صفحة الكاتب : هادي جلو مرعي

لجنة لأنقاذ السينما والمسرح في العراق
هادي جلو مرعي

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.
الفنانون يؤسسون حركة (إحتلوا المسرح الوطني ) على غرار حركة (إحتلوا وول ستريت) عاصمة الثقافة العربية بلا مسارح ولادور سينما .
 
حكاية بقلم هادي جلو مرعى .
 
شتاء عام 2002 ، كان نظام صدام حسين الشمولي يستعد لرحيل قسري ، وكانت القوات الأمريكية تحشد أساطيلها في البحر ودباباتها ومدافعها على حدود الوطن المحاصر ، كنت أسير يومياً أذرع جسر ألسنك نازلاً جهة الكرخ من دجلة ، أتأمل الماء المترقرق يمضي رويداً نحو الجنوب ، وكانت بغداد هادئة ووادعة وخائفة تترقب ، كنت أمر من امام بوابة مسرح الرشيد الشهير جوار مبنى الإذاعة والتلفزيون والملاصق لوزارة الثقافة والإعلام وكلها تقع في الجهة المقابلة لفندق المنصورميليا الذي يمدد ساقيه على شاطئ النهر مردداً لأغنية الراحلة وحدية خليل ... في أثناء مروري اليومي على الجسر كنت أصادف الفنان الراحل حسين اللامي الذي لم يعد يعرفه أحد ، وكنت أسايره يحكي همومه وعناء الفن والإبداع في العراق الذي جعل منه نظام البعث مجرد تجمع لفنانين راضخين لشروط السلطة يوقعون كل يوم في دائرة السينما والمسرح في مبنى مسرح الرشيد الذي بنته شركة فرنسية بتصاميم مذهلة عام 1982 عندما كانت الحرب تستمر مع الجارة إيران .
 
حسين اللامي الذي وصفه المخرج والممثل المسرحي الكبير عزيز خيون بعبارة (كانت ألسنتنا طويلة وكنا نعبر عن بعض ما في دواخلنا ، وكان حسين اللامي يكتم همه وقهره على المسرح والسينما والفن في العراق ، وقد قتل نفسه بطريقة أخرى ). هذا الفنان الرائع مثل دور الأخ الشقيق للفنانة الرائعة شذى سالم في مسلسل (فتاة في العشرين ) وهو من امتن الإعمال الدرامية التي قدمها التلفزيون العراقي نهاية العقد السبعيني .
 
تعرض مسرح الرشيد إلى الدمار عام 2003 ، ومثله مبنى الإذاعة والتلفزيون ، ووزارة الثقافة لكن التلفزيون سرعان ما اعيدت له الحياة ، في حين احتل مجلس العاصمة بغداد مبنى الوزارة وتم تأهيل طابقين منه بادئ الأمر لمزاولة إعمال المجلس ، وبقي المسرح (الرشيد) في حالة يرثى لها وهو من بقايا النظام الشمولي الذي بني العشرات من دور السينما والمسارح في بغداد ، وهي ذاتها التي تعرضت للخراب عام 2003 وما تزال على حال من الإهمال ، في حين تم إغفال العمل المسرحي وغيب الفنانون الجادون من عمالقة المسرح العراقي ، ومنهم من مات كمداً وحزناً .
 
في نيويورك يتعارك الناس ، أو يقفون في طابور طويل للحصول على تذكرة الدخول لمشاهدة واحدة في المسرحيات التي تعرضها أشهر مسارح المدينة الكونية ، وفي بغداد يعم الخراب ، وتسرح العناكب في أنحاء ألمبان المهملة والمسماة (دور السينما ) و (المسرح).
 
الفنانون العراقيون والمخرجون والنقاد ، والمشتغلون في صناعة  لسينما والمسرح ، يعانون من ضائقة العيش والحرمان والإهمال ، وفقدان البنية التحتية اللازمة للنهوض بقطاع الفن السابع والمسرح الجاد والأهلي ، والهادف وتصر دائرة السينما والمسرح في العراق على إتباع سياسة تسعى لتحويل العمل فيها إلى ما يسمى (التمويل الذاتي ) في حين يصر المئات من المشتغلين في ساحتها على إبقاء العمل بنظام التمويل المركزي ، الذي يعتمد الدعم الرسمي من الدولة ووزارة الثقافة للإنتاج السينمائي والمسرحي .
 
يقول الفنان المسرحي عزيز خيون في وصف إعلانه وزملاء له تشكيل (لجنة إنقاذ السينما والمسرح في العراق )(هذه اللجنة شكلت من شعور هؤلاء الفنانين إلى قانون يحمي النشاط المسرحي والسينمائي في دائرة السينما والمسرح التي يحاول القائمون عليها إتباع سياسة التمويل الذاتي والعودة إلى التمويل المركزي الذي يحمي فئات من الفنانين ، حيث يهدف هؤلاء إلى تحويل الدائرة إلى شركة تصرف الأموال من خلال التمويل الذاتي الذي يحقق ــ للأسف ــ فائدة لأشخاص معدودين ويحرم الدائرة من تنفيذ برامجها وخططها الطموحة لتفعيل المسرح والسينما والفنون الشعبية ، بما يتناسب وطموحات هؤلاء الفنانين التي هي طموحات عراقية خالصة ، وتنطلق من قلق يتمثل في تراجع المسرح العراقي الذي يعاني التدهور المتسببة به دائرة السينما والمسرح عبر سياستها المتبعة منذ سنوات وطرحها تكريس آلية التمويل الذاتي ، ورغما عن قرار مجلس الوزراء عام 2008 الذي أكد العمل بآلية التمويل المركزي ، والذي اتبع بقرار ثان بتاريخ 29/12/2011 يؤكد القرار الأول .
 
المخرج أحمد حسن موسى قال : تهدف لجنة انقاد السينما والمسرح في العراق إلى الدفع باتجاه إعادة أعمار البنية التحتية للسينما والمسرح في البلاد ، فلا يمكن للنشاط المسرحي والسينمائي أن يتقدم دون مبان ومؤسسات تمتلك مقومات احتضان العروض المسرحية والسينمائية ، خاصة وأننا مقبلون على اختيار بغداد عاصمة للثقافة العربية فتحولت ألمبان تلك إلى مخازن لأصحاب الورش الفنية ! .
 
المخرج المعروف كاظم ألنصار علق على عبارة أطلقتها قلت فيها : إنكم الفنانون بحاجة إلى حركة على غرار حركة (احتلوا وول ستريت ) المشهورة في الولايات المتحدة والتي دعا مطلقوها إلى احتلال شارع المال والأعمال الشهير ، وانصح إن تسموها ( حركة .إحتلوا المسرح الوطني ) . قال النصار : إننا سنعمل على تفعيل دور اللجنة من خلال عقد اجتماعات دورية ، والسعي إلى لقاء السلطات التشريعية والتنفيذية في الدولة العراقية ( البرلمان والحكومة ). وبالتعاضد بين ألاف الفنانين في بغداد والمحافظات ، والكتاب والأدباء والصحفيين المؤثرين لتشكيل حركة ضغط حقيقية من اجل دفع مؤسسات الدولة المعنية للعمل على إعادة الروح للسينما والمسرح في البلاد ودعم الإنتاج السينمائي والمسرحي وتغيير السياسات التي تتبعها الدائرة في أكثر من مجال .
 
الفنان الشاب سعد عزيز عبد الصاحب والذي يعمل في مجال النقد المسرحي عبر حزنه للحال الذي وصل إليه المسرح العراقي ، وقال : لقد حرم العراق من المشاركة مهرجانات عربية خلال الفترة الماضية بحجج واهية ومنها (مهرجان قرطاج ، ومهرجان المسرح العربي في عمان ، ومهرجان الفجيرة في دولة الإمارات ، ومهرجان طقوس الذي وصفه أحد المسؤولين في الدائرة بقوله (مهرجان سياحي ) ، وقد ساق مسؤولو الدائرة عذر (عدم وجود ميزانية ، والافتقاد إلى إعمال تليق بسمعة العراق ، متسائلاً : أين ذهبت ميزانية الفنان ماجد لفتة العابد المتخصص في الإدارة المسرحية قال : أن ميزانية أعمار المسرح الوطني بلغت أربعة مليارات دينار عراقي ، لكن الذي حصل إن حال المسرح بعد إنفاق تلك الأموال الطائلة تحول إلى الأسوء ، وكانت المياه الناتجة عن الإمطار تتسرب عبر السقف وما تزال ! حتى خشبة المسرح لم يتم تبديلها !
 
وتضم لجنة إنقاذ السينما والمسرح في العراق من الفنانين ، عزيز خيون ، وعواطف نعيم ، وفاطمة الربيعي وكاظم النصار، وعزام صالح ، وأسيا كمال ، وجميل النفس ، وباسل شبيب ، وجلال كامل ،وعماد محمد،وانس عبد الصمد، ومحمد هاشم ، وسناء عبد الرحمن ، وفلاح إبراهيم ، وسعد عزيز عبد الصاحب ، ونظير جواد ، وعباسي لطيف ، ويحيى إبراهيم ، وماجد لفته العابد ، واحمد حسن موسى ، وهي مهيئة لتضم فنانين آخرين ، في قطا الإخراج والتمثيل والنقد والإدارة والعمل الأكاديمي والتصميم ، والإعمال التقنية المتصلة بالإنتاج السينمائي والعمل المسرحي .

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat

  

هادي جلو مرعي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/01/16



كتابة تعليق لموضوع : لجنة لأنقاذ السينما والمسرح في العراق
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق محمد ، على هل يوجد قائم في المسيحية؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : ما عید التقدمه؟ فحصت الانترنت و لم اظفر بشیء فیه

 
علّق ا. د. صالح كاظم عجيل علي ، على أساتذة النحوية في مدرسة النجف الاشرف* - للكاتب واثق زبيبة : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخ الكريم استاذ واثق زبيبة المحترم هذا المقال هو جزء من أطروحة دكتوراه الموسومة بالدرس النحوي في الحوزة العلميّة في النجف الأشرف عام ٢٠٠٧ وكل الترجمات الموجود في المقال مأخوذة نصا بل حرفيا من صاحب الأطروحة فلا اعرف لماذا لم تذكر ذلك وتحيل الى كتب تراجم عامة مع ان البحث خاص باطروحة جامعية ارجو مراجعة الأطروحة مرة أخرى الباب الأول الفصل الأول من ص ١٥ الي ص ٢٥ فضلا عن المغالطات العلمية الواردة في المقال على سبيل المثال (مدرسة النجف النحوية!!!) تحياتي

 
علّق محمد ، على هل يوجد قائم في المسيحية؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : ما عید التقدمه؟ فحصت الانترنت و لم اظفر بشیء فیه

 
علّق سليمان علي صميدة ، على هل يوجد قائم في المسيحية؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : بارش بن حاسم احد صلحاء بني اسرائيل عاصر النبي موسى عليه السلام و حفظ تنبؤاته و منها : ( كل الدنيا سلام من جديد, وكل الدنيا دار الكخباد والمسـيح اراد ربه ان يعود) و الكاخباد كلمة عبرية المقصود بها القائم المهدي . الكثير من هذه التنبؤات مخبأة في دهاليز الفاتيكان .

 
علّق سليمان علي صميدة ، على الكخباد قادم يا أبناء الأفاعي - للكاتب سليمان علي صميدة : بارش بن حاسم احد صلحاء بني اسرائيل عاصر النبي موسى عليه السلام و حفظ تنبؤاته و منها : ( كل الدنيا سلام من جديد, وكل الدنيا دار الكخباد والمسـيح اراد ربه ان يعود) و الكاخباد كلمة عبرية المقصود بها القائم المهدي . الكثير من هذه التنبؤات مخبأة في دهاليز الفاتيكان .

 
علّق حسين ، على (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، هل صدق القرآن في ذلك؟ (1) مع الأب الأقدس القس مار يعقوب منسي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : السلام عليكم  حسب ما ورد من كلام الأخت إيزابيل بخصوص ( غير المغضوب عليهم ولا الضالين)كلامها صحيح وسائرة على نهج الصراط المستقيم . اريد ان اجعل مدلولها على الاية الكريمةالمذكورة أعلاه بأسلوب القواعد وحسب قاعدتي ؛ [ ان الناس الذين مارسوا أفعال وأقوال شريرة ضد دين زمانهم واشركوا بالله الواحد الاحد فهم في خانة المغضوب عليهم ان ماتوا ، وان كانوا بعدهم أحياء ولم تأتي قيامتهم أثناء الموت فهم في خانة الضالين عسى ان يهتدوا إلى ربهم الرحمن قبل موتهم فإن ماتوا ولم يهتدوا فتنطبق عليهم صفة المغضوب عليهم وهذه القاعدة تنطبق على كل البشر والجن ( والملائكة أيضا اذا انحرفوا كما أنحرف أبليس فصار شيطانا . ) اقول ان سورة الحمد وهي ام الكتاب حقا قد لخصت للجميع مايريده الله العلي العظيم .

 
علّق س علي ، على انتخابات الرجال زمن الرعب في النجف الاشرف - للكاتب الشيخ عبد الحافظ البغدادي : سلام عليكم شيخنا الجليل ممكن ان احصل على طريقة للتواصل مع الشيخ المطور جزاكم الله الف خير كوني احد بناء الذين ذكرتهم جزاكم الله الف خير

 
علّق مروان السعداوي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : عشيره السعداوي الاسديه متواجدة في ديالى وكركوك وكربلاء وبعض من اولاد عملنا في بغداد والموصل لاكن لايوجد اي تواصل واغلبنا مع عشائر ثانيه

 
علّق د. سندس اسماعيل محسن الخالصي ، على نطاق أرضية الحماية الاجتماعية في الإسلام - للكاتب مركز آدم للدفاع عن الحقوق والحريات : مقالة مهمة ومفيدة بوركت اناملكم وشكراً لمدونة كتابات في الميزان

 
علّق حعفر البصري ، على كذبة علم الاجتماع العراقي ومؤسسه علي الوردي بحث مناقش / القسم الثالث - للكاتب حميد الشاكر : سلام عليكم لفض هذا الاشتباك بين كاتب المقال والمعلقين أنصح بمراجعة أحد البحوث العلمية في نقد منهج الدكتور على الوردي والباحث أحد المنتمين إلى عائلة الورد الكاظمية، اسم الكتاب علم الاجتماع بين الموضوعية والوضعية للدكتور سليم علي الوردي. وشكرا.

 
علّق محمد زنكي الاسدي الهويدر ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : عشيره السعداوي الأسديه أبطال

 
علّق سنان السعداوي الاسدي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : الله حيوا رجال بني أسد في السعديه

 
علّق ايزابيل بنيامين ماما آشوري ، على (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، هل صدق القرآن في ذلك؟ (1) مع الأب الأقدس القس مار يعقوب منسي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة وبركة عليكم اخي الطيب سليمان حياك الرب . طرحت مجموعة من الاسئلة يحتاج كل سؤال منها الى بحث منفصل. ولكن لابد من الاجابة ولو بصورة مختصرة . بولص شخصية مضطربة جدا فهو مجهول النسب والاصل يُعرف بأنه شاول الطرسوسي وحسب وصف الإنجيل فقد ساهم بقتل اسطفانوس رجما بالحجارة ويقول الانجيل (كان تلاميذ يسوع المسيح يرتعدون هلعا من مجرد ذكر اسمه ، وكان يلقيهم احياء في الزيت المغلي او يرضخ رؤوسهم بالحجارة) هذا الشيطان تحول فجأة إلى قديس وملاك ورسول ثم تتبع الانجيل واحرقه واتلفه وطارد التلاميذ ، ثم وضع بديلا عن انجيل يسوع انجيله المعروف بإنجيل بولص كما نقرأ في رسائله : 1- (رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 2: 16 (في اليوم الذي فيه يدين الله سرائر الناس حسب إنجيلي ) 2- وقوله في رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 16: 25 ( وللقادر أن يثبتكم، حسب إنجيلي) 3- وقوله في رسالة بولس الرسول الثانية إلى تيموثاوس 2: 8 (اذكر يسوع المسيح المقام من الأموات، من نسل داود بحسب إنجيلي). ففي هذه النصوص الثلاث ذكر بولص مختصر مهمته السرية التي كلفه بها مجمع السنهدريم اليهودي. الاول أن الله سوف يُحاسب الناس يوم القيامة حسب إنجيل بولص ، فلا إنجيل غيره. النص الثاني : ان الله سوف يقوم بتثبيت إيمان الناس حسب إنجيل بولص. النص الثالث: ان قيامة يسوع المسيح من الموت تمت بحسب إنجيل بولص. واما الرقوق التي جاء بها من منطقة العربية فهي مدرجة في إنجيله وكلها خزعبلات كتبها يهود الجزيرة له وامروه ان تكون بديلا عن انجيل يسوع المسيح. اما اعداء رسالة الاسلام بعد النبي فهم ابو بكر وعمر . وعمر اخطر من بولص لأنه درس عند اليهود منذ ان كان صغيرا وقد حاول ان يُدخل في القرآن ما ليس منه ولكن الرب ابطل عمله. هناك كلام كثير لا يسعه هذا المجال. تحياتي

 
علّق سامي التميمي ، على الامارات تسلم حمدية الجاف مدير المصرف التجاري العراقي السابق : هناك حقيقه متزامنة ان اكثر أموال الدوله العراقيه مهربة إلى الإمارات والأردن وهنا يبرز التزامن بقيام شياع السوداني للاردن اولا ثم الامارات وفي وقت واحد تحقق على الأرض تنفيذ المدن الصناعية المشتركه مع الأردن المفلسه والإمارات مركز المافيات وتبييض الاموال والتي ستدخل لبناء منشئات ميناء الفاو وكلتا الدولتين في اعلاه سيكونان شريكين باستخدامها أموال العراق المهربة في مصارفهما وعلى معنى مثلنا الشعبي ( من لحم ثوره واطعمه)

 
علّق سليمان علي صميدة ، على (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، هل صدق القرآن في ذلك؟ (1) مع الأب الأقدس القس مار يعقوب منسي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : عودة ميمونة و مباركة للفاضلة ايزابيل خطر الغضب و الضلال يهدد أتباع جميع الاديان و خاصة المسلمين منهم و الدليل على ذلك اننا أمرنا أن نقرأ الفاتحة في كل ركعة من صلواتنا بمعدل 22 مرة بين فرض و نافلة .و لولا فداحة ذلك الخطر لما كان ذلك التكرار .و الهداية متعلقة بالصراط المستقيم و منوطة به حتما و الصراط المستقيم معروف ذاتا و عينا . و الغضب يترتب عن قتل الانبياء و الاولياء و الابرياء و قد حصل عند اليهود و النصارى و المسلمين و الضلال يترتب عن تحريف الدين و قد حصل عند الكل و الدليل على ذلك وجود المذاهب بالعشرات عند الكل رغم ان الله واحد و جبرائيل واحد و الرسول او النبي واحد على مر العصور مما يقتضي ان يكون الدين واحدا أيضا . هناك اكثر من حديث نبوي يؤكد اننا سنتبع اليهود و النصارى شبرا بشر و ذراعا بذراع و هذا يعني ان الغضب يشمل الكل و الضلال يستوعب الكل و هناك فقط فرقة ناجية عند الكل . و لئن كان بولص تلك الشخصية الغريبة قد تطوعت لتحريف رسالة المسيح عيسى بن مريم بحماس منقطع النظير فمن المحتم ان يكون لدى المسلمين بولصهم الذي قام بنفس الدور بحماس غريب ايضا . و شخصية بولص الذي لم يتصل بالمسيح اصلا تحوم حولها مجموعة من التساؤلات تستدعي اجابات فلم غير اسمه من شاوول الى بولص؟ و بعد ان اضطهد اتباع المسيح بلا رحمة لم رحل الى الجزيرة العربية ؟ و بمن اتصل ؟ و ما هي الرقوق التي اتى بها ؟ ثم لماذا انقلب تماما و ارتدى معطف المسيحية ليخرب الدين الجديد من الداخل؟ و هذا ما حصل فعلا . و وفقا لسنة او قانون القذة بالقذة و الشبر بالشبر و الذراع بالذراع و لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه و فقا لذلك و تبعا لذلك يجب ان يكون للمسلمين بولصهم ..قام تحريف الدين من الداخل و على علماء المسلمين ان يكشفوا الغطاء عن هذا التناظر المرعب و ان لم يفعلوا عليهم بحذف احاديث القذة و الشبر و الذراع من معجم الاحاديث النبوية .تلك الاحاديث صحيحة و ثابتة و تاريخنا يؤكد وقوع مضمونها و حصوله . و للسيد المسيح قولة شهيرة : أخرج اولا الخشبة من عينيك و حينئذ تبصر جيدا . و ما لم نخرج الخشبة عن اعيننا و نكتشف بولص المسلمين فسنبقى في تيه و ضلال مبين . و لذلك فإن حصر المغضوب عليهم على اليهود فقط و الضالين على النصارى فقط و تحميلهم هذا الخطر المزدوج لوحدهم هو تضليل في حد ذاته و الآية الكريمة ( أفإن مات أو قتل ) تجعلنا نشك في كل شيء ..

الكتّاب :

صفحة الكاتب : علي الجفال
صفحة الكاتب :
  علي الجفال


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net