صفحة الكاتب : علي حسين الخباز

كربلائيات (1)
علي حسين الخباز


منذ فتحت عيني لم أر جدي ولم يعد لدى اهلي سوى ذكرى مجاهدة، ولكني اتذكره عند كل مأتم شهيد او لافتة تأبين أو انفجار... الجميع يصر على اني اشبهه الى حد غير معقول. وهذا ما أكده الشهداء ايضا ولكن السؤال الذي حيّرني: هل هو من يرى كربلاء فيّ ام انا الذي اراها فيه؟ ياجد الى هذا الحد تعشقون كربلاء وتحتفظون بتواريخها؟
:ـ يا بني التاريخ جزء حي فينا نتذاكره حاضرا ينبض به يومنا، ونتأمل به غدنا. هنا نلتقي بملوك وامراء ورجال اصلاح وضعوا بصمات ولائهم عمرانا في الروضتين المقدستين في كربلاء. قبل ايام زارنا عضد الدولة البويهي هذا الرجل الذي اعلن التشيع وشيّد القبة المنورة وعمارة الروضة العباسية، هل تستغرب ذلك يا ولدي؟ فانظر الى هؤلاء الشهداء اغلبهم يمتلك علاقات طيبة مع الشاه (طهماسب الصفوي) هذا الرجل الذي قام بتزيين القبة السامية لحرم أبي الفضل العباس عليه السلام بالقا شاني سنة 1032هـ قلت: مهلا يا جد أليس هو الذي بنى شباكا على الصندوق ونظّم الرواق وصحن ابي الفضل عليه السلام وعلى ما اتذكر بنى البهو امام الباب الاول للحرم وفرش الروضة العباسية بفرش ثمينة.
:ـ نعم هو يا ولدي...
قلت:ـ اختلطت علينا الاوراق يا جد فالتواريخ قريبة عن بعضها البعض. والاسماء كثيرة والاعمال متقاربة من حيث الانجاز للتقادم الزمني. فاجابني الجد بابتسامة رضا: هذا صحيح فبعد ذلك بحدود الثمانين عاما فقط اهدى (نادر شاه) تحفا نادرة، وزيّن بعض تلك المباني بالقوارير. وبعد اقل من عشرين عاما زار احد وزرائه كربلاء. فجدد صندوق ابي الفضل عليه السلام، وعمّر الرواق، واهدى ثريا يوضع فيها الشمع لانارة الصحن الشريف.
عقّب احد الشهداء: هذه قرأتها في كتاب قمر بني هاشم للسيد عبد الرزاق المقرم، وبعد مئة وسنة وثلاثين عاما أمر (محمد شاه) وهو حفيد (فتح علي شاه القاجاري) بصنع شباك فضي لضريح العباس عليه السلام وأكمل الجد وبعد عشرين عاما اي في سنة 1259هـ عمّر سلطان مملكة أود في الهند (محمد علي شاه) بقعة الحرم... قادني صمتي الى مسألة مهمة، حيث لم اجد فيهم من يتحدث عن نفسه او عن ملحمة استشهاده حتى ايقنت ان الانا تموت عند هؤلاء الناس بموت الجسد. ولاحظت ايضا: ان الاشياء الحزينة لاتستوقفهم واعتقد لكونهم ينظرون اليها بمعنى آخر أكثر سموا فالاحزان سلالم مجد بها يرتقون الى حيث الرفعة التي هم فيها. يسألني الجد: كيف عرفت ذلك؟ قراءة ذكية من جدي لافكار لم ينشرها المنطق بعد.
:ـ اخذتنا التواريخ ياجدي وتجاوزنا حادثة الوهابيين دون ان يقف احد منكم عندها ليحدثني عن اضرارها وعن عمران ما بعد الحادثة؟
قال الجد:ـ افرحتني يا ولدي كثيرا بلقائك فانت تتمتع بنباهة رائعة. وهذا ما أكده لي اغلب الشهداء الذين التقيتهم فحادثة الوهابيين كانت عام 1216هـ وهم نهبوا خزائن الروضتين المقدستين واخذوا النفائس والذخائر الثمينة النادرة ونهض حينها السلطان (فتح علي) وجدد ما نهب من الروضتين وعمّر قبة العباس عليه السلام بالقاشاني وصنع الضريح الفضي سنة 1227هـ.
قلت:ـ مهلا جدي هل هو الرجل الذي ذهّب الايوان؟ فقال لي: كلا يا ولدي فمن سعى لتذهيب الايوان هو الحاج (شكر الله بن بدل بك الافشاري) بايعاز من زين الفقهاء الشيخ (زين العابدين الحائري) واسمه مدوّن في الجانب الغربي من جدار الايوان على صفائح الذهب وتاريخ الكتابة سنة 1306هـ اما الايوان الصغير ايوان الذهب انشأه السلطان (محمد علي شاه) وقامت باطلاء جزء منه عقيلة (ناصر الدين شاه القاجاري) والباقي طلاه السيد حسن (مقتدر السلطنة ) سنة 1319هـ.
:ـ والسقوف ياجد؟
امر السلطان (عبد الحميد العثماني) بتسقيف البهو بالخشب الساج والزان سنة 1306هـ.
:ـ والارضية؟
:ـ كان هناك رجل ثري من ايران واسمه الحاج (حسين حجار باشي) رصف هذا الرجل ارصفة الروضة العباسية بالرخام. ويروي اهل ذاك الزمان بأن الرخام كان مخصصا لقصر كليستان. واكمل الجد حين شعر بنضوب اسئلتي... اما الساعة الدقاقة في الروضة العباسية تبرع بها الحاج (أمين السلطان) سنة 1311هـ وهي نفس الساعة الموجودة الآن وأشرف على نصبها فضيلة المرحوم السيد (علي القطب).
قلت: ياجد أليس هو الرجل المتصوّف والذي يقال انه جاء من مازندران.
فاجابني مبتسما: نعم هو... فتشجعت على الموضوع وعقبت: قرأت عنه في كتاب (مدينة الحسين) فهو قد تزوج من ابنة احد التجار في الكاظمية وبنى قصرا عظيما في كربلاء.
ما ان سكت جدي حتى عقب احد الشعراء اما الاطراف الاربعة للروضة العباسية المقدسة فقد شيدها الحاج (محمد صادق الشوشتري) سنة 1305هـ.
:ـ والمأذنتان؟
:ـ بلطها المرحوم السيد (محمد حسين صدر الاعظم) بالقاشاني.
قلت: ياجد ذكر السيد (سلمان هادي آل طعمة) في كتابه (تراث كربلاء) لدى اجراء الاصلاحات للصندوق الخاتمي وجدوا عبارة (يا ابا الفضل ادركني - سنة 1246هـ). عقب احد الشهداء: ان (محمد شاه بن عباس القاجاري) هو الذي تبرع بالشباك الفضي للمرقد المبارك...
فجأة ابتسم الجد ونظر إلي: بني لدي سؤال لك؟ قلت: سل ياجد؟
فقال: لك صديق شاعر تفاخر في عدة قصائد بجده النواب. وقال: انه جاء بخشب الصندل من الهند فهل عرفت جده وما الذي قدمه لصحن أبي الفضل العباس عليه السلام؟
قلت:ـ لاوالله ياجد...
:ـ انه يقصد جده النواب (بهراء) هو الذي جدد سقف ضريح العباس بالخشب الجاوي والزان وباشراف المرزا (محمد باقر الراجة الحائري) واما النجار الذي قام بزخرفته فهو (باشي اسطه اسماعيل).
قلت: ياجد ذكر السيد (سلمان بان السيد مرتضى آل ضياء الدين) سادن الروضة العباسية العباسية قام باكساء داخل الرواق القبلي بالفضة وفي عام 1955م تم تذهيب قبة العباس عليه السلام وذلك على عهد (مكي الجميل) متصرف لواء كربلاء وفي عام 1385هـ احتفلت كربلاء بوصول الضريح الاثري الجديد لمرقد العباس عليه السلام 400 الف مثقال فضة و8000 مثقال ذهب. واستغرق العمل فيه ثلاث سنوات وتم انجازه في اصفهان ونصب بحضور سماحة السيد محسن الحكيم... وحين انفض جميعهم من حولي عرفت ان موعد الصلاة قد حان.

  

علي حسين الخباز
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/11/08



كتابة تعليق لموضوع : كربلائيات (1)
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 

أحدث التعليقات إضافة (عدد : 1)


• (1) - كتب : عبد الرزاق عبد الكريم ، في 2012/11/11 .

طريقة ابداعية جميلة روت التاريخ من خلال حوارية قريبة للمسرحية المبدع يبقى مبدع ارى اكمالها واصدارها بكتاب لتكون قرائتها سهلة بالوصول للقارئ شكرا والمزيد من الابداع




حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق Smith ، على تفاصـيل قرار حجز الأموال المنقولة وغير المنقولة لرئيس مجلس الديوانية : 3

 
علّق ابو الحسن ، على من أين نبدأ...؟ - للكاتب محمد شياع السوداني : سبحان الله من يقرء مقالك يتصور انك مواطن من عامة الناس ولم يتخيل انك كنت الذراع اليمنى للفاسد الاكبر نوري الهالكي من يقرء مقالك يتصور انك مستقل وغير منتمي الى اكبر حزب فاسد يرئسك صاحب المقوله الشهيره اليد التي تتوضء لاتسرق وهو صاحب فضيحة المدارس الهيكليه لو كان لدى اعضاء البرلمان ذرة غيره وشرف ماطلعوا بالفضائيات او بنشر المقالات يتباكون على الشعب ويلعنون الفساد اذن من هم الفاسدين والسراق يمكن يكون الشعب هو الفاسد وانتم المخلصين والنزيهين استوزرك سيدك ومولك وولي نعمتك نوري تحفيه في وزارة حقوق الانسان وهيئة السجناء السياسيين وزارة العمل والتجاره وكاله والصناعه وكاله فلماذا صمتت صمت اهل القبور على الفساد المستشري اليس انت من وقفت تحمي ولي نعمتك نوري الهالكي من هجوم الناشطه هناء ادور اليس انت من جعلت وزارة العمل حكر على ابناء عشرتك السودان واشتريت اصواتهم نعم سينطلي مقالك على السذج وعلى المنتفعين منك لكن اين تذهب من عذاب الله

 
علّق سامر سالم ، على نصران مشتركان والقائد واحد  - للكاتب حيدر ابو الهيل : حياكم الله وووفقكم والله يحفظ المرجعيه الرشيده لنا وللعراق

 
علّق ابو ايليا ، على ردّ شبهة زواج القاصرات - للكاتب ابو تراب مولاي : السلام عليكم ورحمه الله بركاته انت وصفت من يعترض على الشريعة بانه معوق فكريا وطرحت سؤال ((هل إنّ التشريعات - السماويّة أو الأرضيّة - حين تقنين الأحكام ، تنظر إلى المصالح والمفاسد ، أو إلى المنافع والمضار ؟!)) وكان جوابك فيه تدليس لأنك لم تبين منهو المشرع اذا كان الله والرسول لا يوجد أي اعراض وانما اذا المشرع العادي الذي يخطئ ويصيب علينا ان نرد عليه رأيه اذا كان لا يقبله العقل اولا والدين والفطرة اما ان تترك هكذا بدون التمحيص الفكري هذه مصيبة وانت لم تكلف نفسك وتأتينا بدليل روائي بتزويج الصغيرة التي اقل من التسع سنين من الائمه وعليه يجب عليك ان تقبل بزواج النبي من السيدة عائشة وهي بعمر التسع وهو قارب الخمسون أي انسان هذا الذي يداعب طفله لا تفهم من الحياه سوى اللعب...عجيبة هي آرائكم

 
علّق علي العلي ، على لِماذا [إِرحلْ]؟! - للكاتب نزار حيدر : يذكر الكاتب خلال المقابلة الاتي:"التَّخندُقات الدينيَّة والقوميَّة والمذهبيَّة والمناطقيَّة والعشائريَّة" هنا احب ان اذكر الكاتب هل راجعت ما تكتب لنقل خلال السنوات الخمس الماضية: هل نسيت وتريد منا ان تذكرك بما كتبت؟ ارجع بنفسك واقرأ بتأني ودراسة الى مقالاتك وسوف ترى كم انت "متخندُق دينيَّا ومذهبيَّا" وتابعاً لملالي طهران الكلام سهل ولكن التطبيق هو الاهم والاصعب قال الله عز وجل : بسم الله الرحمن الرحيم {يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِم قُلِ اسْتَهْزِؤُواْ إِنَّ اللّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ * وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ * لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَآئِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ} [سورة التوبة، الآيات: 64-66].

 
علّق الحق ينصر ، على عندما ينتحل اليربوع عمامة - للكاتب الشيخ احمد الدر العاملي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لاتعليق على منتحل العمامة............ المجلس الاسلامي الاعلى ( اذا كنت تقصد ياشيخ المجلس الاعلى في لبنان!!) المقالة من سنتين وماعرف اذا اتحف ببيان او لا الى حد هذي اللحظة ولااعتقد بيتحف احد من يوم سمعت نائب رئيس الملجس الاعلى يردعلى كلام احد الاشخاص بمامعنى ( انتوا الشيعة تكرهو ام.......... عاشة ) رد عليه(نائب الرئيس) اللي يكره عاشة.......... ولد.........) وشكرا جزاك الله خير الجزاء على المقالات شيخ أحمد

 
علّق حسين عيدان محسن ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : أود التعين  على الاخوة ممن يرغبون على التعيين مراجعة موقع مجلس القضاء الاعلى وملأ الاستمارة الخاصة بذلك  ادارة الموقع 

 
علّق حنين زيد ابراهيم منعم ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : متخرجة سنة 2017 قسم علم الاجتماع الجامعة المستنصرية بدرجة ٦٦،٨٠

 
علّق عمر فاروق غازي ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : اود التعيين في وزارتكم

 
علّق منير حجازي ، على ابو حمزة الثمالي بين كمال الحيدري وباقر البهبودي - للكاتب فطرس الموسوي : لا عجب إذا سمعنا رسول الله ص يقول : يعمل ابن آدم بعمل أهل الجنة وعند الموت يهوي في النار. وهكذا بدأ السيد كمال الحيدري مشواره بالاخلاص في النقل في برنامجه مطارحات في العقيدة ، إلى أن بنى له قاعدة جماهيرة كبيرة عندها تحرك تحركا مريبا عجيبا متهما التراث الشيعي بأنه كله مأخوذ من اليهود والنصارى. هذه صخرة خلقها الله تتدحرج إلى ان تصل إلى قعر النار .

 
علّق طاهر محمود ، على ابو حمزة الثمالي بين كمال الحيدري وباقر البهبودي - للكاتب فطرس الموسوي : السيد كمال الحيدرى للاسف للاسف كنت من محبيه ثم رايته منقلبا وباصرار شديد ..حضرت له حلقة حول كتاب سليم الذى ضعفه كلية ..وللاسف الشديد لم يلاحظ ان ابان ابن عياش نفسه له قول فى الكتاب مع الامام السجاد ..هذا القول نفسه يوثق الكتاب كله فماهو ..لم يلاحظ السيد كمال ان ابان ابن عياش استثقل الكتاب وقال للامام السجاد ( يضيق صدرى بما فيه لانه يجعل الكل هالك فى النار عدا شيعة محمد وال محمد فقط ) ...فقال الامام ومافى ذلك ..انه هو كذلك ثم عرفه وظل يشرح له حتى اطمأن قلب ابان ..السيد كمال ايضا لايصدق مافى الكتب فياترى هل السيد يميل الى ان ابو بكر وعمر وووفى الجنة ههههههههههههههههههههههه افق ياسيد كمال فحديثنا لايتحمله الا نبى او وصى او مؤمن ممتحن للايمان

 
علّق عمر المناصير ، على القرضاوي و الأفيون - للكاتب علي حسين كبايسي : رضعة واحدة هو دين الله..وهو رأي جمهور العُلماء....وهو أمر خطير لا يحتمل التخمين والتكهن لأنه يترتب عليه أُم رضاعة وإخوة من الرضاعة ويترتب عليه تحريم في الزواج المولى سُبحانه وتعالى تحدث عن الرضاعة حولين كاملين وهذه المُدة التي يكون في الحليب ما يُنبت اللحم وينشز العظم ويوجد الصفات الوراثية لحرمة أُم الرضاعة والأُخوة من الرضاعة يقول الحق {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ....}البقرة233 {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ ....}النساء23 ورسول الله صلى اللهُ عليه وسلم أخبر في أحاديثه عن الرضاعة الموجبة للحرمة..بأنها الرضاعة التي تكون من مجاعة أي أن الطفل يكون في حالة جوع ويلتقم ثدي من ترضعه ولا يتركه حتى يشبع...وقال لا تكفي المصة ولا المصتان ولا الإملاجة ولا الإملاجتان...أي يجب أن يرضع الطفل رضعة كاملة ووافية...وتحدث عن رضاعةٍ للطفل قبل الحولين وقبل الفطام وأنه لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء أي أن يشبع الطفل مما يكون فيه ما ينشز العظم وينبت اللحم....أي أنه بمجرد أن يرضع الطفل( رضعة واحدة مُشبعة ) فقد وُجدت حرمة الرضاعة. أما ما أوجده من كان هدفهم تخريب الرضاعة في الإسلام وتأليف أكاذيب ونسبتها لأُمنا الطاهرة عن 10 رضعات و5 رضعات فهذا من الباطل والذي تم به تضليل العُلماء والشيوخ فأفتوا ما سيسألهم الله عنهُ بالإفتاء بزواج الإخوان من أخواتهم في الرضاعة بالإعتماد على 5 رضعات وسرير وورق وكما يظهر أن من ألف هذا كان في زمن وجود الأسرة ووجود الورق...وما علم بأن رسول الله لم يعرف السرير ولا الورق...حتى أن بعضهم بلغ به القصور في الفهم بأن فهم كلام رسول الله عن المصة والمصتان والإملاجه والإملاجتان بأنها رضعات فأجدوا من فهمهم الغير صحيح 3 رضعات...وداخت الأُمة بين رضعة أو 3 رضعات أو 5 رضعات...وحسبنا الله في من ضلل الأُمة

 
علّق محمد أمين عثمان ، على قراءة في قصيدة الشاعرة فاطمة الزهراء بولعراس (الحب المستحيل) - للكاتب علي جابر الفتلاوي : تحياتي للشاعرة الاديبة والمبدعة دمت متألقة

 
علّق منير حجازي ، على شبابنا والمحنة - للكاتب سامي جواد كاظم : والله يا سيدي نحن نقرأ لكم ونتأثر بما تجود به اناملكم ونُعمم ذلك في صفحاتنا ونرسله لأصدقائنا ونسأل الله ان يترك ذلك اثرا في النفوس الصادقة فإن الخطر بات على الابواب وخلف الشبابيك وقد لاحت بوادره في السعودية التي دعت إلى مؤتمر حول العراق دعت إليه كل هابط وفاشل ومجرم امثال رغد بنت صدام ، ممثل عن عزة الدوري وطارق الهاشمي والملا واضرابهم من المجرمين، وخلا هذا المؤتمر من اي طرف للحكومة العراقية لحد الان او الشيعة او حتى الكرد . وهذا يعني محاولة يائسة من محور الشر لاستغلال الوضع في العراق وتسليم السلطة للسنة مرة أخرى مع ممثلين فاشلين عن الشيعة لذر الرماد في العيون. أكتب ، واكتب ، واكتب ، ولا تلتفت للوراء . حماكم الله

 
علّق عائشة بحّان ، على كتاب عزرا في الديانات الإبراهيمية بأعين القراء - للكاتب عائشة بحّان : وليد البعاج ، أنا لست باحثة أنا إنسانة من العامية وبأول الطريق أعتبر نفسي امرأة عصامية ، بسبب الظلم قررت أن أضع قدمي بأول الطريق بشكل مدروس علمي وأكاديمي والطريق بعيد لأصبح باحثة . لكن بحكم كون عادتي اليومية أنه أي شئ يمر علي بحياتي من أمور بسيطة يجب أن أحلله وأدقق فيه وأعطي رأيي بصدق ، فقمت بالتدقيق في قراءة كتابكم وأعطيت رأيي بكل عفوية لا أكثر . شكرا لتواضعكم ولمروركم ..

الكتّاب :

صفحة الكاتب : محمد صالح يا سين الجبوري
صفحة الكاتب :
  محمد صالح يا سين الجبوري


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 نائبة اوروبية تتهم وفدا برلمانيا بحرينيا بالتضليل

 الائمة يشهدون اعمالنا ... 4  : سيد جلال الحسيني

 ليتني كنت بعثياً  : واثق الجابري

 قارب النجاة كوبلر  : علي جابر الفتلاوي

 هيأة النزاهة: التمييزية تردُّ طلبينا لتصحيح قراري شمول محافظ صلاح الدين بالعفو العامِّ  : هيأة النزاهة

 وإذا حييتم بتحية: فحيوا بأحسن منها  : الاب حنا اسكندر

 هيئة تآمرية عليا  : احسان عطالله العاني

 مشكلة الكفالة في المجتمع العراقي تهدد قروض الإسكان  : عزيز الحافظ

 فريق النوع الاجتماعي برئاسة المفوض كولشان كمال علي يجتمع بفريق الامم المتحدة  : المفوضية العليا المستقلة للانتخابات

  رئيس مجلس محافظة ميسان يؤكد على رفع مطالب ذوي المهن الصحية إلى الحكومة المركزية لغرض الاستجابة لها  : اعلام مجلس محافظة ميسان

 جمعية ماراثون بيروت تؤكد دعمها لماراثون اربيل الدولي  : دلير ابراهيم

 قيادة عمليات بغداد:معالجة وتفكيك (70) عبوة ناسفة غربي بغداد

 وثيقة المطالب الشعبية  : هشام حيدر

 محافظ ميسان نموذجا يقتدى به في الايمان والتقوى  : صادق الموسوي

 صنّاع المستقبل .. امل الأمة  : حميد الموسوي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net