صفحة الكاتب : الشيخ عبد الحافظ البغدادي

مؤسس المعارضة السلمية في الإسلام علي بن أبي طالب{ع}
الشيخ عبد الحافظ البغدادي

كتب الكثيرون عن شخصية الإمام علي بن أبي طالب{ع}.. كتبوا عن نسبه واسلامه وتربيته وشجاعته وأقواله وعدله وشهادته, لم يبقى مظهر من مظاهر حياته إلا وسلطوا عليه الضوء , وطبيعي منهم ممن بالغ فيه إلى حد المغالاة بعنوان محبته , ومنهم من طعن في كراماته ومؤهلاته التي جعلها الله فيه حقدا توارثوه من آباءهم , فهو المصنف من الأوائل في كل شيء, أيمانه الأول في الإسلام من الرجال قاطبة , شجاعته لا يجاريه فرد من أبناء العرب وغيرهم حتى عدوا الهروب من سيفه ليس عارا, وكرمه تتحدث عنه السماء في سورة الدهر" كرم مقابل شدة جوع عائلته",وضربته أفضل من عبادة الثقلين, وفتوته ليس فتى غيره لا فتى إلا علي , وسيفه لا سيف إلا ذو الفقار دون كل سيوف المقاتلين , وحين يخرج للحرب يعادل الإيمان كله, هو فقط كرار غير فرار " وغيره يقول عنهم القران فروا" لا أريد الإطالة في المؤهلات فيبتعد القلم أليها دون العنوان , غير إن الأساس الأيدلوجي للمعارضة السلمية في الفكر الإسلامي ترجع إلى مؤسسه الأول علي بن أبي طالب{ع}...
يبدو إن المعارضة السلمية المستوحاة من طيات فكر أمير المؤمنين{ع} تركزت وترعرعت في عقول مريديه وأتباعه في اغلب الأحوال التي تستوجب تثبيت حقٍ أو إعلان موقف للطائفة , أو ممارسة اختيار انتزاع الحقوق بالطرق السلمية المتاحة ما قبل بها الطرف الآخر ... وما كان العرب يعرفون هذا النوع من المعارضة , والغالب عندهم استخدام العنف والقتل والثار .لست من خندف إن لم انتقم.... وقد ضرب رسول الله{ص} مثلا كريما حين صفح عن قاتل عمه حمزة شهيد احد, وجاء ربيبه علي بن أبي طالب {ع} ليحول النظرية السلمية إلى واقع وينزلها من القران إلى الأرض حين يتطلب موقف الحالة الاجتماعية السلم قبل الحرب والدماء والدمار{ وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما} وتسلح بمفردة السلام وهو رجل الحرب المجرب بنفس قوة الحرب فهو مسالم { يا أيها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة } وهو السلم مقابل الحرب, بل كل ما يدخله الفرد من الم بغريمه , وهذا لا يتحقق باللسان دون الفعل { قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا} والثاني فوق الأيمان وهو أن يكون اعتراف باللسان وإقرار في القلب..(مفردات الراغب ص423)هذا التعريف يبين حالة رجل من الصحابة الذي يطلب قتل شخص كل مرة بقوله:" أأقتله يا رسول الله؟" فيأتيه الجواب بالنفي..!!
أول المواقف التأسيسية السلمية للإمام محاورته مع ابن ود العامري يوم خرج لقتاله في معركة الخندق , رغم انه زاحف بجيش كبير لاستئصال الإسلام ورموزه , وهو الذي عبر الخندق وطلب أن يبارزه احد.. هنا تجسد تأسيس اللبنة الأولى لمعارضة الحرب ومحاولة غلبة الحوار والعقل على السيف, تقدم الإمام بعدة اقتراحات سلمية يمكن أن تجنبه الحرب والدم والقتل.. ولكن النتيجة كانت معروفة... وموقفه مع الزبير في البصرة, حين خرج لحربه وقتل من قُتل .. ولكن الإمام جنح للسلم قبل بدء المعركة وحاول قدر المستطاع تحويل معارضتهم إلى معارضة سلمية .. ومن قبلها كانت مواقفه مع الخلافة التي أبعدته بقرارات سياسية مبيته يمكن أن يفجرها أبو الحسن إلى حرب شعبية إن صح التعبير , ولكن .. ومن روائع مواقفه...
عقد اجتماع يوم الأربعاء 30 صفر عام 11هـ بعد يومين من وفاة النبي{ص} في بيت الإمام {ع} وهي الحادثة التي أدت إلى اقتحام بيته وتعرضت الزهراء{ع} لعصرة الباب وكسر الضلع, كان عدد المجتمعين أكثر من خمسين شخص منهم سلمان الفارسي وطلحة والزبير وعمار وأبو ذر والمقداد ... الخ, جاء عمر بن الخطاب معه قوة عسكرية إلى بيت الإمام ونادى عليهم بالخروج من الاجتماع والالتحاق بالمسجد لبيعة الخليفة أبي بكر, من المؤكد إنهم سمعوا صوت عمر وعرفوا سبب مجيئه , هو إحباط القرارات التي سيتم اتخاذها في هذا الاجتماع لصالح علي بن أبي طالب{ع} فكانت عيون الجميع متسمرة في وجه علي{ع} ينتظرون أمرا لمعالجة الموقف .. فأصبح في ذهن الإمام ثلاث محاور..
الأول: أن يأمرهم بحمل أسلحتهم ومقاتلة القيادة الجديدة كما أرادها الزبير حين خرج أليهم سالاً سيفه , فتكون حربا شعبية يقتل الأخ أخاه وابن عمه , تمتد إلى من يقول ويقر بالشهادتين ....
الثاني : أن يخرج أليهم كما هي رغبة عمر بن الخطاب, ويذهب مع جماعته الذين حضروا في بيته إلى المسجد ويبايع أبا بكر , بعدها لا يمكن أن يعتدي احد على داره بالحرق أو بعصر زوجته خلف الباب .. هذا القرار يعطي الشرعية التامة للحكومة الجديدة وتنفيذ أوامرها بكل تفاصيل الأوامر معناه الأيمان بالله ورسوله وأولي الأمر الجديد....
الثالث: أن يعمل ضمن مبدأ المعارضة السلمية للنظام , الاحتفاظ بحقه في الشرعية الدينية والسياسية , ولكن يعارض النظام الجديد سلميا, ... وقد رجح الإمام هذا الأمر وسار عليه وقال في مناسبات عديدة " لأسلمن ما سلم الدين وان لم يكن جور إلا علي" فكانت بذرات أفكاره السلمية في المواقف التي لا يعرفها الآخرون في تلك المرحلة تستجلب عليه المشاكل , وقد عرف غرمائه هذه الخصيصة الإنسانية فيه , فكشفوا عوراتهم أمامه وسلموا بها من سيفه المجرب, ورفعوا المصاحف واتخذوها سلما يعرجون من خلاله إلى غاياتهم الدنيئة في إسقاط حكومة الإمام {ع} ومع تقديري لشعور القراء في المقارنة بين سيد الأوصياء ومواقفه الإنسانية السلمية في الحرب ونداءه:" لا تجهزوا على جريح, لا تروعوا امرأة ولا شيخ, لا تلحقوا هارب ,لا تقتلوا من رمى سيفه... دعوة سلمية وبيان عفو عام في منهج علي في الحرب, وآخر يحسبونه بلا خجل خال المؤمنين يوصي بن الضحاك وابن ارطاة وابن عقبة أن يعملوا مجزرة قتلا وحرقا وتخويفا وتهديما .....
وكلما تشدقت المنظمات السياسية في العالم وهيئة الأمم المتحدة والحكومات الأوربية والثورات الغربية والشرقية أن تنسب لنفسها منهاج السلم العالمي وترسيخه في القوانين التي تطبل لها, فان الواقع التاريخي يقول إن معلم الإنسانية ومهذب الأفكار محمد بن عبد الله {ص} هو صاحب نقل الفكرة ومرشدها.. وربيبه علي بن أبي طالب {ع} هو الرقم الأول في العرب والإسلام في تعليم مبدأ السلم العالمي والمعارضة السلمية إن وجدت الآن فهي من بنات أفكاره.......

  

الشيخ عبد الحافظ البغدادي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/04/12



كتابة تعليق لموضوع : مؤسس المعارضة السلمية في الإسلام علي بن أبي طالب{ع}
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق Dr.abdulaziz ali ، على من هم قتلة الإمام الحسين (عليه السلام) ؟ : احسنت جزاك الله الف خير على هذا الرد الجميل وهذا الكلام معلوم لدينا من زمان ولابد ان ننشره ونوضحه لابناءنا الاعزاء والا نجعل الغير يشوه الفكره عليهم .

 
علّق باسم ، على الحله تفقد أحد ابرز خبرائها( عباس الفلوجي) في ذمة الخلود - للكاتب حيدر الفلوجي : اخي لقد نسيتم آية الله الشيخ سعيد الفلوجي االذي ذكره الشيخ حرز الدين في كتابه وابنه الشيخ نعمة الفلوجي وولده الشيخ باسم الفلوجي الساكن في استراليا المعروف بالشيخ حيدر النجفي وهم من نفس عشيرة نوري الفلوجي المصور وعبد الكريم الفلوجي راجع المشجرة وهو من تلامذة الميرزا جواد التبريزي والوحيد الخراساني والسيد محمود الهاشمي وتتلمذ في المقدمات والسطوح على ايدي علماء النجف كالسيد محمد حسين الحكيم اخ السيد محمد تقي الحكيم ابو الشهداء رحمهم الله وكذا تتلمذ على يد ولده البكر الشهيد وولده السيد عبد الصاحب الحكيم الشهيد رحمهم الله وتتلمذ على يدي الشيخ معن الكوفي رحمه الله والسيد عبد الكريم فضل الله اللبناني والشيخين محمد حسين واحمد آل صادق اللبنانيين وآية الله الشيخ بشير النجفي في المكاسب والسيد جواد ومحمد رضا الجلاليين في بعض أجزاء اللمعة واصول المظفر وكذا السيد الشهيد محمود الحكيم في داره الواقعة في محلة العمارة بعض أجزاء اللمعة وغيرهم وتتلمذ علي يدي في النجف كثير اذكر بعضهم منهم الشهيد الشيخ سجاد الغروي الاصفهاني والشهيد السيد هادي القمي واخيه عديلي السيد حسين القمي وعديلي الشيخ مجيد الجواهري امام جامع الجواهري وابن الشيخ باقر الايرواني في قم وعشرات غيرهم، وكنت استاذا في قم في كافة مدارسها العلمية الرسمية كمدرسة الهادي ومدرسة السيد كاظم الحائري وغيرها واحتفظ الى الآن ببطاقات انتسابي اليها كما تتلمذ على يديه في قم خارج تلك المدارس كثير من الطلاب منهم ابن السيخ باقر القرشي رحمه الله وغيره كثير نسيت أسماءهم، فانا من جهة الاب فلوجي ونوري الفلوجي النجفي والد عبد الأىمة المصور من عمومتي ومن جهة الام انتسب الى السادة آل المؤمن وتزوجت بنت الشيخ احمد الهندي موزع رواتب المراجع وقارئ القرآن الشهير ولي من الاولاد الذكور خمسة ولبعضهم اولاد ذكور ايضا.

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على مناقشة الردود على موضوع (ذبيح شاطئ الفرات).  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : السلام عليكِ ورحمة الله لا اعرف من اين ابدء وما هي البدايه الموفقه؛ لكني ساحاول اتباع الموروث بتناقضاته لا يملكون فهما واضحا ولن يملكوا بسبب تلك التناقضات؛ ليس هذا فقط؛ بل انهم يقدسون هذا التشتت وبدافعون عنه بضراوه. عندما ياتي اخرون بفهم مغاير فلا يهمهم ابدا ان يطرحوا رؤيه واضحه لتلك النصوص؛ انما رسالتهم في الدنيا ان يدافعوا عن هذا الغموض المقدس ويقدسوا به عدم الفهم.. هو عندما يصبح الجهل مقدسا.. انت سيدتي فقط انكِ تسيرين في طريق لا يلتقي ابدا مع طريق هؤلاء؛ انما هم يحاولون وضع العثرات في طريقك.. ولا يدركوا انه يضعوا العثرات في طرؤيقهم هم بالذات.. فطريقك طريق اخر.. دمتِ في امان الله

 
علّق إيزابيل بنيامين ماما آشوري ، على أدب قابيل مع الرب .  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة وبركة عليكم اخي الطيب علي جابر . البعض يقول بأن المتكلم مع قابيل كان والده (آدم) . ولكن سياق النص يقول بغير ذلك . حيث أن مبدأ الحوار في التوراة والقرآن يوحي بأنهما قدما قربانا لله ، فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الآخر . فقد قبل الرب قربان هابيل وكان من ابكار غنمه وسمانها . ولكن الرب لم يتقبل من قابيل المزارع الذي قدم ثوم وبصل وكراث وهذه الأمور يكرهها الرب حيث انها تسبب رائحة في الفم بعكس الذبيحة المسمنة التي يرغب الرب كثيرا في شوائها والتهامها ويُصيبه السرور ويطرب على رائحة الشواء سفر الخروج 29: 18 ( وتوقد كل الكبش على المذبح. هو للرب رائحة سرور، والخروف الثاني تقدمه في العشية كل الشحم للربعلى صاج تعمل بزيت، مربوكة تأتي بها. ثرائد تقدمة، فتاتا تقربها رائحة سرور للرب.ويوقد الشحم لرائحة سرور للرب وتقدمته عشرين من دقيق ملتوت بزيت، وسكيبه ربع الهين من خمر). يعني اربع جلكانات من الخمر تُقدم للرب بعد عشائه المذكور). وعلى ما يبدو فإن رب التوراة يختلف عن رب الأديان الأخرى لأنه ينزل وينام معهم ويدخل خيمة الاجتماع ويجتمع معهم ليتدارس التوراة ويأمرهم ان يحفروا حفرة لبرازهم لكي لا تغطس قدم الرب فيها عندما يتمشى ليلا بين الخيام . ولذلك فلا تعجب إذا رأيت البشر العاديين يتكلمون مع هذا الرب ويتناقشون ويغضبون ويزعلون . تحياتي

 
علّق هدير ، على مرض الثلاسيميا.. قلق دائم ومصير مجهول !!! - للكاتب علي حسين الدهلكي : ارجو التواصل معك لمعرفة كيفية العلاج بالنسبة لمرض البيتا تلاثيميا

 
علّق أرشد هيثم الدمنهوري ، على مناقشة الردود على موضوع (ذبيح شاطئ الفرات).  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : موضوع لا تكلف فيه انسيابية عفوية مع تدقيق مسؤول . راجعت ما ذكرتيه فوجدته محكم الحجة شديد اللجة وتتبعت بعض ما قيل في تفسير هذا النص فوجدته لا يخلو من كذب او التواء او مزاعم لا تثبُت امام المحقق المنصف رجعت إلى تفسير يوحنا الذهبي الفم . والقمص تادرس يعقوب وموقع الانبا تيكلا . فلم اجد عندهم تفسيرا لهذه الذبيحة المقدسة واخيه المقطوع اليدين . ما اريد ان اقوله : لماذا يتم تهميش او تجاهل هذه الكاتبة اللاهوتية ، نحن في اي زمن نعيش . كاتبة اماطت اللثام عن نبوءة بقيت مخفية طيلة الوف السنين . وانا اقول ما قالته السيدة ايزابيل صحيح ولا ينكره إلا معاند مكابر . وإلا فليأتنا المعترض بجواب يُقنعنا به بأن الله يتقبل الذبائح الوثنية بشرية كانت او حيوانية . أرشد هيثم الدمنهوري . وزارة الثقافة المصرية.

 
علّق حكمت العميدي ، على كما وردت الى موقع كتابات في الميزان : كيف تم اقتحام مشروع R0 من قبل النائب عدي عواد التابع لاحد الفصائل المسلحة : كنا نقول بالامس الإرهاب لا دين له واليوم أصبحت الأحزاب لا دين لها

 
علّق حكمت العميدي ، على ايها العراقيون انتم لستم نزهاء  ولا شجعان ولا كفوئين  بل العكس !؟ هكذا قال انتفاض. - للكاتب غزوان العيساوي : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وبعد المقال جميل والرد والوصف اجمل فهؤلاء أشباه الرجال كثيرون

 
علّق علي جابر الفتلاوي ، على أدب قابيل مع الرب .  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : الفاضلة ايزابيل بنيامين ماما اشوري حيّاك الله عندي عدد من الاستفهامات عن نص سفر التكوين 9:4، وعن عبارتك ايضا ( لكن الله الرب افتقد هابيل ولم يره سارحا في اغنامه كالمعتاد واخذ يبحث عن هابيل بعد اختفائه ولما عجز الرّب عن العثور على هابيل سأل قابيل ...الخ ) . نحن نعلم أن الله يعلم ما في القلوب، ويعلم الغيب، ويعلم بكل شيء قبل وقوعه وبعده، فهو الخالق ولا احد يعلم الغيب غير الله تعالى، فكيف يفتقد هابيل ويبحث عنه؟ ثم عبارتك (ولما عجز الرب على العثور على هابيل) توحي أن الله عاجز أن يعلم بما فعل قابيل بهابيل، وهذا نفي لعلم الله الغيبي، وكيف يستفسر من قابيل عن هابيل لأنه لا يعلم بمصيره، حاشا لله أن يكون لا يعلم بكل شيء قبل وقوعه وبعده، فالله تعالى يعلم بما في القلوب. والله يقول في كتابه المجيد: ((ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد)) ق: 16 وقول تعالى: ((ولله غيب السموات والأرض)) هود: 123، النحل: 77. وهناك آيا كثيرة في القرآن تنسب علم الغيب لله تعالى. فكيف وهو علام الغيوب ولا يعلم بقتل قابيل لهابيل؟ من جهة أخرى الله يتكلم مع خلقه عن طريق الوحي، والوحي خاص بالانبياء والرسل. وكلم موسى بالمباشر لأنه نبي الله، فهل قابيل نبي حتى يكلمه الله؟ واسلوب الكلام في سفر التكوين و يوحي كأن قابيل يتكلم مع شخص مثله وليس مع الله. نرجو من حضرتكم التوضيح وأنتم أهل للعلم والسؤال. اخوكم علي جابر الفتلاوي

 
علّق إيزابيل بنيامين ماما آشوري ، على أدب قابيل مع الرب .  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : رأيي القاصر يرى ان الاكل من الشجرة المحرمة هو السبب الذي زرع في نطفة قابيل عوامل الشر لان قول الرب (فتكونا من الظالمين) . مع استحالة الظلم على الانبياء ، يعني تكونا من الظالمين لذريتكم من بعدكم حيث سيتحملون وزر هذا الخطأ الذي سوف يُحدث الخلل في جيناتهم فتعترك في لا وعيهم عوامل الخير والشر لان الرب زرع ذلك في الانسان (إنا هديناه النجدين). ولما كانت روح آدم ملائكية لم تتذوق بعد الماديات ، كانت نفسه صافية للخير خالية من الشر ولكن تحرك غريزة الشر عن طريق بعض العوامل الخارجية بما يُعرف (الشيطان) دفعهم للاكل من الشجرة وعندها تكشفت لهم حقيقة ما هم فيه وتركت هذه الأكلة تأثيرها على الجينات فتمثلت في قابيل الأكبر سنا وهابيل او بتعبير ادق (الخير والشر) . كما أن الكثير من الاكلات لربما تُسبب حساسية مميتة للانسان فتُرديه ويلقى حتفه مع أن الطبيب امره أن لا يأكل منها. واليوم نرى مصاديق ذلك حيث نرى أن بعض الاطعمة او الادوية تؤدي إلى اختلالات جينية تترك اثرا كبيرا خطيرا على تكون الجنين وتشكله . الصانع أدرى بالمصنوع .

 
علّق هارون العارضي الرميثي ، على ثقافة الانتقاد لدى (الكلكسي دوز) 2. - للكاتب احمد الخالصي : احسنتم وعظم الله لكم الأجر

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على أدب قابيل مع الرب .  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : السلام عليك ورحمة الله قصة قابيل وهابيل لا تعني سنن الله في افتراق اتباع نفس الدين بين مهتد وضال؛ وليس فقط ان الضال يقترف جرائمه ويقتل المهتد؛ انما ان الضال يعجز من ان يكون كالبهائم وان العراب اكثر منه عقلا. على ذلك فقس في سيرة الديانات. ليس غريبا ان اتباع قابيل ينبذون العقل واتباع هابيل اذكى ويقدسون العقل. ليس غريبا لن اتباع قابيل قتله وسفهاء واتباع هابيل ذوي علم وفلسفه. غريب سر شيعة ال البيت (ع). ان بقاء اتباع دين قابيل بعد النبي الخاتم (ص) يعني امر واحد.. ان الدنيا اصبحت منذئذ في طريق العوده.. ستغلق هذه الحلقة يوما ما بانتصار مشروع الله (الانسان) سياتي السيد المسيح (ص) والقائم (ع) يوما ما لن يبقى للشيطان دينا.. دمتِ في امان الله

 
علّق بشار ، على مغالطات - للكاتب د . عبد الباقي خلف علي : كل سنة ثمّة شيئين يعكّرون بهما روحانيات الطقوس و الشعائر و ذلك بكثرة الحديث عنها بالمراسلات بالواتساب و غيره. 1) التطبير الحسيني. 2) هلال العيد. أتمنى ان نتوقف هذا العام الكلام موجَّه للمؤمنين الإمامية

 
علّق الشيعي الفلسطيني ، على رسالة مفتوحة الى سماحة السيد السيستاني دام ظله .   - للكاتب د . عدنان الشريفي   : تريدون من السيد السيستاني ان يتدخل ويبدأ حرب اهلية في العراق؟ هل انتم مجانين؟ الستم من انتخب هؤلاء لماذا لم تقاطعوا الانتخابات كليا؟ اذا كنتم تريدون من المرجعية التدخل في هذه الامور فوكلوا امر الحكم لها وانزلوا للشوارع وقولوا نريد ولاية فقيه نريد حكم الشريعة نريد حكم المرجعية نريد نظام اسلامي، فان شائت المرجعية وحملت المسؤولية فحاسبوها، الوضع في العراق طبيعي جدا فانتم من انتخبتم هؤلاء وهذا حكمهم وحكمكم على انفسكم فلا حاجة للعتاب، ولديكم خيار الثورة على النظام الفاسد وهو مطروح، لماذا تستنجدون بالمرجعية دون غيرها؟ استنجدوا ببقية الشعب العراقي الراكد في كل المحافظات لا البصرة تهب لوحدها واخرجوا قادة وانتخبوهم هيا ماذا تنتظرون؟ ام تؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض!

 
علّق عمار ، على نبذ الخرافة من الواقع الشيعي.ردّي على مقال الدكتور سليم الحسني الموسوم بعنوان: (قوة الخرافة في الواقع الشيعي).(الحلقة الثانية) - للكاتب محمد جواد سنبه : السلام عليكم حضرتك ليس لديك المعرفة التامة لا بالمراجع ولا بالعلماء ولا بالوسط الحوزوي فرحم الله امرءا عرف قدر نفسه وعلى سبيل المثال لا الحصر تحسس المرجعية من اي نشاط خارج نطاق الجهد العلمي الحوزوي كيف ذلك وقد اكد في لقاءاته المستمرة مع على ضرورة الجد في كافة الاعمال الصالحة التي تنفع البشرية وليس العلمية فقط وهو يوميا يلتقي بالآلاف من الوفود من مختلف الطبقات وينصح كل فئة بما ينفعها وها يمتلك العالم سلاحا الا النصح ونسيت قوله تعالى لا يغير الله ما بقوم قط حتى يغيروا ما بأنفسهم .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : وليد الطائي
صفحة الكاتب :
  وليد الطائي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

كتابات متنوعة :



 أخبار عاجلة

 الشيخ جواد الشبيبي "الكبير"، حياته ...شعره ...طرائفه  : كريم مرزة الاسدي

 حرق القران الكريم  : حيدر الحد راوي

 العمل العراقي: عودة وفد الاقليم دون نتائج ملموسة قد يحمل اثار كارثية على وحدة البلاد  : المجلس السياسي للعمل العراقي

 دائرة أوقاف قضاء بلد تستقبل وفدا من مكتب شؤون المواطنين في ديوان الوقف الشيعي  : اعلام ديوان الوقف الشيعي

 وزارة الموارد المائية تواصل اعمال تنظيف الانهر والجداول في محافظة كربلاء المقدسة  : وزارة الموارد المائية

 سوق المزايدات!  : كفاح محمود كريم

 بمناسبة ذكرى رحيل أيقونة العراق الموسوعية  : زاهد البياتي

 التهدئة الإعلامية تهيأ مناخاً صحياً للحوار  : ماجد زيدان الربيعي

 العتبة العلوية المقدسة تستضيف طلبة المشروع الوطني للمواهب القرآنية  : اعلام ديوان الوقف الشيعي

 حدث في مثل هذا اليوم

 فناجين القبــــــــــــــــــــــــل  : حميد الحريزي

 حين نتقاتل على السماء نخسر البلد  : جواد بولس

 ماذا عن أمريكا المأزومة وجوقتها الحائرة وخططها البديلة لسورية !؟  : هشام الهبيشان

 ما هذه الْغمِيزة .. يا أعضاد المّلة وأنصار الإسلام ؟!. المرجع الأعلى حاسد أم محسود ؟. ( الأخيرة )  : نجاح بيعي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net