صفحة الكاتب : د . صاحب جواد الحكيم

هذه بعض من شذرات مختصرة من تقارير الامام علي عليه السلام و حكمه و اقواله ، و انه لبحر... فاغترفت بيدي هذه الغرفة الموجزة الصغيرة ... و حسبي ان أكون قد وجدت فيها شيئا من اللئاليء ... 
½ 
* الهم نصف الهرم. 
143 نهج البلاغة 
3/1 
* وصلوا بهم العشاء حيث يتوارى الشفق إلى ثلث الليل 
جزيرة الرياضيات احمد محمد جواد 
قال الامام علي 
الحمد لله الذي لم يسبق له حال حالا فيكون أولا قبل ان يكون آخرا و يكون ظاهرا قبل ان يكون باطنا.... 
من الخطبة رقم 65 نهج البلاغة 
* الرزق رزقان رزق تطلبه و رزق يطلبك 
فان لم تأته اتاك 
فلا تحمل هم سنتك على هم يومك كفاك كل يوم ما فيه 
فان تكن السنة من عمرك فان الله تعالى سيؤتيك في كل غد جديد بما قسم لك 
و ان لم تكن السنة من عمرك فما تصنع بالهم لما ليس لك ؟ 
و لن يسبقك الى رزقك طالب و لن يغلبك عليه غالب و لن يبطء عنك ما قدر لك. 
379 نهج البلاغة 
* الرزق رزقان طالب و مطلوب 
فمن طلب الدنيا طلبه الموت حتى يخرجه عنها 
و من طلب الآخرة طلبته الدنيا حتى يستوفي رزقه منها 
427 نهج البلاغة 
* الدهر يومان 
يوم لك و يوم عليك 
فان كان لك فلا تبطر 
و ان كان عليك فاصبر 
395 نهج البلاغة 
* اذكر من اخيك اثنين و انس منه اثنين 
اذكر احسانه اليك و انس اساءته اليك 
و انس احسانك اليك و اذكر اساءتك اليه 
من الذاكرة و المحفوظات 
* منهومان لا يشبعان 
طالب علم و طالب دنيا 
451 نهج البلاغة 
* يهلك في رجلان 
محب مفرط 
و باهت مفتر 
453 نهج البلاغة 
هلك في رجلان 
محب غال 
و مبغض قال 
464 نهج البلاغة 
* الصبر صبران 
صبر على ما تكره 
و صبر عما تحب 
55 نهج البلاغة 
* على كل داخل في باطل إثمان 
إثم العمل به 
و إثم الرضى به 
154 نهج البلاغة 
ما اختلفت دعوتان الا كانت احداهما ضلالة. 
183 نهج البلاغة 
العلم علمان مطبوع و مسموع 
و لا ينفع المسموع اذا لم يكن المطبوع 
339 نهج البلاغة 
* لا خير في الدنيا الا لرجلين رجل اذنب ذنوبا يتداركها بالتوبة و رجل يسارع في الخيرات 
94 نهج البلاغة 
* هلك في رجلان 
محب غال 
و مبغض قال 
118 نهج البلاغة 
* شتان بين عملين 
عمل تذهب لذ ته و تبقى تبعته 
و عمل تذهب مؤونته و يبقى اجره 
122 نهج البلاغة 
* للمؤمن ثلاث ساعات 
فساعة يناجي بها ربه 
و ساعة يرم معاشه 
و ساعة يخلي بين نفسه و بين لذتها فيما يحل و يجمل 
و ليس للعاقل ان يكون شاخصا الا في ثلاث : 
مرمة معاش 
او خطوة في معاد 
او لذة في غير محرم 
389 نهج اليلاغة 
* الناس ثلاثة 
فعالم رباني 
و متعلم على سبيل نجاة 
و همج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيؤوا بنور العلم و لم يلجأوا الى ركن وثيق. 
147 نهج البلاغة 
* الإيمان ثلاثة 
معرفة بالقلب 
و إقرار باللسان 
و عمل بالأركان 
* اصدقاؤك ثلاثة و اعداؤك ثلاثة 
فاصدقاؤك صديقك و صديق صديقك و عدو عدوك 
و اعداؤك عدوك و عدو صديقك و صديق عدوك. 
297 نهج البلاغة 
* للظالم من الرجال ثلاث علامات 
يظلم من فوقه بالمعصية 
و من دونه بالغلبة 
و يظاهر القوم الغلبة 
349 نهج البلاغة 
* الا و ان الظلم ثلاثة 
فظلم لا يغفر 
و ظلم لا يترك 
و ظلم مغفور لا يطلب 
فاما الظلم الذي لا يغفر فالشرك بالله 
و اما الظلم الذي يغفر فظلم العبد نفسه عند بعض الهنات 
و اما الظلم الذي لا يترك فظلم العباد بعضهم بعضا 
176 نهج البلاغة 
* قال الإمام : الكفر على اربع دعائم 
على التعمق و التنازع و الزيغ و الشقاق 
فمن تعمق لم ينب الى الحق 
و من كثر نزاعه بالجهل دام عماه عن الحق 
و من زاغ ساءت عنده الحسنة و حسنت عنده السيئة و سكر سكر الضلالة 
و من شاق وعرت عليه طرقه و اعضل عليه أمره و ضاق عليه مخرجه. 
31 نهج البلاغة 
* و الشك على اربعة شعب 
على التماري و الهول و التردد و الاستسلام 
فمن جعل المراء ديدنا لم يصبح ليله 
و من هاله ما بين يديه نكص على عقبيه 
و من تردد في الريب وطئته سنابك الشياطين 
و من استسلم لهلكة الدنيا و الآخرة هلك فيهما 
31 نهج البلاغة 
* قال الإمام لإبنه الحسن ع 
يابني احفظ عني أربعا 
و اربعا لا يضرك ما عملت معهن 
أغنى الغنى العقل 
و اكبر الفقر الحمق 
و اوحش الوحش العجب 
و اكرم الحسب حسن الخلق 
يابني اياك و مصادقة الأحمق فانه يريد ان يريد ان ينفعك فيضرك 
و اياك و مصادقة البخيل فانه يبعد عنك احوج ما تكون اليه 
و اياك و مصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه 
و اياك و مصادقة الكذاب فانه كالسراب يقرب عليك البعيد و يبعد عليك القريب. 
38 نهج البلاغة 
* من أعطي اربعا لم يحرم اربعا 
من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة 
و من اعطي التوبة لم يحرم القبول 
و من اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة 
و من اعطي الشكر لم يحرم الزيادة 
136 نهج البلاغة 
* يا جابر ( جابر بن عبد الله الأنصاري) قوام الدنيا بـأربعة 
عالم مستعمل علمه 
و جاهل لا يستنكف ان يتعلم 
و جواد لا يبخل بمعروف 
و فقير لا يبيع آخرته بدنياه 
372 نهج البلاغة 
* الإيمان على اربع دعائم 
على الصبر و اليقين و العدل والجهاد 
و الصبر منها على اربع شعب 
على الشوق و الشفق و الزهد و الترقب 
فمن اشتاق الى الجنة سلا عن الشهوات 
و من اشفق من النار اجتنب المحرمات 
و من زهد في الدنيا استهان بالمصيبات 
و من ارتقب الموت سارع الى الخيرات 
و اليقين منها على اربع شعب : على تبصرة الفتنة و تأول الحكمة و موعظة العبرة و سنة الأولين 
فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة، و من تبينت له الحكمة عرف العبرة و من عرف العبرة فكأنما كان في الأولين. 
و العدل على أربع شعب: 
على غائص الفهم 
و غور العلم 
و زهرة الحكم 
و رساخة الحلم 
فمن فهم علم غور العلم 
و من علم غور العلم صدر عن شرائع الحكم 
و من حلم لم يفرط في امره و عاش في الدنيا حميدا 
و الجهاد منها على اربع شعب 
على الأمر بالمعروف 
و النهي عن المنكر 
و الصدق في المواطن 
و شنآن الفاسقين... 
30 نهج البلاغة 
اوصيكم بخمس 
لو ضربتم اليها آباط الإبل ( كناية عن شد الرحال) لكانت لذلك اهلا 
لا يرجون احد منكم الا ربه و لا يخافن الا ذنبه 
و لا يستحين احد منكم اذا سئل عما لا يعلم ان يقول لا اعلم 
و لا يستحين احد اذا لم يعلم الشيء ان يتعلمه 
و عليكم بالصبر فان الصبر من الايمان كالرأس من الجسد و لا خير في جسد لا رأس معه و لا في ايمان لا صبر معه. 
82 نهج البلاغة 
و الله لو اعطيت الأقاليم السبعة بما تحت افلاكها على ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيرة ما فعلت 
خطبة 224 نهج البلاغة 
10 
ايها الشاهدة ابدانهم الغائبة عقولهم المختلفة اهواؤهم المبتلى بهم امراؤهم صاحبكم يطيع الله و انتم تعصونه و صاحب اهل الشام يعصي الله و يطيعونه 
لوددت و الله ان معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم فاخذ مني عشرة منكم و اعطاني رجلا منهم... 
الخطبة 97 نهج البلاغة 
17 
* مر على ثلاثة اخوة كانوا يتنازعون 
اذ ترك اب لهم 17 سبعة عشر ناقة و اوصى 
ان يأخذ الأول نصفها 
و الثاني ثلثها 
و الثالث تسعها 
بدون ان تذبح واحدة حتى يستفيدوا منها 
و كانوا حيارى كيف تقسم هذه النوق فنصف السبعة عشر هي 8.5 ، و ثلثها هي 5.6 ، و تسعها هي 1.88 
فاعطاهم الإمام ناقته فاصبحن 18 ثمانية عشر 
فقسم النوق عليهم حسن النسب فأخذ الأول تسعة 9 
و الثاني ستة 6 
و الثالث اثنين 2 
و قد اخذ كل منهم اكثر من حصته !! 
ثم أخذ الإمام ناقته و مضى. 
من الذاكرة 
60 - 20 
* لله ابوهم و هل احد منهم اشد مراسا و اقدم فيها مقاما مني لقد نهضت فيها و ما بلغت العشرين و هاانا قد ذرفت على الستين و لكن لا رأي لمن لا يطاع. 
100 
* لا تسألوني عن شيء فيما بينكم وبين الساعة ، ولا عن فئة تهدي مائة وتضل مائة إلاّ 
انبأتكم بناعقها و قائدها و سائقها 
جزيرة الرياضيات احمد محمد جواد 
ذكاء خارق : 600 
ان امرأة جاءت الى الامام و شكت اليه ان أخاها مات عن ستمائة دينار و لم يقسم لها من ميراثه غير دينار فقال لها راسا و بدون تردد : لعله ترك زوجة و ابنتين و اما و اثني عشر اخا ، و انت . فقال لها هذا الجواب السريع و كان يعني ان اخاها خلف بنتين لهما الثلثان( 400) دينار و خلف امهما السدس(100) دينارو زوجة لها الثمن( 75)دينارا و معها اثنا عشر اخا لكل اخ ديناران... فقالت نعم. 
جزيرة الرياضيات احمد محمد جواد 
1000 
* جلوس ساعة عند العلماء احب الى الله من عبادة الف ساعة 
بحار الأنوار ج1 ص 205 
و البحث طويل.... 
www.alhakim.co.uk
 

  

د . صاحب جواد الحكيم
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/06/03



كتابة تعليق لموضوع : علي و الأرقام
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق يوسف ناصر ، على كُنْ مَن أنتَ فأنتَ أخي..! - للكاتب يوسف ناصر : شكرًا أستاذنا الجليل ، لا عجب ، من عادة الزهر أن يبعث الأريج والعبير

 
علّق مهند العيساوي ، على كُنْ مَن أنتَ فأنتَ أخي..! - للكاتب يوسف ناصر : وانا اقرا مقالكم تحضرني الآن مقولة الإمام علي (ع) ( الناس صنفان: أما أخ لك في الدين, أو نظير لك في الخلق) احسنت واجدت

 
علّق متابع ، على مجلس الفساد الاعلى يطالب بضرورة تزويده بالادلة والبيانات المتعلقة بفساد اشخاص او مؤسسات : ليتابع اللجان الاقتصادية للاحزاب الحاكمة ونتحدى المجلس ان يزج بحوت من حيتان الفساد التابعة للاحزاب السنية والشيعية ويراجع تمويل هذه الاحزاب وكيف فتحت مقرات لها حتى في القرى ... اين الحزم والقوة يا رئيس المجلس !!!!

 
علّق Ahmed ، على حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء - للكاتب اسعد الحلفي : فالكل يعرف ان هناك حوزة عريقة في النجف الاشرف وعمرها يزيد على الألف سنة سبحانك ربي ونحن في عام 1440 ه والحوزة عمرها أكثر من ألف سنة

 
علّق ابو الحسن ، على ذاكرتي عن ليلة الجهاد الكفائي..أولا - للكاتب كمال الموسوي : لقد اسبلت دموعنا واقرحت جفوننا ياسيد كمال جزاك الله خير الجزاء اريد منك ان تعطي لنا عنوان هذه العائله عسى ان نخفف من الامهم ونكون اخوه وخدم لهن الا لعنة الله على الظالمين الا لعنة الله على من تسبب بضياع الوطن واراقة دماء الشهداء ولازال ينعم بالخيرات ويتخندق في الخضراء بدون اي ذرة حياء نعم افرحنا النصر بفتوى السيد الكبير لكننا نريد الفرح الاكبر بسحل هؤلاء الحثالات الذين تسببو بضياع الارض ونهب خيرات البلد وهم لايساوون شسع نعل ابنة الشهيد ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

 
علّق خالد علي ، على موقف الحيدري من الدين - للكاتب حسين المياحي : الذي يفهم من كلام السيد الحيدري انه يقول ان الانسان اذا كان عنده دليل على دينه الذي يدين به فهو معذور اي دين كان.. وهذا الكلام لاغبار عليه.. أما انك تضع الحيدري بين خيارين اما الكفر او النفاق فقد جانبك الصواب في هذا الحكم لان السيد لم ينكر ان الدين الإسلامي هو الحق وإنما أعطى عذر للمتدين بدين اخر مع وجود الدليل عند هذا المتدين على صحة دينه وشتان بين الأمرين ياسيدي

 
علّق حكمت العميدي ، على في سبايكر ... - للكاتب احمد لعيبي : يا ايها الناس في سبايكر مات أبناء الناس واكيد سوف يبقى شعارنا لن ننسى سبايكر

 
علّق الدلوي ، على الرد على شبهات المنحرف أحمد القبانجي ( 10 ) - للكاتب ابواحمد الكعبي : احسنت جزاك الله خيرا ..رد جميل ولطيف ومنطقي

 
علّق حسين كاظم ، على الكرد الفيليون/ لواء الأفاعي الثلاث ... الحلقة الرابعة - للكاتب د . محمد تقي جون : اكثر مكون عانى بالعراق هم (الشيعة العرب).. الذين يتم حتى تهميش معرفهم نسمع بالفيلية، التركمان، السنة العرب، الاكراد، اليزيديين، المسيحيين.. التبعية الايرانية.. الخ.. ولكن هل سمعتم يوما احد (ذكر ماسي الشيعة العرب الذين وقعت الحروب على اراضيهم.. وزهقت ارواحهم.. ودمرت بناهم التحتية).. فحرب الكويت (ساحة المعارك كانت وسط وجنوب العراق اصلا).. (حرب ايران معظم المعارك هي بحدود المحافظات الشيعية العربية اليت حرقت نخيلها.. ودمرت بناها التحتية).. (حروب عام 2003 ايضا وسط وجنوب كانت مسرح لها).. اعدامات صدام وقمع انتفاضة اذار عام 1991.. ضحيتها الشيعة العرب تبيض السجون .. ضحاياها الاكبر هم الشيعة العرب المقابر الجماعية.. ضحايها الشيعة العرب ايضا الارهاب استهدفت اساسا الشيعة العرب لسنوات الارض المحروقة تعرض لها الشيعة العرب بتجفيف الاهوار وقطع ملايين النخيل وحرق القرى والتهجير محو ذكر الشيعة العرب سواء قبل او بعد عام 2003.. يستمر.. فمتى نجد من يدافع عنهم ويذكر معرفهم وينطلق من حقوقهم ومصالحهم

 
علّق علي الهادي ، على امام المركز الإسلامي في أيرلندا الجنوبية يعلق في صفحته على الفيس بوك على مقالات الكاتب سليم الحسني الأخيرة ضد المرجعية الدينية : ولكن لا حياة لمن تنادي

 
علّق Haytham Ghurayeb ، على آراء السيد كمال الحيدري في الميزان🌀 [ خمس الأرباح ] - للكاتب ابو تراب مولاي : السلام عليكم الخمس ورد في القرآن، اذن كيف لا يطبق مثله مثل الزكاه. ارجو التوضيح التفصيلي

 
علّق محمد عبدزيد ، على السيد السيستاني يرفض عروضا لعلاج عقيلته بالخارج ويصر على علاجها بجناح عام بمستشفى الصدر : اللهم اشفي السيدة الجليلة بشفائك وعافها من بلائك وارجعها الى بيتها سالمة معافاة من كل سوء ولا تفجع قلب سيدنا المرجع واولادها الكرام في هذا الشهر الكريم بحق من فجعت بأبيها في هذا الشهر وصلى الله على محمد واله الطاهرين

 
علّق ammar ، على كركوك اغلبية تركمانية لولا التدليس العربي الكردي - للكاتب عامر عبد الجبار اسماعيل : كركوك محافظة كردية اقرأوا التاريخ جيدا وهل تعلمون ان حضارة الأكراد هي قبل التاريخ الميلادي يعني عندما كان هناك اكراد لم يكن لا إسلام ولا تركمان

 
علّق علي ، على العدد ( 78 ) من اصدار الاحرار - للكاتب مجلة الاحرار : يسلموووو

 
علّق اسعد عبد الرزاق هاني ، على روزبة في السينما العراقية - للكاتب حيدر حسين سويري : عرض الفلم بنجاح ونجح بجمهوره الواسع والكبير، ولكون العتبة لاتبحث عن الأرباح ، وانما سيكون الوارد زوادة فلم جديد وبدل هذا الاسلوب الاستفزازي يمكن له ان يكون عنصرا ايجابيا ويتقدم للعتبة العباسية المقدسة ، مثلما تقدم لغيرهم واما السؤال الذي يبحث عن سرعلاقة العتبة العباسية بالانتاج هو سؤال كان الفلم جوابا عنه كونه حرر رسالة الى العالم مضمونها يمثل الإجابة على هذا السؤال الغير فطن للاسف لكونه مغلق على ادارة العتبات بشكلها القديم والذي كان تابعا للسلطة أيضا ، الى متى تبقى مثل تلك الرؤى السلطوية ، ما الغريب اذا اصبحت العتبات المقدسة تمتلك اساليب النهضةالحقيقية مستثمرة الطاقات الخلاقة في كل مجال والانتاج السينمائي احد تلك المجالات وانت وغيرك يكون من تلك الطاقات الخلاقة فتحية للعتبة العباسية المقدسة وتحية للكاتب حيدر حسين سوير وتحية لكل مسعى يبحث عن غد عراقي جميل.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : د . ماجد الساعدي
صفحة الكاتب :
  د . ماجد الساعدي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 عراقنا وقانون البغال  : سلام محمد جعاز العامري

 الفساد..دولة الجبناء  : واثق الجابري

 لمواجهة العواصف الترابية وارتفاع الحرارة.. التشجير وزيادة المساحات الخضراء ضرورة لتحسين الواقع البيئي

 تعلَّمْ  : امال ابراهيم

 إلى مدراء القنوات الفضائية.. مع التحية  : ماجد الكعبي

 انتفاضة شعبية تطيح بأربعة إرهابيين من داعش وقناص في المخيسة بديالي

 وزير النقل يفتتح اعمال مجلس الأعمال البريطاني العراقي في دبي  : وزارة النقل

 لن اكون...بدونك شيئآ ...ياعراق  : محمد الدراجي

 أردوغان يرأس اجتماعا الثلاثاء لبحث إجراءات الانتقال إلى النظام الرئاسي

 شرطة ديالى تدمر مضافة لعصابات داعش الارهابية في قاطع الندا شمال شرق المحافظة  : وزارة الداخلية العراقية

 من يحاسبُ التأريخ؟  : وجيه عباس

 الارهاب والفساد..وجهان لجناية واحدة  : جمال الهنداوي

 فصل الذكور عن الأناث في الهيئات التدريسية  : صادق غانم الاسدي

 تنسيق مشترك بين دائرة صحة واسط وقيادة الشرطة  : علي فضيله الشمري

 يَا نَيْنَوَى الْخَيـْـــــرِ لَا جَفّتْ مَرَابِعُنَا  : كريم مرزة الاسدي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net