صفحة الكاتب : د . محمد عبد الرحمن يونس

كتاب جديد في أدب الرحلة
د . محمد عبد الرحمن يونس

Mohammad Abdul Rahman Younes

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أدب الرحلة: جدلية الأنا والآخر في عالَمٍ مُتغيّر

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

احتل أدب الرحلة مساحات سردية واسعة ضمن الخطابات الأدبية القديمة، وعبر تاريخها، وسيرورتها الزمنية، و كتبت في هذا الأدب مخطوطات كثيرة كان لها أهميتها الخاصة، كونها شكلت مادة معرفية مهمة، ألقت الضوء على تاريخ الشعوب والحضارات، وعلى المستوى الميثولوجي والأنثروبولوجي أيضا. و نالت مخطوطات أدب الرحلة اهتماما واسعا من قبل كثير من الجامعات الأوروبية والأمريكية والعربية، و الآسيوية، إذ دُرِست دراسات مستفيضة، و قام بتحقيقها وضبطها باحثون عديدون، ينتمون إلى مدارس أدبية وفكرية، متشعبة، ومتباينة في الآن نفسه.

و تزايد الاهتمام بأدب الرحلة في العصر الحديث، و ظهرت نصوص و خطابات جديدة، احتفت بالأسفار و المدن و البلاد ، القريبة و البعيدة، و جغرافيتها و تاريخها و حياة سكانها، أدبا وثقافة وعادات، وأعرافا وقيما اجتماعية و معرفية، و نشاطا اجتماعيا وأنثروبولوجيا وصفيا. و قد اتسمت هذه النصوص بجرأة واضحة في نقل ما هو جميل وقبيح، و مرذول ومستهجن، ووصفها، في هذه البلدان و المدن التي وصل إليها الرحالة العرب و المسلمون.

         و من أحدث الكتب المعاصرة التي صدرت مستجلية آفاق أدب الرحلة، و ما كتب فيه، عارضة لأهم مدونات أدب الرحلة، قديما وحديثا، كتاب بعنوان : ( أدب الرحلة: جدلية الأنا و الآخر في عالم متغير)، قام بتأليفه مجموعة من الباحثين والأكاديميين، وأساتذة الجامعات العربية، وقام بتنسيقه، و كتب مقدمته الباحث المغربي الدكتور خالد التوزاني، و قد صدر هذا الكتاب ضمن منشورات المركز المغربي للاستثمار الثقافي ( مساق)، و مقره مدينة ( فاس) المغربية، و قامت بطباعته دار كنوز المعرفة بعمّان ( الأردن)، وصدر في طبعة أنيقة، وعلى قدر كبير من الجمال. و يضم هذا الكتاب ثلاثة وثلاثون بحثا أكاديما، بالإضافة إلى المقدمة، وقد وُزِعت ضمن سبعة فصول جاءت على الشكل التالي:

 

تقديم بقلم د. خالد التوزاني رئيس المركز المغربي للاستثمار الثقافي – مساق-

الفصل الأول: الرحلة في خدمة التواصل العلمي والثقافي

  1.  رحلات العلماء: المختار السوسي نموذجاً، دراسة في الاهتمامات والخصائص.     د. إسماعيل ند الحاج (المغرب)
  2. البعد التواصلي في السرد الرحلي.                              د. أيوب وحماني (المغرب)
  3. من اليَمَن إلى المغرب عبر الرحالة اليمنيين.                     د. ماجد قائد (اليمن)
  4. الرحلات البيضانية مع العالم العربي والغرب الإفريقي خلال القرنين 18 و19م. د الحسين حديدي (المغرب)
  5. التواصل العلمي بين المغرب والجزائر من خلال رحلة عبد الحي الكتاني إلى الغرب الجزائري.   د. تقي الدين بوكعبر (الجزائر)
  6. الحركة العلمية ببلاد الحجاز خلال القرن 17م من خلال أدب الرحلات.    د. البشير أبرزاق (المغرب)

الفصل الثاني: الرحلة واكتشاف الأنا والآخر

  1. المغرب في كتابات الرحالة الناطقين بالألمانية خلال القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين (ألمانيا، النمسا وسويسرا).                            د. عبد الرفيع العمراني (المغرب)
  2. أدب الرحلة الفرنسية نحو الصحراء.                         د. أنوزلا الحسان (المغرب)
  3. الإصلاح والآخر في الرحلات السفارية المغربية.            د. جميل حمداوي (المغرب)
  4. صورة أوربا في الرحلات السفارية.                         د. مصطفى بوخبزة (المغرب)
  5. الأنا الإسلامي والآخر المسيحي في الرحلات السفارية.      د. العاقل محمد  (المغرب)
  6. رحلة القس العربي إلياس يوحنا الموصلي إلى قارة أمريكا.     د. عادل النفاتي (تونس)
  7. التعبير عن الذات والموقف من الآخر في أدب الرحلة.       د. علي مزيان (المغرب)

الفصل الثالث: الرحلات الحجازية: السّفر المقدس

  1. الرحلات الحجية المعينية.                                د. سمير مرزوك (المغرب)
  2. الرحلة الحجازية المغربية خلال القرن 11هـ/17م، مفاهيم وقضايا.   ذ. عماد الصيفي (المغرب)
  3. رحلة العبدري للحج مصدر من مصادر التأريخ لشبه الجزيرة العربية.   دة. داليا عبد الهادي طلبة (مصر)

الفصل الرابع: الرحلة والمرأة

  1. النصوص الرحلية النسائية: الأنساق الثقافية والمظاهر الجمالية.   د. محمد ازلماط – دة. فاطمة بولحوش (المغرب)
  2. التمثلات السوسيوثقافية للمرأة الصحراوية من خلال الكتابات الرحلية العربية. د. عبد الحكيم بوغدا (المغرب)
  3. رؤية الرحالة الغربيين لزينة وحُلي المرأة البدوية في العراق والجزيرة العربية. د. علي عفيفي علي غازي (مصر)
  4. رؤية الذات والعالم في أدب الرحلة عند غادة السمّان.               دة. حياة دقي (الجزائر)

 

الفصل الخامس: الرحلة والمجتمع والسّلطة

  1. المجتمع والثقافة والعمران بالعواصم بالأوربية من خلال الرحلات السفارية.   ذ. هشام الجعادي (المغرب)
  2. جدلية الكتابة والسّلطة في أدب الرحلات: التُّرْجُمانَةُ الكبرى لأبي القاسم الزَّياني نموذجا. د. أيوب بن مسعود (المغرب)
  3. التأويل الرمزي للكرامة الصوفية من خلال رحلة الحقيقة والمجاز في الرحلة إلى الحجاز.  دة. زهرة بن يمينة (الجزائر)  د. محمد نفاد (المغرب)
  4. العمارة الإسلامية من خلال أدب الرحلات: مدخل أنثروبولوجي.   د. إبراهيم الحجري (المغرب)

الفصل السادس: قراءات في مقاربات الرحلة (نقد النقد)

  1. خطاب الرحلة الحديثة نحو آفاق جديدة للتلقي: الرحلة إلى رام الله نموذجاً.   د. ميلود عرنيبة (المغرب)
  2. رحالة مغاربة في أوربا: قراءة في الرؤية.                       د. محمد بوعزة (المغرب)
  3. الرحلة التتويجية إلى عاصمة البلاد الإنجليزية: جائزة ابن بطوطة.   د. خالد التوزاني (المغرب)
  4. الرحلة وفتنة العجيب: دراسة في الأصول والمنهج والمفاهيم.      ذ. سلمان الحساني (المغرب)
  5. استراتيجيات توظيف "الرِّحْلِي" في رواية "تغريبة العبدي المشهور بولد الحمرية" لعبد الرحيم لحبيبي.                                              ذ. عبد القادر الدحمني (المغرب)
  6. رحلة ابن بطوطة والمتخيل المسرحي: مسرحية "تحفة النظار" لمحمد عز الدين التازي أنموذجاً. د. عبد الله حدادي (المغرب)

الفصل السابع: الرحلة المعاصرة: جولات من الشرق والغرب

  1. رحلة إلى كندا: في رحاب مقاطعة كيبيك.                    د. عبد الكريم الوزاني (المغرب)
  2. رحلة في فلسفة و أدب أباطرة الصين و زعمائها.        د. محمد عبد الرحمن يونس(سورية )

  3 ــــ صورة المغرب في أدب الرحلة الألمانية في فترة بين الحربين 1918-1939 والحرب العالمية الثانية     هانسبيتر ماتس (ألمانيا)    (ترجمة د. رضوان الضاوي – المغرب) . دراسة مترجمة من الألمانية

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

أدب الرحلة: جدلية الأنا والآخر في عالَمٍ مُتغيّر

مجموعة من الباحثين.

 تنسيق و تقديم د. خالد التوزاني.

المركز المغربي للاستثمار الثقافي( مساق)، فاس، المغرب.

دار كنوز المعرفة( عمان)، الأردن، الطبعة الأولى 2019 م .

  

د . محمد عبد الرحمن يونس
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2019/08/12



كتابة تعليق لموضوع : كتاب جديد في أدب الرحلة
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق عامر ناصر ، على الموت بحبة دواء؟! - للكاتب علاء كرم الله : للعلم 1- نقابة الصيادلة تتحكم بالكثير من ألأمور وذلك بسبب وضعها لقوانين قد فصلت على مقاساتهم متحدين بذلك كل ألإختصاصات ألأخرى مثل الكيمياويين والبايولوجيين والتقنيات الطبية وغيرها 2- تساهم نقابة الصيادلة بمنع فحص ألأدوية واللقاحات في المركز الوطني للرقابة والبحوث الدوائية بحجة الشركات الرصينة ؟؟؟ بل بذريعة تمرير ألأدوية الفاسدة واللقاحات الفاشلة لأسباب إستيرادية 3- يتم فقط فحص الأدوية واللقاحات رمزيا ( physical tests ) مثل وزن الحبة ولونها وهل فيها خط في وسطها وشكل الملصق ومدة ذوبان الحبة ، أما ألأمبولات فيتم فحص العقامة ؟؟؟ أما فحص ال potency أي فحص القوة فلا بل يتم ألإعتماد على مرفق الشركة الموردة ؟؟؟ وناقشت نائب نقيب الصيادلة السابق حول الموضوع وطريقة الفحص في إجتماع حضره ممثلون من الجهات ألأمنية والكمارك فأخذ يصرخ أمامهم وخرج عن لياقته ؟؟؟ حاولت طرح الموضوع أمام وزارة الصحة فلم أفلح وذلك بسبب المرجعية أي إعادة الموضوع الى المختصين وهم الصيادلة فينغلق الباب 4- أنا عملت في السيطرة النوعية للقاحات وكنت قريبا جداً من الرقابة الدوائية وعملت معاونا للمدير في قسم ألإخراج الكمركي ولا أتكلم من فراغ ولا إنشاءاً

 
علّق جيا ، على خواطر: طالب في ثانوية كلية بغداد (فترة السبعينات) ؟! - للكاتب سرمد عقراوي : استمتعت جدا وانا اقرا هذه المقاله البسيطه او النبذه القثيره عنك وعن ثانويه كليه بغداد. دخلت مدونتك بالصدفه، لانني اقوم بجمع معلومات عن المدارس بالعراق ولانني طالبه ماجستير في جامعه هانوفر-المانيا ومشروع تخرجي هو تصميم مدرسه نموذجيه ببغداد. ولان اخوتي الولد (الكبار) كانو من طلبه كليه بغداد فهذا الشيء جعلني اعمل دىاسه عن هذه المدرسه. يهمني ان اعلم كم كان عدد الصفوف في كل مرحله

 
علّق مصطفى الهادي ، على ظاهرة انفجار أكداس العتاد في العراق - للكاتب د . مصطفى الناجي : السلام عليكم . ضمن سياق نظرية المؤامرة ــ اقولها مقدما لكي لا يتهمني البعض بأني من المولعين بهذه النظرية ، مع ايماني المطلق أن المؤامرة عمرها ما نامت. فضمن السياق العام لهذه الظاهرة فإن انفجارات اكداس العتاد هي ضمن سلسلة حرائق ايضا شملت ارشيفات الوزارات ، ورفوف ملفات النزاهة . وصناديق الانتخابات ، واضابير بيع النفط ، واتفاقيات التراخيص والتعاقد مع الشركات وخصوصا شركة الكهرباء والنفط . وهي طريقة جدا سليمة لمن يُريد اخفاء السرقات. واما الحرارة وقلة الخبرة وسوء الخزن وغيرها فما هي إلا مبررات لا معنى لها.لك الله يا عراق اخشى ان يندلع الحريق الكبير الذي لا يُبقي ولا يذر.

 
علّق محمد ميم ، على من أخلاق الرسول الكريم (ص).. وقصة سفانة بنت حاتم الطائي - للكاتب انعام عبد الهادي البابي : الرواية الواردة في السيرة في واد وهذا النص المسرحي في واد آخر. وكل شيء فيه حديث النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينبغي التهاون به، لما صح من أحاديث الوعيد برواية الكذب عنه: ⭕ قال النبي صلى الله عليه وسلم : (مَنْ كَذَبَ عَلَي مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ) متفق عليه ⭕ وقال صلى الله عليه وسلم : (مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ) رواه مسلم

 
علّق محمد قاسم ، على (الثعلبة المعرفية) حيدر حب الله انموذجاً....خاص للمطلع والغائر بهكذا بحوث. - للكاتب السيد بهاء الميالي : السلام عليكم .. ها هو كلامك لا يكاد يخرج عن التأطير المعرفي والادلجة الفكرية والانحياز الدوغمائي .. فهل يمكن ان تدلنا على ابداعك المعرفي في المجال العقائدي لنرى ما هو الجديد الذي لم تتلقاه من النصوص التي يعتمد توثيقها اصلا على مزاج مسبق في اختيار رواة الحديث او معرفة قبلية في تأويل الايات

 
علّق مصطفى الهادي ، على متى قيل للمسيح أنه (ابن الله).تلاعبٌ عجيب.  - للكاتب مصطفى الهادي : ما نراه يجري اليوم هو نفس ما جرى في زمن المسيح مع السيدة مريم العذراء سلام الله عليها . فالسيدة مريم تم تلقيحها من دون اتصال مع رجل. وما يجري اليوم من تلقيح النساء من دون اتصال رجل او استخدام ماءه بل عن طريق زرع خلايا في البويضة وتخصيبها فيخرج مخلوق سوي مفكر عاقل لا يفرق بين المولود الذي يأتي عبر اتصال رجل وامرأة. ولكن السؤال هو . ما لنا لا نسمع من اهل العلم او الناس او علماء الدين بأنهم وصفوا المولود بأنه ابن الطبيب؟ ولماذا لم يقل أحد بأن الطبيب الذي اجرى عملية الزرع هو والد المولود ؟ وهذا نفسه ينطبق على السيد المسيح فمن قام بتلقيحه ليس أبوه ، والمولود ليس ابنه. ولكن بما أن الإنسان قديما لا يهظم فكرة ان يلد مولود من دون اتصال بين رجل وامرأة ، نسبوا المولود إلى الله فيُقال بأنه ابن الله . اي انه من خلق الله مباشرة وضرب الله لنا مثلا بذلك آدم وملكي صادق ممن ولد من دون أب فحفلت التوراة والانجيل والقرآن بهذه الامثلة لقطع الطريق امام من يتخذون من هذه الظاهرة وسيلة للتكسب والارتزاق.كيف يكون له ابن وهو تعالى يقول : (أنّى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة). وكذلك يقول : (لم يلد ولم يولد). وكذلك قال : (إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاها إلى مريم وروح منه ... سبحانه أن يكون لهُ ولد ولهُ ما في السماوات وما في الأرض). وتسمية ابن الله موغلة في القدم ففي العصور القديمة كلمة ابن الله تعني رسول الله أو القوي بامر الله كماورد في العهد القديم.وقد استخدمت (ابن الله) للدلالة على القاضي أو الحاكم بأنه يحكم بإسم الله او بشرع الله وطلق سفر المزامير 82 : 6 على القضاة بأنهم (بنو العلي)أي أبناء الله. وتاريخيا فإن هناك اشخاص كثر كانوا يُعرفون بأنهم أبناء الله مثل : هرقل ابن الإله زيوس، وفرجيليوس ابن الالهة فينوس. وعلى ما يبدو أن المسيحية نسخت نفس الفكرة واضافتها على السيد المسيح.

 
علّق احمد الحميداوي ، على عبق التضحيات وثمن التحدّيات - للكاتب جعفر البصري : السلام عليكم نعم كان رجلا فاضلا وقد عرفته عن قرب لفترة زمنية قصيرة أيام دراستي في جامعة البصرة ولا زلت أتذكر بكائه في قنوت صلاته . ولقد أجدت أخي البصري في مقالك هذا وفقك الله لكل خير .

 
علّق احسان عبد الحسين مهدي كريدي ، على (700 ) موظفا من المفصولين السياسيين في خزينة كربلاء - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : لدي معاملة فصل سياسي لا اعرف مصيرها مقدمة منذ 2014

 
علّق ابو الحسن ، على كيف تقدس الأشياء - للكاتب الشيخ عبد الحافظ البغدادي : جناب الشيخ الفاضل عبد الحافظ البغدادي دامت توفيقاتكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خير جزاء المحسنين على هذا الوضيح لا اشكال ولا تشكيل بقدسية ارض كربلاء الطاهره المقدسه مرقد سيد الشهداء واخيه ابي الفضل العباس عليهما السلام لكن الاشكال ان من تباكى على القدسيه وعلى حفل الافتتاح هو نوري ***************فان تباكى نوري يذكرني ببكاء اللعين معاويه عندما كان قنبر يوصف له امير المؤمنين ع فان اخر من يتباكى على قدسيه كربلاء هو  $$$$$ فلللتذكير فقط هو من اقام حفله الماجن في متنزه الزوراء وجلب مريام فارس بملايين الدولارات والزوراء لاتبعد عن مرقد الجوادين عليهما السلام الا بضعة كليومترات وجماعته من اغتصبوا مريام فارس وذهبت الى لبنان واقامت دعوه قضائية عن الاغتصاب ومحافظ كربلاء سواء ابو الهر او عقيل الطريحي هم من عاثوا فساد بارض كربلاء المقدسه ونهبوا مشاريعها وابن &&&&&&&   اما فتاه المدلل الزرفي فهو من اقام حفله الماجن في شارع الروان في النجف الاشرف ولم نرى منه التباكي على رقص البرازيليات وراكبات الدراجات الهوائيه بالقرب من مرقد اسد الله الغالب علي بن ابي طالب هنا تكمن المصيبه ان بكائه على قدسية كربلاء كلمة حق اريد بها باطل نامل من الاخوة المعلقين الارتقاء بالاسلوب والابتعاد عن المهاترات فهي لاتخدم اصل الموضوع ( ادارة الموقع )   

 
علّق علي حسين الخباز ، على نص محدَث عن قصيدة منشوره - للكاتب غني العمار : الله ما اجملك / كلماتك اجمل من نبي الله يوسف اقلها وعلى عاتقي

 
علّق نور الهدى ال جبر ، على الدكتور عبد الهادي الحكيم يلتقي بنائب رئيس الوزراء الغضبان ويقدم مقترحا لتخفيف الزخم في الزيارات المليوينة : مقترح في غاية الأهمية ، ان شاء الله يتم العمل به

 
علّق ابو سجى ، على الحلقة الأولى/ عشر سنوات عاش الإمام الحسين بعد أخيه الحسن(عليهما السلام) ماذا كان يفعل؟ - للكاتب محمد السمناوي : ورد في كنتب سليم ابن قيس انه لما مات الحسن بن علي عليه السلام لم يزل الفتنة والبلاء يعظمان ويشتدان فلم يبقى وليٌ لله إلا خائفاً على دمه او مقتول او طريد او شريد ولم يبق عدو لله الا مظهراً حجته غير مستتر ببدعته وضلالته.

 
علّق محمد الزاهي جامعي توني ، على العدد الثاني من مجلة المورد - للكاتب اعلام وزارة الثقافة : سيدي الكريم تحياتي و تقديري ألتمس من معاليكم لو تفضلتم بأسعافي بالعنوان البريدي الألكتروني لمجلة المورد العراقية الغراء. أشكركم على تعاونكم. د. محمد الزاهي تونس

 
علّق حسين علي ، على قصيدة ميثم التمار على الراب: شاهدتُها ؛ فتأسفتُ مدوِّنًا ملاحظاتي الآتيةَ - للكاتب د . علي عبد الفتاح : 5- اما هذه فترجع الى نفسك ان وجدتها طربا سيدي العزيز فاتركها ولا تعمل بها ولا تستمع اليها.. او اذا لم تجدها طريا صح الاستماع اليها (مضمون كلام السيد خضير المدني وكيل السيد السيستاني) 6-7 لا رد عليها كونها تخص الشيخ نفسه وانا لا ادافع عن الشيخ وانما موضوع الشور

 
علّق حسين علي ، على قصيدة ميثم التمار على الراب: شاهدتُها ؛ فتأسفتُ مدوِّنًا ملاحظاتي الآتيةَ - للكاتب د . علي عبد الفتاح : 4- لا فتى الا علي * مقولة مقتبسة * لا كريم الا الحسن ( اضافة شاعر) وهي بيان لكرم الامام الحسن الذي عرف به واختص به عن اقرانه وهو لا يعني ان غيره ليس بكريم.. ف الائمة جميعهم كرماء بالنفس قبل المال والمادة.. .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : كتابات في الميزان
صفحة الكاتب :
  كتابات في الميزان


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 المدرسة العراقية الجديدة ليس كل ما يتحرك عدوا  : حمزه الجناحي

 رئيس هيأة النزاهة يلتقي مفتش عام وزارة الموارد المائية  : وزارة الموارد المائية

 نظرية الاوطان  : رسل جمال

 الفكر السياسي السليم  : وليد كريم الناصري

 وفد المنبر المدني و رئيسة لجنة مؤسسات المجتمع المدني البرلمانية يناقشان تعديل قانون منظمات المجتمع المدني  : منتدى الاعلاميات العراقيات

 شرطة ديالى تدمر مضافة لعصابات داعش الارهابية شمال المحافظة  : وزارة الداخلية العراقية

 عندما يموت العرب بطاعون أمريكا ؟!"  : هشام الهبيشان

 إعصار "هيرمين" يضرب سواحل فلوريدا

  بعد سبعة شهور  : احمد عبد الرحمن

 المرجعية الدينية العليا تحذر من الزمر الإرهابیة وتطالب الحكومة باتخاذ اجراءات جدية عقب التفجيرات

 أحتسوا كؤوس العار... على طاولة الفشل  : مديحة الربيعي

 صدور العدد الجديد من جريدة الوقائع العراقية بالرقم (4464)  : وزارة العدل

 ما الذي يحصل في بغداد.!  : مهند ال كزار

 التجارة : تستنفر اسطولها لمناقلة الحنطة الاستراليه من ميناء ام قصرالى كافة المحافظات  : اعلام وزارة التجارة

 زيارة الأربعين فوق شبهات المتطفلين  : اياد طالب التميمي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net