صفحة الكاتب : الشيخ يحيى رسلان العاملي

البكاء أداء لأجر الرسالة (١)
الشيخ يحيى رسلان العاملي

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

  رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْـمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ ) إبراهيم (37). 
 
اشتملت شخصية أمير المؤمنين على داعيين هامين للعداوة والبغضاء: 
١- فهو رأس الحربة في جميع حروب النبي صلى الله عليه وآله الدفاعيّة ضد المشركين، وقاتل مردة المشركين ورؤوس القبائل المعادية للإسلام، ما جعل في ذمته ثارات كبرى لمجتمع قبليّ جاهليّ، لا ينسى الثأر العادي، لأحد أبناء القبيلة، فكيف إذا كان الدم لكبير من كبرائها الذين يقوم المجتمع الجاهلي على تقديسهم باعتبارهم السلطة العليا. 
وهذا ما أشار إليه دعاء الندبة:" وكان بعده هدى من الضلال، ونوراً من العمى، وحبل الله المتين، وصراطه المستقيم، لا يُسبَق بقرابة في رحم، ولا بسابقة في دين، ولا يُلحق في منقبة يحذو حذو الرسول صلى الله عليهما وآلهما، ويقاتل على التأويل، ولا تأخذه في الله لومة لائم، قد وتر فيه صناديد العرب، وقتل أبطالهم، وناهش ذؤبانهم، فأودع قلوبهم أحقاداً بدريّة وخيبريّة وحنينيّة وغيرهن، فأضبّت على عداوته، وأكبّت على منابذته حتى قتل الناكثين والقاسطين والمارقين."(١). 
٢- وهو شخصيّة سابقة لمجتمعها بكل مقاييسها، سبقاً لا يترك مجالاً للمقارنة- فضلاً عن المجاراة- ما يجعله محط حسد أبناء المجتمع لا سيما أعيانهم والمترئسين منهم. 
هذا الخطر الداهم المترتب على هذا الغلّ المخزون في قلب المجتمع حتّم حصول تدبير إلهي يحمي الهداية المستمرّة للعترة من بعد سيّدها المصطفى صلّى الله عليه وآله  فنزلت الآية الكريمة: "قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى". 
فكان الفرض التشريعي الإلهي لمودّة العترة الطاهرة باعتبارها أجر النبي صلّى الله عليه وآله على جهوده في إخراج الناس من الظلمات إلى النور. 
والمودّة هي الحبّ القلبيّ المتجلي عمليّاً، فهي ليست مجرّد الحب. 
ولكن هل يكفي الأمر التشريعي الإلهي لإزالة الغلّ الناتج عن الثأر من جهة، والتميّز من جهة أخرى. 
وهل أن الامتثال للفرض الإلهي وحده جعل المؤمنين يتجاوزون العصبية والحمية، ويحبون الرجل الذي قتل كبراء قبائلهم. بل بلغ بهم الأمر أن يقدموه على أنفسهم، فلا يبقى مكان في القلب إلا لحبه حتى ولو حكم بحكم يخالف هوى النفس أو مصلحتها. بل يصل الأمر إلى تقديم النفس والولد قرابين على مذبح هذا الحب. 
أم أنها إرادة تكوينيّة إلهيّة، قارنت بين استحكام الإيمان في القلب، وبين اشتعال قاهر لهذا الحب، وبين رين النفاق على القلب وبين استحكام مطلق للبغض؟ 
 
يقول أمير المؤمنين عليه السلام:"لو ضربت خيشوم المؤمن بسيفي هذا على أن يبغضني ما أبغضني . ولو صببت الدنيا بجماتها على المنافق على أن يحبني ما أحبني. وذلك أنه قضى فانقضى على لسان النبي الأمي صلى الله عليه وآله أنه قال: " يا علي لا يبغضك مؤمن ولا يحبك منافق"(٢) 
فهذا الحبّ هو حبٌّ ربّاني جعله الله في قلب المؤمن ، نتيجة طلب خاصّ مستجاب من سيّد الخلق صلى الله عليه وآله ، نزل على إثره قوله تعالى:( إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا ). (٣) 
فآية المودّة أظهرت الإرادة التشريعية الإلهية لهذا الود، وهذه الآية أظهرت الإرادة التكوينية. 
فمن آمن بالله حقاً جعل الله الود لعلي عليه السلام في قلبه،  فهو حب إلهيّ يتُرجم في الخارج فكان من ترجمته أن حكّمه الله بقلب المؤمن فأنساه أحبّاءه حتى صار حب ولي الله أعلى من كل حب سوى حب الله. 
  وغدا وحده علامة الإيمان دون الصلاة أو الحجّ أو الزكاة . 
ذلك أن الإيمان أمر قلبي، فعلامته قلبيّة من سنخه، وهو الحب، لذا فهو أدلّ عليه من العبادات البدنيّة. 
بل إنّ الإيمان مرادف لحب علي عليه السلام . 
وهذا الحب يترشّح من إمام إلى إمام حَتَّى يسّتقرّ في ساحة إمام الزمان عجَّل الله تعالى فرجه، ولذا يسهل على أهل الإيمان طاعته حين ظهوره، لاستحكام حبّه في قلوبهم.


قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat


الشيخ يحيى رسلان العاملي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2019/09/01



كتابة تعليق لموضوع : البكاء أداء لأجر الرسالة (١)
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :





الكتّاب :

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :


مقالات متنوعة :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net