صفحة الكاتب : امال ابراهيم

العقول المهاجرة...خزين إحياء العراق
امال ابراهيم
لا يخفى على المتلقي والمتابع لنبض الساحة العراقية وما يعتريها من تحولات وتداعيات إن من ابرز الخسائر التي أخذت تتآكل لفقدانها الثقافة الاجتماعية العامة والتي كانت نقطة التداعي الرئيسية لأعمدة البنيان الفكري والمعرفي في العراق هو سياسة أل(brain drain  ) التي تضافرت الكثير من الظروف لتعزيزها, هذه السياسة التي اعتمدت إفراغ العراق من عقوله المفكرة وقابلياته المبدعة وشخصياته الناجحة في كل مجالات الحياة ...سياسة ضاربة بالقدم ولكنها اليوم أخذت هذا المسمى لتوهم المتلقي أنها سياسة جديدة تلاءم إفرازات العولمة ومصطلحاتها الرنانة. 
نحن لا ننكر أبدا إن هذه السياسة قد انقلبت على مؤيديها من حيث لم يخططوا..فقد حافظت على هذه الجواهر وفتحت الأبواب لهذه الطاقات الخلاقة التي ما زالت تضج بالحنين إلى هذا الوطن الموجوع بآثام السياسات الباغية.
اخترنا أن نكون العين الراصدة لبعض من هذه النشاطات التي تبعث على الفخر والاعتزاز وبنفس الوقت نتمنى إن تكون جرعة تستفز وتنشط الجهات البحثية والعلمية والثقافية لأن تضطلع بدور اكبر وأكثر فاعلية لاسترداد كنزنا البشري الأثمن. وأيضا ومن خلال بيان بعض التفاصيل..من الممكن أن نغتنم النقاط الممكنة التطبيق والاستفادة من التوجه العام لخدمة المجتمع العراقي وكما يستحق.
 في كندا...أكثر من (36,000 ) مغترب عراقي, بعض منهم اختار أن يهاجر طوعا.. أما السواد الأعظم منهم فلم تترك له قساوة ظرفه خيارا آخر..الجالية العراقية في مونتريال و تورنتو وأوتاوا ومناطق أخرى متفرقة من كندا , نقلنا لنتعايش أجوائها الأستاذ موفق عبود آل مباركة, أستاذ في علم الغابات والأخشاب..هذا الاختصاص الذي قد يبدو غير مألوف اليوم, حصل على شهادة الدبلوم العالي فيه من العراق / جامعة بغداد/ معهد الغابات العالي التابع لكلية الزراعة في 1963 وبدأت هجرته خوفا على حياته حيث اعدم النظام الباغي إخوته واتى على بقية عقول العائلة وبصماتها المميزة..بدأ المشوار بجرح عميق وعقل متفتح وإرادة عراقية تتملك صاحبها تحديا للبقاء..
من خلال حديث شخصي مع الأستاذ موفق وبعد أن سألناه عن أحب الألقاب إليه قال وبشكل عفوي مبتسما..أبو سميرة!..فاستدركت قائلة ..اقصد من الناحية المهنية! فبيّن لي أن التفاعل مع الشباب والناس هي أحب المجالات إلى نفسه من خلال الإرشاد والتعليم..فكانت (أستاذ) هي الأقرب.
- من أي باب ندخل أستاذ؟ وحياتك أبوابها متعددة ولكل منها جمالية خاصة..
- من معهد أبحاث الأخشاب في أوتاوا , ففي عام 1992 وعندما كنت في نادي القسم الداخلي لجامعة أوتاوا جذب انتباهي إعلان يقول "الجالية العراقية تدعوكم لإحياء الذكرى السنوية الأولى للانتفاضة الشعبانية". وبعد عدة اتصالات قابلت الأخ عادل حسن لنجتمع بعدها مع ما يقارب 30-40 شابا عراقيا وكانوا في شوق لإحياء هذه الأمسية فسألوني عن أمكانية مشاركتي فعرضت أبياتا باللغة العامية اذكر منها:
عرسوا إخوتي بالسجن 
والتفك ترمي و ترن
ربنا لصبرنا يمتحن
والظالم للكل يمتهن
....
بالغبشة دكّوا عالباب 
رادَو بهاء الحباب
....
أبو حسن سمع صياح
الصوت غريب ونيّاح
طلع يستفسر يرتاح
شافة عريف شرطة أمن
...
ليش تعذّبني يسجّان
مالي عداوة وية فلان
تب لله.. إليه راجعون
...
ياناس لله توبوا 
ولدعوته استجيبوا
اصحوا من البنج لاتهابوا
ربنه يحمينه ويمنّ
...
عرسوا أحبابي بالجنان
الملائكة تسبح الرحمن
زوجاتهم حور العين
نعم النسيب والقرين
***
فنالت استحسان الحاضرين وتلتها قراءات أخرى..
كانت من ابرز معالم تلك الفترة تعرفي على الشيخ محمد مهدي الناصري رئيس مؤسسة (أهل البيت) في مونتريال ومنها كانت المشاركات أوسع في الأمسيات العراقية التي حرصت الجالية على إقامتها هناك وكانت من أجمل العروض المسرحية التي قدمناها هي..(رياضة العسكري ) وكانت تمثل موقف شواريسكوف في حرب الخليج وتناولنا الموضوع بشكل تعليق على لعبة كرة الطائرة! وتوالت الأعمال.. اذكر منها (خيمة صفوان) و( القلب النابض) التي تناولت شخص المفكر الفذ محمد باقر الصدر رحمه الله. وتناولت أخرى موضوع تجفيف الأهوار.
- هل كنتَ مؤلفا لهذه الأعمال؟
- فقط بعض الأجزاء..كنت المخرج المسرحي والمدرب للممثلين.
- لاحظت من خلال الحديث أن معظم المؤسسات تتشح بطابع ديني من حيث التسمية والتأسيس بالرغم من أنهم يتمتعون بقدر عالي من التمازج مع الثقافات والانفتاح على العقائد الأخرى, فلمَ هذا التأكيد على التسميات الدينية ؟
 - هذا صحيح لكن  أحب أن أوضح أن هذه المؤسسات معتدلة وتخضع مناهجها الأكاديمية في المدارس التابعة لها إلى قوانين المحافظة المتواجدين فيها وأيضا هنالك الكثير من المؤسسات الثقافية العراقية العامة التي تؤكد على إظهار الثقافة والتراث العراقي بشكل شمولي ولكل الأطياف, والمؤسسون لا ينحصرون ضمن الإطار الديني ولكن شاءت الصدفة أن يكون تعاملي معهم بشكل موسع.. وكنت دائما أركز على إضفاء مسحة المرح والاعتدال لتكون السبيل الأضمن لإيصال قضيتنا ولتكون لها وقع طيب في نفس المتلقي..
- أليس للفن التشكيلي والأزياء والمقام العراقي نصيب في نشاطات الجالية العراقية؟ 
- بالتأكيد فهنالك المهرجان السنوي للتراث العراقي الذي تقيمه جمعية الصداقة العراقية الكندية في أونتاريو –The Iraqi Canadian Society of Ontario-, وهذه شملت الفلكلور العراقي لكافة الأطياف ومعارض للفن التشكيلي لفنانين عراقيين وأمسية شعرية شاركتُ أنا شخصيا فيها في 2007 ..واذكر أن مؤسسيها عراقيون أيضا.
 ولنا وقفة لاحقة مع الجانب الآخر للأستاذ موفق عبود آل مباركة ولكن في المرة القادمة سنفتح ملف براءات الاختراع العراقية في الخارج ...ونبدأها ببراءة اختراعه في مجال مكافحة الأدغال..ما الجديد في ذلك؟...تابعونا
 

  

امال ابراهيم
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2010/12/22



كتابة تعليق لموضوع : العقول المهاجرة...خزين إحياء العراق
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق منير حجازي ، على آلام وآمال .. طلبة الجامعات بين صراع العلم والشهادة   - للكاتب د . الشيخ عماد الكاظمي : السلام عليكم . شيخنا الفاضل حياكم الله ، لقد تطرقت إلى موضوع في غاية الاهمية . وذلك ان من تقاليع هذا الزمان ان تُقدَم الشهادة على العلم ، فلا وزن للعلم عند البعض من دون وضع الشهادة قبل الاسم مهما بلغ العالم في علمه ونظرا لحساسية الموضوع طرحه الشيخ الوائلي رحمه الله من على المنبر مبينا أن الشهادة عنوان فانظر ماذا يندرج تحته ولا علاقة للشهادة بالعلم ابدا . في أحد المؤتمرات العالمية في احد المدن الأوربية طلبت احد الجامعات استاذا يُلقي محاضرة في علم الاديان المقارن . فذكروا شخصا مقيم في هذه البلد الأوربي كان عنده مؤسسة ثقافية يُديرها . فسألوا عن شهادته واين درس وما هو نشاطه وكتبه التي ألفها في هذا الباب. فقالوا لهم : لا نعلم بذلك لان هذا من خصوصيات الشخص ولكننا استمعنا إلى اعاجيب من هذا الشخص وادلة موثقة في طرحه للاصول المشتركة للبشرية في كل شيء ومنها الأديان فلم يقبلوا استدعوا شيخا من لبنان تعبوا عليه كثيرا من اقامة في الفندق وبطاقة السفر ومصاريفه ووو ثم القى هذا الشيخ محاضرة كنت انا مستمع فيها فلم اسمع شيئا جديدا ابدا ولا مفيدا ، كان كلامه اجوف فارغ يخلو من اي علم ولكن هذا الشيخ يحمل عنوان (حجة الاسلام والمسلمين الدكتور فلان ) . بعد مدة قمت بتسجيل فيديو للشخص الذي ذكرته سابقا ورفضوه وكانت محاضرته بعنوان (الاصول المشتركة للأديان) ذكر فيه من المصادر والوقائع والادلة والبراهين ما اذهل به عقولنا . ثم قدمت هذا الفيديو للاستاذ المشرف على هذا القسم من الجامعة ، وفي اليوم التالي جائني الاستاذ وقال بالحرف الواحد (هذا موسوعة لم ار مثيل له في حياتي التي امضيتها متنقلا بين جامعات العالم) فقلت له : هذا الشخص هو الذي رفضتموه لانه لا يحمل شهادة . فطلب مني ان أعرّفهُ عليه ففعلت والغريب أن سبب طلب الاستاذ التعرف عليه هو ان الاستاذ كان محتارا في كتابة بحث عن جذور علم مقارنة الاديان ، ولكنه كان محتارا من أين يبدأ فساعده هذا الاخ واشتهرت رسالة الاستاذ اشتهارا كبيرا واعتمدوها ضمن مواد الجامعة. وعندما سألت هذا الشخص عن مقدار المساعدة التي قدمها للاستاذ . قال : انه كتب له كامل الرسالة واهداها إياه ثم وضع امامي اصل مخطوط الرسالة . ما اريد ان اقوله هو أن هذا الشخص لم يُكمل الدراسة بسبب ان صدام قام بتهجيره في زمن مبكر وفي إيران لا يمتلك هوية فلم يستطع اكمال الدراسة ولكنه وبهمته العالية وصل إلى ما وصل إليه . اليس من الظلم بخس حق امثال هذا الانسان لا لذنب إلا انه لا يحمل عنوانا. كما يقول المثل : صلاح الأمة في علو الهمة ، وليس في بريق الالقاب، فمن لا تنهض به همته لا يزال في حضيض طبعه محبوسا ، وقلبه عن كماله الذي خُلق له مصدودا مذبذبا منكوسا. تحياتي فضيلة الشيخ ، واشكركم على هذا الطرح .

 
علّق منير حجازي ، على تعديل النعل المقلوبة بين العرف والخرافة - للكاتب علي زويد المسعودي : السلام عليكم هناك من تشدد من الفقهاء في مسألة قلب الحذاء وقد قال ابن عقيل الحنبلي (ويلٌ لعالمٍ لا يتقي الجهال بجهده والواحدُ منهم يحلفُ بالمصحف لأجل حبةٍ، ويضربُ بالسيف من لقىَ بعصبيتهِ و ويلٌ لمن رأوهُ أكبّ رغيفا على وجههِ ، أو ترك نعالهُ مقلوبةً ظهرها إلى السماء أو دخل مشهدا بمداسة ، أو دخل ولم يقبل الضريح ) . انظر الآداب الشرعية لابن عقيل الحنبلي الجزء الأول ص 268. وقرأت في موقع سعودي يقول عن ذلك : فعلها يشعر بتعظيم الله تعالى عند العبد ، وهذا أمر مطلوب ، اذ لم يرد النص على المنع او الترك او الفعل. ولربما عندما يقوم البعض بتعديل النعال لا لسبب شرعي ولكن طلبا للثواب لأنه يُهيأ النعال مرة أخرى للركوب فيُسهل على صاحبه عملية انتعاله بدلا من تركه يتكلف قلبه. وفي تفسير الاحلام فإن النعل المقلوبة تدل على أن صاحبها سوف يُلاقي شرا وتعديله يُعدّل حضوضهُ في الرزق والسلامة . وقال ابن عابدين في الحاشية : وقلب النعال فيه اشارة إلى صاحبه بتعديل سلوكه. فإذا كان صاحب النعال من ذوي الشأن وتخشى بواطشه اقلب نعاله ، فإنه سوف يفهم بأنها رسالة لتعديل سلوكه في معاملة الناس . وقد قرأت في موقع ( سيدات الامارات ) رد عالمة بتفسير الاحلام اطلقت على نفسها مفسرة الاحلام 2 حيث اجابت على سؤال من احد الاخوات بانها رأت حذائها مقولبا فقالت : سلام عليكم : الحذاء المقلوب يعني انه سوف يتقدم لكى شخص ان شاء الله ولكن ربما تشعرى بوجود تعرقل امامك وتتيسر احوالك للافضل وتنالى فرح عن قريب. تحياتي

 
علّق يوسف علي ، على بنجاحٍ متميّز وخدمةٍ متواصلة الزيارة بالإنابة تدخل عامها السابع.. - للكاتب موقع الكفيل : أدعو لي أتزوج بمن أريد وقضاء حاجتي والتوفيق والنجاح

 
علّق جبار الخشيمي ، على ردا على قناة المسار حول عشيرة الخشيمات - للكاتب مجاهد منعثر منشد : حياك الله استاذ مجاهد العلم

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على نسب يسوع ، ربٌ لا يُفرق بين الأب والابن. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : عذرا اني سامر واترك بعض التعقيبات احيانا ان اكثر ما يؤلم واصعب الامور التي يخشى الكثيرين - بل العموم - التوقف عندها هي الحقيقه ان هناك من كذب وكذب لكي يشوه الدين وهذا عدو الدين الاكبر وهذا العدو هو بالذات الكبير والسيد المتيع في هذا الدين على انه الدين وان هذه سيرة ابليس واثره في هذه الدنيا دمتم بخير

 
علّق الموسوي ، على أحلام مقاتلين يحققها قانون الجذب في فتوى المرجع الأعلى - للكاتب عادل الموسوي : شكراً للاخ فؤاد منذر على ملاحظته القيمة، نعم فتاريخ اتباع اهل البيت ع لايجرأ منصف على انكاره، ولم اقصد بعبارة (فلم يجد ما يستحق الاشارة والتدوين ) النفي المطلق بل هي عبارة مجازية لتعظيم الفتوى المقدسة واستحقاقها للتدوين في التاريخ.

 
علّق fuad munthir ، على أحلام مقاتلين يحققها قانون الجذب في فتوى المرجع الأعلى - للكاتب عادل الموسوي : مبارك لكم توثيق صفحات الجهاد لكن استوقفتني جملة( لم يجد فيها مايستحق الاشارة والتدوين ) فحسب فهمي القاصر انه مامر يوم الا وكان اتباع اهل البيت في حرب ومواجهة ورفض لقوى الطغيان وحكام الجور وخصوصا الفترة البعثية العفلقية لذلك كانت السجون واعواد المشانق واحواض التيزاب والمقابر الجماعية مليئة بالرافضين للذل والهوان فكل تلك المواقف كانت تستحق الاشارة والتدوين وفقكم الله لكل خير

 
علّق ابو الحسن ، على رفحاء وعيون المدينة - للكاتب عادل الموسوي : حياك الله سيدنا الجليل وصل توضيحكم جزاك الله خير جزاء المحسنين كما تعلم جنابك الكريم ان الدوله العراقيه بعد عام 2003 قامت على الفوضى والفساد المالي والاداري اكيد هناك اشخاص ليس لهم علاقه في معتقل ليا ادرجت اسمائهم لاستلام الامتيازات وهناك في زمن هدام من سجن بسبب بيعه البيض الطبقه ب دينار وربع تم سجنه في الامن الاقتصادي الان هو سجين سياسي ويتحدث عن نضاله وبطولاته وحتى عند تعويض المواطنين في مايسمى بالفيضانات التي اغرقت بغداد هناك مواطنين لم تصبهم قطرة مطر واحده تم تسجيل اسمائهم واستلموا التعويضات القصد من هذه المقدمه ان موضوع سجناء رفحا وحسب المعلومات التي امتلكها تقريبا 50 بالمئه منهم لاعلاقه لهم برفحا وانما ادرجو من قبل من كان همه جمع الاصوات سواء بتوزيع المسدسات او توزيع قطع الاراضي الوهميه او تدوين اسماء لاغلاقه لرفحا بهم هذا هو السبب الذي جعل الضجه تثار حولهم كما ان تصريحات الهنداوي الغير منضبطه هي من صبت الزيت على النار حمى الله العراق وحمى مراجعنا العظام ودمت لنا اخا كريما

 
علّق الموسوي ، على رفحاء وعيون المدينة - للكاتب عادل الموسوي : عليكم السلام ورحمة الله وبركاته شكراً اخي ابي الحسن العزيز لملاحظاتك القيمة، تتلخص وجهة النظر بما يلي: -ان امتيازات الرفحاويين هي عينها امتيازات السجناء والمعتقلين السياسين ووذوي ضحايا الانفال والمحتجزون في معتقل "ليا" في السماوة من اهالي بلد والدجيل وجميع امتيازات هذه الفئات قد تكون فيها مبالغة، لكن الاستغراب كان عن سبب استهداف الرفحاويين بالحملة فقط. -بالنسبة لاولاد الرفحاوبين فلا يستلم منهم الا من ولد في رفحاء اما من ولد بعد ذلك فهو محض افتراء وكذلك الامر بالنسبة للزوجات. -اما بالنسبة لمن تم اعتبارهم رفحاويين وهم غير ذلك وعن امكانية وجود مثل هؤلاء فهو وارد جدا. -كانت خلاصة وجهة النظر هي ان الحملة المضادة لامتيازات الرفحاويين هي لصرف النظر عن الامتيازات التي استأثر بها السياسيون او بعضهم او غيرهم والتي دعت المرجعية الدينية الى " إلغاء أو تعديل القوانين النافذة التي تمنح حقوق ومزايا لفئات معينة يتنافى منحها مع رعاية التساوي والعدالة بين أبناء الشعب".

 
علّق ابو الحسن ، على رفحاء وعيون المدينة - للكاتب عادل الموسوي : جناب السيد عادل الموسوي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لايخفى على جنابكم ان القوى السياسيه وجيوشها الالكترونيه اعتمدت اسلوب خلط الاوراق والتصريحات المبهمه والمتناقضه التي تبغي من ورائها تضليل الراي العام خصوصا وان لديهم ابواق اعلاميه تجيد فن الفبركه وقيادة الراي العام لمئاربها نعم موضوع الرفحاويين فيه تضخيم وتضليل وقلب حقائق ولسنا ضد منحهم حقوقهم التي يستحقونها لكن من وجهة نظرك هل هناك ممن اطلع على القانون ليثبت ماهي مميزاتهم التي اثيرت حولها تلك الضجه وهل من ولد في اوربا من ابناء الرفحاويين تم اعتباره رفحاوي وهل جميع المشمولين همرفحاويين اصلا ام تدخلت الايادي الخبيثه لاضافتهم حتى تكسبهم كاصوات انتخابيه

 
علّق **** ، على طالب يعتدي على استاذ بالبصرة منعه من الغش.. ونقابة المعلمين تتعهد بإتخاذ إجراءات قانونية : نعم لا يمكننا الإنكار ... ضرب الطالب لأستاذه دخيل على المجتمع العراقي و لكن ايضاً لا يمكننا الإنكار ان ضرب الاستاذ لتلميذه من جذور المجتمع العراقي و عاداته القديمه !!!!

 
علّق Nouha Adel Yassine ، على مستشار الامم المتحدة يقف بكل إجلال و خشوع .. والسبب ؟ - للكاتب د . صاحب جواد الحكيم : بوركت صفحات جهادك المشرّفة دكتور يا منبر المقاومة وشريك المجاهدين

 
علّق معارض ، على لو ألعب لو أخرّب الملعب"...عاشت المعارضة : فرق بين العرقلة لاجل العرقلة وبين المعارضة الايجابية بعدم سرقة قوت الشعب وكشف الفاسدين

 
علّق منير حجازي ، على المبادئ والقيم لا تُباع ولا تُشترى . مع مرشح البرلمان الفنلندي حسين الطائي . - للكاتب منير حجازي : السلام عليكم اخ ياسر حياك الله الاسلاميون لا دخل لهم وحسين الطائي كما أعرفه غير ملتزم دينيا ولكن الرجال تُعرف في المواقف والثبات على الرأي والايمان بالمواقف السابقة نابع من ثقافة واحدة غير متلونة وحسين الطائي بعده غير ناضج فأنا اعرفهم من النجف ثم رفحاء ثم فنلندا واعرف ابوه اسعد سلطان ابو كلل ، ولكن حسين الطائي عنده استعداد ان يكون صوتا لليهود في البرلمان الفنلندي لانه سعى ويسعى إلى هدف أكبر من ذلك ، حسين الطائي يسعى أن يكون شيئا في العراق فهناك الغنائم والحواسم والثراء اما فنلندا فإن كلمة برلماني او رئيس او وزير لا تعني شيئا فهم موظفون براتب قليل نصفه يذهب للضرائب ولذلك فإن تخطيط الطائي هو الوصول للعراق عن استثمار نجاحه المدعوم المريب للوصول إلى منصب في العراق والايام بيننا . تحياتي

 
علّق ابو باقر ، على الأدعية والمناجاة من العصر السومري والأكدي حتى ظهور الإسلام (دراسة مقارنة في ظاهرة الدعاء) - للكاتب محمد السمناوي : ينقل أن من الادعية والصلوات القديمة التي عثر عليها في مكتبة آشور بانيبال الخاصة في قصره والتي لعلها من الادعية التي وصلت إليه ضمن الألواح التي طلبها من بلاد سومر، حيث انتقلت من ادبيات الانبياء السابقين والله العالم ، وإليك نص الدعاء الموجود في ألواح بانيبال آشور: ( اللهم الذي لا تخفى عليه خافية في الظلام، والذي يضيء لنا الطريق بنوره، إنك الغله الحليم الذي ياخذ بيد الخطاة وينصر الضعفاء، حتى أن كل الىلهة تتجه انظارهم إلى نورك، حتى كأنك فوق عرشك عروس لطيفة تملأ العيون بهجة، وهكذا رفعتك عظمتك إلى أقصى حدود السماء ، فأنت الَعلَم الخفَّاق فوق هذه الأرض الواسعة، اللهم إن الناس البعيدون ينظرون إليك ويغتبطون. ينظر: غوستاف، ليبون، حضارة بابل وآشور، ترجمة: محمود خيرت، دار بيبلون، باريس، لا ط، لا ت، ص51. .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : الشيخ احمد الجعفري
صفحة الكاتب :
  الشيخ احمد الجعفري


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 سأقول بملء فمي..لن انتخبكم؟!  : سيف اكثم المظفر

 مافيات عدم العودة ...  : د . مؤيد الحسيني العابد

 الخليفة والديناصور  : النجم الحزين

 (مصور) وفاءً لزميلهم.. طلاب جامعة واسط يقيمون حفل تخرجهم عند قبره تحت عنوان “لن نتخرج من دونك”

  رثاء الأبناء: أ - أبو ذؤيب الهذلي ( 6 )  : كريم مرزة الاسدي

 ايها العراقيون احذروا لعبة داعش الاخيرة  : مهدي المولى

  حين سقطت السعودية فى " الاملاء " .  : أحمد الحباسى

 تعلموا من الشعب  : عبدالله الجيزاني

  مؤسسة الشهداء وطموحات الشعب  : مهند العادلي

 مجلة الحرية تحضر ندوة فضاء الثقافة في النجف المنعقد  : حميد الحريزي

 شعبنا يتحدى المحن وسيخرج بصبره منتصراً  : عبد الخالق الفلاح

 الشهر الفضيل والخطاب الديني  : علي فضيله الشمري

 العراق يودع بطولة آسيا على يد المنتخب الفيتنامي

 الابهامات في القادم الامريكي بعد انتخاب ترامب  : عبد الخالق الفلاح

 لقاء مع رئيس جامعة واسط  : علي فضيله الشمري

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net