صفحة الكاتب : علي حسين الخباز

قراءة في نص مسرحي  مسرحية (من رآنا فقد رأى)  للشاعر ناهض الخياط
علي حسين الخباز

تشتغل النصوص المسرحية على المضامين المتنوعة؛ لما يمتلكه المسرح من قوة تأثير، وكونه فناً انسانياً واجتماعياً، يعكس الواقع سلباً أو إيجاباً، مما جعل المسرح ينهل من التاريخ ما ينفذ به الى الأمور الفكرية والجمالية، برؤى وأفكار، ونقله الى الناس بأساليب مؤثرة، ونص مسرحية (من رآنا فقد رأى) للشاعر ناهض الخياط، وهي من نصوص مهرجان المسرح الحسيني/ مسابقة المسرح الحسيني في العتبة العباسية المقدسة.
 واعتمد النص على عدد من الأساليب المؤطرة ببناء فني، ونص الشاعر الخياط استخدم الكثير من العناصر المتعددة التي تتعلق بماهية النص المسرحي، ومنها الوصف والسرد، حيث اعتمد المشهد الأول على الوصف والسرد في جمل طويلة أراد منها أن تغطي كامل المعنى: 
 (الله كم جميلاً هو الحسين، وبهياً كالبدر في سماء صافية..! وها هو عطره الذكي يملأ غرفتي..! إن روحي ترفرف الآن بألف جناح، لقد رأيته يمر من هنا وعيناه صوب أفق بعيد، لم يكلمني، ولكنه ابتسم لي، فأحسست بسمو روحه، وعلمه، وشجاعته، فنالني من سخائه شيء كثير).
 تعتبر تقنية المسرح داخل مسرح أنموذج من النصوص التي يكون موضوعها عرض النص المسرحي، فرقة مسرحية تقدم تمارين نص مسرحي، وهذا الأسلوب هو من الأساليب الجمالية، والتمرين المسرحي هو مسرح يقود الرغبة ويظهر للجمهور متنفس المؤلف والمخرج والممثل؛ سعياً لإشراك الجمهور والدور داخل الدور: 
(الكاتب:ـ ما هذا..! ماذا تقول..! لقد خرجت عن النص يا صاحبي..! وتقول ما يعرّضنا إلى الخطر، فأنت تقول: لقد فتح عيني على أعدائه وهم يعودون ثانية، وكذا وكذا وكذا، إنه خط احمر، وما أكثر الخطوط الحمراء الآن).
المسرح شكل أدبي يقوم على الحوار، ليس هناك راوٍ يروي الأحداث ويعرفنا بالطبائع والعلاقات، وانما تكشف الشخصيات بنفسها عن نفسها، وتتحاور فيما بينها لينمو الحدث من خلال الحوار والمواقف: 
(الممثل:ـ فلماذا لا نكشف عن رؤيانا، ونطلق الأسئلة؟ 
 الكاتب:ـ شريطة أن نعرف متى وكيف، كما نعرف الرفيق قبل الخطوة الأولى على الطريق .
 الممثل:ـ أو لم نعرف متى وكيف، ومن هو الرفيق؟
 الكاتب:ـ نعم..! ولا نعرف أيضاً كيف نحدد الطريق. فما زالت عيوننا معصوبة بأوهامنا، وأسماعنا مرهونة بغواياتنا؛ لأن جهاد النفس لمّا ينتهِ بعدُ في ضمائرنا، وهذا ما بينه الرسول الكريم بعد فتح مكة، وسقوط أصنامها).
 استطاع الشاعر ناهض الخياط اعتماد الأسلوب المباشر الوعظي لتوسيع رقعة التأثير، المتلقي يقرأ المدون النص بواقعيته، ويصل الى الافهام بشكله البسيط، والبساطة قوة ارتكز عليها النص في محاوره؛ لكون هذا النص يعد من المسرحيات المقروءة التي يستمتع بها القارئ، جل اهتمامه في توصيل الفكرة دون النظر الى البعد الدرامي؛ لكونه شاعراً سخر امكانياته على توظيف الحدث بشكله المباشر، ولكي يأخذ دوره الإصلاحي نشر في النص وعظيات حكيمة ومؤثرة في جوهر التلقي: 
وقوله: (يا بني، اجعل نفسك ميزاناً في ما بينك وبين غيرك، فأحبب لأخيك ما تحب لنفسك، واكره له ما تكره لها، ولا تظلمْ، كما لا تحب أن تُظلم).
النص المسرحي نتاج فني يعكس الواقع المحمل بالعديد من المعاناة اليومية الاجتماعية التي تصاحب الانسان، ويطرح الأمور التي تشغل ذهنيته؛ كون النص المسرحي شديد الالتصاق بالواقع وبطبيعته الاجتماعية، وطبيعة تحولاتها للتعبير عن هموم العصر والعمل على بلورتها فكريا:
(الممثل: ليقع ميزان العدالة بيد الطغاة العتاة، وتنتصب (اللات) ثانية بهيئة حاكم أحمق غدار جهول، أشاع الفرقة والإرهاب والموت والحروب. 
 الكاتب: حتى بات الرجل يخشى من أخيه، والمرأة من جارتها، والطفل من دميته، ولا يجد المرء قوت يومه، ليستر به عرضه، وجسده ثم يصبح اسم الله تكبيرة على فم المجرمين.. !
تفجير المنازل ودور العبادات، الحقول والأنهار المجففة).
نص الشاعر ناهض الخياط استطاع أن يقول كل شيء.


قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat

  

علي حسين الخباز
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2022/10/14



كتابة تعليق لموضوع : قراءة في نص مسرحي  مسرحية (من رآنا فقد رأى)  للشاعر ناهض الخياط
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق محمد السعداوي الأسدي ديالى السعدية ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : رجال بني اسد ابطال وين ماكان

 
علّق شیخ الحق ، على دور ساطع الحصري في ترسيخ الطائفية (الفصل السادس) - للكاتب د . عبد الخالق حسين : فعلا عربان العراق ليسوا عربا هم بقايا الكورد الساسانين و العيلامين. فيجب ان يرجعوا إلى أصولهم و ينسلخوا من الهوية المزورة العروبية.

 
علّق الحسن لشهاب.المغرب.بني ملال. ، على ضعف المظلومين... يصنع الطغاة - للكاتب فلاح السعدي : جاء في عنوان المقال: ضعف المظلومين... يصنع الطغاة، بينما الحقيقة الشبه المطلقة، هو ان حب و تشبث النخب العربية بأموال الصناديق السوداء و بالمنافع الريعية و بخلود الزعامة السياسية و النقابية ،و حبهم لاستدامة المناصب الادارية العليا و حبهم في الولوح الى عالم النخبة ,,هو من يصنع الطغاة بامتياز؟؟؟ بالاضافة بالطبع الى رغبة الغرب المنافق في صناعة الطغاة من اجل ردع و قمع الشعوب المسلمة ،المتهمة بالارهاب و العنف الديني,, و حتى و ان قرر الغرب بعد فضيحة فساد البرلمان الاوروبي ،التخلي عن الطغاة و التمسك بالقانون ، فانه و للاسف الشديد ،،النخب لم تتخلى عن هذه الطغاة,

 
علّق بهاء حسن ، على هل هذا جزاء الحسين عليه السلام ؟ - للكاتب سامي جواد كاظم : ماهو مصدر القصة نحن نعلم ان بجدل هو قطع الخنصر المقدس، لكن القصة وضيافة الامام له ماهو مصدرها

 
علّق محمد ، على هل يوجد قائم في المسيحية؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : ما عید التقدمه؟ فحصت الانترنت و لم اظفر بشیء فیه

 
علّق ا. د. صالح كاظم عجيل علي ، على أساتذة النحوية في مدرسة النجف الاشرف* - للكاتب واثق زبيبة : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخ الكريم استاذ واثق زبيبة المحترم هذا المقال هو جزء من أطروحة دكتوراه الموسومة بالدرس النحوي في الحوزة العلميّة في النجف الأشرف عام ٢٠٠٧ وكل الترجمات الموجود في المقال مأخوذة نصا بل حرفيا من صاحب الأطروحة فلا اعرف لماذا لم تذكر ذلك وتحيل الى كتب تراجم عامة مع ان البحث خاص باطروحة جامعية ارجو مراجعة الأطروحة مرة أخرى الباب الأول الفصل الأول من ص ١٥ الي ص ٢٥ فضلا عن المغالطات العلمية الواردة في المقال على سبيل المثال (مدرسة النجف النحوية!!!) تحياتي

 
علّق محمد ، على هل يوجد قائم في المسيحية؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : ما عید التقدمه؟ فحصت الانترنت و لم اظفر بشیء فیه

 
علّق سليمان علي صميدة ، على هل يوجد قائم في المسيحية؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : بارش بن حاسم احد صلحاء بني اسرائيل عاصر النبي موسى عليه السلام و حفظ تنبؤاته و منها : ( كل الدنيا سلام من جديد, وكل الدنيا دار الكخباد والمسـيح اراد ربه ان يعود) و الكاخباد كلمة عبرية المقصود بها القائم المهدي . الكثير من هذه التنبؤات مخبأة في دهاليز الفاتيكان .

 
علّق سليمان علي صميدة ، على الكخباد قادم يا أبناء الأفاعي - للكاتب سليمان علي صميدة : بارش بن حاسم احد صلحاء بني اسرائيل عاصر النبي موسى عليه السلام و حفظ تنبؤاته و منها : ( كل الدنيا سلام من جديد, وكل الدنيا دار الكخباد والمسـيح اراد ربه ان يعود) و الكاخباد كلمة عبرية المقصود بها القائم المهدي . الكثير من هذه التنبؤات مخبأة في دهاليز الفاتيكان .

 
علّق حسين ، على (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، هل صدق القرآن في ذلك؟ (1) مع الأب الأقدس القس مار يعقوب منسي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : السلام عليكم  حسب ما ورد من كلام الأخت إيزابيل بخصوص ( غير المغضوب عليهم ولا الضالين)كلامها صحيح وسائرة على نهج الصراط المستقيم . اريد ان اجعل مدلولها على الاية الكريمةالمذكورة أعلاه بأسلوب القواعد وحسب قاعدتي ؛ [ ان الناس الذين مارسوا أفعال وأقوال شريرة ضد دين زمانهم واشركوا بالله الواحد الاحد فهم في خانة المغضوب عليهم ان ماتوا ، وان كانوا بعدهم أحياء ولم تأتي قيامتهم أثناء الموت فهم في خانة الضالين عسى ان يهتدوا إلى ربهم الرحمن قبل موتهم فإن ماتوا ولم يهتدوا فتنطبق عليهم صفة المغضوب عليهم وهذه القاعدة تنطبق على كل البشر والجن ( والملائكة أيضا اذا انحرفوا كما أنحرف أبليس فصار شيطانا . ) اقول ان سورة الحمد وهي ام الكتاب حقا قد لخصت للجميع مايريده الله العلي العظيم .

 
علّق س علي ، على انتخابات الرجال زمن الرعب في النجف الاشرف - للكاتب الشيخ عبد الحافظ البغدادي : سلام عليكم شيخنا الجليل ممكن ان احصل على طريقة للتواصل مع الشيخ المطور جزاكم الله الف خير كوني احد بناء الذين ذكرتهم جزاكم الله الف خير

 
علّق مروان السعداوي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : عشيره السعداوي الاسديه متواجدة في ديالى وكركوك وكربلاء وبعض من اولاد عملنا في بغداد والموصل لاكن لايوجد اي تواصل واغلبنا مع عشائر ثانيه

 
علّق د. سندس اسماعيل محسن الخالصي ، على نطاق أرضية الحماية الاجتماعية في الإسلام - للكاتب مركز آدم للدفاع عن الحقوق والحريات : مقالة مهمة ومفيدة بوركت اناملكم وشكراً لمدونة كتابات في الميزان

 
علّق حعفر البصري ، على كذبة علم الاجتماع العراقي ومؤسسه علي الوردي بحث مناقش / القسم الثالث - للكاتب حميد الشاكر : سلام عليكم لفض هذا الاشتباك بين كاتب المقال والمعلقين أنصح بمراجعة أحد البحوث العلمية في نقد منهج الدكتور على الوردي والباحث أحد المنتمين إلى عائلة الورد الكاظمية، اسم الكتاب علم الاجتماع بين الموضوعية والوضعية للدكتور سليم علي الوردي. وشكرا.

 
علّق محمد زنكي الاسدي الهويدر ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : عشيره السعداوي الأسديه أبطال .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : احمد محمد نعمان مرشد
صفحة الكاتب :
  احمد محمد نعمان مرشد


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net