صفحة الكاتب : هادي زاهر

مشهد مسرحي قصير بيض القبان
هادي زاهر

لم يكن من السهل إزاحة الأسد العجوز عن سدّة حكم الغابة، لا سيما وأنّه كان يتحلّى بصفات الثعلب واستطاع السّيطرة على الغابة أثنى عشر عامًا متتالية ارتكب خلال هذه الفترة الكثير من التجاوزات ولكنّه استطاع بمساعدة الكثير من الحمير تأجيل محاسبته المرّة تلو الأخرى.

ولكن بعد جهد جهيد وبعد أن اتّفق عليه الكثير من الأطراف التي تضررت منه، وكي

تسدّ الطريق امامه من التّلاعب بشؤون الغابة كما يحلو له، استطاع الأسد الشاب إزاحته جانبًا، هذا الأسد الشاب الّذي قتل وبطش بجيرانه وافتخر بذلك مرّات عديدة وقال انّه على استعداد أن يقتل ويبطش بجيرانه في المستقبل ايضًا.

نظر الأسد الشاب إلى الامام وما زال الدّم عالق على زقمه وشاهد من بعيد دبًّا ضخمًا يقترب منه فنفرجت اسارير وجهه وقال لنفسه:

ستكون هذه الفريسة وجبة دسمة ولذيذة لعدّة أيام.

انكمش ثم طوى اقدامه حتى كاد بطنه يلمس الأرض واخذ يتقدّم رويدًا رويدًا كي لا يراه الدب حتّى وصل إلى جانب شجيرات متشابكة واتّخذ منها مَخبئًا، أخذ الدّب يتقدم وما أن اقترب حتّى انقضّ عليه الاسد ودار بينهما عراك شديد واستطاع الأسد أن يُمسك بعنقه، حاول الدّب أن يفلت، ولكنه بعد مقاومة شديدة دون جدوى أدرك انّه إذا واصل المقاومة فانّ نهايته لا ريب فيها، أخذ يبكي بصوت رفيع ويرجو الأسد أن يطلق سراحه، قال له:

إنّي على استعداد أن أقوم بكلّ مهمة تطلبها منّي مقابل أن تتركني أعيش.

وبما أنّ الأسد لم يكن على سُعار، ولا سيّما أنّه في نفس اليوم افترس العديد من الأرانب اعجبته الفكرة، ارخى انيابه عن عنق الدّب قليلًا وقال له: هل تعدني بأن تكون مطيعًا لكلّ ما اطلبه منك.

الدّب: سأكون تحت امرك سيّدي إذا تركتني أعيش.

أرخي الأسد انيابه كُلّيًا وقال: أنت تُدرك بأنّي على الحفّة وقد يسقطني الأسد العجوز بحنكته ودهائه إذا لم تكن بجانبي، أنت ستكون بيض القبان لذلك سوف اتّكأ عليك وسأغدق عليك العطاء مقابل عدم معارضتك لكلّ ما اعمل، حتّى لو كان الامر ضدّ مصلحة أهلك.

الدّب: (بلهجة ذليلة) سمعًا وطاعة سيّدي

الأسد: عليك أن ترفع أصبعك موافقًا على كلّ ما اطلبه منك

الدب: (هو مطأطأ الرأس) مفهوم.. مفهوم

الأسد: وايّ طلب يطلبه اخوتك عليك أن تصرخ.. ضدّ.. ضدّ.. ضدّ.. ثلاث مرات

الدّب: (وقد رفع رأسه) بل أربع مرّات وإذا أمرتني أن اقولها عشر مرّات فأنا على استعداد.

الأسد: سوف اهدم الكثير من مساكن أهلك.

الدّب: لا اعتراض ابدًا، المهم أن تمنّ عليَّ بالغذاء وتمنحني المزيد منه كي أقدّمه لمن حولي، كي ابرر طاعتي العمياء لك.

الأسد: طالما أنّ الامر مرتبطًا بذلك فلا مشكلة عندي.. فلديّ من قوة ما أستطيع أن افترس بما فيه كفاية.. ابقي من فضلاتي لك ولمن يؤيّدك شريطة أن تصمت عندما نهدم المساكن، خاصة في الجنوب، وعندما نقتل على الشمال واليمين، عليك أن تلحق بي في كلّ الظروف لا سيّما عندما نسحق ونمحق.

الدّب: سيّدي الكريم لا مشكلة لدي ولكن ارجو أن تسمح لي ببعض العويل، حتّى لا ينكشف امري.

الأسد: لك ذلك ولكن لا اريد أن اسمع نفسًا منك في الاتجاه الاخر، سوف نستمر في تقليص المساحات الّتي يسيطر عليها رَبعك، وخاصةً تلك الّتي تقع في الجنوب.

الدّب: واضح.. واضح سيدي.

الأسد: سوف نضرب تلك البقعة من الأرض الّتي تقع، في شمال غربًا بمحاذاة الشّاطئ والّتي توصف كأكثر بقعة مكتظّة بالأحياء، سوف ندمر المساكن على أصحابها.. وسنقتل هناك الكثير الكثير وسيكون منهم العجائز والشيوخ.. الصغار.. الأمّ الحامل والمولود الّذي خرج من بطن امه للتو.

الدّب: افعل ما تشاء ولا اعتراض لدي ابدًا، المهم أن يكون الغذاء الّذي تمدّني به كثيرًا، هذا هو طلبي الوحيد.

الأسد يضع يده اليمنى على كرش الدّب ويقول: اطمئن سوف نجعل كرشك هذا أكبر، ثم يمد يده اليسرى إلى أردف الدّب ويضغط قليلا (ثم يضيف): وهذه الارداف أيضا (ويضحك) هههههههه.

الدّب: (وقد انحنى ونظر إلى أسفل خجلًا) افعل ما تشاء.

الأسد: دعني أختبر طاعتك.. اركع مقابلي.

الدّب: (يركع ذليلًا)

الأسد: (يضع يده على رأس الدب ويدغدغه) انت رائع.. احسنت، وسوف نشقّ كلّ الصّفوف كي تضعف قوّة الجميع ولا يكون هناك من يتصدّى لي، وهنا يأتي دورك في هذه المهمة.

الدّب: حسنًا.. كل ما تطلبه سأنفذه بحذافيره، المهم الغذاء وانا بدوري كلما طالب الاخرين بحقوقهم سأتصدى لهم واتهمهم بالمناكفة.. والعمل على احراجي والقيام بحركات مسرحية.

الأسد: لقد اعجبتني إني أصبحت اثق بك.. سوف ادفع اشبالي للتّحرش باهلك هناك، والقيام بتخريب كل ما لهم. وخاصّةً بمن يدافع عن الأماكن الّتي لها منزلة خاصَة في قلوبكم.

الدّب: تمام سيّدي.. تمام.

الأسد(يكمل): خاصّة تلك البقعة التي تتركز فيها المقرات، انها لنا إلى ابد الابدين ودهر الداهرين، وايضًا تلك الّتي يقع بها حرم أبو الأنبياء.

الدب: ان هذه المنطقة خلقت لتكون لكم إلى الابد.

الأسد: (بصوتٍ عالٍ وهو يصفق وقد غمره البِشر) رائع.. رائع.. انت قمة الروعة.. انت فضيع (يقترب ويقبله).

الدّب: المهم أن نسمح لهم بالغذاء مقابل عدم اعتراضي على افعالكم. ويكون هذا ما يكفي لسدّ افواه المعترضين.

الأسد: اتّفقنا قلت لك سنوفّر لك الطّعام المهم هي ضرب الجميع للسيطرة على كامل الأرض ليتسنّى لنا تهجيركم لاحقًا، حتّى لو كان ذلك على الأمد الوسط او الطّويل.

الدّب: عندما يتوفّر الغذاء بشكلٍ كبيرٍ فلن تكون هناك معارضة، لكن اطلب منّك أن يكون المغرف الّذي سأطعم بواسطته ضعاف النّفوس في يدي، ولو على عينك يا تاجر.

الأسد: (يضحك) ههههههه اعجبني تعبيرك هذا، قلت "ولو على عينك يا تاجر" ثم يعاود الضحك ههههههه ارى أنّك تتحلّى بالكثير من الذكاء ولكن عليك الالتزام بما اتّفقنا عليه حرفيًّا ودون تململ.

الدّب: اتفقنا.. سأكون مطيعًا.

الأسد: تعال لنفحص.

الدّب: تفضل.

الأسد: اركع وقبل يدي.

الدّب: (يركع ويرفع يد الأسد ويقبلها) سأقبل حيثما اردت.. المهم الغذاء انا لا تهمني الكرامة والموقف وإلى اخره من شعارات، امرح.. اسبح.. اجمع واطرح.. اربح.. ابطح واذبح.. افعل ما تشاء.. المهم كما قلت لك الغذاء.. الغذاء.. انا لا يهنني سو السطر الأخير وما يدخل جيبي من دنانير.

الأسد: كفى.. كفى.. تفاهمنا.

الدّب: كن واثقًا سيّدي لن اخذلك ابدًا مهما حدث إذا اغدقت عليَّ الغذاء.


قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat

  

هادي زاهر
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2022/02/02



كتابة تعليق لموضوع : مشهد مسرحي قصير بيض القبان
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق محمد ، على هل يوجد قائم في المسيحية؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : ما عید التقدمه؟ فحصت الانترنت و لم اظفر بشیء فیه

 
علّق سليمان علي صميدة ، على هل يوجد قائم في المسيحية؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : بارش بن حاسم احد صلحاء بني اسرائيل عاصر النبي موسى عليه السلام و حفظ تنبؤاته و منها : ( كل الدنيا سلام من جديد, وكل الدنيا دار الكخباد والمسـيح اراد ربه ان يعود) و الكاخباد كلمة عبرية المقصود بها القائم المهدي . الكثير من هذه التنبؤات مخبأة في دهاليز الفاتيكان .

 
علّق سليمان علي صميدة ، على الكخباد قادم يا أبناء الأفاعي - للكاتب سليمان علي صميدة : بارش بن حاسم احد صلحاء بني اسرائيل عاصر النبي موسى عليه السلام و حفظ تنبؤاته و منها : ( كل الدنيا سلام من جديد, وكل الدنيا دار الكخباد والمسـيح اراد ربه ان يعود) و الكاخباد كلمة عبرية المقصود بها القائم المهدي . الكثير من هذه التنبؤات مخبأة في دهاليز الفاتيكان .

 
علّق حسين ، على (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، هل صدق القرآن في ذلك؟ (1) مع الأب الأقدس القس مار يعقوب منسي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : السلام عليكم  حسب ما ورد من كلام الأخت إيزابيل بخصوص ( غير المغضوب عليهم ولا الضالين)كلامها صحيح وسائرة على نهج الصراط المستقيم . اريد ان اجعل مدلولها على الاية الكريمةالمذكورة أعلاه بأسلوب القواعد وحسب قاعدتي ؛ [ ان الناس الذين مارسوا أفعال وأقوال شريرة ضد دين زمانهم واشركوا بالله الواحد الاحد فهم في خانة المغضوب عليهم ان ماتوا ، وان كانوا بعدهم أحياء ولم تأتي قيامتهم أثناء الموت فهم في خانة الضالين عسى ان يهتدوا إلى ربهم الرحمن قبل موتهم فإن ماتوا ولم يهتدوا فتنطبق عليهم صفة المغضوب عليهم وهذه القاعدة تنطبق على كل البشر والجن ( والملائكة أيضا اذا انحرفوا كما أنحرف أبليس فصار شيطانا . ) اقول ان سورة الحمد وهي ام الكتاب حقا قد لخصت للجميع مايريده الله العلي العظيم .

 
علّق س علي ، على انتخابات الرجال زمن الرعب في النجف الاشرف - للكاتب الشيخ عبد الحافظ البغدادي : سلام عليكم شيخنا الجليل ممكن ان احصل على طريقة للتواصل مع الشيخ المطور جزاكم الله الف خير كوني احد بناء الذين ذكرتهم جزاكم الله الف خير

 
علّق مروان السعداوي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : عشيره السعداوي الاسديه متواجدة في ديالى وكركوك وكربلاء وبعض من اولاد عملنا في بغداد والموصل لاكن لايوجد اي تواصل واغلبنا مع عشائر ثانيه

 
علّق د. سندس اسماعيل محسن الخالصي ، على نطاق أرضية الحماية الاجتماعية في الإسلام - للكاتب مركز آدم للدفاع عن الحقوق والحريات : مقالة مهمة ومفيدة بوركت اناملكم وشكراً لمدونة كتابات في الميزان

 
علّق حعفر البصري ، على كذبة علم الاجتماع العراقي ومؤسسه علي الوردي بحث مناقش / القسم الثالث - للكاتب حميد الشاكر : سلام عليكم لفض هذا الاشتباك بين كاتب المقال والمعلقين أنصح بمراجعة أحد البحوث العلمية في نقد منهج الدكتور على الوردي والباحث أحد المنتمين إلى عائلة الورد الكاظمية، اسم الكتاب علم الاجتماع بين الموضوعية والوضعية للدكتور سليم علي الوردي. وشكرا.

 
علّق محمد زنكي الاسدي الهويدر ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : عشيره السعداوي الأسديه أبطال

 
علّق سنان السعداوي الاسدي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : الله حيوا رجال بني أسد في السعديه

 
علّق ايزابيل بنيامين ماما آشوري ، على (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، هل صدق القرآن في ذلك؟ (1) مع الأب الأقدس القس مار يعقوب منسي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة وبركة عليكم اخي الطيب سليمان حياك الرب . طرحت مجموعة من الاسئلة يحتاج كل سؤال منها الى بحث منفصل. ولكن لابد من الاجابة ولو بصورة مختصرة . بولص شخصية مضطربة جدا فهو مجهول النسب والاصل يُعرف بأنه شاول الطرسوسي وحسب وصف الإنجيل فقد ساهم بقتل اسطفانوس رجما بالحجارة ويقول الانجيل (كان تلاميذ يسوع المسيح يرتعدون هلعا من مجرد ذكر اسمه ، وكان يلقيهم احياء في الزيت المغلي او يرضخ رؤوسهم بالحجارة) هذا الشيطان تحول فجأة إلى قديس وملاك ورسول ثم تتبع الانجيل واحرقه واتلفه وطارد التلاميذ ، ثم وضع بديلا عن انجيل يسوع انجيله المعروف بإنجيل بولص كما نقرأ في رسائله : 1- (رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 2: 16 (في اليوم الذي فيه يدين الله سرائر الناس حسب إنجيلي ) 2- وقوله في رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 16: 25 ( وللقادر أن يثبتكم، حسب إنجيلي) 3- وقوله في رسالة بولس الرسول الثانية إلى تيموثاوس 2: 8 (اذكر يسوع المسيح المقام من الأموات، من نسل داود بحسب إنجيلي). ففي هذه النصوص الثلاث ذكر بولص مختصر مهمته السرية التي كلفه بها مجمع السنهدريم اليهودي. الاول أن الله سوف يُحاسب الناس يوم القيامة حسب إنجيل بولص ، فلا إنجيل غيره. النص الثاني : ان الله سوف يقوم بتثبيت إيمان الناس حسب إنجيل بولص. النص الثالث: ان قيامة يسوع المسيح من الموت تمت بحسب إنجيل بولص. واما الرقوق التي جاء بها من منطقة العربية فهي مدرجة في إنجيله وكلها خزعبلات كتبها يهود الجزيرة له وامروه ان تكون بديلا عن انجيل يسوع المسيح. اما اعداء رسالة الاسلام بعد النبي فهم ابو بكر وعمر . وعمر اخطر من بولص لأنه درس عند اليهود منذ ان كان صغيرا وقد حاول ان يُدخل في القرآن ما ليس منه ولكن الرب ابطل عمله. هناك كلام كثير لا يسعه هذا المجال. تحياتي

 
علّق سامي التميمي ، على الامارات تسلم حمدية الجاف مدير المصرف التجاري العراقي السابق : هناك حقيقه متزامنة ان اكثر أموال الدوله العراقيه مهربة إلى الإمارات والأردن وهنا يبرز التزامن بقيام شياع السوداني للاردن اولا ثم الامارات وفي وقت واحد تحقق على الأرض تنفيذ المدن الصناعية المشتركه مع الأردن المفلسه والإمارات مركز المافيات وتبييض الاموال والتي ستدخل لبناء منشئات ميناء الفاو وكلتا الدولتين في اعلاه سيكونان شريكين باستخدامها أموال العراق المهربة في مصارفهما وعلى معنى مثلنا الشعبي ( من لحم ثوره واطعمه)

 
علّق سليمان علي صميدة ، على (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، هل صدق القرآن في ذلك؟ (1) مع الأب الأقدس القس مار يعقوب منسي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : عودة ميمونة و مباركة للفاضلة ايزابيل خطر الغضب و الضلال يهدد أتباع جميع الاديان و خاصة المسلمين منهم و الدليل على ذلك اننا أمرنا أن نقرأ الفاتحة في كل ركعة من صلواتنا بمعدل 22 مرة بين فرض و نافلة .و لولا فداحة ذلك الخطر لما كان ذلك التكرار .و الهداية متعلقة بالصراط المستقيم و منوطة به حتما و الصراط المستقيم معروف ذاتا و عينا . و الغضب يترتب عن قتل الانبياء و الاولياء و الابرياء و قد حصل عند اليهود و النصارى و المسلمين و الضلال يترتب عن تحريف الدين و قد حصل عند الكل و الدليل على ذلك وجود المذاهب بالعشرات عند الكل رغم ان الله واحد و جبرائيل واحد و الرسول او النبي واحد على مر العصور مما يقتضي ان يكون الدين واحدا أيضا . هناك اكثر من حديث نبوي يؤكد اننا سنتبع اليهود و النصارى شبرا بشر و ذراعا بذراع و هذا يعني ان الغضب يشمل الكل و الضلال يستوعب الكل و هناك فقط فرقة ناجية عند الكل . و لئن كان بولص تلك الشخصية الغريبة قد تطوعت لتحريف رسالة المسيح عيسى بن مريم بحماس منقطع النظير فمن المحتم ان يكون لدى المسلمين بولصهم الذي قام بنفس الدور بحماس غريب ايضا . و شخصية بولص الذي لم يتصل بالمسيح اصلا تحوم حولها مجموعة من التساؤلات تستدعي اجابات فلم غير اسمه من شاوول الى بولص؟ و بعد ان اضطهد اتباع المسيح بلا رحمة لم رحل الى الجزيرة العربية ؟ و بمن اتصل ؟ و ما هي الرقوق التي اتى بها ؟ ثم لماذا انقلب تماما و ارتدى معطف المسيحية ليخرب الدين الجديد من الداخل؟ و هذا ما حصل فعلا . و وفقا لسنة او قانون القذة بالقذة و الشبر بالشبر و الذراع بالذراع و لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه و فقا لذلك و تبعا لذلك يجب ان يكون للمسلمين بولصهم ..قام تحريف الدين من الداخل و على علماء المسلمين ان يكشفوا الغطاء عن هذا التناظر المرعب و ان لم يفعلوا عليهم بحذف احاديث القذة و الشبر و الذراع من معجم الاحاديث النبوية .تلك الاحاديث صحيحة و ثابتة و تاريخنا يؤكد وقوع مضمونها و حصوله . و للسيد المسيح قولة شهيرة : أخرج اولا الخشبة من عينيك و حينئذ تبصر جيدا . و ما لم نخرج الخشبة عن اعيننا و نكتشف بولص المسلمين فسنبقى في تيه و ضلال مبين . و لذلك فإن حصر المغضوب عليهم على اليهود فقط و الضالين على النصارى فقط و تحميلهم هذا الخطر المزدوج لوحدهم هو تضليل في حد ذاته و الآية الكريمة ( أفإن مات أو قتل ) تجعلنا نشك في كل شيء .

 
علّق سليمان علي صميدة ، على (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، هل صدق القرآن في ذلك؟ (1) مع الأب الأقدس القس مار يعقوب منسي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : عودة ميمونة و مباركة للفاضلة ايزابيل و ان شاء الله بيلا انقطاع موضوع الغضب و الضلال في الفاتحة هو على غاية من الأهمية و لو كان الامر متعلقا فقط باليهود و النصارى لما أضطر المسلمون الى قراءة الفاتحة في كل ركعة من الصلوات الخمس بمعدل 22 مرة مع نافلة الفجر و الشفع و الوتر .و هذا التكرار الكبير للفاتحة لدليل قاطع على ان خطر الغضب و الضلال يترصد بالمسلمين فهم و اليهود و النصارى سواء في هذا الأمر و لولا ذلك لما أضطررنا الى الدعاء الى الله في كل صلاة لكي يجنبنا الغضب و الضلال و لما طلبنا منه الهداية الى الصراط المستقيم و هذا الصراط معروف و واضح بذاته و عينه .و الذين حاربوا الصراط المستقيم سيكون غضب الله عليهم اكثر من غضبه على اليهود و الضلال الذي اصاب المسلمين هو افدح من ضلال النصارى . عن علي بن حمزة ، عن أبي عبد الله الصادق ، قال : ما بعث الله رسولا إلا وفي وقته شيطانان يؤذيانه ويفتنانه ويضلان الناس بعده ، فأما الخمسة أولو العزم من الرسل : نوح وابراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى الله عليهم ، وأما صاحبا نوح ؛ فقيطيفوس وخرام ، وأما صاحبا ابراهيم ؛ فمكيل ورذام ، وأما صاحبا موسى ؛ فالسامري ومرعقيبا ، وأما صاحبا عيسى ؛ فبولس ومريسا ، وأما صاحبا محمد ؛ فحبتر وزريق. و ما قام به بولس يدعو حقا الى العجب العجاب فقد قام بدوره بحماس منقطع النظير و نحن لا نعلم لماذا سافر الى الجزيرة العربية و بمن اتصل و ما هي الرقوق التي اتى بها . و نحن لا نعلم لماذا غير اسمه من شاوول الى بولس و لا نعلم ان كان في مولده او اصله امر ما غير عادي مخالف للشريعة مما جعله يقوم بمهمته التضليلية على أكمل وجه و بحماس غريب كأنما هو بذرة شيطان مثل الحجاج بن يوسف . نرجو من الفاضلة ايزابيل توضيح هذه الأمور

 
علّق سليمان علي صميدة ، على (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، هل صدق القرآن في ذلك؟ (1) مع الأب الأقدس القس مار يعقوب منسي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : عودة ميمونة للفاضلة ايزابيل لو كان المغضوب عليهم هم اليهود فقط و الضالون هم النصارى فقط لما فرض علينا ان نقرأ الفاتحة في كل ركعة و نعيد نفس الدعاء و هذا يعنى ان هناك خطرا ما قائم في تاريخ الاسلام قد يجعل المسلمين من المغضوب عليهم او من الضالين و النجاة من الامرين هي الهداية الى الصراط المستقيم و ما لم تحصل تلك الهداية فالخطر قائم و اكيد .و الطريق المستقيم معروف و الضالون و المغضوب عليهم لا يتبعونه ! ***** حقيقة بقيت متعجبا لما قام به بولس و الحماس المنقطع النظير الذي استولى عليه .هل هناك تفسير لما فعله و لماذا غير اسمه من شاوول الى بولس ؟ و لماذا ذهب الى الجزيرة العربية و بمن اتصل و ما هي الرقوق التي اتى بها من هناك ؟ هل هناك شخص يشبهه قام بنفس الدور في الاسلام وفقا للاحاديث العديدة التي تشير الى اتباعنا لليهود و النصارى شبرا شبرا ؟.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : حميد آل جويبر
صفحة الكاتب :
  حميد آل جويبر


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net