صفحة الكاتب : مجاهد منعثر منشد

مهرجان السفير الثقافي الثاني نحو العالمية
مجاهد منعثر منشد

من حيث سجود الملائكة في الارض ,وأرساء سفينة نوح ,والاعتقاد بولادة عيسى ,وتكليم موسى ,وفيه قد فار التنور ذلك هو( مسجد الكوفة) الذي ضم جسد سفير وداعية الامام الحسين (عليه السلام) (مسلم بن عقيل (رضوان الله عليه )) ,وبين ثنايا الاروقة المطهرة تجاور السفير أجساد البررة  المخلصين المستشهدين  ,مرقد المختار بن أبي عبيدة الثقفي ,ومرقد ميثم التمار ,ومرفد ابراهيم القمر فضلا عن توابعه من المساجد المقدسة كمسجد السهلة ,والاماكن الاثرية كبيت قائد الغر المحجلين علي أمير المؤمنين (عليه السلام) ,ودار الامارة ,وخندق الكوفة ,والقنطرة الاثرية .
في هذه البقعة المقدسة جرت فعاليات ونشاطات مهرجان السفير الثقافي  الثاني الذي أحتضن تجمعا فكريا ثقافيا بشتى أنواع الثقافات الفكرية  ,والتي منها : بحثية وادبية (قصصية وروائية ومسرحية )ومقالاتية وخطية في مسابقة نورتها القرانية .
ولعل القارىء الكريم يلاحظ عنوان المقالة (نحو العالمية ) !
مالذي يوصلنا نحو العالمية ؟
أن العالمية المقصودة ,عالمية ثقافة ونهج أهل البيت (عليهم السلام ) التي خرجت من الحيز المحدد الى العالمية بجهود العلماء العاملين والباحثين حيث تظافرت هذه الجهود الحثيثة
عن طريق الامانة والاخلاص في العمل .
فمن يختار من تلك المسيرة وهذا النهج ,فأنه يحتاج الفضيلتين ( ألامانة والاخلاص ) ,وفيهما لاتبخس حقوق الناس ,ولاتصادر للجهود .
وبفضل الله تعالى  ووجود أهل البيت (عليهم السلام) وجدنا ثقافة  المسيرة والنهج مع الفضيلتين عند القائمين العاملين على  مهرجان السفير الثقافي الثاني .
ومع وجود تلك السمات , فأنهم أصحاب  رسالة محضيه بالفضائل ,فالحقوق لديهم محفوظة ,وجهود الناس مثمرة وأن لم يفوز المشارك.
وأنت معهم تشعر بأن جهدك لم يذهب سدا ,وماتقدم لن يركن على الرفوف , بل تفعيل المشاركات  من حيث لايعلم .
في هذا المهرجان كانت أنشطة ثقافية متنوعه ,فمنها : (مسابقة التأليف ) ورغم ضوابط المسابقة بأن العدد المحدد للجائزة ثلاثة مراتب ,الا أن أمانة مسجد الكوفة المعظم ,لم تهمل البحوث غير الفائزة ,بل كان القرار أختيار سبعة بحوث متقدمة غير المحدده اعلاه  لطباعتها على نفقة الامانة العامة .
وفي حفل تقديم الجوائز للمراتب الاولى , هناك تثمين لجهود المشاركين (شهادة تقديرية وهدية) من غير طباعة البحث .
وهذه المسالة بحد ذاتها تشجيع للباحث بالمواصلة لطرح مايتوصل اليه من بحث حول محاور مسابقة  جديدة .
ولكن مانرجوه من الامانة العامة لمسجد الكوفة المعظم أن تعلن عن عناوين البحوث السبعة المتقدمة ,وذلك كي يعلم الباحث بأن حقوق حفظ البحث تابعة للمهرجان ,ولايقوم بطباعته على نفقته الخاصة ,لانه لايعلم هل أن بحثه من السبعة أو لا .
ومن شواهد مايتمتعون به من سمات الفضيلة , كمسابقة التأليف في هذا المهرجان أنوذجا  ,هي وضع البحث بين لجنة تقيم ولجنة تحكيم ,فالتقيم يتم عرض كل البحوث على عدة اساتذة من العلماء ألاجلاء في حوزة النجف الاشرف ,والتحكيم لجان اكاديمية من اساتذة الجامعات العراقية تتخذ القرار النهائي في البحث .
فلاتجد محسوبية ,أو اختيار للبحث على اساس شهرة المؤلف , بل يتغلب العدل على غيره بين المشاركين ,فاعطوا كل ذي حق حقه .
وبهذا  يثبت قطعا امانة واخلاص كل الاطراف العاملة في هذا الصرح الفكري .
وهذا الاسلوب بالرغم من قصر عمر المهرجان كونه في عامه الثاني يؤهله  الى أن يكون عالمي بمشاركة كتاب من جميع دول العالم في الاعوام القادمة ان شاء الله تعالى .
وأملي بالله تعالى وطيد بأن نجد في العام المقبل عنوان المهرجان يحمل هذا اللفظ (مهرجان السفير  الثقافي (العالمي) الثالث ) .
وبالنسبة لمشاركتنا في مسابقة التأليف ,فقد كانت كتاب بعنوانه  الموسوم ( مسجد الكوفة أهزوجة الحق ) .
ولم يفوز بالمراتب الاولى ,ولكن تشرفنا بتكريم من الامانه العامة لمسجد الكوفة المعظم بـ(شهادة تقديرية ) مع هدية .
ولابأس بعرض الاطار العام للكتاب والابتعاد عن نصوصه لكي لانقع بمحذور شرعي ,كونه معد لمسابقة المهرجان ,فلايمكن الافصاح عنه أو نشره الا بعد معرفة الكتب السبعة المتقدمة للطباعة .ولكن بموجز تعريفي مختصر يجمع البحث القضايا التاريخية (الحوادث ـ ترجمة مختصرة للشخصيات والرجال  ـ مقاتل ـ اثار وقبور ـ خطب ) وهو عام حاولنا فيه ان يكون شامل بشكل موجز لاعلب الحوادث ,وكان الاستشهاد من كتاب الله الكريم ,والاخبار والرويات ,والمصادر التاريخية المتعددة .
ويتكون البحث من خمسة فصول ,الفصل الاول بعد شرح  لتسمية الكوفة ومسجدها  التركيز على قضية تمصير الكوفة الالهي ,وهذا نابع من اعتقادنا وفقا للحوادث الالهية المذكورة في كتاب الله تعالى والاخبار والروايات .
اما الفصل الثاني يتصدره موضوع الكوفة بعد الاسلام ـ وفي عصور الخلافات الاسلامية ,وتتسلسل المواضيع وصلا الى  (خلافة  الإمام الحسن (عليه السلام) في الكوفة).والتركيز على دوره (عليه السلام) في مسجد الكوفة .
والفصل الثالث ( الشهيد مسلم ثقة وسفير الامام الحسين (عليه السلام)). ثم طرح مقتل  عبدالله بن يَقطُر الحِميَري الى ان نصل أخرموضوع  (المختار بن أبي عبيدة الثقفي )حيث ترجمته وذكر مواقفه وعلاقته باهل البيت (عليهم السلام) ثم أثاره (قبره).
اما الفصل الرابع علاقة اهل البيت (عليهم السلام) بالكوفة ذكر الائمة مع رجالهم .
والفصل الخامس ـ فصل تكميلي للفصل الرابع ينتهي بالموضوع الاخيربعض العلماء الذين نزحو الى الكوفة بعد الغيبة الكبرى .
وما لنا غير التوجه لله تعالى بالدعاء أن يوفق  الامانة العامة لمسجد الكوفة المعظم بامينها العام ومنتسبوها جميعا ,ويسدد خطاهم ويرعاهم أنه سميعا مجيب .

 

 

 

 

 

 


 

  

مجاهد منعثر منشد
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/08/27



كتابة تعليق لموضوع : مهرجان السفير الثقافي الثاني نحو العالمية
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق موسى الفياض ، على نسخة من وثيقة ميثاق المصيفي الاصلية - للكاتب مجاهد منعثر منشد : السلام عليكم شكرا لنشر هذه الوثيقة المهمة والقيمة والتأريخية والتي تعكس أصالة ووطنية اجدادنا ولكن هناك ملاحظة مهمة وهي عدم ذكر رئيس ومؤسس هذا المؤتمر وهو سيد دخيل الفياض علما ان اسمه مذكور في الجهة العليا من الوثيقة لذا اقتضى التنويه

 
علّق بورضا ، على آخركم موتا في النار حديث ارعب عشرة من الصحابة. - للكاتب مصطفى الهادي : نعم ويمكن إضافة احتمالية وهي إن ثبت اصابته بإحتراق او سلق، فهذا أول العذاب على ما جنته يداه. الكل يعلم أنه لو فرض إخبار غيبي عن شخص أنه يكون من اصحاب النار وقبل القوم هذا كأن يكون خارجيا مثلا، فهل إذا كان سبب خروجه من الدنيا هو نار احرقته أن ينتفي الاخبار عن مصيره الأخروي ؟ لا يوجد تعارض، لذلك تبريرهم في غاية الضعف ومحاولة لتمطيط عدالة "الصحابة" الى آخر نفس . هذه العدالة التي يكذبها القرآن الكريم ويخبر بوجود المنافقين واصحاب الدنيا ويحذر من الانقلاب كما اخبر بوجود المنافقين والمبدلين في الأمم السابقة مع انبياءهم، ويكفي مواقف بني اسرائيل مع نبي الله موسى وغيره من الانبياء على نبينا وآله وعليهم السلام، فراجعوا القرآن الكريم وتدبروا آياته، لا تجدون هذه الحصانة التعميمية الجارفة أبدا . والحمد لله رب العالمين

 
علّق مصطفى الهادي ، على فلسطين أم إسرائيل. تعالوا نسأل التوراة. - للكاتب مصطفى الهادي : اخي العزيز حيدر حياكم الله . أنا ناقشت القضية من وجهة نظر التوراة فهي الزم بالحجة على اصحابها الموضوع عنوان هواضح : تعالوا نسأل التوراة. ولا علاقة لي بغير ذلك في هذا الموضوع ، والسبب ان هناك الكثير من الاقلام اللامعة كتبت وانحازت ، واخرى تطرفت وفسرت بعض النصوص حسب هواها وما وصل اليه علمهم. ان ما يتم رصده من اموال ووسائل اعلام لا يتخيله عقل كل ذلك من اجل تحريف الحقائق وتهيأة الناس للتطبيع الذي بدأنا نرى ثماره في هذا الجيل. تحياتي شاكرا لكم مروركم

 
علّق حيدر ، على فلسطين أم إسرائيل. تعالوا نسأل التوراة. - للكاتب مصطفى الهادي : ارجوا مشاهدة حلقات اسرائيل المتخيله لدكتور فاضل الربيعي سوف تتغير قناعات عن فلسطين

 
علّق حسن ، على بين طي لسانه وطيلسانه - للكاتب صالح الطائي : قد نقل بعضهم قولا نسبه لأمير المؤمنين عليه السلام وهو : المرء مخبوء تحت طي لسانه لا تحت طيلسانه. وليس في كلام أمير المؤمنين عليه السلام حديث بهذا اللفظ. وفي أمالي الطوسي رحمه الله تعالى : عبد العظيم بن عبد الله الحسني الرازي في منزله بالري، عن أبي جعفر محمد بن علي الرضا (عليه السلام)، عن آبائه (عليهم السلام) عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده علي بن أبي طالب (عليه السلام)، قال: قلت أربعا أنزل الله تعالى تصديقي بها في كتابه، قلت: *المرء مخبوء تحت لسانه* فإذا تكلم ظهر، فأنزل الله (تعالي) (ولتعرفنهم في لحن القول)… الرواية. ص٤٩٤. وفي أمالي الشيخ الصدوق رحمه الله تعالى : "… قال: فقلت له: زدني يا بن رسول الله. فقال: حدثني أبي، عن جدي، عن آبائه (عليهم السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): *المرء مخبوء تحت لسانه* ..." الرواية ص٥٣٢ وفي عيون الحكم والمواعظ للواسطي الليثي عن أمير المؤمنين علي عليه السلام : تكلموا تعرفوا فإن المرء مخبوء تحت لسانه. ص٢٠١. وهذه زلة وقع فيها بعض الأعلام و قد فشت. قال صاحب كتاب بهج الصباغة : "… و قد غيّروا كلامه عليه السّلام « المرء مخبوّ تحت لسانه » فقالوا « المرء مخبو تحت طي لسانه لا طيلسانه » . انظر : شرح الحكمة التي رقمها :٣٩٢.14

 
علّق ali ، على من هم قديسوا العلي الذين تنبأ عنهم دانيال ؟. من سيحكم العالم ؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام من الله عليكم انا طالب ماجستير واضفت الى اطروحتي لمسة من لمساتكم التي طالما ابهرتني، وهي (معنى الكوثر) فجزاك الله عنا كل خير، ولكن وجدت ضالتي في موقع كتابات وهو كما تعرفون لايمكن ان يكون مصدرا بسبب عدم توثيق المواقع الالكترونية، فاذا ارتأيتم ان ترشدونا الى كتاب مطبوع او التواصل عبر الايميل لمزيد من التفصيل سنكون لكم شاكرين

 
علّق محمد الصرخي ، على الصرخي يغازل اميركا - للكاتب تقي الرضوي : خارج الموضوع مما يدل على الجهل المركب لدى المعلق الصرخي ... ادارة الموقع 

 
علّق مصطفى الهادي ، على أكثر روايات البحار موضوعة! (2) - للكاتب ابن شط العرب الحسيني : الشكر الجزيل على بحثكم القيّم مولانا العزيز الحسيني واثابكم الله على ذلك / وأقول أن السيد الحيدري بعد ان فقد عصاه التي يتوكأ عليها وهم شلة من الشباب البحرينيين المؤمنين من الذين كان لهم الدور الفاعل في استخراج الروايات والأحاديث ووضعها بين يديه ، هؤلاء بعد أن تنبهوا إلى منهج السيد التسقيطي انفضوا من حوله، فبان عواره وانكشف جهله في كثير من الموارد. هؤلاء الفتية البحارنة الذي اسسوا نواة مكتبته وكذلك اسسوا برنامج مطارحات في العقيدة والذي من خلاله كانوا يرفدون السيد بمختلف انواع الروايات ووضع الاشارة لها في الجزء والصفحة. وعلى ما يبدو فإن الحيدري كان يؤسس من خلال هذه البرنامج لمشروع خطير بانت ملامحه فيما بعد. أثابكم الله على ذلك

 
علّق ابن شط العرب ، على أكثر روايات البحار موضوعة! (2) - للكاتب ابن شط العرب الحسيني : أحسن الله اليكم وجود أفكاركم سيدنا

 
علّق قنبر الموسوي ، على أكثر روايات البحار موضوعة! (2) - للكاتب ابن شط العرب الحسيني : احسنتم واجدتم

 
علّق المغربابي يوسف ، على آخركم موتا في النار حديث ارعب عشرة من الصحابة. - للكاتب مصطفى الهادي : تم حذف التعليق .. لاشتماله على عبارات مسيئة .. يجب الرد على الموضوع بالحجة والبرهان ...

 
علّق محمد جعفر الكيشوان الموسوي ، على لا تتثاءب إنه مُعدٍ! // الجزء الثاني - للكاتب محمد جعفر الكيشوان الموسوي : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته السيدة الفاضلة صحى دامت توفيقاتها أشكر مرورك الكريم سيدتي وتعليقك الواعي الجميل أشد على يديك في تزيين غرفتك بمكتبة جميلة.....ستكون رائعة حقا. أبارك لكِ سلفا وأتمنى ان تقضي وقتا ممتعا ومفيدا مع رحلة المطالعة الشيقة. لا شك في ان غرفتك ستكون مع المكتبة أكثر جمالا وجاذبية واشراقا، فللكتاب سحره الخفي الذي لا يتمتع به إلاّ المطالع والقاري الذي يأنس بصحبة خير الأصدقاء والجلساء بلا منازع. تحياتي لك سيدتي ولأخيك (الصغير) الذي ارجو ان تعتنِ به وينشأ بين الكتب ويترعرع في اكتافها وبالطبع ستكونين انت صاحبة الفضل والجميل. أبقاكما الله للأهل الكرام ولنا جميعا فبكم وبهمتكم نصل الى الرقي المنشود الذي لا نبرح ندعو اليه ونعمل جاهدين من اجل اعلاء كلمة الحق والحقيقة. شكرا لك على حسن ظنك بنا وما أنا إلاّ من صغار خدامكم. دمتم جميعا بخير وعافية. نشكر الإدارة الموفقة للموقع المبارك كتابات في الميزان ونسأل الله ان يجعل هذا الموقع المبارك منارا للعلم والأدب ونشر الفضيلة والدعوة الى ما يقربنا من الحق سبحانه وتعالى. طابت اوقاتكم وسَعُدَت بذكر الله تعالى تحياتنا ودعواتنا محمد جعفر

 
علّق شخص ما ، على ضعف المظلومين... يصنع الطغاة - للكاتب فلاح السعدي : اقرا هذا المقاله بعد تسع سنوات حينها تأكدتُ ان العالم على نفس الخطى , لم يتغير شيئا فالواقع مؤسف جدا.

 
علّق ضحى ، على لا تتثاءب إنه مُعدٍ! // الجزء الثاني - للكاتب محمد جعفر الكيشوان الموسوي : السلام عليكم ورحمة الله استاذ انا واخي الصغير ... نقرأ مقالاتك بل نتشوق في أحيان كثيرة ونفرح إذا نزل مقال جديد .... كنت اظن أن غرفتي لكي تكتمل تحتاج إلى فقط "ميز مراية" وبعد أن قرأت مقالتك السابقة "لاتتثائب انه معدٍ ١* قررت أن ماينقصني وغرفتي هو وجود مكتبة جميلة... إن شاء الله اتوفق قريبًا في انتقائها.... نسألكم الدعاء لي ولأخي بالتوفيق

 
علّق مصطفى الهادي ، على اشتم الاسلام تصبح مفكرا - للكاتب سامي جواد كاظم : أراد الدكتور زكي مبارك أن ينال إجازته العلمية من(باريس) فكيف يصنع الدكتور الزكي ؟ رأى أن يسوق ألف دليل على أن القرآن من وضع محمد ، وأنه ليس وحيا مصونا كالإنجيل ، أو التوراة.العبارات التي بثها بثا دنيئا وسط مائتي صفحة من كتابه (النثر الفني)، وتملق بها مشاعر السادة المستشرقين. قال الدكتور زكي مبارك : فليعلم القارئ أن لدينا شواهد من النثر الجاهلي يصح الاعتماد عليه وهو القرآن. ولا ينبغي الاندهاش من عد القرآن نثرا جاهليا ، فإنه من صور العصر الجاهلي : إذ جاء بلغته وتصوراته وتقاليده وتعابيره !! أن القرآن شاهد من شواهد النثر الفني ، ولو كره المكابرون ؛ فأين نضعه من عهود النثر في اللغة العربية ؟ أنضعه في العهد الإسلامي ؟ كيف والإسلام لم يكن موجودا قبل القرآن حتى يغير أوضاع التعابير والأساليب !! فلا مفر إذن من الاعتراف بأن القرآن يعطي صورة صحيحة من النثر الفني لعهد الجاهلية ؛ لأنه نزل لهداية أولئك الجاهليين ؛ وهم لا يخاطبون بغير ما يفهمون فلا يمكن الوصول إلى يقين في تحديد العناصر الأدبية التي يحتويها القرآن إلا إذا أمكن الوصول إلى مجموعة كبيرة من النثر الفني عند العرب قبل الإسلام ، تمثل من ماضيه نحو ثلاث قرون ؛ فإنه يمكن حينذاك أن يقال بالتحديد ما هي الصفات الأصيلة في النثر العربي ؛ وهل القرآن يحاكيها محاكاة تامة ؛ أم هو فن من الكلام جديد. ولو تركنا المشكوك فيه من الآثار الجاهلية ؛ وعدنا إلى نص جاهلي لا ريب فيه وهو القرآن لرأينا السجع إحدى سماته الأساسية ؛ والقرآن نثر جاهلي والسجع فيه يجري على طريقة جاهلية حين يخاطب القلب والوجدان ولذلك نجد في النثر لأقدم عهوده نماذج غزلية ؛ كالذي وقع في القرآن وصفا للحور والولدان نحو : (( وحور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون )) ونحو(( يطوف عليهم ولدان مخلدون بأكواب وأباريق وكأس من معين )) فهذه كلها أوصاف تدخل في باب القرآن. وفعلا نال الدكتور زكي مبارك اجازته العلمية. للمزيد انظر كتاب الاستعمار أحقاد وأطماع ، محمد الغزالي ، ط .القاهرة ، الاولى سنة / 1957. .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : فؤاد فاضل
صفحة الكاتب :
  فؤاد فاضل


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net