صفحة الكاتب : محمد جعفر الكيشوان الموسوي

أنا وبائع الخضار وشيء من اخلاق الرسول(حول تعليق أخينا الفاضل مجاهد منعثر منشد)
محمد جعفر الكيشوان الموسوي
الاستاذ الفاضل مجاهد منعثر منشد دامت توفيقاته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكر مروركم الكريم وتعليقكم الرائع وأتمنى لكم دوام الموفقية
أنا واقعا كتبت (لتطييب الخواطر). عدم النشر يا سيدي مسألة عادية جدا وأنا شخصيا العبد الفقير قد إعتدت عليها. 
مسألة عدم النشر تشبه تماما إختلافنا في نقاش معين هذا أولا، وثانيا لو إفترضنا جدلا إننا قد تضررنا من عدم النشر، هنا موطن الأبتلاء والإختبار، هل سنصبر على ذلك أم نجزع حاشاكم من ذلك وإنما أعني نفسي، وثالثا لا ننس الفضل بيننا فإلى وقت قريب كنا نلتقي على صفحات تلك المواقع وسنلتقي عن قريب بعونه تعالى. أقول لجنابكم شيئا مهما: هل المسؤلين عن المواقع ملائكة أم بشر مثلنا. هل أخطاؤنا(أعني نفسي) مبررة واخطاء غيرنا ـ حاشاهم من الخطأ ـ غير مبررة. 
مولانا الأنسان ضعيف جدا، أضعف بكثير مما نتصور. إذا أزعجته ذبابة تراه أو الأصح تراني أفقد صوابي. خبر ليس بذي شأن يجعلني مقطب الحاجبين طوال اليوم. الأنسان ضعيف ياأخي. إلهي أنا ضعيف على النار فلا تعذبني في النار. جميل أن نذكر الله ونلهج بإسمه. أولسنا ندعو كلّ ليلة جمعة:" وإجعل لساني بذكرك لهجا وقلبي بحبك متيما".
بائع الخضار:
لفت نظري شاب في مقتبل العمر يقف وسط إحدى الساحات لبيع بعض الخضار بإسعار منافسة كما يسمونه أهل السوق. لفت نظري لهج لسانه بذكر الله تعالى. قلت له: بكم تبيع هذه الطماطم. قال لي: قول يالله حجي ولا يهمك. قلت يالله. سألته هل أنت تعبان. فقال: الله هو المعين حجي، هو الذي يساعدنا ويساعدكم. لا أطيل عليكم لقد أحصيت له ذكر الله عزوجل في أكثر من ثمانية عشر موضعا خلال دقائق معدودة. تركت الخضار وقلت له سأستريح عمي على تلك الضخرة أمامك وأن شاء الله أعود لك فيما بعد. جلستُ على تلك الصخرة محاسبا نفسي المقصرة بذكر الله وقلت هذا درس لي من هذا الشاب البائع الكريم. ما أبعدني عن ذكر الله وما أقرب هذا الشاب الصالح من الله تعالى. عدتّ إليه وقد نويت  أن أروض نفسي معه على ذكر الله تعالى. سألني هل أخذت حجي قسطا من الراحة. قلت نعم الحمد لله الذي المتفضل الحنا المنّان. طلب مني أن ارفع معه أحد صناديق الفواكه الثقيلة. فعلت ذلك ولكني نسيت أن أقول شيئا فقال لي لماذا فترت عن ذكر الله. قل معي يالله ياقوي. قلت يالله ياقوي يامعين بك أستعين. قال لي أحسنت ثم قال لي شيئا مهما:" أتعلم ياحجي أن وجهك بدا مشرقا حينما كررت ذكر الرحمان، إنك الآن ليس كما قبل الأستراحة". أخت الدرس البليغ من هذا البائع الكريم وإنصرفت أعد الكلمات التي أنطقها كلّ يوم وكم مرّة أذكر الله، فوجدت نفسي مع الأسف الشديد من الغافلين.
 والله ياسيدي أنا ما فرضت يوما أفكاري على خدامكم في البيت فكيف أفرضها على أولئك السادة الذين هم ربما أكبر مني سنا. 
بينك بين الله  أيها السيد المحترم ألم تندم مرّة في عمرك على عمل أو قول قد إستعجلت عمله أو قوله. أنا يحصل معي ذلك كلّ ثانية. فلا أكاد أقوم من عثرة حتى عثرت بأخرى مثلها.
ياحبيبي ليعذر بعضنا بعضا ويرحم بعضنا بعضا ويعطف كبيرنا على صغيرنا ويوقر صغيرنا كبيرنا. 
لنكتب حتى الصباح ناقدين من أجل الأحسن والأفضل. الأمر الآخر هو من قال أن الناقد أفضل من غيره. ارجو أن لا يتبادر إلى ذهنكم أني حينما أكتب وأنقد سلوكياتنا فأني افضل منك قيد أنملة أو احسن منكم. والله العظيم سأكون منافقا  لو خطر ببالي ذلك. والله أنا ابكي حينما أكتب لأني لست منافقا وأقول: أتوعظ الناس وتلك الخصال وغيرها مجتمعة فيك. لماذا حين أقول لكم ذلك لا تصدقوني وتعتبرون ذلك تواضعا.
نحترم جميع المواقع التي تنشر لنا والتي لا تنشر. هذه المواقع التي لاتنشرالآن يامنشد كانت إلى وقت قريب تنشر لنا بكل سرور، علينا أن نذكر ذلك حتى لا ننس الفضل بيننا. إن تذكر الفضل والمتفضل الأول هو الله تعالى الذي يتفضل علينا بما لسنا أهله بل جودا من وتفضلا ومنّا وكرما، تذكر الفضل يطيب الخواطر ويهدأ الروع. ربما نتأثر ولكن علينا أن نتذكر حسنات أولئك السادة وإنهم قد تفضلوا علينا مرّة أو مرّات كثرة.مرّة واحدة تكفي.إليكم هذه القصة:
 الجدرا ن الأربع:
كنت أستعد للزواج حينما رآني أحد الأصدقاء الذين أراهم (بالسنة حسنة) لبعد منزله عني، هذا لايبرر تقصيري معه. واقعا كنت كثير التقصير مع ذلك العبد الصالح فلا أسأل عن أحواله بسبب إنشغالي بتجهيز بيتي المتواضع للزواج. رآني ذلك الصديق أحمل ورقا لتزيين جدران البيت. أصر على مساعدتي فجاء معي إلى البيت وأخذ يساعدني بتزيين أربعة جدران ثم إنصرف. بقيت عشرين عاما أحمل ما يقسمه الله من الهدايا كلّما زرته متذكرا فضله ذاك. قصة أخرى:
صديق أهداني كلّ شيء:
صديق آخر عشت معه عمرا طويلا. لم يقصّر معي يوما. أهداني كلّ شيء حتى أني أتذكر أنه أهداني يوما ساعته اليدوية وأصّر على ذلك لأنه لم يكن يملك غيرها أو أثمن منها. اهداني قصائدأ واشعارا. أهداني جملا وعباراتٍ إطراءً منه ومجاملة. لكنه للاسف الشديد لم يهدينِ يوما عيوبي لأصلح حالي.
سوف لن تضيق بنا الدنيا إن كان الموقع الفلاني المحترم لا ينشر لنا، كما أن ذات الموقع سوف لا يتقهقر بسبب عدم مشاركتنا. أظن أنه يشتبه من يزعم ذلك. شخصيا لا أعاني من مشكلة عدم النشر فمن أكون واقعا حتى أتأثر. عاتبني أحد الأخوان وقال : لماذا تضع نفسك إلى هذه الدرجة. قلت وأنت أيها السيد لماذا ترفع نفسك إلى هذه الدرجة. أنسيت أنك كنتَ قبل أن يمنَ الله عليك بالخلق ، كنت نسيا منسيا ولم أقل لك أنك كنت تراب أنت بفضل الله أصبحت فيما بعد من التراب. من خلال انشر أردت فقط الإسهام ولو بشيء بسيط بنشر روح التسامح والمحبة بيننا وأن أنال بعض الأجر من الله تعالى. أمّا الآن ولو إستمر الحال على هذا المنوال فسأعود كما كنت. أكتب لنفسي ولأهل بيتي فلا أخفيكم أن زلا تنا قد كثرت بسبب الكتابة، فقد نسينا أنفسنا وإشتغلنا بوعظ سوانا ونحن أحوج ما نكون إلى الوعظ. ربما يكون ذلك من الصلاح الذي أجهله. الله تعالى هو مسبب الأسباب فقد يكون أن الله تعالى يحب أن يراني ذلك العبد الذي كان يحصي أخطاؤه قبل أن ينام والآن قد إنشغلت بالكتابة عن ذلك. بل أحيانا كثيرة تفوتني تعقيبات صلاة الصبح وأسأل الله أن يكتب لي أجر ما أنشره كأجر تلك التعقيبات. ليس لي وقت غير وقتي المخصص لي وهو وقت نومي فمن ذلك الوقت الذي لاأملك سواه أكتب وأعلق.لا استطيع أن أسرق وقت الأولاد أو وقت الزوجة. وبالمناسبة سأذكر شيئا خاصا ولكن أرجو أن تسامحني أم محمد صادق وفيه إن شاء الله العبرة.
وقت الزوجة:
تأخذ مني زوجتي العزيزة  جلّ وقتي وستأتيكم التفاصيل فلا تستعجلون. إتصلت بي إحدى الأخوات الطاهرات الكريمات وقالت لي:" سيدنا في كلّ مناسبة تقدم لنا أم صادق الطعام  تقول إعذروني إن كان إعدادي وتحضيري(طبخي) لا يعجبكم لأن السبب في ذلك أبو صادق، تواصل الأخت: أنا لاأخفيك سيدنا أن طبخ أم صادق ليس من المطبخ الكربلائي(والدتي من كربلاء) ولا من المطبخ النجفي(والدي من النجف). ما معنى السبب في ذلك هو زوجي أبو صادق. أبيت أن أذكر لها السبب خشية الرياء وقلت لها ربما كانت تمازحك زوجتي. ألان أذكره بعدما ذهب عن تفكيري الرياء وإنما إقتضى المقام ذكر ذلك للعبرة. حينما تقدمت لخطبة زوجتي، طلب مني والد زوجتي رحمه الله أن اساعد إبنته( زوجتي) إن كان عندي فراغا. لاأدري ماذا حصل بداخلي عند سماعي طلبه ذلك. بكيت كثيرا وقتها بحيث تعجب الرجل وقلت لربما سوف لا يوافق على زواجي من إبنته ويقول هذا الرجل فيه مس من الجن. سألني بإستغراب:"مالذي أبكاك عمي؟". قلت له لقد أبكاني خوفك على إبنتك من أن أظلمها. وتذكرتُ هذه الغريبة التي تسكنون هنا بجوارها حينما مسح أبوها على رأسها. كانوا يجاورون قريبا جدا سَكينة بنت الحسين عليهما السلام. بكينا جميعا وقال عمي والد زوجتي: وافقوا على زواج هذا الشاب وإطمأنوا عليها حتى لو ذهب بها إلى لآخر الدنيا، وكان العلامة المرحوم السيد أحمد الفهري أعلى الله مقامه في الجنة حاضرا. قلت بعدها لعمي جزاك الله خيرا وأمّا بخصوص طلبك ذاك الذي أبكاني فأقول لك أن تعكس الطلب وتقول لإبنتك(زوجتي حاليا) أن تساعدني في البيت والطبخ إن كان لها مزاج يوما. ربما لم تتوضح بعد فكرة زوجي أبو صادق هو السبب في ذلك. أنا فعلا السبب في ذلك وأقولها لأول مرّة وليسامحني ربي وهو يعلم بأني لا أقول هذا رياءً ولتسامحني زوجتي العزيزة وهي تعلم بأني لا أقول هذا إستهجانا أو إستخفافا: أني السبب في ذلك ولست نادما عليه إذ أني لم أطلب من زوجتي يوما أن تتعلم طبخة معينة وإنما كنت دوما وإلى يومنا هذا أنا الذي أعدّ لها وللأولاد الطعام يوميا تقريبا. البنات كبرن ولكني أسعد حينما اقدّم لهم جميعا الطعام. لا أعني أن الذي لا يطبخ من الرجال فاشلا مع زوجته كما لا أعني أن الذي يطبخ مثلي جبانا يخاف زوجته.(للمزح).
أتعلمْ يا مجاهد أني أرى الذي حصل فيه خيرا فقد إستفدنا من ذلك كثيرا ففتحنا قلوبنا لبعضنا ونحاول جاهدين مستعينين بالله أن نعود أفضل مما كنا أخوانا بنعمة الله وفضله ومنّه. أمّا إذا كانت بعض المواقع لا تريد سماع أو قراءة هذه القصص لأنها مشغولة بمثلها أو بأحسن منها فذلك شانهم ونحترم شأنهم. نحن أحرار فيما نكتب وهم أحرار فيما ينشرون أو يحجبون. أنا لست (زعلانا) إطلاقا ولم أجبر أحدا أن يحسن لي. إن أحسن لي فجزاؤه عند ربه تعالى الذي يجزي الحسنة بعشر اضعافها. وإن لم يحسن لي فلا إكراه في ذلك.
  أرجو أن لا تعتبرني مثاليا ولكني ربما أكون حساسا حينا أقول بصدق: كم أشعر الآن بأني كنت غافلا وغبيا ولم أشعر إلا بعد عدم النشر، لم أشعر بأني كنت ضيفا غير مرحب فيه منذ البداية، أشعر والله بالخجل أن كنت ضيقا ثقيلا على تلك المواقع. تما كالضيف الذي يأتيك زائرا ويطيل بقاءه وأنت تنتظر ذهابه فتتثاءب أمامه ولكنه لا يشعر بذلك. واللهِ الذي لم اقسم بإسمه المقدس إلاّ في الشدائد أقولُ واللهِ أنا آسف على تلك الفترة التي ضايقتُ بها من إستضافني وفتح أبواب صفحات موقعه أمامي واكرمني ونشر لي فيما نشر ولكنه سأم من ثقلي عليه ولكني لم اشعر بذلك إلاّ مؤخرا. ليس المهم عندي أن يعتذر أحد لي وإنما الأهم عندي أن يقبلوا عذري وأعدهم بأني سوف لا أرسل لهم مادة للنشر ولن أعلق من خلال صفحاتهم على أحد ولكن لا أخفيك سرا يامنشد: أني أحترمهم والله ولا أكره أحدا منهم. أحترمهم ولن انس أفضالهم عليّ يوما وأنا مدين لهم كما أني سأكون في خدمتهم عند الطلب وأسأل الله صادقا أن لا يحوجهم لي أبدا. اخشى إن أحتاجوا إليّ يوما ولم يكن بيدي مساعدتهم التي هي خدمتهم ، أخشى أن لا أقوى على ذلك فيقولون عندها كذّابٌ ولم يكُ صادقا، أخفى غلّه وأظهر رضاه.             
  يامجاهد أمامنا خياران:
إما أن نستمر بكتابة هذه القصص ونتذاكر بذكر الله تعالى في جوف هذا الليل، ونسأل الله الرؤوف بعباده الخبير البصير أن يحسبها لنا من العبادة  ومن الإنشغال بذكره وهي أيضا من الإستراحات الذهنية.
 وإمّا أن يكون هذا فراقُ بيني وبين الشبكة العنكبوتية. أني قد عاهدت نفسي بأن يكون محضري إمّا الصلاح وإمّا الرواح ولاثالث لهما. فالكتابة عندي هي من التكليف وليس من التشريف.
لقد حان عندنا موعد أذان الصبح وهووقت تفتح فيه أبواب سماوات الله للداعين:
اللهم صلي على محمد وآل محمد وإرحم إستكانتنا وتضرعنا بين يديك يا أرحم الراحمين. اللهم الّف بين قلوبنا ولا تشمت بنا عدوك وعدونا ولا تجعلنا عبرةً لغيرنا وخذ بأيدينا إلى حيث رضاك والجنّة. اللهم عُد على جهلي بحلمك وعلى فقري بغناك وعلى معاصيّ برحمتك ومغفرتك ياوهّاب وصلي يارب على محمد وآل محمد.
شيء من أخلاق الرسول(ص):
قال رسول الله (ص):" إنما بُعثتُ رحمةً مهداةً، ولم أُبعَثْ لعّاناً".
لقد وصف الله سبحانه وتعالى رسوله الكريم (ص) في التوراة قبل ان يبعثه في  السفر الاول:
"محمدٌ رسولُ الله عبدي المختار، لا فظٌّ ولا غليظ ولا صخّابٌ في الأسواق، ولا يجزي بالسيئة السيئة لكن يعفو ويصفح...".
وكان عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام إذا سئل أن يدعوعلى أحدٍ مسلماً كان أو كافراً، عامّا أو خاصا عدلَ من الدعاء عليه إلى الدعاء له. ولنا في رسول الله أسوة حسنة
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
لقد حان وقت الصلاة سأدعو لكم جميعا من إتفقتُ معهم ومن إختلفتُ معهم، سأدعو لكم ولي أيضا بالهداية والتوفيق.
لا تنسونا من الدعاء وخاصة أولئك المحترمين الذين إختلفنا يوما معهم.
الدعا للإخوان بظهر الغيب وخاصة الدعاء للذين إختلفنا معهم يذهب غيض قلوبنا ويشرح صدورنا ويطهر سرائرنا(النا) أعني بها انا ومن كان مثلي وعلى شاكلتي.
لنجرب وأنا معكم أيها الأحبة ونقول : اللهم أهدِ  وسامح فلانا الذي إختلفنا معه بدل أن ندعو عليه بالويل والثبور. لقد تعلمتُ من زوجتي ذلك أيام الخطبة فكانت كلّما ذكرت سيدة أو شابة قد إختلفت معها تقول: الله يسامحها قد كذّبت عليّ، الله يفغر لها لقد رمتني بالبخل، الله يهديها لقد قطعت صلتها بي منذ فترة ولا ترد على الهاتف، الله يسامحها. لا عيب أن أتعلم من الزوجة أو من الأبن أو من النملة. 
الأمر بيدك يامجاهد:
إما أن نستمر على هذا وإما أن نفترق على هذا
إلتقينا هنا على حب الله فليست لدينا هوايات في النشر أو الكتابة وإنما كنا نعتبر ذلك من باب خدمة الأنسانية جمعاء دون إستثناء. أن نعتنزل الكتابة ونعتني بحالنا ونراقب عثراتنا هي أيضا خدمة للإنسانية.
لا أريد إحراج أحد ولا أكره أحدا على الأعتذار أو على قبول العذر.
أسأل الله تعالى أن يمن على الجميع بحسن العاقبة وأن يجنبنا وإياكم الفتن ماظهر منها وما بطن وأن يتفضل علينا ويعيننا على أمر دنيانا وأخرانا وأن يجعل الجنة ورضاه نصب أعيننا.
اللهم تب علينا أجمعين برحمتك يا أرحم الراحمين.
 
أقل العباد 
 
محمد جعفر

  

محمد جعفر الكيشوان الموسوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/04/03



كتابة تعليق لموضوع : أنا وبائع الخضار وشيء من اخلاق الرسول(حول تعليق أخينا الفاضل مجاهد منعثر منشد)
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 

أحدث التعليقات إضافة (عدد : 8)


• (1) - كتب : محمد جعفر الكيشوان الموسوي ، في 2012/04/05 .

الأستاذ الفاضل والأخ الكريم عراقي دامت توفيقاته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكر مروركم الكريم وتعليقكم الواعي.
اخجلني كثيرا تواضعكم ولكنكم قد إستبدلتم مكاني فأنا التلميذ وأنتم من الأساتذة.
جزاكم الله خير ورزقكم من الطيبات التي أخرج لعباده وبارك لكم فيما آتاكم
دمتم بألف خير وعافية

أقل العباد

محمد جعفر


• (2) - كتب : محمد جعفر الكيشوان الموسوي ، في 2012/04/05 .

الأستاذ الفاضل ناصر عباس دامت توفيقاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الدعاء لكم وللمؤمنين جميعا أوجبناه على أنفسنا وليس فيه أيذ تفضل أو مِنّة. لأن حب الخير للإخوان هو من كمال الأيمان كما ورد في هذا المعنى في الخبر. ثم إن دعاء المؤمن لأخيه في ظهر الغيب مستجاب إن شاء الله، كما أنه تطير لقلب الداعي من الحقد والغل والكراهية لأخوانه وخاصة أولئك الذين قد إختلف معهم في الرأي أو في أمر آخر من أمور الحياة.
لقد أمرنا الله تعالى أن نقول التي هي أحسن، وكما يعلم جنابكم أن قول التي هي أحسن يسيرة عند أهل لا إله إلاّ الله ولكنها ثقيلة وصعبة إن لم تكن مستحيلة عند أهل الشيطان، ذلك أنا نستعذ بالله من شر الشيطان الرجيم ونبدأ بإسم الله الرحمان الرحيم هل نستوي مع من كان الشيطان له قرينا. لا أطيل عليكم كثيرا، اذكرهذه الآية المباركة وأستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. قال الله تعالى:
{وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين}. بعض اهل الشيطان يحاولون إشغال المؤمنين بما يبعدهم عن خالقهم فلننتبه لذلك ونحذر.

دمتم متألقين بالحق

محمد جعفر

• (3) - كتب : عراقي ، في 2012/04/04 .

الاستاذ الفاضل والاديب الالمع محمد جعفر الكيشوان ادام الله بقائكم
دائما ما امتع نظري بقراءة ما تجود به يداكم الكريمة
فبت من خلال متابعتي لكم تلميذ اثابر للوصول لواحد بالمئة لما تلقونه علينا من دروس
لكني اختلف معكم فموقع ***** العلماني يحارب المذهب ويجب علينا التصدي له
من خلال الكتابات او المتابعات
وحفظكم الله لنا وابقائكم
والسلام عليكم



• (4) - كتب : ناصر عباس ، في 2012/04/04 .

سيدي الرائع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دعائكم لنا بظهر الغيب اسعدني وجعلني اعتقد جازما ان امور هذه الدنيا قد سهلت لنا بفضل هذا الدعاء
نسال الله ان يوفقكم لما تبذلونه في خدمة الدين والمذهب
وفقكم الله واعانكم على شذاذ الافاق وما يضمرون في قلوبهم من حقد على الشيعة والتشيع


• (5) - كتب : محمد جعفر الكيشوان الموسوي ، في 2012/04/04 .

الستاذ الفاضل صالح الطائي دامت توفيقاته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكر مروركم الكريم وتعليقكم الواعي الجميل الذي اعتز به كثيرا.
جنابكم قد أحسن تلظن بنا كثيرا أما نحن فواقعا دون ماتظنون كثيرا.
ما أنا إلاّ من صغار خدم المؤمنين.
دمتم بهذا الرقي وبهذا الجمال في الأخلاق والتواضع.
تواضغتم لله، رفعكم الله واعلى منزلتكم ورزقكم من الطيبات التي أخرج لعباده وبارك لكم في النفس والأهل والمال والولد وجعلكم في عليين.
دمتم بألف خير وعافيه
أقل العباد
محمد جعفر

الشكر للموقع المبارك ولإدارته المسددة

• (6) - كتب : محمد جعفر الكيشوان الموسوي ، في 2012/04/04 .

جناب الأستاذ الفاضل مجاهد منعثر منشد دامت توفيقاته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكر مشاعركم الطيبة وتعليقكم الكريم سائلا الله تعالى أن يجزيكم خير الجزاء.
الصبر صبران، صبر على مانحب وصبر على مانكره.
اسأل الله تعالى أن اكون وإياكم من الصابرين في الحالتين، ومن الشاكرين على أية حال"وسيجزي الله الشاكرين". أمّا أولئك الذين رمونا بالنفاق"هل يُجزَون إلاّ ماكانوا يعملون".

دمتم بألف خير وعافية

الأقل
محمد جعفر

شكرا لموقع كتابات في الميزان على النشر

• (7) - كتب : صالح الطائي ، في 2012/04/03 .

الأستاذ الفاضل الكريم السيد محمد جعفر الموسوي المحترم
سلام عليكم
لا اخفيط سرا اني لم أقرأ لك من قبل رغم رؤيتي لصورتكم الكريمة وعناوين مواضيعكم ولا أدري السبب بالتأكيد ربما لأني أختار مواضيع معينة من كل موقع غالبا تخص موضوعا ذي صلة يشغلني، ولكني اليوم ولا أدري الدافع دخلت إلى متصفحك لأجده بحرا زاخرا مليئا بالنفائس واللآلي وسبائك الذهب النقي الذي يبهر العين ويشغل القلب، وكم تمنيت لو أني أملك الوقت الكافي لأبحث عن مواضيع السابقة وأقرأها لأعوض ما فاتني.
وعليه وبناء على ما تقدم ومن دون البحث عن جوهر الموضوع الذي تناقشه مع الأستاذ مجاهد منعثر أرجوك رجاء حارا أن تستمر بحمل هذه الشعلة ومفردات هذا المشروع البنائي ولا تتراجع لأس سبب كان فكم هناك من محتاج يبحث عن كلمة ترطب قلبه وتسعد نفسه وتزيل همه
اتمنى ان أقرا لك كل ما هو جديد في نفس هذا المكان المبارك الذي بني على التقوى كما سمعت وشاهدت فأيقنت
لكم خالص مودتي
صالح الطائي

• (8) - كتب : مجاهد منعثر منشد ، في 2012/04/03 .

بسمة تعالى
سماحة الاستاذ الفاضل السيد محمد جعفر الكيشوان الموسوي (اعزكم الله ووفقكم ).
لاشك بان الانسان ليس بمناى عن الزلل والخطأ ,فالكل معرض لذلك ماعدا الانبياء والائمة المعصومين (عليهم السلام).
وربما عدم النشر مساله عادية كما تفضلتم ,ولكل انسان وجهة نظر ,بالنسبة لي لم اعاني من مشكلة النشر ,ونظريتي هي القاء الحجج بالارسال ,فان تم النشر خيرا على خير ,وان لم يكن نعذر فيما يخصنا ..
القضية ليست قضية نشر فحسب ,هناك مواقف وخطوط حمراء لابد للانسان ان يتوقف عندها ويراجع نفسه لمعرفة توجه الناشر .
ولاباس ان يجهد نفسه البشر لايجاد الوسيلة الاعلامية الموثوق منها ,ومن توجهاتها وسياستها .يقول تعالى : {وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ }.
فغدا نقف بين يدي العزيز الجليل الحق ونقول ا {وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِراً وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً }.
وماعلينا الا ارسال مانكتب للمؤمن او المسلم او غيره ,ان نشر كان بها ,وان عكسه فالملتقى عند الله تعالى .
ومابين ذلك على كل فرد في هذا المجال ان لايقف مكتوف الايدي ينصر المظلوم ويذكر عسى ان تنفع الذكرى .
سيدنا الجليل ماتكتبونه جديرا بالنشر حيث تاخذ منه العبرة ,لذلك جاء ردنا نصرا لكم .
واجر الناشر لايختلف عن الكاتب ,ومانقصده الثواب الاخروي ,فمافائدة الكتابة بدون النشر والتطبيق على انفسنا اولا قبل النشر .
لذك نربي انفسنا قبل الاخرين ثم نرسل ,وياتي عدم النشر بسبب ضعف الاجتهاد فينا حيث لانرسل للكل ,واخرى ياتي بقصد لعدم نشر الخير بين المجتمع وهذا الخط مانقصده فبعد تقويم النفس نقوم الاخرين ونظهر باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من خلال ايصال ذلك ,فاذا لم نفعل ذلك تسلط الاشرار علينا .
لااطيل عليكم سيدي الفاضل نشرنا رابط المواقع التي نشرت لكم مقالتكم الموسومة لو تعاتبتم ماتغابنتم وشيء من الفقر والثراء تستطيعون ارسال انتاجاتكم لهذه المواقع الموثوقة ,وباذن الله عزوجل تستمرون لخدمة الانسانية ..املي بالله تعالى وطيد ان يطيل في عمركم ويسددكم لما يحب ويرضى ويجعل لقائنا في القريب العاجل ...مع مودتي واحترامي .
الاقل لله تعالى
مجاهد منعثر منشد






حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق محمد مؤنس ، على مطالب وطن...ومرجعية المواطن - للكاتب احمد البديري : دائما تحليلك للمواضيع منطقي استاذ احمد

 
علّق حكمت العميدي ، على تظاهراتنا مستمرة.. إرادة الشعب ومنهجية المرجعية الدينية - للكاتب عادل الموسوي : المقال رائع وللعقول الراقية حفظ الله مرجعيتنا الرشيدة وابقاها لنا ناصحة ونحن لها مطيعون

 
علّق سجاد فؤاد غانم ، على العمل: اكثر من 25 ألف قدموا على استمارة المعين المتفرغ - للكاتب وزارة العمل والشؤون الاجتماعية : اني قدمت الحد الان ماكؤ شي صار شهر..ليش اهم.امس.الحاجه.الي.الراتب...

 
علّق عمار العامري ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : الاخ محمد حيدر .. بعد التحية ارجو مراجعة كتاب حامد الخفاف النصوص الصادرة عن سماحة السيد السيستاني ص 229-230

 
علّق محمد حيدر ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : السلام عليكم الاخ الكاتب اين قال السيد السيستاني " واما تشكيل حكومة دينية على اساس ولاية الفقيه المطلقة فليس وارداً مطلقاً " اذا امكن الرابط على موقع السيد او بيان من بياناته

 
علّق نصير الدين الطوسي ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : نظرية ولاية الأمة على نفسها كانت للمرحوم الشيخ محمد مهدي شمس الدين اما سماحة لسيد السيستاني فقد تبنى نظرية ارادة الأمة

 
علّق عباس حسين ، على انجازات متصاعدة لمستشفى دار التمريض الخاص في مدينة الطب في مجال اجراء العمليات الجراحية وتقديم الخدمات الطبية للمرضى خلال تشرين الاول - للكاتب اعلام دائرة مدينة الطب : السلام عليكم ممكن عنوان الدكتور يوسف الحلاق في بغداد مع جزيل الشكر

 
علّق Bassam almosawi ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : باعتقادي لم يتبنّ السيد السيستاني نظرية (ولاية الأمة على نفسها)، بل اقترنت هذه النظرية -المشار اليها- باسم الشيخ محمد مهدي شمس الدين، الذي يجزم بشكل صريح، أنّ رأيه هذا غير مسبوق من أحدٍ قبله من الفقهاء، إذ يصرح بهذا الشأن في حوار حول الفقيه والدولة بقوله:" لقد وفقنا الله تعالى لكشفٍ فقهي في هذا المجال، لا نعرف - في حدود اطلاعنا- من سبقنا اليه من الفقهاء المسلمين". ويضيف:" إنّ نظريتنا الفقهية السياسية لمشروع الدولة تقوم على نظرية (ولاية الأمة على نفسها). أما السيد السيستاني، فيرى حدود ولاية الفقيه بقوله: "الولاية فيما يعبّر عنها في كلمات الفقهاء بالأمور الحسبية تثبت لكل فقيه جامع لشروط التقليد، وأما الولاية فيما هو أوسع منها من الأمور العامة التي يتوقف عليها نظام المجتمع الاسلامي فلمن تثبت له من الفقهاء، ولظروف إعمالها شروطٌ اضافية ومنها أن يكون للفقيه مقبولية عامّةٌ لدى المؤمنين".

 
علّق رياض حمزه بخيت جبير السلامي ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : اود تعين اود تعين السلام عليكم  يرجى ملأ الاستمارة في موقع مجلس القضاء الاعلى  ادارة الموقع 

 
علّق Smith : 3

 
علّق ابو الحسن ، على من أين نبدأ...؟ - للكاتب محمد شياع السوداني : سبحان الله من يقرء مقالك يتصور انك مواطن من عامة الناس ولم يتخيل انك كنت الذراع اليمنى للفاسد الاكبر نوري الهالكي من يقرء مقالك يتصور انك مستقل وغير منتمي الى اكبر حزب فاسد يرئسك صاحب المقوله الشهيره اليد التي تتوضء لاتسرق وهو صاحب فضيحة المدارس الهيكليه لو كان لدى اعضاء البرلمان ذرة غيره وشرف ماطلعوا بالفضائيات او بنشر المقالات يتباكون على الشعب ويلعنون الفساد اذن من هم الفاسدين والسراق يمكن يكون الشعب هو الفاسد وانتم المخلصين والنزيهين استوزرك سيدك ومولك وولي نعمتك نوري تحفيه في وزارة حقوق الانسان وهيئة السجناء السياسيين وزارة العمل والتجاره وكاله والصناعه وكاله فلماذا صمتت صمت اهل القبور على الفساد المستشري اليس انت من وقفت تحمي ولي نعمتك نوري الهالكي من هجوم الناشطه هناء ادور اليس انت من جعلت وزارة العمل حكر على ابناء عشرتك السودان واشتريت اصواتهم نعم سينطلي مقالك على السذج وعلى المنتفعين منك لكن اين تذهب من عذاب الله

 
علّق سامر سالم ، على نصران مشتركان والقائد واحد  - للكاتب حيدر ابو الهيل : حياكم الله وووفقكم والله يحفظ المرجعيه الرشيده لنا وللعراق

 
علّق ابو ايليا ، على ردّ شبهة زواج القاصرات - للكاتب ابو تراب مولاي : السلام عليكم ورحمه الله بركاته انت وصفت من يعترض على الشريعة بانه معوق فكريا وطرحت سؤال ((هل إنّ التشريعات - السماويّة أو الأرضيّة - حين تقنين الأحكام ، تنظر إلى المصالح والمفاسد ، أو إلى المنافع والمضار ؟!)) وكان جوابك فيه تدليس لأنك لم تبين منهو المشرع اذا كان الله والرسول لا يوجد أي اعراض وانما اذا المشرع العادي الذي يخطئ ويصيب علينا ان نرد عليه رأيه اذا كان لا يقبله العقل اولا والدين والفطرة اما ان تترك هكذا بدون التمحيص الفكري هذه مصيبة وانت لم تكلف نفسك وتأتينا بدليل روائي بتزويج الصغيرة التي اقل من التسع سنين من الائمه وعليه يجب عليك ان تقبل بزواج النبي من السيدة عائشة وهي بعمر التسع وهو قارب الخمسون أي انسان هذا الذي يداعب طفله لا تفهم من الحياه سوى اللعب...عجيبة هي آرائكم

 
علّق علي العلي ، على لِماذا [إِرحلْ]؟! - للكاتب نزار حيدر : يذكر الكاتب خلال المقابلة الاتي:"التَّخندُقات الدينيَّة والقوميَّة والمذهبيَّة والمناطقيَّة والعشائريَّة" هنا احب ان اذكر الكاتب هل راجعت ما تكتب لنقل خلال السنوات الخمس الماضية: هل نسيت وتريد منا ان تذكرك بما كتبت؟ ارجع بنفسك واقرأ بتأني ودراسة الى مقالاتك وسوف ترى كم انت "متخندُق دينيَّا ومذهبيَّا" وتابعاً لملالي طهران الكلام سهل ولكن التطبيق هو الاهم والاصعب قال الله عز وجل : بسم الله الرحمن الرحيم {يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِم قُلِ اسْتَهْزِؤُواْ إِنَّ اللّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ * وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ * لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَآئِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ} [سورة التوبة، الآيات: 64-66].

 
علّق الحق ينصر ، على عندما ينتحل اليربوع عمامة - للكاتب الشيخ احمد الدر العاملي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لاتعليق على منتحل العمامة............ المجلس الاسلامي الاعلى ( اذا كنت تقصد ياشيخ المجلس الاعلى في لبنان!!) المقالة من سنتين وماعرف اذا اتحف ببيان او لا الى حد هذي اللحظة ولااعتقد بيتحف احد من يوم سمعت نائب رئيس الملجس الاعلى يردعلى كلام احد الاشخاص بمامعنى ( انتوا الشيعة تكرهو ام.......... عاشة ) رد عليه(نائب الرئيس) اللي يكره عاشة.......... ولد.........) وشكرا جزاك الله خير الجزاء على المقالات شيخ أحمد.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : د . ولاء مجيد الموسوي
صفحة الكاتب :
  د . ولاء مجيد الموسوي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 فاطمة الزهراء(عليها السلام) دلالات ومؤشرات/ الجزء الرابع  : عبود مزهر الكرخي

 التدرن واشياء اخرى (الحلقة الثامنة)  : د . رافد علاء الخزاعي

 فرقة الخوارج وتأثيرهم على تنظيم القاعدة الارهابي  : رياض البياتي

 مدير حقوق الإنسان في مفتشية الداخلية يلتقي يلتقي ممثلي لجنة الصليب الأحمر الدولية  : وزارة الداخلية العراقية

 القوة العربية المشتركة.. لماذا الآن؟  : د . عبد الخالق حسين

 توقيع مذكرة تفاهم بين مكتب يونسكو العراق وشبكة العلماء العراقيين في الخارج  : ا . د . محمد الربيعي

 الدراجي.. والكابينة الوزارية  : فالح حسون الدراجي

 منتخب أشبال العراق بالتنس الارضي يستعد للمشاركة ببطولة العرب  : نوفل سلمان الجنابي

 تدخلاتي عبر الصفحة 2  : معمر حبار

 الجيش العراقي .. هل يقف مكتوفا ازاء تحرشات البيشمرگة ؟  : فراس الغضبان الحمداني

 مصدر في شرطة محافظة ذي قار : سيارة مجهولة تهاجم بيت الاخ الاكبر للنائب شروان الوائلي

  من عجايب الدنيا استضافة السودان كأس العالم 2090  : سليم عثمان احمد

 رسالة إلى عمار الحكيم  : عمار العامري

 تاريخ الهجرة من العراق  : مصطفى عبد الحسين اسمر

 جبروت المواطن العراقي ومظلومية الحكومة  : حيدر فوزي الشكرجي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net