صفحة الكاتب : مصطفى الهادي

القيامة و الموت . 
مصطفى الهادي

 مفردةٌ أقضّت مضاجعَ المخلوقات وأرعبت الموجودات، فلا تستوعبها الدراسات ولكننا نعطي شذرات وإلماحات.
تُعلِّم كل الأديان أن الموت في البشر ليس نهاية كل وجوده بل أن هناك حياة أخرى تنتظره.
يذكر كتاب عادات الجنائز في العالم كله فيقول : تعتقد شعوب معظم الحضارات أنه عند الموت فإن الشيء الذي يترك الجسد له حياة متواصلة أخرى.

الأديان تختلف فيما بينها بأشياء كثيرة ،ولكنها تتفق في الرؤية حول الموت . جسد يذهب إلى التراب الذي خُلق منه ، روح ترجع إلى عالمها المثالي وأنها سوف تعود في جسدها المادي مرة أخرى.

تقول دائرة المعارف اليهودية مادة قيامة : (أن الأموات سيعودون بأجسادهم المادية ، ويعيشون ثانية على الأرض).

الديانة المسيحية تؤمن بيوم القيامة وتحتفل بيوم قيامة المسيح من الأموات .وتصر على أن الأموات سيقومون في القيامة الدنيوية : (تأتي ساعة فيها يسمع جميع الذين في القبور صوته، فيخرج الذين فعلوا الصالحات والذين عملوا السيئات إلى قيامة الدينونة).(1) القرآن يقول: (لا أقسم بيوم القيامة).لأن يوم القيامة عظيم.ولربما هو إشارته إلى القيامة الصغرى في الدنيا (أفلا يعلم إذا بُعثر ما في القبور). (2)

الزرادشتية تقول : بأن هناك قيامة شاملة ترجع فيها لأرض للأبرار.

الديانة الهندية في (الباغفاد غيتا) تعتقد بأن هناك قيامة للأموات عن طريق الرجوع إلى جسد ثان كلٌ حسب أعماله.

وفي الأرياني ستيانس تعتقد البوذية بقيامة الأجساد وبقاء الروح خالدة لا تموت.

وحتى أغلب العلماء المعاصرين و الغير دينين أيضا يعترفون بأن الإنسان يموت جسدا ولكنه باق روحا وأنه سوف يقوم في يوم ما مرة أخرى .يقول البروفيسور الفرنسي أوسكار كولمان في كتابه (خلود النفس أم قيامة الأموات) : أنا وأغلبية العلماء نعتبر أن القيامة حق.

والكتاب المقدس أيضا يقول بذلك : حيث ورد فيه : (تأتي الساعة التي يسمع فيها جميع الذين في القبور التذكارية صوته فيخرجون). (3)

الكتب السماوية لا تستخدم تعابير غامضة بل مألوفة . فمثلا يشبه الكتاب المقدس والقرآن وغيره من كتب الديانات الأخرى . بأن الموت مثل النوم ويصف الموتى بالراقدين حتى أن السيد المسيح قال عن صديقه العازر عندما مات بأنه نائم فقال : (قال لهم: لعازر حبيبنا قد نام. لكني أذهب لأوقظه).(4)

ولكن هناك فرق بين الموت والوفاة . 
الموت هو حالة عامة شاملة تشترك فيها كل المخلوقات كما يقول الكتاب المقدس : (كل ما في الأرض يموت).(5) وقال القرآن : (كل من عليها فان).(6) كل ما كان على الأرض هو فانٍ، الجبال تدك، والأشجار والأحجار تذهب، والجن والإنس يموتون، والحيوانات تموت، ما يبقى شيء.

أما الوفاة . فهي حالة من النوم تُسلب فيه الروح من الجسد من دون أن يموت الجسد كما في قول الله لعيسى : (يا عيسى أني متوفيك ورافعك أليّ).(7)

ويضرب لنا القرآن مثلا حول ذلك فيقول : (الله يتوفى الأنفس حين موتها ، والتي لم تمت في منامها).(8) فمثّل الوفاة هنا بالنائم المسلوب الحسّ الذي لا يشعر بما يدور حوله ولكنه حي يتنفس ، وروحه هائمة في عوالم أخرى تسبح وتطير وتسافر في عالم الأحلام .

الموت ثلاث أنواع.وإن كانت هذه الحالات تؤدي كلها إلى الموت ولكن كما يقول الشاعر (ومن‭ ‬لم‭ ‬يمت‭ ‬بالسيف‭ ‬مات‭ ‬بغيره ــ تعددت‭ ‬الأسباب‭ ‬والموت‭ ‬واحد).(9) 
الموت الطبيعي .
والموت الاخترامي. 
والموت الاختياري.

الموت الطبيعي : هو الموت الذي يأتي بأجل معين ووقت معين ولا يمكن للإنسان أن يغيره مهما بذل من جهد حيث تستهلك الروح كل طاقات الجسم وحيويته فتعتريه الشيخوخة ثم الهرم والوفاة نتيجة عجز الجسم عن تلبية مطالب الروح فتترك النفس استعمال الجسد وتغادره إلى عالمها الذي جاءت منه ويحلّ الجسد ضيفا على التراب. (ولكل أمة أجل فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون).(10)

الموت الاخترامي : وهو الموت الذي يُعبر عنه بانطفاء قوة الحياة الذي ينهي الحياة في فترة مبكرة ويأتي بالحوادث الغير مقصودة والتي لا تمهل الجسم ليبلغ مداه .مثل الحرائق والدهس بالسيارة أو التسمم والخنق والمرض المفاجئ والغرق وغيره من الحوادث القاطعة للحياة في زمن مبكر . وأما القتل بالإعدام أو السكين والمسدس من قبل المجرمين .أو القتل الرحيم للمرضى كما يطلقون عليه فهذا هو (سلب سلطة الله في الموت) فليس من حق البشر أن يقوموا به ، وإذا طلبه الإنسان نتيجة مرض فإنه ينتحر ولكن بيد غيره ويُعتبر الفاعل قاتل حاله حال المجرمين.

والموت الاختياري : وهو نوعان . الأول وهو تفويض من الله للإنسان في أن يقتل نفسه من أجل أمور سامية وأهداف نبيلة ، ووضع سلطة الموت بيد الإنسان اختبارا له لنيل أفضل الدرجات الرفيعة عند الله وعند الناس . فيختار الإنسان الموت عن رضا ويذهب إليه بنفسه ، مثل الموت من أجل المبادئ والدين والعقيدة والوطن والتضحية من أجل الآخرين فهذا النوع نطلق على من يقوم به ويموت بأنه (شهيد) له مكانة مقدسة عند الله والناس ، فنقيم له النصب والتماثيل ويعتبرون من رموز الأمم . والنوع الثاني هو الانتحار وقتل النفس وهذا النوع هو جريمة يعاقب الله عليها من يقوم بها.

لقد كان الخوف من الموت دائما مرتبطا بتصوره عدما ، وفناء . فكان الإنسان أسير ذلك الخوف ، فيرى الموت حربا على الوجود الإنساني وهدما لحياته ، فيكرهه ويتحاشا أسبابه حتى لو كانت جهادا من أجل الحق ودفاعا عن العقيدة ومواجهة الباطل.(11) إن فلسفة الموت عند المسلمين إعلان عن بقاء الإنسان واستمراره واتصال حياته الأخرى بالأولى . وهي رفض لفلسفة العدم والإلغاء والتشاؤم التي أشاعتها الفلسفات المادية التي حددت حياة الإنسان على الأرض فقط وصورت له بأن الموت نهايته ودماره ، فتأزم لذلك.

الموت في اوسع صوره الطبيعية هو تراجع في الصحة وانحسار القدرات نحو الدماغ مركز قيادة الجسم كلما تقدم الإنسان في العمر حيث يحتاج الدماغ إلى الطاقة لكي يفكر ويُدير كافة أجهزة الجسم وخلاياه بدقة متناهية تستهلك الكثير من الطاقة ولكن مع تقدم العمر يبدأ الدماغ بسحب الطاقة من بقية أنحاء الجسم الرجلين والعضلات إلى أن يصل إلى مرحلة الموت حيث لا طاقة تغذي استمرارية الخلايا بالحياة حيث تركزت الطاقة كلها في الدماغ ثم يبدأ الدماغ باستهلاك نفسه إلى أن تنطفأ جذوته وتخبوا حرارته فتدب البرودة فيه فتستجيب له سائر الاجزاء. 
وعُرف الموت أيضاً بأنهُ ترك النفس استعمال الجسد. (12)

المصادر:
1- إنجيل يوحنا 5: 28.
2- سورة العاديات آية:9.
3- يوحنا ، 5 : 28.
4- إنجيل يوحنا 11: 11.
5- تكوين 6:17.
6- سورة الرحمن آية : 26.
7- سورة آل عمران آية: 55.
8- سورة الزمر آية : 42.
9- البيت من قصيدة للشاعر العباسي ابن نباتة السعدي.
10- سورة الاعراف آية : 34.
11- مجموعة المكتوبات من كليات رسائل النور للإمام بديع الزمان سعيد النورسي ترجمة :احسان الصالحي-دار سوزلر -استانبول . 1992 
12- كشاف اصطلاحات الفنون للتهانوي 3/1316 - ط - دار صادر.

  

مصطفى الهادي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2019/04/15



كتابة تعليق لموضوع : القيامة و الموت . 
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق جمال ، على اغتصاب السلطة ما بين رئيس الوزراء و رئيس جامعة النهرين الا من ظلم (2) - للكاتب احمد خضير كاظم : اذا تحب انزلك شكم مصيبة هي مسوية من فتن افتراءات ماانزل الله بها من سلطان هذي زوجة المعمم والعمامة الشريفة بريئة من افعالكم تحفظون المعروف وانت كملت نفقة خاصة بفلوس داينتها د.سهى لزوجتك حتى تدفعها الك ذنبهم سووا خير وياكم

 
علّق مريم ، على اغتصاب السلطة ما بين رئيس الوزراء و رئيس جامعة النهرين الا من ظلم (2) - للكاتب احمد خضير كاظم : زوجتك المصونة التي تتحدث عنها في عام ٢٠١٥ قامت بنقل كلام سمعته من تدريسي على زميل آخر وقد يكون بحسن نية او تحت ظرف معين وأضافت عليه ما يشعل الفتنة ثم تشكلت لجان تحقيق ومشاكل مستمرة ثم أتاها كتاب توجيه من السيد العميد آنذاك بأن هذا السلوك لا يليق بتدريسية تربي أجيال

 
علّق عامر ناصر ، على الموت بحبة دواء؟! - للكاتب علاء كرم الله : للعلم 1- نقابة الصيادلة تتحكم بالكثير من ألأمور وذلك بسبب وضعها لقوانين قد فصلت على مقاساتهم متحدين بذلك كل ألإختصاصات ألأخرى مثل الكيمياويين والبايولوجيين والتقنيات الطبية وغيرها 2- تساهم نقابة الصيادلة بمنع فحص ألأدوية واللقاحات في المركز الوطني للرقابة والبحوث الدوائية بحجة الشركات الرصينة ؟؟؟ بل بذريعة تمرير ألأدوية الفاسدة واللقاحات الفاشلة لأسباب إستيرادية 3- يتم فقط فحص الأدوية واللقاحات رمزيا ( physical tests ) مثل وزن الحبة ولونها وهل فيها خط في وسطها وشكل الملصق ومدة ذوبان الحبة ، أما ألأمبولات فيتم فحص العقامة ؟؟؟ أما فحص ال potency أي فحص القوة فلا بل يتم ألإعتماد على مرفق الشركة الموردة ؟؟؟ وناقشت نائب نقيب الصيادلة السابق حول الموضوع وطريقة الفحص في إجتماع حضره ممثلون من الجهات ألأمنية والكمارك فأخذ يصرخ أمامهم وخرج عن لياقته ؟؟؟ حاولت طرح الموضوع أمام وزارة الصحة فلم أفلح وذلك بسبب المرجعية أي إعادة الموضوع الى المختصين وهم الصيادلة فينغلق الباب 4- أنا عملت في السيطرة النوعية للقاحات وكنت قريبا جداً من الرقابة الدوائية وعملت معاونا للمدير في قسم ألإخراج الكمركي ولا أتكلم من فراغ ولا إنشاءاً

 
علّق جيا ، على خواطر: طالب في ثانوية كلية بغداد (فترة السبعينات) ؟! - للكاتب سرمد عقراوي : استمتعت جدا وانا اقرا هذه المقاله البسيطه او النبذه القثيره عنك وعن ثانويه كليه بغداد. دخلت مدونتك بالصدفه، لانني اقوم بجمع معلومات عن المدارس بالعراق ولانني طالبه ماجستير في جامعه هانوفر-المانيا ومشروع تخرجي هو تصميم مدرسه نموذجيه ببغداد. ولان اخوتي الولد (الكبار) كانو من طلبه كليه بغداد فهذا الشيء جعلني اعمل دىاسه عن هذه المدرسه. يهمني ان اعلم كم كان عدد الصفوف في كل مرحله

 
علّق مصطفى الهادي ، على ظاهرة انفجار أكداس العتاد في العراق - للكاتب د . مصطفى الناجي : السلام عليكم . ضمن سياق نظرية المؤامرة ــ اقولها مقدما لكي لا يتهمني البعض بأني من المولعين بهذه النظرية ، مع ايماني المطلق أن المؤامرة عمرها ما نامت. فضمن السياق العام لهذه الظاهرة فإن انفجارات اكداس العتاد هي ضمن سلسلة حرائق ايضا شملت ارشيفات الوزارات ، ورفوف ملفات النزاهة . وصناديق الانتخابات ، واضابير بيع النفط ، واتفاقيات التراخيص والتعاقد مع الشركات وخصوصا شركة الكهرباء والنفط . وهي طريقة جدا سليمة لمن يُريد اخفاء السرقات. واما الحرارة وقلة الخبرة وسوء الخزن وغيرها فما هي إلا مبررات لا معنى لها.لك الله يا عراق اخشى ان يندلع الحريق الكبير الذي لا يُبقي ولا يذر.

 
علّق محمد ميم ، على من أخلاق الرسول الكريم (ص).. وقصة سفانة بنت حاتم الطائي - للكاتب انعام عبد الهادي البابي : الرواية الواردة في السيرة في واد وهذا النص المسرحي في واد آخر. وكل شيء فيه حديث النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينبغي التهاون به، لما صح من أحاديث الوعيد برواية الكذب عنه: ⭕ قال النبي صلى الله عليه وسلم : (مَنْ كَذَبَ عَلَي مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ) متفق عليه ⭕ وقال صلى الله عليه وسلم : (مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ) رواه مسلم

 
علّق محمد قاسم ، على (الثعلبة المعرفية) حيدر حب الله انموذجاً....خاص للمطلع والغائر بهكذا بحوث. - للكاتب السيد بهاء الميالي : السلام عليكم .. ها هو كلامك لا يكاد يخرج عن التأطير المعرفي والادلجة الفكرية والانحياز الدوغمائي .. فهل يمكن ان تدلنا على ابداعك المعرفي في المجال العقائدي لنرى ما هو الجديد الذي لم تتلقاه من النصوص التي يعتمد توثيقها اصلا على مزاج مسبق في اختيار رواة الحديث او معرفة قبلية في تأويل الايات

 
علّق مصطفى الهادي ، على متى قيل للمسيح أنه (ابن الله).تلاعبٌ عجيب.  - للكاتب مصطفى الهادي : ما نراه يجري اليوم هو نفس ما جرى في زمن المسيح مع السيدة مريم العذراء سلام الله عليها . فالسيدة مريم تم تلقيحها من دون اتصال مع رجل. وما يجري اليوم من تلقيح النساء من دون اتصال رجل او استخدام ماءه بل عن طريق زرع خلايا في البويضة وتخصيبها فيخرج مخلوق سوي مفكر عاقل لا يفرق بين المولود الذي يأتي عبر اتصال رجل وامرأة. ولكن السؤال هو . ما لنا لا نسمع من اهل العلم او الناس او علماء الدين بأنهم وصفوا المولود بأنه ابن الطبيب؟ ولماذا لم يقل أحد بأن الطبيب الذي اجرى عملية الزرع هو والد المولود ؟ وهذا نفسه ينطبق على السيد المسيح فمن قام بتلقيحه ليس أبوه ، والمولود ليس ابنه. ولكن بما أن الإنسان قديما لا يهظم فكرة ان يلد مولود من دون اتصال بين رجل وامرأة ، نسبوا المولود إلى الله فيُقال بأنه ابن الله . اي انه من خلق الله مباشرة وضرب الله لنا مثلا بذلك آدم وملكي صادق ممن ولد من دون أب فحفلت التوراة والانجيل والقرآن بهذه الامثلة لقطع الطريق امام من يتخذون من هذه الظاهرة وسيلة للتكسب والارتزاق.كيف يكون له ابن وهو تعالى يقول : (أنّى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة). وكذلك يقول : (لم يلد ولم يولد). وكذلك قال : (إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاها إلى مريم وروح منه ... سبحانه أن يكون لهُ ولد ولهُ ما في السماوات وما في الأرض). وتسمية ابن الله موغلة في القدم ففي العصور القديمة كلمة ابن الله تعني رسول الله أو القوي بامر الله كماورد في العهد القديم.وقد استخدمت (ابن الله) للدلالة على القاضي أو الحاكم بأنه يحكم بإسم الله او بشرع الله وطلق سفر المزامير 82 : 6 على القضاة بأنهم (بنو العلي)أي أبناء الله. وتاريخيا فإن هناك اشخاص كثر كانوا يُعرفون بأنهم أبناء الله مثل : هرقل ابن الإله زيوس، وفرجيليوس ابن الالهة فينوس. وعلى ما يبدو أن المسيحية نسخت نفس الفكرة واضافتها على السيد المسيح.

 
علّق احمد الحميداوي ، على عبق التضحيات وثمن التحدّيات - للكاتب جعفر البصري : السلام عليكم نعم كان رجلا فاضلا وقد عرفته عن قرب لفترة زمنية قصيرة أيام دراستي في جامعة البصرة ولا زلت أتذكر بكائه في قنوت صلاته . ولقد أجدت أخي البصري في مقالك هذا وفقك الله لكل خير .

 
علّق احسان عبد الحسين مهدي كريدي ، على (700 ) موظفا من المفصولين السياسيين في خزينة كربلاء - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : لدي معاملة فصل سياسي لا اعرف مصيرها مقدمة منذ 2014

 
علّق ابو الحسن ، على كيف تقدس الأشياء - للكاتب الشيخ عبد الحافظ البغدادي : جناب الشيخ الفاضل عبد الحافظ البغدادي دامت توفيقاتكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خير جزاء المحسنين على هذا الوضيح لا اشكال ولا تشكيل بقدسية ارض كربلاء الطاهره المقدسه مرقد سيد الشهداء واخيه ابي الفضل العباس عليهما السلام لكن الاشكال ان من تباكى على القدسيه وعلى حفل الافتتاح هو نوري ***************فان تباكى نوري يذكرني ببكاء اللعين معاويه عندما كان قنبر يوصف له امير المؤمنين ع فان اخر من يتباكى على قدسيه كربلاء هو  $$$$$ فلللتذكير فقط هو من اقام حفله الماجن في متنزه الزوراء وجلب مريام فارس بملايين الدولارات والزوراء لاتبعد عن مرقد الجوادين عليهما السلام الا بضعة كليومترات وجماعته من اغتصبوا مريام فارس وذهبت الى لبنان واقامت دعوه قضائية عن الاغتصاب ومحافظ كربلاء سواء ابو الهر او عقيل الطريحي هم من عاثوا فساد بارض كربلاء المقدسه ونهبوا مشاريعها وابن &&&&&&&   اما فتاه المدلل الزرفي فهو من اقام حفله الماجن في شارع الروان في النجف الاشرف ولم نرى منه التباكي على رقص البرازيليات وراكبات الدراجات الهوائيه بالقرب من مرقد اسد الله الغالب علي بن ابي طالب هنا تكمن المصيبه ان بكائه على قدسية كربلاء كلمة حق اريد بها باطل نامل من الاخوة المعلقين الارتقاء بالاسلوب والابتعاد عن المهاترات فهي لاتخدم اصل الموضوع ( ادارة الموقع )   

 
علّق علي حسين الخباز ، على نص محدَث عن قصيدة منشوره - للكاتب غني العمار : الله ما اجملك / كلماتك اجمل من نبي الله يوسف اقلها وعلى عاتقي

 
علّق نور الهدى ال جبر ، على الدكتور عبد الهادي الحكيم يلتقي بنائب رئيس الوزراء الغضبان ويقدم مقترحا لتخفيف الزخم في الزيارات المليوينة : مقترح في غاية الأهمية ، ان شاء الله يتم العمل به

 
علّق ابو سجى ، على الحلقة الأولى/ عشر سنوات عاش الإمام الحسين بعد أخيه الحسن(عليهما السلام) ماذا كان يفعل؟ - للكاتب محمد السمناوي : ورد في كنتب سليم ابن قيس انه لما مات الحسن بن علي عليه السلام لم يزل الفتنة والبلاء يعظمان ويشتدان فلم يبقى وليٌ لله إلا خائفاً على دمه او مقتول او طريد او شريد ولم يبق عدو لله الا مظهراً حجته غير مستتر ببدعته وضلالته.

 
علّق محمد الزاهي جامعي توني ، على العدد الثاني من مجلة المورد - للكاتب اعلام وزارة الثقافة : سيدي الكريم تحياتي و تقديري ألتمس من معاليكم لو تفضلتم بأسعافي بالعنوان البريدي الألكتروني لمجلة المورد العراقية الغراء. أشكركم على تعاونكم. د. محمد الزاهي تونس.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : مركز العصر للدراسات الاسلامية
صفحة الكاتب :
  مركز العصر للدراسات الاسلامية


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 اسرائيل تؤكد إطلاقها لصواريخ في المتوسط في تجربة لمنظومة الدفاع الصاروخي

 وزير العمل يتفقد دوائر ديوان الوزارة ويوجه باختزال الروتين وترشيد النفقات  : وزارة العمل والشؤون الاجتماعية

 مع وجدانيات الشاعرة العراقية زينب الخفاجي  : شاكر فريد حسن

 انتخاب صباح المندلاوي رئيساً للمركز القطري/ العراق  : اعلام وزارة الثقافة

 صحة الكرخ : مركز ام البنين لعلاج العقم واطفال الأنابيب يحقق نجاحات مستمرة وكبيرة خلال عام 2017

 عبطان يشدد على اظهار ملعب كربلاء بافضل صورة استعدادا للمباريات الدولية  : وزارة الشباب والرياضة

 بعثة الحج : عودة اول طائرة تقل حجاجا عراقيين الى البلاد  : اعلام هيئة الحج

 استثناء مدينة الكاظمية المقدسة والطرق المؤدية اليها من القطع المبرمج  : وزارة الكهرباء

 ويستمر نزيف الدم العراقي    : محمد كاظم خضير

 حزب الجماهير..اليعربيه..حزب كرة القدم  : د . يوسف السعيدي

 وزير الخارجية ونائب الرئيس الروسي يرأسان الاجتماع التمهيدي للجنة العراقية-الروسية المشتركة  : وزارة الخارجية

 العمل تحيل العمال المرضى الى اللجان الطبية لاحالتهم للتقاعد  : اعلام وزارة العمل والشؤون الاجتماعية

 الموارد المائية تواصل اعمال الصيانة للأجزاء الخرسانية لبوابات ناظم قلعة صالح ونواظم سدة العمارة  : وزارة الموارد المائية

 مؤيد اللامي يهنأ رئيس مجلس محافظة ميسان بمناسبة تسنمه مهام منصبه الجديد  : اعلام مجلس محافظة ميسان

 معراج الشهاده  : حيدر الحسني

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net