صفحة الكاتب : علي حسين الخباز

( قراءة انطباعية في ( بوح مؤجل )/  للقاص حيدر عاشور )
علي حسين الخباز

   البحث عن  المسعى الفكري والنفسي يكشف مكامن الرؤية  الفاعلة في مجموعة  قصصية  ( بوح مؤجل )  للقاص حيدر عاشور تناولت مختلف القضايا الانسانية  ، شخص الناقد ( عباس لطيف )  في مقدمته للمجموعة  بإنها أرتكزت على مفارقات  درامية  نجحت  في رصد  الواقع  وقدمت نماذج  من الشخصيات  ، عندي ان المجموعة تمركزت بالشأن النفسي  وطرح الرؤية  بمرتكزها  الفني  ، مسعى جمالي كونته الجمل  التضادية  والشعرية وجمل الاستفهام وانساق  أخرى  ، كل  شيء في المجموعة تميز بوعيه  لفكري عناوين  القصص  لو دققنا في مضامينها  النفسية  بدءا من فقدان ، وغبار المتاحف  الى  القداس ــــ  اللعنة  ، والبوح والتعويذة  والعرافة والمسرة ـــــ الحزن  مرورا  بصوت الراوي  بين المباشر وبين الغائب  والحالات  النفسية الانسانية  من خوف  وقلق وتوتر ومشاعر  انسانية  ومفاهيم فكرية  ـــ عالية  تجعلنا  أمام هويتها  الفكرية ، ففي  قصة  فقدان  أطلق  الدلالة  برؤية  العالم  من خلال الصوت ( المذياع )، لمعرفة  المجتمع  الانساني  وتمزقاته عبر الكثير من التضادات  ، بين الفياضانات في باكستان والحرائق في روسيا ، هذه  رؤى   تشخص عن المعنى الظاهري للجملة  والسرد ،  لكننا نريد ان نبحث خلف السطور  ، في العمق النفسي والوجداني المؤثر  ، مثل الخشية  من وصول  النيران الى المحطات  النووية  ، قلق  الفناء  الذي أعده الانسان لمجتمعه  ،  قراءة  مثل هذه  النصوص تحتاج الى تحليل نفسي مدرك  تعتني بتأويلات الفطنة  حتى تبرز للمتلقي  هذا العالم  المبني على حيثيات لغة ملغومة ، لو تأملنا  في مفردة فقدان وحدها  ، نسأل اي فقدان منه لدينا في المجموعة فقدان  الامان من خشية وصول النيران الى المحطات النووية ، ولدينا فقدان الاثار التحف العراقية هربت عبر دول الجوار ، والآثار تعني الحضارة  والهوية والمكون الجذري  لعراقية العراق ،  ثم يصدمنا بدول الجوار  الطامة الكبرى حين يطعن البلد من جميع الجهات  والفقدان  فقدان ( ناظم مراد )  وفقدان الكثير من العوائل لأبنائها ،  قدم حيدر عاشور تلك الاحداث بمغريات الجمل الشعرية المؤثرة أحيانا ، ( يبلغ من العمر حفنة من الضياع  ويرتدي  الوجع اليومي  ) خصوبة الخيال  في المجموعة ، لأننا  أمام  عالم  كبير وليس كلمات على ورق لدينا أزمنة وامكنة  وأحداث  ولغة  مرئية وغير مرئية  ، الفقدان  بدأ من الرجاء المعلن بالاعلان ( يرجى تسليمه  الى اقرب  دورية للقوات متعددة  الجنسية،  القصص تتسم  بالايقاع  المتأني  بسبب التركيز على الحالات النفسية  والوجدانية  ، فالامر لايقف عن وصف المشهد انما  على انعكاساته على نفسية  الشخصيات  بين واقع  التأثير الحقيقي  والمتخيل  ، الذي يعد الهواجس ومكابدات الاثر النفسي  قيمة انسانية ترتكز على تجسيد انسانية الانسان واستثمار القلق النفسي لبناء مضامين  شعورية متعمقة ،الدكتورة هناء  احدى شخصيات  حيدر عاشور والتي تمثل الحس النابض في فكره ككاتب يعبر عن التفاصيل المضمرة  في مشاعر شخوصه ، فهناء تؤمن  بان الانسان  بلا تزويق  أفضل وأجمل  من الاقنعة المصنعة ، بينما الطرف النقيض نفسيا وفكريا  الدكتورة وفاء ترى ان  الوجود الانساني لابد ان يعاش عبر مرتكزين الاول العيش ضمن فلسفة الاقدار  ، والثاني  صناعة محلية وضعها الانسان  ، القضية التي اثارها حيدر عاشور في بوح مؤجل وتترك لنا الكثير من الاسئلة اذا اردنا ان نقرأ بامعان ، ماذا يريد حيدر من الانسان ؟، هل عليه ان يتخلى  عن مفهومة الوجداني  امام نصائح الدكتورة وفاء في قضية انسانية وجدانية لاتقبل الا التضحية  التي يعدها البعض  ضياعا ؟،  التضحية نفسها قادرة على ان تمد الانسان بالسعادة والقوة ، بما تمتلك من عافية نفسية ، وتشكل توجها من توجهات المعتقد الديني مهما كانت الرؤى والانتماءات الفرعية الفكرية والسياسية ،  فالانسان بلا ضمير لايعد  انسانا  ، هذا الذي نستنتجه من المسكوت عنه ،  وفي قصة  ( غبار  المتاحف ) تتعمق الحالة النفسية  وتكبر مساحة  التأويل النفسي صبي يفتن بالرسم ويرسم  وجه اخوته وناسه الذين يحبهم ويرسم وجه المعلم الذي يكرهه ، العوائق النفسية  تقودنا  الى عمق الشخصية  ، والاطلاع على المؤثرات  التي تدفع الانسان  الى الفعل المستهجن ، اي بمعنى اننا سنرى العالم من خلال جرح انسان  ، ليصل به الحال ان يكون  هو منتج زيف ، أنه برع في جعل الناس لايفرقون  بين  الأصل   والصورة التقليد ــ الزيف ليتحول  رسام حيدر عاشور  الى  مجموعة اصباغ  وقطع خشب وأمتار الأقمشة ،  عمل بلا عواطف بلا احاسيس بل يعمل باحاسيس غيره ، وهذا العمق النفسي يأخذنا الى الرؤية الجمالية  الفكرية ،، لكون الفنان هو نبص الامة الحساس  عندما  يكون هذا النبض  منتج للزيف ،  نبحث عن الاسباب  والمسببات  والمكونات التي تدفع  المجتمع الى الانحراف ، وفي اغلب قصصه هناك  فقد الابن ، الاخ ، الاب ،  ويتعرض الشخصية الاولى الى مؤثرات نفسية قد تفقده السيطرة على مسايرة الحياة  في قصة الملاذ الاخير فقد ابنه وفقد معه الفة الحياة ، يترك زوجته والبيت  ويسكن الفنادق  بالمناسبة عقدة نفسية واضحه عند  القاص من النسيب دائما هو المثير المشاكل وسبب تعاسة العائلة ، يريد ان يفسر مفردات علم النفس في القصة القصيرة  ، فهو يؤمن  ان تلك الضغوط النفسية  نتيجة عدم القدرة  على المقاومة ،  وهذا بعد من الأبعاد التي رسمها  القاص  مع أنه  يحيد الى المعنى التفاؤلي اكثر من  المأسآوي المتشاؤم ،  مهما كانت  قسوة الظروف وتأثيرها النفسي على الانسان حياته بعافية  وينظر الى متطلبات الحياة ،  مفاهيم حيدر عاشور هي المحور الاساسي  والنفسي  في بناء الحدث  والشخصيات  ،  وعنده الاعمال الارهابية  اربكت الواقع النفسي العام  واربكت الكثير من المشاريع والامال  وافقدتنا الكثير من ناسنا واحبابنا  ، تميزت المجموعة  بقوة الوصف والسرد وفعل التضاد  ، والمباغتة والصدف المرسومة بعناية  وينجح  في كشف الواقع  ، عبر الخوف  والبحث عن الملاذ والفطرة والتفاؤل  الانساني  ، قصص جميلة  ، لخصنا  الرؤية  لعمل زاخر بالفن والفكر

  

علي حسين الخباز
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2022/08/15



كتابة تعليق لموضوع : ( قراءة انطباعية في ( بوح مؤجل )/  للقاص حيدر عاشور )
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 

أحدث التعليقات إضافة (عدد : 1)


• (1) - كتب : حيدر عاشور ، في 2022/08/20 .

الى الاب الروحي والانسان الطيب والناقد العملاق والاديب الملتزم الاستاذ علي حسين الخباز ... أقبلُ كل حرف كتبته فلك مني تحيات كبيرات وشكر جزيل لاهتمامك وقراءة ما خطه قلمي المتواضع.




حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق محمد الحدادي الأسدي كربلاء المقدسة ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : السلام عليكم الشيخ محمد ثامر سباك الحديدي هل تقصد الحدادين من بني أسد متحالفه مع عشيرتكم الحديدين الساده في الموصل

 
علّق محمد ابو عامر الزهيري ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : رجال السعديه أبطال والنعم منكم

 
علّق الشيخ محمد ثامر سباك الحديدي موصل القاهره ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شاهدت البعض من عشائر قبيله بني أسد العربيه الاصيله متحالفين مع عشائر ثانيه ويوجد لدينا عشيره الحدادين الأسديه المتحالفه مع اخوانهم الحديدين وكل التقدير لهم وايضا عشيره الزنكي مع كثير من العشائر العربيه الاصيله لذا يتطلب وقت لرجوعهم للاصل

 
علّق محمد الشكرجي ، على أسر وعوائل وبيوتات الكاظمية جزء اول - للكاتب احمد خضير كاظم : السلام عليكم بدون زحمة هل تعرف عن بيت الشكرجي في الكاظمية

 
علّق الشيخ عصام الزنكي الاسدي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : سلام عليكم اني الشيخ عصام الزنكي الاسدي من يريد التواصل معي هذا رقمي الشخصي عنوني السكن في بغداد الشعب مقابيل سوق الاربع الاف 07709665699

 
علّق الحسن لشهاب.المغرب.بني ملال. ، على الحروب الطائفية . هي صناعة دكتاتورية - للكاتب جمعة عبد الله : في رأيي ،و بما أن للصراع الطائفي دورا مهما في تسهيل عملية السيطرة على البلد ومسك كل مفاصله الحساسة، اذن الراغب في السيطرة على البلد و مسك كل مفاصله الحساسة، هو من وراء صناعة هذا الصراع الطائفي،و هو من يمول و يتساهل مع صناع هذا الصراع الطائفي،و من هنا يظهر و يتأكد أن الكائن السياسي هو من يستخدم و يستغل سداجة الكائن الدين،فكيف يمكن للعقل البشري ان يستوعب ان الله رب العالمين اجمعين ،اوحى كلاما مقدسا،يدنسه رجل الدين في شرعنة الفساد السياسي؟ و كيف يمكن للعقل البشري ان يستوعب أحقية تسيس الدين،الذي يستخدم للصراع الديني ،ضد الحضارة البشرية؟ و كيف يصدق العقل و المنطق ان الكائن الديني ،الذي قام و يقوم بمثل هذه الاعمال أنه كفؤ للحفاظ على قداسة كلام الله؟ و كيف يمكن للعقل و المنطق ان يصدق ما قام و يقوم به الكائن السياسي ،و هو يستغل حتى الدين و رجالاته ،لتحقيق اغراضه الغير الانسانية؟

 
علّق علا الساهر ديالى ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : عشيره زنكي لايوجد ذكر لها الآن في السعديه متحالفه مع الزنكنه

 
علّق محمد زنكي السعديه ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : عشيره زنكي متواجده في جميع انحاء ديالى لاكن بعشيره ثانيه بغير زنكي وأغلبهم الان مع زنكنه هذا الأول والتالي ورسالتنا للشيخ الأصل عصام الزنكي كيف ستجمع ال زنكي المنشقين من عندنا لعشاير الزنكنه

 
علّق منير حجازي ، على احذروا اندثار الفيليين - للكاتب د . محمد تقي جون : السلام عليكم . الألوف من الاكراد الفيلين الذين انتشروا في الغرب إما هربا من صدام ، او بعد تهجيرهم انتقلوا للعيش في الغرب ، هؤلاء ضاع ابنائهم وفقدوا هويتهم ، فقد تزوج الاكراد الفيليين اوربيات فعاش ابنائهم وهم لا يعرفون لغتهم الكردية ولا العربية بل يتكلمون الروسية او لغة البلد الذي يعشيون فيه .

 
علّق ابو ازهر الشامي ، على الخليفة عمر.. ومكتبة الاسكندرية. - للكاتب احمد كاظم الاكوش : يا عمري انت رددت على نفسك ! لانك أكدت أن أول مصدر تاريخي ذكر القصة هو عبد اللطيف البغدادي متأخر عن الحادثة 550 سنة مما يؤكد أنها أسطورة لا دليل عليها ! فانت لم تعط دليل على القصة الا ابن خلدون وعبد اللطيف البغدادي وكلهم متأخرون اكثر من 500 سنة !

 
علّق متابع ، على الحكومة والبرلمان شريكان في الفساد وهدر المال العام العراقي - للكاتب اياد السماوي : سؤال الى الكاتب ماهو حال من يقبض ثمن دفاعه عن الفساد؟ وهل يُعتبر مشاركا في الفساد؟ وهل يستطيع الكاتب ان يذكر لنا امثلة على فساد وزراء كتب لهم واكتشف فسادهم

 
علّق نجدت زنكي كركوك مصلى ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : هل الشيخ عصام زنكي منصب لنا شيخ في كركوك من عشيره زنكي

 
علّق الحاج نجم الزهيري سراجق ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : يوجد كم عائله من أصول الزنكي متحالفه معنا نتشرف بهم وكلنا مع الشيخ البطل الشاب عصام الزنكي في تجمعات عشيره لزنكي في ديالى الخير

 
علّق محمد الزنكي بصره الزبير ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : نحن عشيره الزنكي نزحنا من ديالى السعديه للكويت والان بعض العوائل من ال زنكي في الزبير مانعرف اصلنا من الخوالد ام من بني أسد افيدونا يرحمكم الله

 
علّق موقع رابطه الانساب العربيه ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : بيت السعداوي معروفين الان بعشيره الزنكي في كربلاء وبيت ال مغامس معروفين بعشيره الخالصي في بغداد والكل من صلب قبيله واحده تجمعهم بني أسد بن خزيمه.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : قاسم محمد الياسري
صفحة الكاتب :
  قاسم محمد الياسري


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net