صفحة الكاتب : مصطفى عبد الحسين اسمر

ثلاث قصص عراقيه    من حياة شعبنا في الأمس و اليوم  
الحلم الأول ..... العلم  نور
جاسم عبد ربه  العمر 25 سنه يحاكم سنه 1976
القاضي جاسم أنت متهم بقضية محاولة قتل الأستاذ السابق (نزار  عودة )
جاسم سيدي القاضي أنت تقصد قضية محاولة قتل واحده
القاضي : أمامي قضية واحدة فقط 
جاسم : كلا كنت أريد قتلهم جميعا
القاضي من تقصد
جميع مدرسين ثانوية العلم نور
القاضي الماذا يا بني تفعل هذا  في  المدرسين  أفاضل هم أباء إلك
جاسم أباء  هؤلاء الإباء هم سبب وقوفي في قفص الاتهام كانوا بالنسبة الي جلادين
يسرد جاسم سيرة حياته انا من مواليد 1951  أمي وأبي من الطبقة ألفلاحيه هاجر والدي إلى بغداد لكسب الرزق كنت احلم  ان أكون محامي انصر المظلومين والمدرسة كانت بالنسبة الي هي الطريق إلى النجاح  دخلت المدرسة بعد ما كافح أبي لشراء مستلزمات ملابس وأقلام
ذهبت  إلى المدرسة  الابتدائية كنت في غاية السعادة  وبصحبة أمي  كنت اقفز و كأني طير يحلق في السماء الواسعة  وصلنا متأخرين قليلا شاهدت من سياج المدرسة عصا طويلة ترتفع وتنخفض بسرعة لم اعرف السبب ودخلنا انا ووالدتي كان الطلاب مصطفين وكانت معلمه  طويلة سمراء تمسك بتلك  العصا  التي شاهدتها كانت تضرب بها طلاب بكل قوة على أيديهم لكل طالب أكثر من ثلاث مرات سالت والدتي فقالت اسكت هذه المديرة وهي تعاقب المسيئين  هذا المشهد جعلني ارتجف بقوه  بعدها انصرف التلاميذ إلى الصفوف أدخلتني أمي على المديرة  وكانت هي نفسها التي تعاقب الطلاب واسمها أم ستار الست (صفيه) تم تسجيلي وقالت لي حسنا يا ابني اذهب إلى صفك  الأول (أ)  المشرفة على صفنا الست  نوريه كانت سمينه جدا وذو ملامح رجولية وقاسية أيضا  لم نكن  في عينها أطفال إنما مجرمون لم تفارق العصا يدها حتى نهاية السنة أكملت دراستي في المرحلة الابتدائية ثم لتحقت  في ثانوية العلم نور هي بداية المشاكل
أول يوم في السنة الدراسية الجديدة  اصطفاف الطلاب  كان يوما حارا وطويلا  والمعاون  الأستاذ (جبر ) اسم على مسمى لدية قانون واحد  القوه ضد الطلاب أطال ألخطبه شعر احد أصدقائنا واسمه أوس   بالتعب فاستأذن من احد المدرسين لكي يذهب ويجلس وهنا شاهده  المجرم جبر وقال قف أين تذهب قال بصوت الخوف انا أستاذ
جبر تعال إلى هنا  حضر و أذا بجبر يركل أوس ركلتين جعل منه  كرة وسط الساحة وسخرية للطلاب أما الأستاذ الذي منح أوس الإذن  ظل يضحك
أما الأستاذ نزار العدو الأول للطلاب أستاذ  مادة الانكليزي  شخص نحيف الجسم وطويل  كان عندما ينادي على احد يقول انهض يا كلب يا حمار   وأحب شي له هو الصفع والبصق في الوجه ومدرس الرياضة المسؤول عن قص شعر الطلاب وخاصة الطلاب الفقراء بحجة شعرهم طويل و لا أنسى صديقنا إحسان الفقير المسؤول  عن إعالة عائلته بعد وفاة والدة وكيف تم قص  شعره بصورة مضحكة ترك الدراسة بسببها استمر الحال ونجحت ووصلت إلى الصف الثالث متوسط انتقل إلى مدرستنا طالب اسمه حميد من عائلة ثرية جدا  كل المدرسين يتمنون كلمه منه وخاصة أستاذ نزار كان طالبا مغرورا
ومن ثم جاءت الحادثة التي أنهت أحلامي توفي أبي  ذهبت إلى المدير وحصلت على إجازة كان المدير يرتدي نظارات سود وملتصق في الكرسي ويتكلم بهدوء  الإجازة من ثلاثة أيام فقط
وعدت بعدها كان يوم الخميس يوم رفعة العلم وكان يوم ممطر وبارد  نودي على اسمي ضمن الطلاب الغائبين وقالت لكني مجاز وكان معنا حميد منفذ العقاب الأستاذ نزار حاولت  الشرح له بصق في وجهي وكانت العقوبة كل يوم بخمس ضربات ونلت خمسة عشر ضربه بالعصا حتى ان يداي لم اعد اشعر بهما ولكن حميد لم يعاقب بل تبادل الضحكات مع نزار عدت إلى الصف وكنت متألم عاد حميد وهو يسخر من نزار نفسه فقلت في نفسي هذا لا يجوز انا الطالب المثابر أحاسب من دون حق وهو المتكاسل يعفونه ذهبت إلى الإدارة كنت أضم يدي إلى صدري بسبب الألم وقال المدير الماذا عوقبت أنت مجاز عاد نزار من جولة التعذيب وشرح له المدير لم يعر الأمر أهميه فقط قال حسنا اذهب إلى صفك  شعرت بالغضب وقلت له وهذا أول شخص يقول له يا مجرم يا عديم الانسانيه أثارت ضجة في المدرسة وطردت وضاع حلمي لم يكتفي نزار بل عمم كتاب إلى مدارس الجمهورية كافة عني

اجتمع القاضي  واصدر الحكم   وقال حكمت  المحكمة بسجن جاسم ثلاث سنين لمحاولة قتل المدرس نزار 
وأنت يا نزار اعلم  مهنة  المدرس مثل الرسول المرسل إلى هداية البشرية لا تعذيبها


 
الحلم الثاني ...... نصف بشر
 قصة  لمعوقين الحرب الايرانيه
نجوى ممرضة عنيت حديثا في احد مراكز المعوقين  بعد انتهاء الحرب بسنه 1989 في بغداد 
دخلت المركز وهي تحمل وثقيه تثبت أنها ممرضة المركز عند بوابة شاب بعمر حوالي سبعة عشر سنة  نحيل  ذو وجه نحس قالت له نجوى انا الممرضة الجديدة اخذ الورقة وراح يركض قبلها وهو يقول جاءت الممرضة الجديدة وهنا امسك شخص ضخم الجثة ذو شاربين كبيرين وقال له لم أقول ألك ان لا تفعل هذه الأشياء وصفعه بقوه على وجهة وهرب الفتى البواب  أمام دهشة نجوى  وقال الرجل هل هذه الورقة تخصك قالت نعم وأعطاها  الورقة وذهبت إلى مدير المركز وباشرت العمل كانت هي الوحيدة في المركز فتاة  في قاعة رقم 22   قال لها الطبيب عليك مراعاة المرضى منهم من يعاني من بتر أو تشوه حروق أو شظايا أما في القاعة المجاورة فيها جنود تعرضوا قصف كيماوي دخلت وكانت تحمل بيدها لوحة عليها أسماء من عليهم تلقي العلاج كانت احد يدعى المجنون كان ضابطا قبل ان يصاب برأسه بطلق ناري اسمه خميس كان راسم صورة جنديان على الجدار الذي بقرب سريره كان يصيح بهما طول اليوم يضرب بيده على الرسم  ويقول أغبياء لا يطيعون الأوامر أما الثاني كان يسمونه  الدمية الضاحكة طيار واسمه احمد  أصيبت طائرته وأصيب بشلل أصبح مثل الدمية الضاحكة ابتسامه أطفال على وجهة الباكي والثالث رعد مشوه بحرق وهو صاحب عيون خضراء براقة   في البدايه خافت نجوى من الدخول وهنا جاء الشخص الضخم وقال لها ان امتنع احدهم عن اخذ العلاج قولي له بان سالم قادم
دخلت القاعة وذهبت إلى أول شخص احمد  الدمية أعطت له  العلاج  كنت تنظر أليه  و إلى ابتسامته ومن ثم اتجهت إلى رعد وقالت رعد حان وقت العلاج كان مستلقي على سريره وملتحف  بالشرشف وقال وهو تحت الغطاء ان ظهرت إلك لا لم تخافي مني أو تضحكي علي

نجوى : كلا
رعد حسنا ورفع الغطاء  تفاجات رعد بمنظره المريب وقال هل أخفتك
نجوى : كلا أنت شكلك ليس مرعب  رعد   أنت تمازحيني   واخرج من خزانه صغيره بقربه صورتان احدها  عندما  كان سليما شكله جميل و ألصوره  الثانية مع أمه وأبيه  رعد كنت أتمنى  أصبح مصورا فوتوغرافي لكن ألان اختلف كل شي أعطت له  العلاج  وبعد رعد 
جاء دور خميس المجنون كان مشغول بمخاطبة الرسامان أنتما غبيان لا تصلحان لآي شي سو  ان أسجنكما معا  وأحولكما إلى محاكمه عسكرية
نجوى سيد خميس حان الوقت العلاج لم يعر لها انتباه قالت له أكثر مني مرة حاولت لفت انتباهه ولكن استدار نحوها وقال لا تريني مشغول  يا حماقة وقالت  أنت مثلهما غبية واقترب منها وهو غاضب وتذكرت وقال له ان لم تأخذ العلاج سا أنادي  سالم تسمر مكانه وخاف واخذ العلاج  وقال حسنا ولتفت إلى رسم الجنديان وقال أنتما انصرفا  ألان  نجوى لما الخوف من سالم  ثم استدعى الدكتور نجوى وابلغها ان تذهب إلى القاعة الثانية 23 الخاصة الإصابات الكيماوي  كان يرقد فيها مريض واحد مع ست أسره فارغة  واسم المريض كريم كان يسعل  بكثرة 
نجوى : السلام عليكم كيف حالك اليوم
كريم وعليكم يا حضرة الممرضة كان يتكلم بصعوبة بسبب السعال
نجوى : ما قصتك  أنت
كريم : انا جندي شاركت في معارك الاهوار سنة 1985 وتعرضت لضربة كيماوية من قبل جيشنا كان تقصير من المدفعية  وأعطت له  حقنه
كريم :  في البداية توقعت من دخل هي  خطيبتي
نجوى : أنت خاطب
كريم : لكنها لم تزرني منذ حوالي أكثر من سنه
نجوى : الماذا
كريم :والدها أقنعها أني لم أنجو ابد  ربما هذه الحقيقة
نجوى : لأتقل هذا الأعمار بيد الله  لا تقاول على نفسك  ما اسم خطيبتك ( اسمها نجوى )
نجوى : وانأ أيضا اسمي نجوى 
كريم : تعرفت عليها ونحن في معهد الموسيقى وقررنا نكون  فرقة انا اغني وهي تعزف على الاورغ لكن ألان لم اعد استطيع الغناء  امتلئ الحزن قلب نجوى لكن مع الأيام أصبحت نجوى لهم ملاك ألرحمه الكل يحبها  وفي يوم اختفى من سريره  رعد المشوه الكل يبحث عنه جاء إلى زيارته أمه وأبوه لكن بسبب شكله الجديد ووجدته نجوى يدخن سيكار في غرف غسل الملابس المرضى
نجوى :ماذا تفعل هنا والديك يريدون رؤيتك
رعد : لا استطيع ...... نجوى الماذا  ...... لا ترين ما انا عليه 
نجوى أرى شاب وسيم
رعد : وسيم سابقا و وحش ونصف بشر حاليا 
نجوى :لكنهما يحبانك وانأ أيضا   وانأ وحيدهم قبل ان أصاب كنت أرسل إلى أمي باني سأعود لهما سالما ولكن القدر كان لي بالمرصاد 
نجوى: أرجوك لا تحرمهم فرصة رؤيتك  وصاح ارجوكي أنت دعيهم يذهبون  ارجوكي وبداء با البكاء    وبعد عدة أيام  طلب كريم نجوى بسبب تتدهور حالة الصحية  فجاءت إليه
اطلب منك طلب ... نجوى قول ... كريم خذي هذه الورقة إلى خطيبتي نجوى  فيها العنوان   ذهبت إلى نفس العنوان لكنها وجدت حفلة زفاف دخلت أليها وسألت رجل كبير هل هذا منزل نجوى
الرجل نعم وانأ أبوها ماذا تريدين  لقد أرسلني كريم  تفاجأ الأب  وسحب نجوى بعيدا عن حفلة الزفاف و ماذا يريد  هذا نصف البشر هذا
نجوى أرسل هذه الورقة وقال أعطيني إياها نجوى لكنها إلى نجوى  الأب نعم لكني أبوها و ألان هي متزوجة  ومن حقي ضمان مستقبل ابنتي اليوم زفافها صحيح أني كذبت عليها وقالت لها ان كريم مات  لكي تتزوج برجل كامل  ارجوكي أعطي الرسالة  واخذ الرسالة  وفتحها كان قد كتب فيها ان تنساه ألانه لن يعيش طويلا
عادت مسرعه إلى المركز لكن وجدت كريم مات قبل ثوان  ظلت تبكي عليه أيام  وفي يوم غسل عمال النظافة الغرف ومسحوا الجنديان الخاصان بخميس  واستيقظ من النوم وصرخ بقوة لقد قتلا هجوم الجيش الإيراني هجم علينا وراح يصرخ في الغرفة ودخل سالم وبدا بضرب خميس المسكين انتفض اصدقائة وانهال عليهم بالضرب وكان احمد المشلول على كرسي مدولب وكأنه يسخر من الوضع وهنا دخلت نجوى وأخذت الهراوة من يده ورمتها وقالت أيها ألبعثي المتوحش استدعيت  على أثرها غرفة  مدير المستشفى وحملوها الخطأ وتم نقلها  إلى مستشفى أخر لكنها لم تنسني  الرجال الذين كانوا في المركز أو النصف بشر كما يسمونهم



الحلم الثالث .... كفاح  شاب خريج المعهد التقني شاب مثل باقي شباب العراق من الخريجين  بلا تعين يبع الصحف و نوع واحد من الصحف وهي جريدة طريق الشعب
كفاح ليس لديه من عائلة سوى أمه في بيت حواسم في موقع معسكر الرشيد والمكان الذي يبع فيه الصحف في كراج النهضة 
كفاح يمتلك موهبة عاليه في الكتابة ومثقف جدا لكن في العراق الكتابة لا تبيض ذهبا لكن كفاح لم يترك الكتابة كان يكتب بشكل رائع وله نتاجات جميله لكن الصحف الحالية لا تهتم  فقط للمواضيع الهدامة والتحريضية وهذا ماحصل لكفاح كل الصحف لم تقبل  به حتى يبدل كتاباته   وتكون تدعوا إلى العنف لكن كفاح لم يغير رأيه  رغم الفقر كان سعيد  بما يكتبه   في ساعات الليل وفي الصباح يذهب لبيع الصحف وهو يقول طريق الشعب  اشتري طريق الشعب  وظل يحلم بأنه سيكون كاتب مشهور وعالمي في يوم من الأيام
هذا حال الكتاب  العراقيين

مصطفى عبد الحسين اسمر
 

  

مصطفى عبد الحسين اسمر
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/04/22



كتابة تعليق لموضوع : الحلم الضائع
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق ايام ، على ترامب: لدينا تسجيل مروع لمعاناة خاشقجي خلال عملية قتله لكنني لا أريد الاستماع إليه : بارعون احفاد هند بهكذا اعمال

 
علّق حنان ، على الخصخصه خطوات مدروسه ام تهرب من المسؤولية - للكاتب مصطفى هادي ابو المعالي : ترجمة موفقه لواقع غير موفق اقتصاديا وكل مافي الامر هو عدم وجود خبراء اقتصاديين لديهم ضمير حي وقادر على التحليل المنطقي المعلن لما يجري ... وان وجدو هكذا اشخاص ..من سيسمح لهم بالعمل

 
علّق هارون العارضي الرميثي ، على خاشقجي لاشيء امام اكثر من 3500 امريكيا قتلتهم السعودية - للكاتب سامي جواد كاظم : في البداية أشكرك على التطرق لموضوع اليمن ومحاصرتهم اقتصادياً والأطفال الذين يقتلون يومياً بلا ذنب سواء انتمائهم لبلادهم ، وهذه المجازر اليومية بحق شعب اليمن الصامد بعيدة كل البعد عن أنظار الأمم المتحدة ومجلس الأمن الدولي وبعيدة عن أقلام الكتاب العرب الشرفاء للأسف إلا قليلاً من أمثالكم. ... لكن لدي إعتراض على عنوان مقالتك خاشقجي إنسان عربي لا يقل شأنآ عن الشعب اليمن وهو أيضاً لن ينجوى من ظلم آل سعود المجرمين

 
علّق مصطفى الهادي ، على ما هو مصحف فاطمة وما محتواه ومن كتبه وجمعه؟ وهل له علاقة بالقرآن؟! - للكاتب الموقع الرسمي للعتبة الحسينية : مصحف فاطمة محنته كبيرة كصاحبته التي ماتت مظلومة مهضومة مغصوب حقها . فلماذا يُريدون منّا ان نقبل بأن عائشة حفظت عن النبي عشرات الألوف من الاحاديث وان النبي (ص) امر بأن نأخذ نصف ديننا عنها . ولماذا يُريدون منّا ان نُصدق أن ابا هريرة الذي عاش مع النبي ثلاث اشهر قد روى الألوف من الاحاديث ناهيك عن الجراب الآخر الذي لم يفتحه . أليست بنت النبي اولى بذلك منهم وهي ربيبة داره ووريثة آثاره ممن كان الوحي ينزل في بيتها لا بل دخل معهم تحت الكساء فكان سادسا. ولعل الاشارة من الائمة إلى أن مصحف فاطمة هو حديث الوحي أو حديث ملك من الملائكة يُشير إلى انها سلام الله عليها اخذت عن ابيها نقلا عن الوحي ما ملأت به هذا الكتاب ، فسُميّ بمصحف فاطمة وكما هو معروف فإن كلمة مصحف هو ما موجود في الصحف او ما مدوّن فيها ، ولماذا لا نقول مثلا أنه بإملاء علي عليه السلام وذلك لقول علي عليه السلام . كان رسول الله (ص) يُحدثني فإذا فرغ سألته ، واذا فرغت ابتدرني بالحديث ، هذا الكم الهائل من الاحاديث الذي منح عليا وسام ان يكون باب مدينة علم الرسول (ص) . هذه الاحاديث حملتها فاطمة والحسن والحسين فلا بد انهم لا بل الجزم انهم درسوا في هذه المدرسة وعنها أخذت فاطمة ما موجود في مصحفها. يضاف إلى ذلك إذا كان سليم بن قيس الهلالي ملأ كتابه مما حدثه عليا وسلمان والمقداد ، اليس حريا بفاطمة أن تملأ كتابا لها هو مصحفها الذي يتداوله الائمة سلام الله عليهم ، مشكلة القوم أنهم لا يُريدون أن يؤمنوا بأن فاطمة ربيبة الوحي وضجيعة باب علم الرسول وأم سيدا شباب اهل الجنة الذين زُقوا العلم زقا حتى قيل أن فاطمة عالمة غير معلمة . والاغرب من ذلك انهم يعترفون بأن للكثير من الصحابة مصاحف خاصة بهم ولكن عندما نقول ان عند فاطمة بنت سيد الكائنات مصحفا تنقلب الآية ويصبح قرآنا ، والسؤال إلى هؤلاء المتقولين بذلك / هل قرأ احدكم ما في مصحف فاطمة او لمسه او رآه ؟؟ (وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون)

 
علّق عراقي ، على أنت شتعرف - للكاتب احمد لعيبي : سلام الله على الحسين وعلى علي بن الحسن وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين .... السلام على النفوس الطاهرة التي تعلمت من نهج الحسين وسارت على دربه وعلى الاقلام التي تعلمت من نهج السيدة زينب صلوات الله وسلامه عليها ونشرت تضحيات الحشد المقدس ... اسأل الله ان يديم الحشد المقدس ويرفع شأنهم ويقوّي شوكتهم ويكثرهم ويقوّي ايمانهم ويكثّر عددهم ويزيد من عددهم وعتادهم .... اسال الله ان يحفظ صاحب هذا المقال ومن علق وان تكون عاقبتهم الى خير بحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين ....... ............... ابكيتني اخي الكريم .......

 
علّق منير حجازي ، على مع الشيخ اليعقوبي في معرض تعليقه على كلام بابا الفاتيكان - للكاتب مصطفى الهادي : ان قول اليعقوبي (أن عدم استمرار الملائكة في حفظ البشر إذا اصر على انتهاج طريق الشر والتمرد بأنه من العدل حتى لا يتساوى المحسن والمسيئ). هذا خطأ شيخنا ، يستمر رزق الانسان وحفظه والامداد له حتى لو اساء أو تمرد، لأنه من عدالة الله تعالى انه لا يقطع رزقه عن العاصين له ، كما أنه تعالى لا يقطع المطر عن الصحراء او يوقف المطر من السقوط على البحار والانهار فنقول أن ذلك ليس من العدل ان تذهب هذه المياه هدرا ، فيحتكر نزول المطر على البساتين مثلا والمزارع ، وهكذا وحسب قولكم فإن الله يمنع عطائه عن المسيئين ويعطيه فقط للصالحين. يا شيخ ان لطائف الله تعالى خفيت عليكم وآياته عميت عنها حيث يقول تعالى : (إنما نملي لهم ليزدادوا اثما). فلم يقطع رزقهم في الدنيا حتى وإن عصوه ، وإلا ما هو تفسير جنابكم لمؤمن محروم وعاصٍ متخم ؟ يعطي الله حتى للعصاة لأن حسابهم في الآخرة كما يقول تعالى (يريد الله ان لا يجعل لهم حظا في الآخرة). ثم ما علاقة ما تفضلتم به شيخنا بالملائكة الحفظة او (المعقبات). والله يا شيخ لم افهم من كلامك شيء .

 
علّق حنان ، على للمرأة دور في نضال الحشد الشعبي المقدس  - للكاتب مصطفى هادي ابو المعالي : هذه ليست مقاله فقط انها لوحة فنان محترف رسم المرأه بفرشاة الاهتمام ولونها بعبق الوفاء والتقدير ...احسنت دائما وابدا باحثنا المتالق

 
علّق حنان ، على كربلاء وتوسعة الحرمين وما يتبعه في الاقتصاد والتراث - للكاتب مصطفى هادي ابو المعالي : احسنتم واجدتم تحليل منطقي وواقعي ينم عن فكر ودرايه تامه ان خيرات العتبتين هي خيرات تخص البلد ككل ولاتخص فئه معينه لانها ان كانت بيد اناس وطنيين وولائهم للبلد لكان نهر خيرات العتبتين اغرقت اغلب البلاد

 
علّق حنان ، على كربلاء وتوسعة الحرمين وما يتبعه في الاقتصاد والتراث - للكاتب مصطفى هادي ابو المعالي : احسنتم واجدتم تحليل منطقي وواقعي ينم عن فكر ودرايه تامه ان خيرات العتبتين هي خيرات تخص البلد ككل ولاتخص فئه معينه لانها ان كانت بيد اناس وطنيين وحبين للبلد لكن نهر خيرات العتبتين اغرقت اغلب البلاد

 
علّق اثير الخزرجي ، على مع الشيخ اليعقوبي في معرض تعليقه على كلام بابا الفاتيكان - للكاتب مصطفى الهادي : السلام عليكم . لله درك أيها الكاتب ، شرحت واوضحت فجزاك الله جزاء المحسنين . واما الشيخ اليعقوبي فيقول : (وعلّل المرجع عدم استمرار عمل الملائكة في حفظ البشر اذا اصّر على انتهاج طريق الشر والتمرد بانه من العدل حتى لا يتساوى المحسن والمسيء وضرب لذلك مثلاً بما يحصل اثناء منافسات كاس العالم مثلاً فان فرقاً تفوز واخرى تخسر ويحزن جمهور الفريق الخاسر ويتألم وربما ينتحر بعض المتعصبين لكن هذا لا يبّرر الغاء المنافسات واعطاء الكاس لكل الفرق على حد سواء لمنع حصول الالم والحزن للبعض، لان ذلك عين الظلم ). هسا ما ادري اشجاب كرة القدم بالموضوع . لا بابا الفاتيكان ذكر ذلك ولا الكردينال الاخر . يا شيخ اتق الله في امة محمد ولا تتدخل في امور تزيد البلبلة في عقول الشباب . لا توجد مرجعية بالقوة ، انت رجل صاحب حزب (فضيلة) ولك اهداف واطماع في السلطة ، وتحاول الاساءة إلى مقام المرجعية باعلانك نفسك مرجعا او متمرجعا وانت من اتباع حوزة كانت مشبوهة وخريج دراسات حصلت في زمن الحملة الايمانية التي قادها عدي صدام حسين عليه اللعنة .

 
علّق فؤاد المازني ، على أنت شتعرف - للكاتب احمد لعيبي : أعرف مجاهد بالحشد أخذ إبنه القاصر وياه للساتر ومن إعترض آمر الفوج لأن عمره أقل من 18 سنه جاوبه الأب إشكد عمر القاسم بن الحسن بمعركة الطف؟

 
علّق حكمت العميدي ، على أنت شتعرف - للكاتب احمد لعيبي : اعرف الي يعادي الحشد المقدس الشريف ماعندة ولاء لوطنة ولا حب لارضة ولاصاين عرضة ولا عندة شرف

 
علّق مصطفى الهادي ، على هل خلق الله نبينا محمد (صلى الله عليه وآله) قبل النبي آدم؟ ام بعده ؟!! : كما هو معروف فإن النور ، والضوء لابد لهما من مصدر ولعل اقدم مصدر اشار إلى أن اول ما خلق الله هو (النور) قبل أن يخلق الشمس والقمر هو الكتاب المقدس حيث ذكر بأن العالم كان في ظلمة فخلق الله النور ، ثم النور الأعظم قبل أن يخلق الشمس والقمر كما نقرأ في سفر التكوين حيث يقول : (في البدء خلق الله السماوات والأرض. وكانت الأرض خربة وخالية، وعلى وجه الغمر ظلمة، والله يرف على وجه المياه ـــ وكان عرشه على الماء ـــ وقال الله: ليكن نور، فكان نور ــ محمد ـــ ثم خلق الله النورين ــ علي وفاطمة ــ ). في الحقيقة لم يُبين لنا الكتاب المقدس ما المعنى من النورين والنورين فيما بعد ماهما ماهو مصدرهما ، فقد القى الكتاب المقدس القول واطلقه اطلاقا ، وجاءت التفاسير بائسة لتزيد الامر غموضا. ولكن لربما يقول البعض أن الله خلق الشمس وهي النور الذي بدد به الله الظلمة ، نقول له : أن نص الكتاب المقدس يتحدث عن النور ، ثم النورين ، ثم تحدث عن الشمس والقمر . أي أن الله خلق أولا النور ، ثم خلق الشمس والقمر وأيضا اطلق عليهما النورين . والمشكلة التي وقع بها كاتب النص أنه قال : بأن الله خلق الماء والأرض ثم أخرج المزروعات بكل انواعها واشكالها : (وقال الله: «لتنبت الأرض عشبا وبقلا يبزر بزرا، وشجرا ذا ثمر يعمل ثمرا كجنسه، بزره فيه على الأرض». وكان كذلك. فأخرجت الأرض عشبا وبقلا يبزر بزرا كجنسه، وشجرا يعمل ثمرا بزره فيه كجنسه). ثم يقول (فعمل الله النورين العظيمين: النور الأكبر ــ الشمس ــ لحكم النهار، والنور الأصغر ــ القمر ــ لحكم الليل، والنجوم). وهذا خطأ فاضح ، لأن الزرع بكل اصنافة يعتمد على ضوء الشمس فلا يُمكن للزرع ان ينبت من دون الشمس . يضاف إلى ذلك قول النص (وخلق النجوم) . وهذا أيضا لا يستقيم . أما التفسير الحقيقي للنص فهو أن هناك نورا خلقه الله قبل كل شيء ، ثم اخذ منه وخلق نورين ثم خلق النجوم . وفي تأمل بسيط تتضح حقيقة أن هناك ارواح نورانية خلقها الله وخلق من اجلها ما في الكون . المسيحية تقول بأن المخلوق الأول الذي خلقه الله هو (المسيح) روح الله ثم يعتمدون على نص التوراة التي تقول :( وكان روح الله يرفرف على الماء). ولكن المسيحية تتخبط في بيان النور الأول فتقول مثلا : (يوحنا ، لم يكن هو النور، بل ليشهد للنور. كان النور الحقيقي الذي ينير كل إنسان آتيا إلى العالم.إلى خاصته جاء، وخاصته لم تقبله). ولكن الاشكال أن السيد المسيح لم يأت إلى خاصته ــ عشيرته ـــ بل جاء إلى كل اليهود ــ بني اسرائيل ــ وهؤلاء لم يرفضوه كلهم بل آمن منهم الكثير به . أن النص ينطبق على نبينا محمد صلوات الله عليه فهو النور الأول وهو الذي أتى إلى خاصته ــ عشيرته ــ انذر عشيرتك الاقربين ، ولكنهم رفضوه وحاربوه . وعلى ما يبدو فإن هناك اتفاقا ايضا بين السنة والشيعة على أن اول شيء خلقه الله هو نور محمد كما ورد في العجلوني(827) : عن جابر بن عبد الله قال : قلت : يا رسول الله بأبي أنت وأمي أخبرني عن أول شيء خلقه الله قبل الأشياء ، قال : (( يا جابر إن الله تعالى خلق قبل الأشياء نور نبيك)) .انظر النفحات المكية واللمحات الحقية لمحمد عثمان الميرغني(ص/28-29). وكذلك حديث : (( كنت نوراً بين يدي ربي قبل خلق آدم بأربعة عشر ألف عام )) . علي بن محمد في كتابه"تاج العقائد"(ص/54) . واحاديث أخرى كثيرة. وهناك حديث آخر عن ابي هريرة يقول فيه : (( كنت أول النبيين في الخلق )). {رواه ابن أبي حاتم[كما في تفسير ابن كثير(ص/1052)] وابن عدي في الكامل (3/49،372،373) وأبو نعيم في الدلائل(ص/6) وتمام في الفوائد4/207رقم1399. تحياتي تحياتي علي بن محمد الإسماعيلي الباطني في كتابه"تاج العقائد"(ص/54)

 
علّق باسم الفلوجي ، على لو ان بغداد عاصمة للثقافة - للكاتب عالية خليل إبراهيم : السلام عليكم السيدة المحترمة عالية ام حسين هل كتبت شيئا عن المرحوم جدنا اية الله الشيخ سعيد الفلوجي ومن اين استقيت معلوماتك، جزاك الله خيرا وانا حفيده الشيخ باسم بن نعمة بن سعيد الفلوجي ساكن استراليا في بيرث عاصمة ولاية غرب استراليا، وشكرا

 
علّق مصطفى نزار ، على كتب الدكتور عادل عبد المهدي .. اشكركم، فالشروط غير متوفرة - للكاتب د . عادل عبد المهدي : مقال جيد سيادة رئيس الوزراء هل نفهم ان الشروط توفرت الان؟.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : زانيار علي
صفحة الكاتب :
  زانيار علي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 قصيدة / دمعة رقيه  : سعيد الفتلاوي

 الورقة التي لم تسقط في فصل الخريف  : عبد الرضا قمبر

 وزارة التخطيط : انخفاض الحوادث المروية في العراق بنسبة 9% خلال عام 2014  : اعلام وزارة التخطيط

 قراءة في ديوان ( همسات من جوف الروح ) للشاعرة المغربية ( احسان السباعي )( 2 )  : علي جابر الفتلاوي

 مفهوم الوحدة بين النظرية والتطبيق  : عقيل الكرعاوي

 تساؤلات واجوبة  : نزار حيدر

 بالوثائق: نجيب الصالحي من مناهضة الدكتاتورية الى مذبح التهميش والإقصاء  : محمود حمد النصرالله

 شرطة الديوانية تلقي القبض على عدة متهمين بجرائم ومخالفات قانونية  : وزارة الداخلية العراقية

 فلسطين قلعة الصمود والعز  : محمد صالح يا سين الجبوري

  معاناة الناس وشهر الرحمة  : احمد عبد الرحمن

 مثال الآلوسي عندما يفتقد الى المعلومة الصحيحة  : باقر شاكر

 عامر عبد الجبار يدعو الى الحيطة والحذر في حماية مطاراتنا  : مكتب وزير النقل السابق

 الغربة  : عبد الزهره لازم المياحي

 سلاماً وتحية لوحدة الأنفاق وشهدائها  : د . مصطفى يوسف اللداوي

 إبراهيم خليل إبراهيم ومن قلب الميدان توثيق لثورة 25 يناير  : ميمي أحمد قدري

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net