صفحة الكاتب : ماجد عبد الحميد الكعبي

الاستشراق (المعرفة الخطرة ) و التحكم في توجيه الصراعات المذهبية
ماجد عبد الحميد الكعبي
لم يزل ادورد سعيد وطروحاته في الاستشراق يثيران الجدل الواسع ولا زال مشروعه يتعرض لانتقادات كثيرة هدفها الحد من خطورة النتائج والتحليلات المهمة التي افرزها مشروعه النقدي لحركة الاستشراق وارتباطاته المعرفية بالاستعمار والامبريالية ، واذا كان كتابه ( الاستشراق )  الصادر عام 1978 قد شكل بداية المشروع فان كتابه ( تغطية الاسلام ) الصادر عام 1981 م يأتي ليعزز كثيرا من تلك الافكار المطروحة في كتابه الاول ولاسيما  التركيز على الاسلام وكيف تم تمثيله في الاعلام الامريكي ، ويبدو لي ان الكتاب الثاني اكثر قربا في تحليله للخطاب الغربي ودوره في تفكيك المنظومة الثقافية والفكرية الاسلامية من اجل السيطرة والهيمنة السياسية والتي ستتبعها بالنتيجة المصالح الاقتصادية ، لكن الكتاب لم ينل عناية الدارسين العرب اما  لكون مادته – في معظمها -  مركزة على تجربة الثورة  الاسلامية الايرانية بوصفها نموذجا معبرا عن الخطاب الاسلامي الشيعي وصراعه مع الهيمنة الامريكية - الغربية ، او بسبب ان الكتاب لم يترجم الى العربية إلا مؤخرا وبالضبط في عام  2006م مقارنة مع كتاب الاستشراق الصادر بالعربية عام 1981م .
ولا يخفى ان سعيد  قد ربط  بين الاستشراق بوصفه معرفة والقوة الاستعمارية ربطا جدليا مستفيدا من تنظير فوكو في المعرفة والقوة على الرغم من ان الربط الاصطلاحي بين الاثنين معروف في زمن ابعد من ذلك ، فقد ورد في سفر الامثال من العهد القديم من الكتاب المقدس  المثل القائل ( المعرفة قوة ) ، تقول : ( الرجل الحكيم في عزّ ، وذو المعرفة متشدد القوة ) ، وفي عام 1620م قال فرنسيس بيكون : ( المعرفة نفسها قوة ) وهناك مثل انكليزي مستمد من قول الشاعر الكسندر بوب يقول : ( المعرفة القليلة شيء خطر ) ، وفي رده على كتاب الاستشراق الف روبرت ارفن المستشرق البريطاني المعاصر ( وتلميذ المستشرق الامريكي المعروف برنارد لويس ) كتابا بعنوان : ( المعرفة الخطرة : الاستشراق و الساخطون عليه ) بطبعته الامريكية (2008 )  الذي قد  طبع  قبل ذلك في لندن  تحت عنوان : (من اجل شهوة المعرفة : المستشرقون وأعداؤهم ) (2006 ). 
اذن الاستشراق معرفة خطرة تولّد الاعداء وتكثر من الخصوم ، ولا اريد بهذه العجالة ان اخوض بالخطورة وباسبابها ، لذا ساكتفي بالاشارة الى بعض الامثلة التي تبين تلك الخطورة والتي يمكن ان يوظفها الاستشراق في اثارة الصراعات المذهبية والعرقية من اجل الهيمنة على الشعوب وخاصة العربية الاسلامية .
   في مقابلة مع الكاتب المعروف محمد حسين هيكل ورد ذكر المستشرق الامريكي ( برنارد لويس ) في اكثر من مرة اثناء الحديث عن ثورات الربيع العربي ، ولا شك في ان هيكل لم يرد التفصيل في اهمية اراء ( برنارد لويس)  الخفية في ادارة الصراع في المرحلة المقبلة ، لكن الاشارة الى المؤسسة الاستشراقية ممثلة بأبرز اعلامها يعيد ما طرحه سعيد من قبل الى الاذهان  حول النوايا الخفية للاستشراق  ويضع مقاصده على طاولة البحث والنقاش . ونتيجة لذلك يترشح السؤال الاتي :
هل ستسهم المؤسسة الاستشراقية مرة اخرى في اعادة  تشكيل الشرق الاوسط الجديد ؟ 
واستنادا الى ما يبدو من مشاهد  لطلائع الاحداث الجارية في العالم العربي ستكون الاجابة عن السؤال : نعم . والشاهد على ذلك قول هيكل : ( ان الاعتراف الامريكي والغربي بالاخوان المسلمين لم يجئ قبولا بحق لهم ، ولا تقديرا تجلت دواعيه فجأة امام المعترفين ، ولا اعجابا  ولا حكمة ، لكنه جاء – ولو جزئيا – بنصيحة عدد من المستشرقين بينهم ( برنارد لويس ) – ايضا – فقد تطلب مددا يستكمل عزل ايران في العالم الاسلامي والعربي بالفتنة المذهبية و ما حدث انه في بداية القبول بنصائح برنارد لويس ان السياسة الامريكية حاولت توظيف قادة وزعماء من العرب ،-  سواء في ذلك - امراء السعودية من الملك فهد وغيره او رؤساء دول عربية مؤثرة مثل مبارك – لتحقيق المطلب !)
 ويتابع هيكل كلامه عن نصيحة اخرى قدمها لويس بعد ان  فشلت ( جهود الامراء والرؤساء وهم يحاولون تغيير طبيعة الصراع الرئيسي من كونه (عربيا – اسرائيليا) حتى يصبح (عربيا – فارسيا ).. لذلك  تجددت نصيحة الاستشراق بان الافضلية هي فاعلية المواجهة لتصبح اقوى من كونها حكومات امام حكومات لكي تصبح مجتمعات ضد مجتمعات ، اي انه بدلا من مواجهة بين السعودية وايران ، فلتكن المواجهة بين المذاهب الاسلامية ، فذلك عداء مباشر واعمق نفاذا ، تجمعات جماهيرية من السنة تواجه تجمعات جماهيرية من الشيعة ).
هذه ليست انشائيات الذين يؤمنون بنظرية المؤامرة ، فلم يكن سعيد معروفا باتجاهه القومي مثل هيكل بل كان يساريا ، وقد استشرف ذلك الواقع منذ نهاية السبعينات وما بعدها وكان يرى نتائجه تتحقق الواحدة بعد الاخرى بدلالة انه لم يضف شيئا على ما كتبه في ( الاستشراق) و(تغطية الاسلام ) شيئا سوى بعض الايضاحات في مقدمات طبعاته ، لذلك قال روبرت ارفن في سبب تأليف كتابه - المعرفة الخطرة - : ( لم يكن هذا الكتاب موجودا لولا كتاب الاستشراق لسعيد ) مستغربا من ان سعيدا لم يعدل عن ارائه التي طرحها في بداية الثمانينات الى حين وفاته ، لذلك جاء في 2006 م  ليرد ويفند الاراء التي تبناها سعيد في المعرفة الخطرة غير واع او مدرك لا بل يبدو لي كان متغافلا ومتعاميا  طيلة تلك المدة من الزمن عن مصداقية ما تحقق وما يتحقق من تنبؤات سعيد وتحليلاته لخطاب الاستشراق ، واذا اراد ارفن ان يكون موضوعيا فعليه ان يعدل هو عن ارائه في سعيد بعدما اصبحنا نلمس تدخل الاستشراق وبقوة في تعديل وتحويل وجهات الصراع في البلاد العربية ، ففي 2006م وما قبلها كانت البدايات وما بعد 2010م اصبحت الامور واضحة وغير خافية إلا على الذين عميت بصائرهم قبل ان تعمى ابصارهم ، تلك وقائع معاشة ونشاهد بوادرها الان في اكثر من بلد عربي . 

  

ماجد عبد الحميد الكعبي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/05/18



كتابة تعليق لموضوع : الاستشراق (المعرفة الخطرة ) و التحكم في توجيه الصراعات المذهبية
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق اسعد عبد الرزاق هاني ، على روزبة في السينما العراقية - للكاتب حيدر حسين سويري : عرض الفلم بنجاح ونجح بجمهوره الواسع والكبير، ولكون العتبة لاتبحث عن الأرباح ، وانما سيكون الوارد زوادة فلم جديد وبدل هذا الاسلوب الاستفزازي يمكن له ان يكون عنصرا ايجابيا ويتقدم للعتبة العباسية المقدسة ، مثلما تقدم لغيرهم واما السؤال الذي يبحث عن سرعلاقة العتبة العباسية بالانتاج هو سؤال كان الفلم جوابا عنه كونه حرر رسالة الى العالم مضمونها يمثل الإجابة على هذا السؤال الغير فطن للاسف لكونه مغلق على ادارة العتبات بشكلها القديم والذي كان تابعا للسلطة أيضا ، الى متى تبقى مثل تلك الرؤى السلطوية ، ما الغريب اذا اصبحت العتبات المقدسة تمتلك اساليب النهضةالحقيقية مستثمرة الطاقات الخلاقة في كل مجال والانتاج السينمائي احد تلك المجالات وانت وغيرك يكون من تلك الطاقات الخلاقة فتحية للعتبة العباسية المقدسة وتحية للكاتب حيدر حسين سوير وتحية لكل مسعى يبحث عن غد عراقي جميل

 
علّق تسنيم الچنة ، على قراءة في ديوان ( الفرح ليس مهنتي ) لمحمد الماغوط - للكاتب جمعة عبد الله : هذا موضوع رسالة تخرجي هل يمكنك مساعدتي في اعطائي مصادر ومراجع تخص هذا الموضوع وشكرا

 
علّق ابو الحسن ، على حدث سليم الحسني الساخن.. - للكاتب نجاح بيعي : الاستاذ الفاضل نجاح البيعي المحترم رغم اننا في شهر رمضان المبارك لكن فيما يخص سليم الحسني او جواد سنبه وهو اسمه الحقيقي ساقول فيه لو كلُّ كلبٍ عوى ألقمتُه حجرًا لأصبح الصخرُ مثقالاً بدينارِ لا اعلم لماذا الكتاب والمخلصين من امثالك تتعب بنفسها بالرد على هذا الامعه التافه بل ارى العكس عندما تردون على منشوراته البائسه تعطون له حجم وقيمه وهو قيمته صفر على الشمال اما المخلصين والمؤمنين الذين يعرفون المرجعيه الدينيهالعليا فلن يتئثرو بخزعبلات الحسني ومن قبله الوائلي وغيرهم الكثيرين من ابواق تسقيط المرجعيه واما الامعات سواء كتب لهم سليم او لم يكتب فهو ديدنهم وشغلهم الشاغل الانتقاص من المرجعيه حفظكم الله ورعاكم

 
علّق منبر حجازي ، على الصين توقف شراء النفط الايراني تنفيذاً للعقوبات الأميركية : الصين تستطيع ان توقف اي قرار اممي عن طريق الفيتو . ولكنها لا تستطيع ايقاف القرارات الفردية الامريكية . ما هذا هل هو ضعف ، هل هو ضغط اقتصادي من امريكا على الصين . هل اصبحت الصين ولاية أمريكية .

 
علّق مصطفى الهادي ، على (متى ما ارتفع عنهم سوف يصومون). أين هذا الصيام؟ - للكاتب مصطفى الهادي : ملاحظة : من أغرب الأمور التي تدعو للدهشة أن تقرأ نصا يختلف في معناه واسلوبه وهو في نفس الكتاب . فمثلا أن نص إنجيل متى 9: 15يقول : ( فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن ينوحوا ما دام العريس معهم؟) .فالنص هنا يتحدث عن النوح ، وهو كلام منطقي فأهل العريس لا ينوحون والعرس قائم والفرح مستمر لأن ذلك نشاز لا يقبله عقل . ولكننا نرى نص إنجيل مرقس 2: 19يختلف فأبدل كلمة (ينوحوا) بـ كلمة (يصوموا) وهذا تعبير غير منطقي لأن الفرق شاسع جدا بين كلمة نوح ، وكلمة صوم .فيقول مرقس: ( فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن يصوموا والعريس معهم؟ ). فأي نص من هذين هو الصحيح ؟؟ النص الصحيح هو نص إنجيل متى فهو كلام معقول منطقي فاتباع السيد المسيح لا يستطيعون البكاء على فراقه وهو بعد معهم ، وإنما البكاء والنوح يكون بعد رحيله ولذلك نرى السيد المسيح قال لهم : (هل يستطيع ابناء العريس ان ينوحوا والعريس معهم؟). وهذا كلام وجيه . ولا ندري لماذا قام مرقس باستبدال هذه الكلمة بحيث اخرج النص عن سياقه وانسجامه فليس من الممكن ان تقول (هل يصوم ابناء العريس والعرس قائم والعريس معهم). هذا صيام غير مقبول على الاطلاق لأن العرس هو مناسبة اكل وشرب وفرح ورقص وغناء. لا مناسبة نوح وصيام.

 
علّق عقيل العبود ، على الملموس والمحسوس في معنى النبل   - للكاتب عقيل العبود : ثراؤهم بدلا عن ثراءهم للتصحيح مع المحبة والاعتذار. عقيل

 
علّق حسن عبدالله : اعتقد ان الديمقراطية هي بالفعل كانت اكبر اكذوبة وخدعة سياسية وقع العراق في فخ شباكها بعد سقوط نظام البعث البائد والمجرم صدام حسين , وما تعرض له الاخ الكاتب هو مدح من باب البغض في النظام الدكاتور , وألا ما فائدة الديمقراطية التي تشترط في مجلس النواب نصاب اقنوني يسمى ( 50 % + واحد ) في تشريع وتعديل القوانيين بالوقت الذي لا تسمح للناخب ان ينتخب اكثر من مرشح واحد فقط ؟!!

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : الأخ سمعان الاخميمي تحية طيبة في البدء أشكر لك لطفك وتعليقك. سبق ونشرت على صفحتي الشخصية في الفيسبوك بحثاً صغيراً مفصلاً ضمنته الكثير من الكلمات الغريبة التي تستخدمها ايزابيل في بحوثها وأبديت رأيي وظني في سبب استخدامها لهذه الكلمات. كما وقد أشرت أن لا أحد من الشخصيات المسيحية التي تعج بها أبحاث إيزابيل، والتي تدعي اللقاء بها، له ترجمة أو ذكر لا في أبحاثها ولا في أي محرك بحث على الإنترنت؛ معظم هذه اللقاءات مثلها مثل مزاعم بعض علماء الشيعة قديماً وحديثاً أنهم قد رأوا الإمام المهدي، لا دليل عليها سوى كلامهم. أما الغاية من أبحاثها، فالسؤال يوجه لإيزابيل، لكنها تذكر في بحوثها أنها في صف الشيعة كمسيحية منصفة! في هذا الموضع سأنسخ إشكال منير حجازي، وأترك فهم التلميح لك وللقاريء اللبيب. (وهذا من اغرب الأمور أن ترى شيعيا يرد على السيدة إيزابيل والتي كانت مواضيعها تسير في صالح التشيع لا بل انتصرت في اغلب مواضيعها لهذا المذهب ومن دون الانتماء إليه). نعم إنما ألغزتُ فيه إشارةً === وكل لبيب بالإشارة يفهم. شكري واحترامي...

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : حسين صاحب الزاملي الغرض من هذا البحث هو نقد بحث الكاتبة ايزابيل بنيامين ماما اشوري وبيان عوارها. لست في معرض الرجم بالغيب لأتنبأ بماهية العهد القديم وما كان محتواه، فإن ذلك يستلزم الرجوع إلى آي القرآن الكريم وهو برأيي دور باطل فإن القرآن مبتلى بنفس ما ابتلي به العهد القديم إن تجردنا عن اعتقادنا الراسخ كمسلمين بسماويته. كما أشرت إليه مجملاً في التعليقات، نحن أمام نصوص موجودة في الكتاب المقدس، نريد أن نفسرها أو نقتبس منها، لا بد أن ننقلها كما وردت ثم نعمل على تفسيرها، أما أن نقطع النصوص، ونزور في ترجمتها، ونغير مفرداتها للوصول إلى غرضنا، فهو برأيي إيهام للقاريء وضحك واستخفاف بعقله.

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : احمد الجوراني واحد من أسباب رفضي إخراج جنود الدولة الإسلامية عن الإسلام هو هذا: إن الدولة الإسلامية وما أنتجته على الساحة العراقية إجمالاً هو ملخص حي ماثل أمامنا للإسلام التاريخي الروائي. ولا أزيد.

 
علّق مصطفى الهادي ، على معقولة مات كافرا؟.. - للكاتب د . عباس هاشم : لا والله مؤمن وليس بكافر . ولكن الاهواء والحسد والحقد والمنافسة هي التي جعلت منه كافرا . ثم متى كفر أبو طالب حتى يكون مؤمنا وقد مدحت الاحاديث نسب النبي الشريف (ص) وهناك عشرات الروايات الدالة على ذلك اخرجها القاضي عياض في كتابه الشفا بتعريف حقوق المصطفى . ومنها ما نقله عن السيوطي في الدر المنثور - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 294 )و ما اخرجه أبو نعيم في الدلائل ، عن إبن عباس قال : قال رسول الله لم يزل الله ينقلني من الأصلاب الطيبة إلى الأرحام الطاهرة مصفىً مهذباً ، لا تتشعب شعبتان إلاّ كنت في خيرهما. وقال المارودي في كتاب أعلام النبوة :وإذا إختبرت حال نسبه ، وعرفت طهارة مولده علمت أنه سلالة آباء كرام ليس فيهم مستزل بل كلهم سادة قادة وشرف النسب وطهارة المولد من شروط النبوة . وقال الفخر الرازي في تفسيره : أن أبوي النبي كانا على الحنفية دين إبراهيم ، بل أن آباء الأنبياء ما كانوا كفاراً تشريفاً لمقام النبوة ، وكذلك أمهاتهم ، ويدل ذلك قوله تعالى : (وتقلبك في الساجدين).ومما يدل أيضا على أن أحداً من آباء محمد ما كان من المشركين ، قوله : لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات ، وقال تعالى : إنما المشركون نجس) . ولعل في كلام الآلوسي أنظر تفسير الآلوسي - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 194 ) الدليل القوي على ان آباء النبي واجداده لم يكونوا كفارا فيقول : (والذي عول عليه الجمع الغفير من أهل السنة أنه ليس في آباء النبي كافر أصلاً لقوله : لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات (والمشركون نجس) ، وقد ألفوا في هذا المطلب الرسائل وإستدلوا له بما إستدلوا ، والقول بأن ذلك قول الشيعة كما إدعاه الإمام الرازي ناشىء من قلة التتبع. وأنا اقول أن المدرسة السفيانية الأموية هي التي انفردت بقول ذلك .

 
علّق مصطفى الهادي ، على الإلهام، ما هي حقيقته القدرية؟ - للكاتب عقيل العبود : السلام عليكم . على موقع كتابات نشرت بعض المعلومات عن قصة اكتشاف نيوتن للجاذبية ، اتمنى مراجعتها على هذا الرابط . مع الشكر . https://www.kitabat.info/subject.php?id=83492

 
علّق Yemar ، على بعض الشيعة إلى أين ؟ راب صرخي وشور مهدوي.  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : شيئ محزن اختنا العزيزه ولكنه ليس مستغرب لأن المعركه مستمره منذ آدم عليه السلام إهبطا بعضكم لبعض عدو والأكثر إيلاما في الأمر أن حزب الشيطان نشط وعملي واتباع الله هم قله منهم من نسي وجود معركه ومنهم منتظر سلبيا

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : الأخ الفاضل منير حجازي يبدو لي أنك لم تقرأ ردي على بولص هبهب: "لم أفهم لم أجهدت نفسك في تحليل ديني ومذهبي وعقيدتي، وهل يغير ذلك شيئاً مما ورد في المقال سواء اتفقت معه أم اختلفت؟؟ إنما اعتدنا أن نبحث عن دين المقابل لنقيم كلامه، على أساس مرتكزاتنا الذهنية: دينية، مذهبية، قومية، أو اجتماعية، لا على أساس ما ذلك الكلام من حق أو باطل مجرد عن تلك المرتكزات. " كما ولن أهدر وقتي في الرد على اتهامك فهو أسخف من أن يرد عليه، وطريقة طرحك كانت أكثر سخفاً. الموضوع الذي كتبته هو موضوع علمي بحت، تناولت فيه بالمصادر مواضع البتر والتدليس وتحريف النصوص عن معانيها كما حققتها والتي وردت في كتابات ايزابيل بنيامين. كنت أتمنى أن تحاور في الموضوع عسى أن تنفعني بإشكال أو تلفتني إلى أمر غاب عني. لكنك شططت بقلمك وركبت دابة عشواء بكماء وأنا أعذرك في ذلك. أكرر - ولو أنه خارج الموضوع لكن يظهر أن هذه المسألة أقضت مضجعك - أني لم أمتدح ابن تيمية إنما أبيت أن أخادع نفسي فأخرجه عن الإسلام، شيخ الإسلام ابن تيمية عالم من علماء الإسلام الكبار شأنه شأن الحلي والشيرازي والخوئي والنوري، وله جمهوره وأتباعه؛ وكون رأيه وفتاواه لا تطابق عقائد الشيعة، كونه تحامل على الشيعة لا يخرجه عن دائرة الإسلام التي هي شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، هذه هي دائرة الإسلام التي تحاول أنت وأمثالك من المغرر بهم تضييقها إلى مصاديق المصاديق حتى صارت الشيعة تتقاتل فيما بينها، ويبصق بعضهم في وجوه بعض، على التقليد. (أتمنى أن تراعي حرمة عقلك). وليتك حددت رموز الشيعة الدينية، فاليوم صارت حتى هيلة وحمدية وخضيرة وسبتية من رموز الشيعة الدينية، وتعدى الأمر ذلك إلى بعض موديلات السيارات، فلو انتقد أحد موديل سيارة مقدسة فكأنه انتقد رمزاً دينياً ولربما قتل على باب داره. وسأهديك هدية أخرى... روى الامام الذهبي في كتابه سير أعلام النبلاء عن الامام الشافعي. قال يونس الصدفي - وهو يونس بن عبد الاعلي وهو من مشايخ الائمة الستة أو من فوقه "قال ما رأيت أعقل من الشافعي، ناظرته يوماً في مسألة ثم افترقنا ولقيني فأخذ بيدي ثم قال: "يا أبا موسي ألا يستقيم أن نكون إخواناً وإن لم نتفق في مسألة؟" قال الذهبي : "هذا يدل علي كمال عقل هذا الامام وفقه نفسه فما زال النظراء يختلفون" قتدبر. ولو نار نفخت بها أضاءت

 
علّق ياسر الجوادي ، على المبادئ والقيم لا تُباع ولا تُشترى . مع مرشح البرلمان الفنلندي حسين الطائي . - للكاتب منير حجازي : اليوم قال في التلفزيون الفنلندي أنه نادم على أقواله السابقة وانه يعاني منذ خمس سنوات بسبب ما كتبه وانه لا يجوز المقارنة بين داعش وإسرائيل لأن الأولى منظمة إرهابية بينما إسرائيل دولة ديمقراطية والوحيدة في الشرق الأوسط. هكذا ينافق الإسلاميون!.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : د . عبد اللطيف الجبوري
صفحة الكاتب :
  د . عبد اللطيف الجبوري


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 اسئلة الخلاص العراقي ...!  : فلاح المشعل

 عنتريات ..خلفاء (القائد الضرورة)..!!  : اثير الشرع

 ما غريب الا الشيطان !  : علي محمود الكاتب

 7 أسماء ساهمت في سقوط برشلونة

 ولو كانت مصرية.!!  : حسين الخشيمي

 نازحوا ديبكة: مايقوم به السيد السيستاني شوكة في عيون الاعداء

 وزارة الموارد المائية تواصل العمل بحملة تصريف مياه الامطار  : اعلام وزارة الموارد المائية

 المرجع المفدى آية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم : نهيب بالحكومة والقضاء في مصر أن يتحملوا مسؤوليتهم دفي محاسبة الجناة والذين يقفون ورائهم

 حمود وتشكيل الحكومة العراقية ,,,,,,,  : جمال الدين الشهرستاني

 السيد محمد رضا السيستاني يوصي خطباء المنبر بعدم نسيان المجاهدين

 التشنج السياسي وتخندق اقلام الكتاب  : اسعد عبدالله عبدعلي

 الأمان في العراق  : مصطفى عبد الحسين اسمر

 دولة الزناة والسعي لحدود جديدة!  : مديحة الربيعي

 سبيل التغيير وأدوات التصدي لمشروع الاصلاح في العراق ...  : احمد فاضل المعموري

  الكراهية وانعكاس أثرها على الأمن الوطني  : رياض هاني بهار

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net