صفحة الكاتب : محمد جعفر الكيشوان الموسوي

إشفِ بهِ صدُورنا وأذهِبْ بِهِ غَيْظ قُلٌوبِنا "دعاء الإفتتاح"
محمد جعفر الكيشوان الموسوي

"اللّهُمَّ ما عَرَّفْتَنا مِنَ الحَقِّ فَحَمِّلْناهُ، وَما قَصُرْنا عَنْهُ فَبَلِّغْناهُ، اللّهُمَّ أَلْمُمْ بِهِ شَعْثَنا، وَأَشْعَبْ بِهِ صَدْعَنا، وَأَرْتِقْ بِهِ فَتْقَنا، وَكَثِّرْ بِهِ قِلَّتَنا، وَأَعْزِزْ بِهِ ذِلَّتَنا، وَأَغْنِ بِهِ عائِلَنا، وَأَقْضِ بِهِ عَنْ مُغْرَمِنا، وَاجْبُرْ بِهِ فَقْرَنا، وَسُدَّ بِهِ خَلَّتَنا، وَيَسِّرْ بِهِ عُسْرَنا، وَبَيِّضْ بِهِ وُجُوهَنا، وَفُكَّ بِهِ أَسْرَنا، وَانْجِحْ بِهِ طَلَبَتِنَا، وَأَنْجِزْ بِهِ مَواعِيدَنا، وَاسْتَجِبْ بِهِ دَعْوَتَنا، وَاعْطِنا بِهِ سُؤْلَنا، وَبَلِّغْنا بِهِ مِنَ الدُّنْيا وَالآخرةِ آمالَنا، وَاعْطِنا بِهِ فَوْقَ رَغْبَتِنا، يا خَيْرَ المَسْؤُولِينَ وَأَوْسَعَ المُعْطِينَ، اشْفِ بِهِ صُدُورَنا، وَأَذْهِبْ بِهِ غَيْظَ قُلُوبِنا، وَاهْدِنا بِهِ لِما اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الحَقِّ بِإِذْنِكَ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ، وَانْصُرْنا بِهِ عَلى عَدُوِّكَ وَعَدُوِّنا، إِلهَ الحَقِّ آمِينَ". الصدر غير القلب وانما هو يحويه ويحيط به. قال الله تعالى: "وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ".

الصدر للقلب كالفناء والساحة الأمامية للدار، فكل مَن أراد الدخول إلى وسط الدار عليه الدخول أولاَ إلى الباحة الأمامية ومنها يدخل الى الداخل ليستقر او ليمكث بعض الوقت حسب الإستقبال الحسن أو التذمر وعدم الترحيب لهذا الداخل. كذلك هو الصدر تتجمع فيه الواردات إلى القلب، تحصل فيه عملية إعادة انتشار وتموضع ومنه تأخذ الواردات طريقها لتلج في القلب الذي هو موضع الشقاء او السعادة، الطاعة أو التمرد، القبول أو الرفض، وكما أن الخروج من داخل الدار ينبغي المرور بنفس الساحة الأمامية للبيت ومنها يكون الإنطلاق لجهة معلومة، فالحال شبيه بتلك الواردات التي دخلت القلب فإنها سوف تعود للصدر الذي تجمعت فيه سابقا، ومنه تتفرق على الجنود، إذا كانت تلك الواردات هي وسوسات فسوف تقصد جند الشيطان لتبدأ المعركة، وإذا كانت تلك الواردات إلهامات فسوف تقصد جند الرحمان لتبدأ المواجهة. الصدر إذن هو موضع تجمع الواردات والقلب هو مصدر الأوامر أو النواهي بالتحرك وتوزيع المهام على الجنود. فالصدر ليس محصناً ضد مجموعة معينة من الواردات، سواء الوسوسة " الذي يوسوسُ في صُدورِ النّاس" أو الإلهام. مايدعو للشر هي الخواطر التي تؤدي إلى سوء العاقبة، ومايدعو للخير والصلاح هي الخواطر التي تؤدي إلى حسن العاقبة. الأولى وجهتها الجنّة والثانية حتما إلى السعير" فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ".

عن رسول الله ص :" في القلب لمّتان لمّة من الملك إيعاد بالخير وتصديق بالحق، فمن وجد ذلك فليعلم أنه من الله فليحمد الله. ولمّة من العدو إيعاد بالشر وتكذيب بالحق ونهي عن الخير، فمن وجد ذلك فليعوّذ بالله من الشيطان ثم تلا قوله تعالى: "الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم".

إشفِ به صدورنا..

المؤمن الحقيقي هو في إتصال دائم مع الخالق السبحان وتواصل لايكاد ينقطع طوال اليوم والليلة يستمد منه العون لكل كبيرة مهما عظمت ولكل صغيرة مهما هانت. فكلّما حسن إيمان المرء إزداد دنوا من خالقه تعالى وأحسن التوكل عليه، وإستعان به لجميع خير الدنيا وخير الآخرة، وإستعاذ به من جميع شر الدنيا وشر الآخرة. بمعنى أن الأنسان ولكي يحقق مايريده من خير، ومايدفعه من شر، عليه  طلب العون والمدد من الله القادر المطلق. هذا ليس تجاوزا او نفيا للأسباب والمسببات. هذا تفويض الأمر لله تعالى لأنه هو الذي سبب الأسباب وهو قادر على ان يسبب سببا من غير سبب فلا تنقصه القدرة ولايحتاج لسبب. ذكرنا في موضوع سابق دعاء الرزق: " اللهم ياسبب من لاسبب له ياسبب كل ذي سبب" والذي ليس لديه سبب فالله تعالى قادر ان يسبب له سببا لايستطيع له طلبا. الخالق السبحان هو الذي اعطى خاصية الحرق للنار وهو قادر بلا ادنى ريب على سلب هذه الخاصية متى شاء كما حصل مع خليله إبراهيم عليه السلام. وكما نكرر في صلواتنا اليومية: بحول الله وقوته أقوم وأقعد واركع واسجد،  فلولا حول الله وقوته لم يكن بوسعي القيام القعود حتى لو كنت رجُلا فولاذيا، فكيف وانا هذا الكائن الضعيف من لحم طري وعظم يابس إن سقط أرضا رضت عظامه وربما تكسرت وتهشمت. قبل عدة أيام جلس خادمكم الصغير لفترة طويلة نسبيا اطالع احد الكتب ولم انتبه للوقت، حينما نهضت شعرت بألمِ شديد في كتفي ورقبتي وذراعي ولازلتُ أعاني من الألم. ياربِّ إرحم ضعف بدني ورقة جلدي ودقة عظمي. ذكرتُ هذه الحادثة طمعا بدعوةِ داعٍ لي بظهر الغيب بالشفاء أجاركم الله من شر العلل والأوجاع والأسقام. لو شفى الله بكرمه ولطفه صدورنا من الغضب والشهوة  والضمائر الخبيثة ووساوس الشيطان فستكون تلك مقدمة رائعة لأصلاح القلوب التي هي مركز الأوامر للجوارح بالأنطلاق أو بالنهي عن إرتكاب المحارم ومايسخط الحق سبحانه.

وأذهبْ به غيظ قلوبنا..

بعد الدعاء والطلب من الحق سبحانه بشفاء صدورنا ننتقل إلى المرحلة الثانية من التخلية وطرد الشوائب والرواسب الأوساخ المعنوية التي هي فيروسات أيضا واكبر خطورة من الفيروسات العضوية واشد فتكا واسوأ عاقبة. الغيظ اذا لم يكظم فانه سيتطور الى فعل خطير وينتج عنه مالاتحمد عقباه. غيظ القلوب واقعا مصيبة ان لم  يعالج بجرعات منتظمة من الصبر والكظم والتسامح والعفو عمن ظلمنا أو آذانا.

الجزاء من جنس العمل..

في أحد أيام الحج دخلت المسجد الحرام قاصدا الطواف حول الكعبة المشرفة. على بعد امتار كانت هناك حاجّة واقفة مستقبلة الكعبة وقد رفعت يديها عاليا وهي تدعو الله سبحانه. استوقفتني كلماتها وظننت  انها تذكر وِردا لاأعرفه، وقفت قريبا لأستمع وأتعلم لأن الحج مناسك وتربية  وتزود بخير الزاد. سمعتها تقول: " اللهم إني في بيتك وفي ضيافتك ولولا توفيقك وحسن تدبيرك لما توفقت لأقف بين يديك في بيتك الحرام، اللهم أنك تشهد أن فلان الفلاني قد ظلمني وغشمني، وأن فلانة بنت فلان قد إتهمتني ظلما وعدوانا، وأن فلان وفلانه واخذت تذكر دستة أسماء من الذكور والإناث كلهم لها قبلهم تبعات، واصلت الحاجّة وقد أجشهت بالبكاء وهي تقول: أنا ياربّ في بيتك الحرام  وقد سامحتهم جميعا من أعماق قلبي وغفرت لهم وأسألك يارب أن تغفر انت لهم، والآن يارب البيت الحرام أطلب منك أن تغفرلي وتسامحني وتعفو عني فقد قصدتك من فجّ عميق لأقف هذا الموقف واسألك وانا في ضيافتك وقد امرتنا بأن نحسن قرى من نزل بنا وحلّ ضيفا علينا يالله ياأرحم الراحمين". هذه الحاجّة المباركة كانت على علم بأنها ان لم تغفر لمن أساء واعتدى عليها فكيف وبأي وجه تطلب من الله العفو والمغفرة لأن الجزاء هو من جنس العمل. إرحمْ تُرحَم. إرحم من في الأرض يرحمك من في السماء. هل نكتب هذا للكتابة فقط؟ أحيانا كثيرة الجواب يكون نعم وللأسف الشديد.

الأخوان الحاجّان..

ينقل أحد العلماء وقد توفي رحمه الله، أنه جاءه أخوان متخاصمان يريدان ان يذهبا للحج معه ولكن بشرط ان لايسعى للصلح بينهما ـ غيظ القلوب ـ وإلاّ فسوف يذهبا للحج مع شيخ غيره. يقول ذلك العالم وافقت على طلبهما وقلت لهما ـ مستنكرا على هيئة مزاح ـ: أعوذ بالله نحن نذهب للحج وليس للصلح بين أخوين في الحج. يكمل العالم القصة: ذهبنا فعلا للحج ولم ابادر للصلح أو مايوحي بذلك بين هذين الأخوين ـ الزعلانين ـ ولكن حينما كنا في رحاب زيارة الحبيب المصطفى ص وتحديدا في الروضة المطهرة من جهة قبر النبي ص لمحت الأخوين يجلسان احدهما  خلف الآخر، لم أحتمل المنظر بأننا بجوار المصطفى وفي القلوب غيظ وغلّ، أسرعت إليهما وأقسمت عليهما بالحبيب المصطفى أن يتسامحا ويعفوا عن بعضهما كرامة لرسول الله ص، سمعني من سمعني من الحجاج والزائرين فشكلّوا معي حلقة أحاطت بالأخوين وأنضموا إلى دعوتي بالتوفيق والصلح وكان خيرا وقد تصالحا. يواصل الحديث ذلك العالم رحمه الله: ماإن رجعنا إلى بلدنا حتى تخاصما من جديد وكأن صلحا بجوار المصطفى ص لم يكن. يتساءل ذلك العالم. هل هذان ذهبا فعلا للحج وزيارة خير خلق الله ص. اذا تركت القلوب دون دواء فمرضها يستفحل ويصعب علاجه، كلّما أتسع الفتق كان أصعب على الراتق أن يرتقه، وكذا القلوب فالنقطة السوداء تصبح عدة نقاط ان لم نعتد على إزالتها بالمعقمات والمطهرات، والنقاط لوكثرت وتجمعت تصبح حينها بقعة سوداء والعياذ بالله.

وعمتي..

كنت صبيا دون العاشرة من عمري وكانت لي عمة اشتهرت في أهلها بحسن تدينها ورقة قلبها. اتفق أن إختلفتْ عمتي مع والدي وحصل شيء كدّر صفاء نفسها فإنقطعت عن زيارتنا مدة من الزمن. ذات ليلة وبعد صلاة العشاء الأخير وبينما أنا في طريقي للخروج من صحن أمير المؤمنين عليه السلام واذا بإمرأة تجرني إليها وهي مرتبكة وشبه خائفة: أين أبوك ياجعفر؟ قالت ذلك وهي متوترة، من نبرتها عرفت أنها عمتي رحمها الله. قلت لها: لاتقلقي ياعمتي فوالدي بخير ولله الحمد، إستحلفتني وقالت: أقسم عليك بالذي زرته قبل قليل هل فعلا أخي بخير؟ قلت لها: تفضلي معي للبيت لتتأكدي بنفسك ياعمتي. وافقت وجاءت معي. إلى هنا القصة عادية وليس فيها مايثير الأنتباه، ولكن في طريقنا إلى البيت كان الحوار مع عمتي مهما جدا بالنسبة لي على الأقل.

ـ عمتي العزيزة، كيف عرفتي ان والدي لم يصلّ العشائين في حضرة أمير المؤمنين كعادته كل ليلة؟

ـ إبتسمت وقالت: ويحك ياولد هل أنا قاسية القلب كما تظن!!!

ـ لم أفهم شيئا ياعمتي الغالية!

ـ أنا من ذلك الوقت الذي إختلفتُ فيه مع والدك ولهذه اللحظة أقصد حضرة امير المؤمنين ع لزيارته ولأطمإن على أخي، أتفحص المصلين حتى أرى أخي بينهم، أطيل النظر إليه، أمعن في قسمات وجهه إن رأيته مسرورا سررت بذلك، وإن شعرت أنه ليس كذلك حزنت وربما دمعت عيناي ودعوت له وهكذا كل ليلة. إذهب به غيظ قلوبنا. لو كان هناك شيئا قليلا ونزرا يسيرا من الغيظ لما جاءت عمتي كل ليلة وتتفحص الوالد بين المصلين. توفيت العمة وبقى اثر نقاء قلبها وحسن تدينها في قلبي، ومن حينها قلت ولازلت أقول للأولاد وللأخوان وربما لأساتذتي المحترمين كذلك: ممكن أن نختلف، ان يكون بيننا جفاء وهجران، ان ـ نزعل ـ ولكن لتبقى قلوبنا صافية من أية شائبة. قلت لصديق إختلف مع صديق آخر في إحدى المؤسسات الدينية: من حقك أن تختلف معه وان لاتوافقه الرأي وربما تغضب عليه لبرهة من الوقت ولربما رفعت صوتك عليه بحق او بغير وجه حق، كلّ ذلك ممكن ولكن الشيء غير الممكن إطلاقا هو إن نزل من السلّم وعثر أن لاتسرع إليه وتعطيه يدك لينهض. غير مسموح به ـ أخلاقيا ـ أن ترى أخاك الذي اختلفت معه وهو في موقف يحتاج فيه الى مساعدة الآخرين ولاتكون انت اول من يهرع لمساعدته ونجدته. إن أسرعت إليه رغم أنه إعتدى عليك بالقول وآذاك بالفعل فأنت كريم وترجو من الله مالايرجوه لئام خلقه. وان اكتفيت بالنظر إليه وهو لايجرأ على طلب مساعدتك لمعرفته انه قد ظلمك، فأنت بحاجة إلى عيادة طبيب خاص ليكتب لك الدواء الشافي ان شاء الله تعالى. اللهم إشفِ بالحق صدورنا وأذهب بالحقِ غيظ قلوبنا إله الحق آمين ربِّ العالمين.

  

محمد جعفر الكيشوان الموسوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2020/05/22



كتابة تعليق لموضوع : إشفِ بهِ صدُورنا وأذهِبْ بِهِ غَيْظ قُلٌوبِنا "دعاء الإفتتاح"
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق صالح الطائي ، على تجهيز الموتى في السعودية - للكاتب الشيخ عبد الامير النجار : الأخ والصديق الفاضل شيخنا الموقر سلام عليكم وحياكم الله أسعد الله أيامكم ووفقكم لكل خير وأثابكم خيرا على ما تقدمونه من رائع المقالات والدراسات والمؤلفات تابعت موضوعك الشيق هذا وقد أسعدت كثيرة بجزالة لفظ أخي وجمال ما يجود به يراعه وسرني هذا التتبع الجميل لا أمل سوى أن ادعو الله أن يمد في عمرك ويوفقك لكل خير

 
علّق خالد طاهر ، على الخمر بين مرحلية (النسخ ) والتحريم المطلق - للكاتب عبد الكريم علوان الخفاجي : السلام عليك أستاذ عبد الكريم لقد اطلعت على مقالتين لك الاولى عن ليلة القدر و هذا المقال : و قد أعجبت بأسلوبك و اود الاطلاع على المزيد من المقالات ان وجد ... علما انني رأيت بعض محاضراتك على اليوتيوب ، اذا ممكن او وجد ان تزودوني بعنوان صفحتك في الفيس بؤك او التويتر او اي صفحة أراجع فيها جميع مقالاتك ولك الف شكر

 
علّق الكاتب جواد الخالصي ، على حملة اعلامية ضد الضحايا من سجناء الرأي والشهداء في حقبة نظام حزب البعث - للكاتب جواد كاظم الخالصي : الاستاذ ناجي العزيز تحياتي رمضان كريم عليكم وتقبل الله اعمالكم شكرا لكم ولوقتكم في قراءة المقال اما كتابتنا مقالات للدفاع عن المضحين فهذا واجب علينا ان نقول الحقيقة وان نقف عند معاناة ابناء الشعب وليس من الصحيح ان نسكت على جرائم ارتكبها النظام السابق بحق شعبه ولابد من الحديث عن الأحرار الذين صرخوا عاليا بوجه الديكتاتور ولابد من ان تكون هناك عدالة في تقسيم ثروات الشعب وما ذكرتموه من اموال هدرتها وتهدرها الحكومات المتعاقبة فعلا هي كافية لترفيه الشعب العراقي بالحد الأدنى وهناك الكثير من الموارد الاخرى التي لا يسع الحديث عنها الان. تحياتي واحترامي

 
علّق ناجي الزهيري ، على حملة اعلامية ضد الضحايا من سجناء الرأي والشهداء في حقبة نظام حزب البعث - للكاتب جواد كاظم الخالصي : اعزائي وهل ان السجناء السياسيين حجبوا رواتب الفقراء والمعوزين ؟ ماعلاقة هذه بتلك ؟ مليارات المليارات تهدر هي سبب عدم الإنصاف والمساواة ، النفقة المقطوع من كردستان يكفي لتغطية رواتب خيالية لكل الشعب ، الدرجات الخاصة ،،، فقط بانزين سيارات المسؤولين يكفي لسد رواتب كل الشرائح المحتاجة ... لماذا التركيز على المضطهدين ايام النظام الساقط ، هنا يكمن الإنصاف . المقال منصف ورائع . شكراً كثيراً للكاتب جواد الخالصي

 
علّق الكاتب جواد الخالصي ، على حملة اعلامية ضد الضحايا من سجناء الرأي والشهداء في حقبة نظام حزب البعث - للكاتب جواد كاظم الخالصي : العزيز الاستاذ محمد حيدر المحترم بداية رمضان مبارك عليكم وتقبل الله اعمالكم واشكر لك وقتك في قراءة المقال وفي نفس الوقت اشكر سؤالك الجميل بالفعل يجب ان يكون إنصاف وعدالة مجتمعية لكل فرد عراقي خاصة المحتاجين المتعففين وانا أطالب معك بشدة هذا الامر وقد اشرت اليه في مقالي بشكل واضح وهذا نصه (هنا أقول: أنا مع العدالة المنصفة لكل المجتمع وإعطاء الجميع ما يستحقون دون تمييز وفقا للدستور والقوانين المرعية فكل فرد عراقي له الحق ان يتقاضى من الدولة راتبا يعينه على الحياة اذا لم يكن موظفًا او لديه عملا خاصا به ) وأشرت ايضا الى انني سجين سياسي ولم اقوم بتقديم معاملة ولا استلم راتب عن ذلك لانني انا أهملتها، انا تحدثت عن انتفاضة 1991 لانهم كل عام يستهدفون بنفس الطريقة وهي لا تخلو من اجندة بعثية سقيمة تحاول الثأر من هؤلاء وتشويه ما قاموا به آنذاك ولكنني مع إنصاف الجميع دون طبقية او فوارق بين أفراد المجتمع في إعطاء الرواتب وحقوق الفرد في المجتمع. أما حرمان طبقة خرى فهذا مرفوض ولا يقبله انسان وحتى الرواتب جميعا قلت يجب ان تقنن بشكل عادل وهذا طالبت به بمقال سابق قبل سنوات ،، اما المتعففين الفقراء الذين لا يملكون قوتهم فهذه جريمة ترتكبها الدولة ومؤسساتها في بلد مثل العراق تهملهم فيه وقد كتبت في ذلك كثيرا وتحدثت في أغلب لقاءاتي التلفزيونية عن ذلك وهاجمت الحكومات جميعا حول هذا،، شكرا لكم مرة ثانية مع الود والتقدير

 
علّق محمد حيدر ، على حملة اعلامية ضد الضحايا من سجناء الرأي والشهداء في حقبة نظام حزب البعث - للكاتب جواد كاظم الخالصي : السلام عليكم الاستاذ جواد ... اين الانصاف الذي تقوله والذي خرج لاحقاقه ثوار الانتفاضة الشعبانية عندما وقع الظلم على جميع افراد الشعب العراقي اليس الان عليهم ان ينتفضوا لهذا الاجحاف لشرائح مهمة وهي شريحة المتعففين ومن يسكنون في بيوت الصفيح والارامل والايتام ... اليس هؤلاء اولى بمن ياخذ المعونات في دولة اجنبية ويقبض راتب لانه شارك في الانتفاضة ... اليس هؤلاء الايتام وممن لايجد عمل اولى من الطفل الرضيع الذي ياخذ راتب يفوق موظف على الدرجة الثانية اليس ابناء البلد افضل من الاجنبي الذي تخلى عن جنسيته ... اين عدالة علي التي خرجتم من اجلها بدل البكاء على امور دنيوية يجب عليكم البكاء على امرأة لاتجد من يعيلها تبحث عن قوتها في مزابل المسلمين .. فاي حساب ستجدون جميعا .. ارجو نشر التعليق ولا يتم حذفه كسابقات التعليقات

 
علّق ريمي ، على عذرا يا فيكتور هيجوا فأنك مخطأ تماماً - للكاتب حسين العسكري : من الوضاعة انتقاد كتابات ڤيكتور وخصوصًا هذه القصيدة الرائعة ڤيكتور هوچو نعرفه، فمن أنت؟ لا أحد بل أنت لا شيئ! من الوضاعة أيضاً إستغلال أي شيىء لإظهار منهج ديني ! غباءٍ مطلق ومقصود والسؤال الدنيئ من هو الخليفة الأول؟!!! الأفضل لك أن تصمت للأبد أدبيًا إترك النقد الأدبي والبس عمامتك القاتمة فأنت أدبيًا وفكرياً منقود.

 
علّق زينة محمد الجانودي ، على رسالة إلى رسول الله  - للكاتب زينة محمد الجانودي : أستاذ علي جمال جزاكم الله كلّ خير

 
علّق علي جمال ، على رسالة إلى رسول الله  - للكاتب زينة محمد الجانودي : جزاكم الله كل خير

 
علّق زينة محمد الجانودي ، على رسالة إلى رسول الله  - للكاتب زينة محمد الجانودي : الأستاذ محمد جعفر الكيشوان الموسوي شكرا جزيلا على تعليقك الجميل وشكرا لاهتمامك وإن شاء الله يرزقنا وإياكم زيارة الحبيب المصطفى ونفز بشفاعته لنا يوم القيامة كل التقدير والاحترام لحضرتك

 
علّق محمد جعفر الكيشوان الموسوي ، على رسالة إلى رسول الله  - للكاتب زينة محمد الجانودي : الكاتبة الرائعة السيدة زينة محمد الجانودي دامت توفيقاتها السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رسالة مؤلمة وواقعية وبلاشك سوف تؤلم قلب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم احسنتِ الإختيار وأجدتِ وصف حالنا اليوم. بالنسبة للمقصرين ارجو إضافة إسمي للقائمة أو بكلمة أدق على رأس القائمة عسى ان يدعو بظهر الغيب للمقصرين فيشملني الدعاء. إلتفافتة وجيهة ودعوة صادقة لجردة حساب قبل انقضاء شهر الله الأعظم. أعاهدك بعمل مراجعة شاملة لنفسي وسأحاول اختبار البنود التي ذكرتيها في رسالتك الموقرة لأرى كم منها ينطبق عليّ وسأخبرك والقرّاء الكرام - يعني من خلال هذا المنبر الكريم - بنتائج الإختبار،ولكن ايذّكرني احد بذلك فلربما نسيت ان اخبركم بالنتيجة. ايتها السيدة الفاضلة.. رزقك الله زيارة الحبيب المصطفى وحج بيته الحرام وجزاك عن الرسالة المحمدية خير جزاء المحسنين وزاد في توفيقاتك الشكر والإمتنان للإدارة الموقرة لموقع كتابات في الميزان وتقبل الله اعمالكم جميعا محمد جعفر

 
علّق امال الفتلاوي ، على الشهيد الذي جرح في يوم جرح الامام"ع" واستشهد في يوم استشهاده..! - للكاتب حسين فرحان : احسنتم وجزاكم الله خيرا .... رحم الله الشهيد وحشره مع امير المؤمنين عليه السلام

 
علّق نادر حي جاسم الشريفي ، على عشائر بني تميم هي أقدم العشائر العربية في العراق - للكاتب سيد صباح بهباني : نادر الشريفي اخوک الصقیر من دولة جمهوريه الاسلاميه ايرانيه,ممكن نعرف نسب عشائر اشريفات من جنوب الايران في محافظة خوزستان قطر اليراحي,هنا الاكبار يقولون عشيرة اشريفات ترجع التميم و نخوتهم(دارم)آل دارم,هاي الهه صحه و بيرقهم اسود,رحمه علي موتاك اهدينه علي درب الصحيح و اذا ممكن دزلي رقم هاتفك و عنوانك,انشالله انزورك من جريب

 
علّق حيدر الحدراوي ، على علي بن ابي طالب "ع" ح2 .. الولادة .. المعلم - للكاتب حيدر الحد راوي : سيدنا واستاذنا الواعي والكاتب القدير محمد جعفر الكيشوان الموسوي تلميذكم لا يعلو على استاذه رزقنا الله زيارته ومعرفة حقه وجعلنا الله واياكم من المستمسكين بحجزته نسألكم الدعاء ******** الشكر موصول ..... الادارة المحترمة .... موقع كتابات في الميزان

 
علّق حكمت العميدي ، على تحقيق حول مشاركة الإمامين الحسن والحسين ع في الفتوحات - للكاتب الشيخ ليث الكربلائي : احسنتم .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : دلير ابراهيم
صفحة الكاتب :
  دلير ابراهيم


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net