام الباحورة الايام اللاهبة الرطبه ،فكانت الجدات يطلبن من الابناء والبنات ان يذكروا بصوت عالاربعين اقرعا باسمائهم وتقول لهم الهواء سيهب اذا كملتم الاربعين اسما فيذكر حتى الصلعين من الاقارب والمعارف والجيران ،
احمد كجل باد باد
حسن كجل باد باد
حليمة كجل باد باد
والكجل بالفارسية الاقرع
و(باد)معناها هواءاي انهم يريدون هبوب الهواء توسلا بهؤلاء القرعين الذين تؤلمهم رؤسهم القرعاءاذا سكن الهواء وتعرقت قرعاتهم ـ استثارةالهواء بالقرعين
&&
( اربعين ) 
هذا العدد مشهور بين العراقيين اولا لأرتباطه بمناسبة الزيارة الاربعينية ،للامام الحسين عليه السلام في كربلاء ، يقول ( الكسندر كراب )في كتابه  علم الفلكلور ان للعدد اربعين له اهمية  في المأثةرات  الشعبية السلافية والاغريقية والسامية ، ويسأل الكاتب حسين الجبوري بعض الاسئلة في هذا الخصوص ،لماذا ختم على صحيفة المقاطعة  بين قريش وبني هاشم اربعون خاتما( مناقب آل ابي طالب ) ؟ ولماذا واعد الله موسى اربعين  ليلة ( البقرة /53)ولماذا اقام الوحي اربعين ليلة  لاينزل على النبي  صل الله عليه وآله وسلم ) ( مختصر تاريخ دمشق ،ولماذا ينزح من البئر عن نجاستها اربعون دلوا كثير من هذه الاسئلة اربعون دارا للجوار  ويلبث الدجال اربعون  يوما  وتخمير طينة آدم اربعون يوما ، يرى بعض الباحثين ان اختيار الرقم (40) لوجود سحر في الارقام ورقم اربعين يمتلك قوة عنيفة  خارقة للطبيعة ، بقاء موسى اربعين يوما وليلةة في جبل سيناء  ليستلم الوحي  الالاهي ، وربما هو عمر جيل باكمله الوقت الذي قضاه بنو اسرائيل في البرية ومدتها اربعون سنة ، وبقى الطوفان اربعين يوما على الأرض وبعد اربعين يوما فتح نوح باب الفلك واستغرق تحنيط والد موسى مدة اربعين يوما المصريون يدفنون المحنطين بعد اربعين يوما ، فهل زيارة الموتى تنخرط في هذا الباب ،
** 
فردة ارناك
يقولون هذا السوق فيه اشكال ارناك
وكلمة رنك بالفارسية تعني لون ، واهل العراق يطلقون على الانسان الذي لافائدة مرجوة منه فيقولون ( هذا شنو سنك رنك )
*** 


 

  

علي حسين الخباز
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2019/03/06



كتابة تعليق لموضوع : عرض انطباعي  في كتاب قاموس  التراث الشعبي العراقي ( 1 )
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق علي العلي ، على بيان النصيحة - للكاتب د . ليث شبر : ايها الكاتب الم تلاحظ من ان المظاهرات تعم العراق وخاصة الفرات الاوسط والجنوب اليس انتم وانت واحد منهم تتباكون عقوداً على الظلم من قبل المستعمر البريطاني بعدم اعطائكم الحكم؟ الان وبعد 17 عام تأتي متساءلاً عن من يمثلهم؟ اليس من اتيتم بعد 2003 كلكم تدعون انكم ممثلين عنهم؟ كفى نفاق وارجع الى مكانكم من اين اتيتم والا تبعون مزطنيات هنا وهنا وخاصة هذا الموقع ذو ذيل طويل الاتي من شرق العراق

 
علّق احمد ابراهيم ، على تسلم الفريق رشيد فليح قيادة عمليات البصرة خلفا للمقال جميل الشمري : ايضا اللواء جاسم السعجي باللواء الركن جعفر صدام واللواء الركن هيثم شغاتي الهم دور كبير في التحرير

 
علّق يوسف برهم ، على بينهم قادة وضباط..  قتلى وجرحى واسرى سعوديين في اكبر عملية " خداع" عسكرية ينفذها الحوثيون : أعلن القائد العسكري الجنوبي البارز هيثم شغاتي انه يرفض الوقوف مع الشرعية او مع الانتقالي وان الجميع ابناء وطن واحد ولكن الشيطان نزغ بينهم. وقال هيثم شغاتي ان ولائه بالكامل هو وكافة فوات الوية المشاة فقط لله ولليمن واليمنيين. واقسم هيثم طاهر ان من سيقوم بأذية شخص بريء سواء كان من ابناء الشمال او من الجنوب او حتى من المريخ او يقتحم منازل الناس فإن الوية المشاة ستقوم بدفنه حيا. واضاف "ليس من الرجولة ولا من الشرف والدين ان نؤذي الابرياء من اي مكان كانو فهم اما اخوتنا او ضيوفنا وكذلك من يقوم باقتحام المنازل فيروع الامنين ويتكشف عورات الناس فهو شخص عديم الرجولة وليس له دين ولا شرف ولا مرؤة وبالتالي فباطن الارض لمثل هولاء افضل من ظاهرها.

 
علّق احمد ابراهيم ، على نحنُ فداءُ صمتِكَ الفصيحِ - للكاتب د . احمد العلياوي : سيِّدَ العراقِ وأحزانِهِ القديمة ، أيها الحُسينيُ السيستاني ، نحن فداءُ جراحِكَ السمراءِ التي تمتد لجراحِ عليٍّ أميرِ المؤمنين ، ونحنُ فداءُ صمتِكَ الفصيحِ ما جرى الفراتُ وشمخَ النخيلُ واهتزَّت راياتُ أبنائِكَ الفراتيين وصدَحَت حناجرُ بنادِقهمُ الشواعر.

 
علّق Maitham Hadi ، على التنباك ثورة اقتصادية بيد عقائدية - للكاتب ايمان طاهر : مقال جميل جداً ، لكن نلاحظ كيف كانت الناس ملتفه حول المرجعية و تسمع لكلامها و لكن اليوم مع شديد الأسف نأخذ ما يعجبنا من فتاوى و كلام المرجعية و نترك الباقي ... نسأل الله أن يمن على العراق بالأمن و الأمان و الأزدهار و يحفظ السيد السيستاني دام ظله 🌸

 
علّق ابراهيم حسون جمعة ، على العمل : اطلاق دفعة جديدة من راتب المعين المتفرغ للمدنيين في محافظات كركوك والديوانية والمثنى  - للكاتب وزارة العمل والشؤون الاجتماعية : راتب معين

 
علّق يوسف حنا اسحق ، على يستقبل مكتب وزير الاعمار والاسكان والبلديات والاشغال العامة شكاوي المواطنين في مقر الوزارة - للكاتب وزارة الاعمار والاسكان والبلديات العراقية : الى مكتب وزير الاعمار والاسكان والبلديات والاشغال العامة (شكاوي المواطنين) المحترم م/ تمليك دار اني المواطن يوسف حنا اسحق الموظف بعنوان مهندس في وزارة الاعمار والاسكان والبلديات والاشغال العامة / طرق وجسور نينوى. حصلت الموافقة بتمليك الدار من قبل معالي وزير الاعمار والاسكان السيد بنكين المحترم الدار المرقم 36/24 مقاطعة 41 نينوى الشمالية في 24/2/2019 بعد ان تم تعديل محضر لجنة التثمين حسب ماجاء بكتاب الوزارة 27429 في 2/9/2019 وكتاب مكتب الوزير قسم شؤون المواطنين المرقم 4481 في 12/11/2019 . حيث لم يتم الاستجابة على مطلب الوزارة والوزير بشكل خاص بتثمين البيت اسوةَ بجاره بنفس القيمة من قبل لجنة تثمين المحظر شركة اشور العامة للمقاولات الانشائية وعقارات الدولة . حيث البيت المجاور سعر بنصف القيمة من قبل اللجنة . عكس الدار الذي ثمن لي بضعف القيمة الغير المقررة. علما ان الوزارة رفضت تسعير الدار لكونه غالي التثمين والدار ملك للوزارة الاعمار والاسكان. وجاءة تثمين الدارين بنفس الوقت. علما ان والدي رئيس مهندسين اقدم (حنا اسحق حنا) خدم في شركة اشور اكثر من 35 سنة وتوفي اثناء الخدمة. المرفقات هامش الوزير السيد بنكين ريكاني المحترم كتاب وزارة الاعمار والاسكان العامة كتاب موافقة تمليك الدار السكني محظر تثمين الدار محظر تثمين الدار المجاور المهندس/ يوسف حنا اسحق حنا 07503979958 ------ 07704153194

 
علّق الاء ، على هل تعليم اللغة الإنكليزية غزو ثقافي أم رفد ثقافي؟ - للكاتب ا.د. محمد الربيعي : ماشاء الله

 
علّق د.صاحب الحكيم من لندن ، على يوم 30 كانون الأول - للكاتب د . صاحب جواد الحكيم : سأبقى مدينا ً لكم لتفضلكم بنشر هذا المقال ، تحياتي و مودتي

 
علّق مصطفى الهادي ، على اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان : السلام عليكم . الذي يُفرح القلب أنك ترى موقعا مثل (كتابات في الميزان) لا يحتكر الكلمة ولا يُجيّر الكاتب لجهة معينة . موقع حرٌ نزيه شريف يسعى لتصحيح مسارات العقول ومن هذا المنطلق سعى هذا الموقع دائما إلى نشر الحقيقة المدعمة بالادلة بعكس موقع كتابات الآخر أو ما يُعرف قديما بـ (كتابات الزاملي) او اسمه القديم (كتابات : صحيفة يُحررها كتابها). الذي انحرف انحرافا خطيرا واصبح معاديا للفضيلة وجمع في موقعه بعض شذاذ الافاق وسقط المتاع من كتاتيب الدولار . وكان سببا آخر لسفك دماء الناس وتشويش عقولهم . من هنا نرى أن يستغل الاخوة الكتاب هذه الفرصة التي وفرها موقع (كتابات في الميزان ) من اجل تطوير وتوسعة مجال النشر لديهم لا بل يستطيعون نقل كل ما نشروه في مواقع أخرى إلى مدوناتهم الجديدة ثم تعميمها على الفيس ووسائل التواصل طلبا للمزيد من القرآء . وهذه تجربة خضتها أنا شخصيا حيث اصبح عدد المتابعين لمدونتي الجديدة ينيف على الأربعة آلاف بعد أن عممتها على صفحتي في الفيس . اسأل الله تعالى أن يمن على اصحاب هذا الموقع والقائمي على ادارته بالتوفيق ورضاه.

 
علّق مصطفى الهادي ، على اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان : السلام عليكم . الذي يُفرح القلب أنك ترى موقعا مثل (كتابات في الميزان) لا يحتكر الكلمة ولا يُجيّر الكاتب لجهة معينة . موقع حرٌ نزيه شريف يسعى لتصحيح مسارات العقول ومن هذا المنطلق سعى هذا الموقع ادائما إلى نشر الحقيقة المدعمة بالادلة بعكس موقع كتابات الآخر أو ما يُعرف قديما بـ (كتابات الزاملي) او اسمه القديم (كتابات : صحيفة يُحررها كتابها). الذي انحرف انحرافا خطيرا واصبح معاديا للفضيلة وجمع في موقعه شذاذ الافاق وسقط المتاع من كتاتيب الدولار . وكان سببا آخر لسفك دماء الناس وتشويش عقولهم . من هنا نرى أن يستغل الاخوة الكتاب هذه الفرصة التي وفرها موقع (كتابات في الميزان ) من اجل تطوير وتوسعة مجال النشر لديهم لا بل يستطيعون نقل كل ما نشروه في مواقع أخرى إلى مدوناتهم الجديدة ثم تعميمها على الفيس ووسائل التواصل طلبا للمزيد من القرآء . وهذه تجربة خضتها أنا شخصيا حيث اصبح عدد المتابعين لمدونتي الجديدة ينيف على الأربعة آلاف بعد أن عممتها على صفحتي في الفيس . اسأل الله تعالى أن يمن على اصحاب هذا الموقع والقائمي على ادارته بالتوفيق ورضاه.

 
علّق اثير الخزاعي . ، على احذروا من شجرة الميلاد في بيوتكم - للكاتب الشيخ عقيل الحمداني : السلام عليكم . شيخنا الجليل اختيار موفق جدا في هذه الأيام واتمنى تعميم هذا المنشور على اكبر عدد من وسائل التواصل الاجتماعي خصوصا العراق والعالم العربي الاسلامي الذي مع الاسف تسللت إليه هذه الممارسات الوثنية حتى اصبحت الشركات الأوربية والصينيةتستفيد المليارات من اموال هذه الشعوب من خلال بيعها لأشجار عيد الميلاد وما يرافقها من مصابيع والوان وغيرها . بينما الملايين من فقراء المسلمين يأنون تحت وطأت الفقر والعوز.

 
علّق سعد المزاني ، على مجلة ألمانية تكشف عن فوائد مذهلة لتناول ثلاثة تمرات يومياً : نفس الفوائد اذا كان التمر ليس مخففا وشكرا

 
علّق نور الهدى ، على تصريح لمصدر مسؤول في مكتب سماحة السيد (دام ظلّه) بشأن خطبة يوم الجمعة (30/ربيع الآخر/1441هـ) : المرجعية كفت ووفت ورسمت خارطة طريق واضحة جدًا

 
علّق نداء السمناوي ، على كربلاء موضع ولادة السيد المسيح - للكاتب محمد السمناوي : السلام على السيدة مريم العذراء احسنت النشر في مناقب ماتحتوية الاحاديث عن هذه السيدة الطاهرة وكان لها ذكرا في كتاب الله الكريم .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : الشيخ حسين البيات
صفحة الكاتب :
  الشيخ حسين البيات


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 العتبة العباسية المقدسة تختتم مخيمها الخامس للطلبة المنسقين في الجامعات والمعاهد العراقية  : اعلام ديوان الوقف الشيعي

 شرطة النجف توقف ضابطا اعتدى على صاحب مكتبة

 صعود شاؤول موفاز وتشريح كاديما  : علي بدوان

 البحوث التقنية علامات مضيئة في بناء العراق الجديد مؤتمر علمي للبحوث يعقد بالمعهد التقني ناصرية  : علي زغير ثجيل

 بيان النائب شروان الوائلي بخصوص الازمة الحالية

 حوار مع الاديبة ميمي احمد قدري

 للمزاح حدود يا اوباش !!!  : علي سالم الساعدي

 العدد ( 170 ) من اصدار الاحرار  : مجلة الاحرار

 اعتقال ارهابي يقود عجلة مفخخة غربي بغداد

 الربيع العربي وبداية ثورة خلاقة عربية شاملة  : بوقفة رؤوف

 التظاهر حق وواجب ولكن  : مهدي المولى

 لماذا يوماً واحداً  : ندى العكيدي

 اهالي بلد ينتفضون دعما لفتوى المرجعية و يحررون مديرية شرطة الضلوعية من داعش

 النقل الخاص تستنفر امكانياتها لنقل زائري سامراء المقدسة بمناسبة استشهاد الامام العسكري  : وزارة النقل

 الدين والمجتمع : حوار مع الاستاذ في الحوزة العلمية في النجف الاشرف الشيخ الدكتور عباس كاشف الغطاء  : صدى النجف

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net