صفحة الكاتب : حسن كاظم الفتال

الأدب الحسيني يستغيث .. فأغيثوه
حسن كاظم الفتال

لقد تحدثت كثيرا عن أصل ولادة الأدب الحسيني العظيم وعما إتسم به من مميزات وخصائص وعناصر ومقومات. وعن وظيفته وفاعلية هذه الوظيفة وما تنتج أو تفرز.
وكذلك تحدثت عما ينبغي أن يتجمل أو ما يتحلى به من ديباجات تميزه عن كل الأدبيات الأخرى.
ولعل ما حصدت من جراء هذا الحديث قد أثقل كاهلي وكلفني الكثير من الأعباء والعناء فقد حصدت النتائج والحمد لله على كل حال.
وربما يحق لي أن أزعم بأن هذه النتائج اثبتت أو برهنت على أحقية تأثير ما تحدثت به.
إذ أن المتضررين من الرصد وتشخيص بعض الهفوات والدعوة إلى التقويم لا يروق لهم ذلك ولأنهم عاجزون عن الرد العقلاني الموضوعي أو حتى عاجزون عن التقويم والتصحيح فليس لهم إلا اللجوء إلى وسيلة نشر الشائعات بوسائل وأساليب متعددة ومتنوعة وأقلُها إطلاق جمل وعبارات أو مصطلحات تتقلب مع تغير الظرف والشرائح المجتمعية.
مثل: (ما عنده غير النقد) (نقد لاذع) (ما يرضى على كل شي) وقسم منهم من أجل أن يأكل بعقول البسطاء حلاوة كما يقال فيستبدل مصطلح النقد بـ (الغيبة) ـ والغيبة حرام طبعا ـ فتتقبلها العقول المحشوة بالتسطيح وتأخذ أثرها وتتيح له الإستمرار في الضحك على الذقون والإستخفاف بالعقل الجمعي وخداع بعض السذج وتمرير مآرب ومقاصد ونوايا شخصية معينة.
وبالحقيقة المسالة ليست نقدا لاذعا ولا غيبة إنما هي مقترح أو قل دعوة خالصة مخلصة نابعة من الحرص التام للتصحيح لإضفاء الجمالية على صورة الأدب الحسيني واحترام العقول وتغذيتها تغذية صحية ناضجة.
الكثير من الأشخاص يتصور أن الخوض في غمار الشعر الحسيني ليس إلا حيازة ورقة وقلم وتسطير كلمات متشابهة أواخرها فحسب. لا يدرك بأن الحقيقة غير ما يتصور أو يصوره بعض السذج المؤيدين له.
الشعر الحسيني بأمس الحاجة إلى قراءة واعية وعميقة لشخصية الإمام الحسين صلوات الله عليه ثم قراءة معمقة وبتمعن لمسببات وأهداف وبواطن مضامين ومفاهيم النهضة الحسينية العظيمة ونتائجها والغوصِ في عباب تلك المكونات والتوفر على فكر متبلور واعٍ وامتلاك ثقافة واسعة ثم التفكير في حقيقة أو أمر معين والتساؤل: هل يحق لنا أن نلتحق بركب الأدب الحسيني ونكتب ما يمكن أن يسمى شعرا ؟
إن ما يفعل بعض الأشخاص الذين يتهمهم بعض الناس بأنهم متطفلون هؤلاء يعمدون إلى الإستخفاف بالعقل الجمعي الرصين والسعي لتجهيله وتشويه الفكر الحسيني الجهادي النهضوي الثقافي التربوي الإجتماعي.
وهنا أود أن أُذَّكر بأمرين فقط:
الأمر الأول: مثلما يزعم ويقر ويصر ويكرر الجميع بأن الإمام الحسين صلوات الله عليه ليس ملكا أو حكراً لأحد لفئة أو طائفة أو طبقة أو جنس أو مجتمع معين.فإن الموكب الذي يُعَرِف الناس على مبادئ وقيم ومفاهيم الإمام الحسين صلوات الله عليه فهو أي موكب العزاء أيضا ليس ملكا للشخصية الفلانية أو للشيخ الفلاني أو للوجيه الفلاني أو لمن يتصدر الموكب إنما هو ملك لجميع المشاركين والمؤيدين والمستمعين والمشاهدين له من الموالين للإمام الحسين صلوات الله عليه.
لذا فليس من حق أحد أن يحتكر ذلك لنفسه أو لمن يحب ويحابي ويجامل.
وكذلك من حق الجميع أن يعترض على أي ظاهرة سلبية ويطالب بتصحيح ما يمكن تصحيحه.
والموكب ليس حقلَ تجارب أو ميدان تمرين ليجرب البعض حظه فيه أو ساحةً لإبراز المواهب والمهارات الفتية. بل هو أوان مخاض مقدس عظيم يسفر عن بلورة فكر ناضج ووعي نافع.
ثانيا: إن بعضا منا يزعم بأنه اجتاز أعمق بحور الأدب الحسيني واكتسى بردة الشعر الحريرية المشعِ بريقِ ألوانِها ويجب أن يدرج اسمه في قاموس الشعراء الحسينيين وهو بالحقيقة يعجز عن تأمين مفردات مناسبة لصياغة قصيدة أو مقطع شعري أو إنشودة من سطرين لموكب عزاء أو حتى بيت شعري. فله أن يمضي وقتا طويلا في القراءة والإصغاء إلى الشعراء ويجتهد في قراءة ما كتب الحسينيون من شعر تحتفظ به ذاكرات الناس. فإن لم يكن كذلك فعليه أن يفسح المجال لمن هو أهلٌ لذلك وأن يترك الساحة الأدبية التي لا تقبل إلا ما هو راقٍ.
لقد توهم بعض الذين جعلوا أنفسهم شعراء وهم ليسوا كذلك بل تصوروا أو صور لهم مؤيدوهم والمروجون لشعرهم تصوروا بأن نظم الشعر يشبه امتهان أي مهنة أخرى.
ينبغي أن يدركوا انه يتعين عليهم أن يركنوا أدواتهم ويحتفظوا بها في خزانة التمرين والترويض والتدريب لعلها تقترب يوما لمرحلة من مراحل النضوج فتصبح مؤهلة لأن تقف على ضفاف شواطئ الأدب الحسيني الزلالية الرائقة.
فلهم أن يتركوا تسطير الكلمات ويبحثوا عن مهنة (توكلهم خبز) ويتركوا الخَبَز) بفتح الخاء والباء للخبازين الماهرين وعفا الله عما سلف

  

حسن كاظم الفتال
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2019/09/29



كتابة تعليق لموضوع : الأدب الحسيني يستغيث .. فأغيثوه
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق علي الاورفلي ، على لتنحني كل القامات .. ليوم انتصاركم - للكاتب محمد علي مزهر شعبان : الفضل لله اولا ولفتوى المرجعية وللحشد والقوات الامنية ... ولا فضل لاحد اخر كما قالت المرجعية والخزي والعار لمن ادخل داعش من سياسي الصدفة وعلى راسهم من جرمهم تقرير سقوط الموصل ونطالب بمحاكمتهم ... سيبقى حقدهم من خلال بعض الاقلام التي جعلت ذاكرتها مثل ذاكرة الذبابة .. هم الذباب الالكتروني يكتبون للمديح فقط وينسون فضل هؤلاء .

 
علّق منتظر البناي ، على كربلاء:دروس علمية الى الرواديد في كتاب جديد ينتقد فيها اللطميات الغنائية - للكاتب محسن الحلو : احب هذا الكتاب

 
علّق محمد دويدي ، على قراءة في قصّة "الأسد الّذي فارق الحياة مبتسمًا"، للكاتب المربّي سهيل عيساوي - للكاتب سهيل عيساوي : جميل جدا

 
علّق محمد دويدي ، على تأملات في القران الكريم ح442 سورة  التكوير الشريفة  - للكاتب حيدر الحد راوي : شكرا على هذه القراءة المتميزة، جعلها الله في ميزان حسناتك وميزان حسان رواد هذا الموقع الرائع

 
علّق محمد دويدي ، على قراءة في ديوان الخليعي ..... تحقيق د. سعد الحداد - للكاتب مجاهد منعثر منشد : من أفضل ما وصلنا عن الشاعر، قراءة رائعة ودراسة راقية سلمت يداك توقيع مجمد دويدي

 
علّق مصطفى الهادي ، على لماذا آدم (مختون) وابليس غير مختون؟ دراسة في فلسفة الختان في الأديان. - للكاتب مصطفى الهادي : تعقيب على المقال. بعض الاخوة قال : كيف يُختتن ابليس ؟ كيف يتناسل ابليس وتتكاثر ذريته. يضاف إلى ذلك أن ابليس كائن لا تراه انت لوجود بُعد أو حيّز آخر يعيش فيه والكن الفرق انه يستطيع ان يراك ويتصرف بك من دون ان تراه . (إنه يراكم هو وقبليه من حيث لا تشعرون). (وشاركهم في الاموال والاولاد) . فقال المفسرون أن ابليس قد يُشارك الرجل امرأته في الفراش وهذا حديث متواتر عند السنة والشيعة . ونحن نعلم أن الوهج الحراري غير مادي إنما هو نتاج المادة (النار) صحيح انك لا ترى الوهج ولكنه يترك اثرا فيك وقد يحرقك. وقد ظهر الشيطان في زمن النبي (ص) في عدة اشكال بشرية منها بصورة سراقة بن مالك. وورد في الروايات أيضا ان له احليل وان زوجته اسمها طرطبة وأولاده خنزب وداسم وزلنبور وثبّر والأعور . وهم رؤساء قبائل. وقد ورد في الروايات ايضا ان الملائكة عند خلقهم كانوا مختونين، ولذلك قيل لمن يخرج من بطن امه بأنه ختين الملائكة. لا اريد ان اثبت شيئا بالقوة بل لابد ان هذه الروايات تُشير إلى شيء . وقد استمع الجن إلى القرآن وذهبوا إلى قبائلهم فآمنوا. لابد التأمل بذلك. واما في الإنجيل فقد ظهر الشيطان لعيسى عليه السلام واخذ بيده وعرض عليه اشياء رفضها ابن مريم وبقى يدور معه في الصحراء اربعين يوما. وفي سورة الكهف ذكر الله أن للشيطان ذرية فقال : (أفتتخذونه وذريتهُ أولياء من دوني).وقد ورد في تفسير العياشي ج1 ص 276 ان الله قال للشيطان : ( لا يولد لآدم ولد الا ولد لك ولدان(. وقد وصف السيد المسيح اليهود بأنهم أبناء إبليس كما في إنجيل يوحنا 8: 44 ( أنتم من أب هو إبليس، وشهوات أبيكم تريدون). قال المفسر المسيحي : (انهم ذريه ابليس وهم بشر قيل عنهم انتم من اب هو ابليس). لأن الكتاب المقدس يقول : بأن أبناء الله الملائكة او الشياطين تزوجوا من بنات البشر وانجبوا ذرية هم اليهود ابناء الله وكذلك الجبارين. وهذا مذكور كما نقرأ في سفر التكوين 6: 4 ( دخل بنو الله الملائكة على بنات الناس وولدن لهم أولادا(. ومن هنا ذكرت التوراة بأن الشيطان يستطيع ان يتصور بأي صورة كما نقرأ في رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس 11: 14 (ولا عجب لأن الشيطان نفسه يغير شكله). وقد ورد في الروايات الاسلامية وتظافرت عليه ان نبينا ولد مختونا وأن جبريل عليه السلام ختنه فعن أنس بن مالك قال‏:‏ قال رسول الله‏:‏ (من كرامتي على ربي عز وجل أني ولدتُ مختونا ، ولم ير أحدٌ سوأتي). ‏الحديث في الطبراني وأبو نعيم وابن عساكر من طرق مختلفة‏.‏ وفي رواية أخرى عن الحاكم في المستدرك‏ قال :‏ إنه تواترت الأخبار بأنه -صلى الله عليه وآله وسلم- ولد مختونًا‏، فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ الْعَبَّاسِ، قَالَ: (ولد النبي صلى الله عليه وسلم مختونا مسرورا، فأعجب ذلك عبد المطلب وحشيَ عندهُ ، وقال : ليكونن لإبني هذا شأن ).وقدأحصى المؤرخون عدد من ولد مختونا من الأنبياء فكانوا ستة عشر نبيا وصفهم الشاعر بقوله : وفي الرسل مختون لعمرك خلقة ** ثمان وتسع طيبون أكارم وهم زكريا شيث إدريس يوسف ** وحنظلة عيسى وموسى وآدم ونوح شعيب سام لوط وصالح ** سليمان يحيى هود يس خاتم

 
علّق محمد مؤنس ، على مطالب وطن...ومرجعية المواطن - للكاتب احمد البديري : دائما تحليلك للمواضيع منطقي استاذ احمد

 
علّق حكمت العميدي ، على تظاهراتنا مستمرة.. إرادة الشعب ومنهجية المرجعية الدينية - للكاتب عادل الموسوي : المقال رائع وللعقول الراقية حفظ الله مرجعيتنا الرشيدة وابقاها لنا ناصحة ونحن لها مطيعون

 
علّق سجاد فؤاد غانم ، على العمل: اكثر من 25 ألف قدموا على استمارة المعين المتفرغ - للكاتب وزارة العمل والشؤون الاجتماعية : اني قدمت الحد الان ماكؤ شي صار شهر..ليش اهم.امس.الحاجه.الي.الراتب...

 
علّق عمار العامري ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : الاخ محمد حيدر .. بعد التحية ارجو مراجعة كتاب حامد الخفاف النصوص الصادرة عن سماحة السيد السيستاني ص 229-230

 
علّق محمد حيدر ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : السلام عليكم الاخ الكاتب اين قال السيد السيستاني " واما تشكيل حكومة دينية على اساس ولاية الفقيه المطلقة فليس وارداً مطلقاً " اذا امكن الرابط على موقع السيد او بيان من بياناته

 
علّق نصير الدين الطوسي ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : نظرية ولاية الأمة على نفسها كانت للمرحوم الشيخ محمد مهدي شمس الدين اما سماحة لسيد السيستاني فقد تبنى نظرية ارادة الأمة

 
علّق عباس حسين ، على انجازات متصاعدة لمستشفى دار التمريض الخاص في مدينة الطب في مجال اجراء العمليات الجراحية وتقديم الخدمات الطبية للمرضى خلال تشرين الاول - للكاتب اعلام دائرة مدينة الطب : السلام عليكم ممكن عنوان الدكتور يوسف الحلاق في بغداد مع جزيل الشكر

 
علّق Bassam almosawi ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : باعتقادي لم يتبنّ السيد السيستاني نظرية (ولاية الأمة على نفسها)، بل اقترنت هذه النظرية -المشار اليها- باسم الشيخ محمد مهدي شمس الدين، الذي يجزم بشكل صريح، أنّ رأيه هذا غير مسبوق من أحدٍ قبله من الفقهاء، إذ يصرح بهذا الشأن في حوار حول الفقيه والدولة بقوله:" لقد وفقنا الله تعالى لكشفٍ فقهي في هذا المجال، لا نعرف - في حدود اطلاعنا- من سبقنا اليه من الفقهاء المسلمين". ويضيف:" إنّ نظريتنا الفقهية السياسية لمشروع الدولة تقوم على نظرية (ولاية الأمة على نفسها). أما السيد السيستاني، فيرى حدود ولاية الفقيه بقوله: "الولاية فيما يعبّر عنها في كلمات الفقهاء بالأمور الحسبية تثبت لكل فقيه جامع لشروط التقليد، وأما الولاية فيما هو أوسع منها من الأمور العامة التي يتوقف عليها نظام المجتمع الاسلامي فلمن تثبت له من الفقهاء، ولظروف إعمالها شروطٌ اضافية ومنها أن يكون للفقيه مقبولية عامّةٌ لدى المؤمنين".

 
علّق رياض حمزه بخيت جبير السلامي ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : اود تعين اود تعين السلام عليكم  يرجى ملأ الاستمارة في موقع مجلس القضاء الاعلى  ادارة الموقع  .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : علي ساجت الغزي
صفحة الكاتب :
  علي ساجت الغزي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 خارجية روسيا: أميركا تريد ضمان استخدام كل السبل العسكرية للضغط على خصومها

 التعادل السلبي يحسم مؤجلة النفط والميناء الجولة 26 للدوري الممتاز ستنطلق غداً وسط أجواء رمضانية

 ممثل المرجعية العليا يشارك في تشييع جثامين شهداء الهجوم الارهابي بعين التمر

 تأمين بغداد ومرقدي العسكريين وتقدم بالرمادی وتدمير مخابئ داعش بمختلف القواطع

 مهن انتهت صلاحيتها ... وأصحابها ما زالوا متمسكين بها  : حيدر حسين الاسدي

 محافظ ميسان يترأس اجتماعا موسعا للجنة الأمنية العليا في المحافظة  : اعلام محافظ ميسان

 ضـبط متهمينِ استوفيا مبالغ بطرق غير قانونية بمـرور واســط  : هيأة النزاهة

 محافظ ميسان يعلن عن المباشرة بأعمال الأكساء بالمقرنص لشارع التربية التجاري  : اعلام محافظ ميسان

 (تراب آدم) رواية جديدة يصدرها الروائي العراقي طالب عباس الظاهر  : وكالة نون الاخبارية

 عفو قبل الطعام.. وعفو بعد الطعام!!  : فالح حسون الدراجي

 محافظ ميسان يضع حجر الأساس لمشروع انشاء الممر الثاني من طريق ( عمارة _ كحلاء ) بكلفة أكثر من 7 مليار  : اعلام محافظ ميسان

 مُخادِعة  : د . حيدر الجبوري

 بغداد وحرب الأضداد  : حيدر حسين سويري

 قتل اكثر من 30 داعشي في تعرض بمنطقة تل زلط

 خطيب جمعة لندن يصف الوهابية الذين إعتدوا على شيعي في\"أدجور رود\"بالحيوانات المفترسة  : فلاح عزيز مهنا

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net