صفحة الكاتب : خميس البدر

قراءة جديدة للاول من صفر
خميس البدر
 اذا كان في المحرم حدثت المصيبة وكانت الفاجعة ففي صفر تكون النتيجة هنالك البداية والتنظير وهنا الخلاصة والتطبيق لاتختلف النظرية عن ميدانها لاتختلف فصولها وان كانت على مراحل في العاشر من المحرم حدثت نهضة قامت ثورة وفي صفر الاستمرار في عاشوراء وفي صفر هدر السيل الزينبي قالوا انها دارت مع الراس دورة الحياة في كل البلاد0 فاصبحت الدنيا غير الدنيا بتنا نسمع عن جغرافيا وقانون جديد اسمه جغرافيا كربلاء تاريخ كربلاء مباديء كربلاء بهذا الفهم نعرف ما حدث في صفر وليس غريبا ان تاتي دعوات واقوال العارفين المدافعين الانصار السائرين على نهج الحوراء والمتخرجين من مدرسة كربلاء ومن يفهمون و يتكلمون لغة كربلاء من ينطقون ويحاولوا ان يفككوا رموز ودلالات وطلاسم كربلاء 0 ليس غريبا ان نسمع ان نرى ان نشاهد هذا الحديث وكل هذا الكلام لانه عن لحظة مركزية وعن مفترق طرق وعن تحول تاريخي هو ما فعلته السيدة فخر المخدرات وبطلة كربلاء زينب في صفر في الشام كيف قزمت طاغوت الشام وبات ينعت بصبي الشام المغرور ما اريد لها وما ارادت ماصنع بها وما صنعته هي ما قيل عنها وماقالت هي ما توهموا بها واما ايقنت به هي 0من الممكن مع كل هذا التاريخ ان يكون لزينب الريادة ان تستحق القيادة وان يكون لها فضل وفهم وحقيقة معناها انها امراة انها انسانة انها عالمة انها ثائرة انها مصلحة انها حقيقة انها التزام انها نهضة انها معجزة 0من هنا انطلقت حقيقة يوم الاول من صفر يوم مناهضة العنف ضد المرأة والذي اطلقه واسس له عزيز العراق (رضوان الله عليه )بهذا الفهم وهذا الوعي بعيدا عن دعوات الفراغ والتسطيح واللامسؤولية بعيدا عن القشرية وابتذال المراة بعيدا عن امتهان المراة بعيدا عن استباحتها بعيدا عن القفز على قوانين الطبيعة وخصوصيات التكوين الالهي0 انطلق عزيز العراق بما لزينب بما فعلت زينب بما فهمت زينب بما حققت زينب وقال يمكن للمراة ان تنهض يمكن ان نرى ونفهم وتستحق ان يخصص الاول من صفر يوما لها بذكرها وهي عنوان واسع وشامل لانها ظلمت لانها سبيت لانها وقفت لانها تعملقت مع كل الاحداث والاهوال والماسي فكان يوم لمناهضة العنف ضد المراة 0ربما لايعني احد ان يعيش هذا اليوم لكن سماحة السيد عمار الحكيم اعطاه بعدا اخر اعطاه بعدا ووضح حقيقته وسار على النهج الكربلائي وليس بعيدا يوم 25 /11 وهو اليوم العالمي لمناهضة العنف ضد المراة العالمي فبماذا يختلف الاول من صفر عن هذا اليوم اهو مجرد اعطاء صبغة اسلامية ام انه مجرد ان يذكر اسم التشيع او يعنون باسم فئة باسم جماعة بلون معين 0ان اعادة احياء هذا اليوم وطرح معنا اخر وفهما اخر وحقيقة اخرى ووعيا ونموذج جسدته بطلة كربلاء ، كما يخرج بالمراة عن الازدواجية التي يعاني منها الفهم الاسلامي والعالم الاسلامي والذيلية بالنسبة للعالم العربي وما يعانية من عقدة التبعية والانبهار والتقليد والاستهلاك لما يطرحه للغرب والاستهلاك للمفاهيم والقيم الوضعية و التي يراد ان يؤسس لها للخروخ بالمجتمع عن اعرافه ومعتقداته واولوياته 0 بحديثهم عن المراة بمحاكاة كوامنها بتشويه العلاقة بينها وبين الرجل بالخروج عن الانسجام الذي رسمه وابدعه الخالق بين المراة والرجل حاولوا القفز على هذه الحقيقة ونادوا بحرية المئة حتى اضطهدوها وابتذلوها وكشفوها بحجة الحرية لتظهر لنا مخلوق مسخ ونموذج شاذ لاانها نصف المجتمع لاانها كل المجتمع اضدهت المراة من قبل من يدعي حريتها قبل أي شخص باخراجها عن واقعيتها وبقلب كيانها 0 ان ماطرحه عزيز العراق (رضوان الله عليه )وما تابعه عليه سماحة السيد عمار الحكيم انما ياخذ الحوراء زينب نموذجا وعنوانا لكل القيم لما عانته و بما قاسته لكنها بقت تجسد حالة الانسجام مع الرجل ان ما سطر بين الامام السجاد والحوراء زينب في الكوفة في الشام في السبي في المدينة في كل الاطوار مثل عنوان المراة كما ان الانسجام بينها بين الامام الحسين عليه السلام وما حدث مع الامام العباس مع النصار مثال لتلك الحقيقة 0 ان الفهم الذي يقدمه السيد عمار الحكيم وقبله عزيز العراق بان يخصص يوم الاول من صفر يوما لمناهضة العنف ضد المراة انما يعيد الانساية الى انسانيتها يعيد المراة الى وضعها يجعل منها مثالا حياً للعمل حقيقة ثابته سطرتها بطلة كربلاء يمكن ان ننظر الى شوارع العراق ومدنه اليوم وهي تغص بالجموع تحتشد فيها الملايين وهي تتجه سيرا على الاقدام الى كربلاء الى الحسين وليرى الى تلك الجموع وكم نسبة النساء واين عنوان المراة واهميتها وسط كل هذا وليقارن بين مايراد لها وما هي حقيقتها لتكتمل الصورة انه فتح زينبي اخر انه نصر اخر فلماذا نستكثر عليها يومها ولماذا نشح بانفسنا لانها زينب لانها نصف المجتمع لانها كل المجتمع يجب ان يعاد النظر في الاول من صفر وان يصدر بهذا الفهم فيسكون فتح العالم خاصة وان الثابت لما فعلته زينب والمتغير ما يدعيه الاخرين الاصل لما قامت به بطلة كربلاء والنسخة ما يروج له المعين حقيقة اسستها زينب ونموذج اسمه بطلة كربلاء مكانه العلم ونبعه الطف وزمنه الاول من صفر 0

  

خميس البدر
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/12/19



كتابة تعليق لموضوع : قراءة جديدة للاول من صفر
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق Alaa ، على الإنسانُ وغائيّة التّكامل الوجودي (الجزء الأول) - للكاتب د . اكرم جلال : احسنت دكتور وبارك الله فيك شرح اكثر من رائع لخلق الله ونتمنى منك الكثير والمزيد

 
علّق إيزابيل بنيامين ماما آشوري ، على حكم الابناء في التشريع اليهودي. الابن على دين أمه. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة وبركة عليكم اخي الطيب أحمد بلال . انا سألت الادمور حسيب عازر وهو من اصول يهودية مغربية مقيم في كندا وهو من الحسيديم حول هذا الموضوع . فقال : ان ذلك يشمل فقط من كانت على اليهودية لم تغير دينها ، ولكنها في حال رجوعها لليهودية مرة أخرى فإن الابناء يُلحقون بها إذا كانت في مكان لا خطر فيه عليهم وتحاول المجامع اليهودية العليا ان تجذبهم بشتى السبل وإذا ابوا الرجوع يُتركون على حالهم إلى حين بلوغهم .ولكنهم يصبحون بلا ناموس وتُعتبر اليهودية، من حيث النصوص الواضحة الصريحة والمباشرة في التوراة ، من أكثر الديانات الثلاثة تصريحاً في الحض على العنف المتطرف المباشر ضد المارقين عنها.النصوص اليهودية تجعل من الله ذاته مشاركاً بنفسه، وبصورة مباشرة وشاملة وعنيفة جداً، في تلك الحرب الشاملة ضد المرتد مما يؤدي إلى نزع التعاطف التلقائي مع أي مرتد وكأنه عقاب مباشر من الإله على ما اقترفته يداه من ذنب، أي الارتداد عن اليهودية. واحد مفاهيم الارتداد هو أن تنسلخ الام عن اليهودية فيلحق بها ابنائها. وجاء في اليباموث القسم المتعلق بارتداد الام حيث يُذكر بالنص (اليهود فقط، الذين يعبدون الرب الحقيقي، يمكننا القول عنهم بأنهم كآدم خُلقوا على صورة الإله). لا بل ان هناك عقوبة استباقية مرعبة غايتها ردع الباقين عن الارتداد كما تقول التوراة في سفر التثنية 13 :11 (فيسمع جميع إسرائيل ويخافون، ولا يعودون يعملون مثل هذا الأمر الشرير في وسطك) . تحياتي

 
علّق حكمت العميدي ، على  حريق كبير يلتهم آلاف الوثائق الجمركية داخل معبر حدوي مع إيران : هههههههههههه هي ابلة شي خربانة

 
علّق رائد الجراح ، على يا أهل العراق يا أهل الشقاق و النفاق .. بين الحقيقة و الأفتراء !! - للكاتب الشيخ عباس الطيب : ,وهل اطاع اهل العراق الأمام الحسين عليه السلام حين ارسل اليهم رسوله مسلم بن عقيل ؟ إنه مجرد سؤال فالتاريخ لا يرحم احد بل يقل ما له وما عليه , وهذا السؤال هو رد على قولكم بأن سبب تشبيه معاوية والحجاج وعثمان , وما قول الأمام الصادق عليه السلام له خير دليل على وصف اهل العراق , أما أن تنتجب البعض منهم وتقسمهم على اساس من والى اهل البيت منهم فأنهم قلة ولا يجب ان يوصف الغلبة بالقلة بل العكس يجب ان يحصل لأن القلة من الذين ساندوا اهل البيت عليهم السلام هم قوم لا يعدون سوى باصابع اليد في زمن وصل تعداد نفوس العراقيين لمن لا يعرف ويستغرب هذا هو اكثر من اربعين مليون نسمة .

 
علّق أحمد بلال ، على حكم الابناء في التشريع اليهودي. الابن على دين أمه. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : هذه الحالة اريد لها حل منطقى، الأم كانت جدتها يهودية واسلمت وذهبت للحج وأصبحت مسلمة وتزوجت من مسلم،، وأصبح لديهم بنات واولاد مسلمين وهؤلاء الابناء تزوجوا وأصبح لهم اولاد مسلمين . ابن الجيل الثالث يدعى بما ان الجدة كانت من نصف يهودى وحتى لو انها أسلمت فأن الابن اصله يهودى و لذلك يتوجب اعتناق اليهودية.،،،، افيدوني بالحجج لدحض هذه الافكار، جزاكم الله خيرا

 
علّق أحمد بلال ، على حكم الابناء في التشريع اليهودي. الابن على دين أمه. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : ا ارجوا افادتي ، إذا كانت جدة الأم قد أسلمت ذهبت للحج وأصبحت حاجة وعلى دين الاسلام، فهل يصح أن يكون ابن هذه الأم المسلمة تابعا للمدينة اليهودية؟

 
علّق باسم محمد مرزا ، على مؤسسة الشهداء تجتمع بمدراء الدوائر وقضاة اللجان الخاصة لمناقشة متعلقات عملهم - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : الساده القضاه واللجان الخاصه والمدراء سوالي بالله عليكم يصير ايراني مقيم وهو به كامل ارادته يبطل اقامته وفي زمان احمد حسن البكر وزمان الشاه عام 1975لا سياسين ولا اعتقال ولا تهجير قسرا ولا ترقين سجل ولامصادره اموال يحتسب شهيد والي في زمان الحرب وزمان صدام يعتقلون كه سياسين وتصادر اموالهم ويعدم اولادهم ويهجرون قسرا يتساون ان الشخص المدعو جعفر كاظم عباس ومقدم على ولادته فاطمه ويحصل قرار وراح ياخذ مستحقات وناتي ونظلم الام الي عدمو اولاده الخمسه ونحسب لها شهيد ونص اي كتاب سماوي واي شرع واي وجدان يعطي الحق ويكافئ هاذه الشخص مع كل احترامي واعتزازي لكم جميعا وانا اعلم بان القاضي واللجنه الخاصه صدرو قرار على المعلومات المغشوشه التي قدمت لهم وهم غير قاصدين بهاذه الظلم الرجاء اعادت النظر واطال قراره انصافا لدماء الشداء وانصافا للمال العام للمواطن العراقي المسكين وهاذه هاتفي وحاضر للقسم 07810697278

 
علّق باسم محمد مرزا ، على مؤسسة الشهداء تجتمع بمدراء الدوائر وقضاة اللجان الخاصة لمناقشة متعلقات عملهم - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : المدعو جعفر كاظم عباس الي امقدم على معامله والدته فاطمه وحصل قرار والله العظيم هم ظلم وهم حرام لانه مايستحق اذا فعلا اكو مبالغ مرصوده للشهداء حاولو ان تعطوها للاشخاص الي عندهم 5 شهداء وتعطوهم شهيد ونصف هاذه الشخص صحيح والدته عراقيه بس هي وزوجها واولاده كانو يعيشون بالعراق به اقامه على جواز ايراني ولم يتم تهجيرهم ولاكانو سياسين لو كانو سياسين لكان اعتقلوهم لا اعتقال ولامصادره اموالهم ولاتهجير قسرا ولا زمان صدام والحرب في زمان احمد حسن البكر وفي زمان الشاه يعني عام 1975 هومه راحوا واخذو خروج وبارادتهم وباعو غراض بيتهم وحملو بقيه الغراض به ساره استاجروها مني بوس وغادرو العراق عبر الحود الرسميه خانقين قصر شرين ولا تصادر جناسيهم ولا ترقين ولا اعرف هل هاذا حق يحصل قرار وياخذ حق ابناء الشعب العراقي المظلوم انصفو الشهداء ما يصير ياهو الي يجي يصير شهيد وان حاضر للقسم بان المعلومات التي اعطيتها صحيحه وانا عديله ومن قريب اعرف كلشي مبايلي 07810697278

 
علّق مشعان البدري ، على الصرخي .. من النصرة الألكترونية إلى الراب المهدوي .  دراسة مفصلة .. ودقات ناقوس خطر . - للكاتب ايليا امامي : موفقين

 
علّق د.صاحب الحكيم من لندن ، على عمائم الديكور .. والعوران !! - للكاتب ايليا امامي : " إذا رأيت العلماء على أبواب الملوك فقل بئس العلماء و بئيس الملوك ، و إذا رأيت الملوك على أبواب العلماء فقل نعم العلماء و نعم الملوك"

 
علّق حكمت العميدي ، على مواكب الدعم اللوجستي والملحمة الكبرى .. - للكاتب حسين فرحان : جزاك الله خيرا على هذا المقال فلقد خدمنا اخوتنا المقاتلين ونشعر بالتقصير تجاههم وهذه كلماتكم ارجعتنا لذكرى ارض المعارك التي تسابق بها الغيارى لتقديم الغالي والنفيس من أجل تطهير ارضنا المقدسة

 
علّق ابو جنان ، على الابداع في فن المغالطة والتدليس ، كمال الحيدري انموذجا - للكاتب فطرس الموسوي : السلام عليكم الطريف في الأمر هو : ان السيد كمال الحيدري لم يعمل بهذا الرأي، وتقاسم هو وأخواته ميراث أبيه في كربلاء طبق الشرع الذي يعترض عليه (للذكر مثل حظ الأنثيين) !! بل وهناك كلام بين بعض أهالي كربلاء: إنه أراد أن يستولي على إرث أبيه (السيد باقر البزاز) ويحرم أخواته الإناث من حصصهم، لكنه لم يوفق لذلك!!

 
علّق احم د الطائي ، على شبهة السيد الحيدري باحتمال كذب سفراء الحجة ع وتزوير التوقيعات - للكاتب الشيخ ميرزا حسن الجزيري : اضافة الى ما تفضلتم به , ان أي تشكيك بالسفراء الأربعة في زمن الغيبة رضوان الله تعالى عليهم قد ترد , لو كان السفير الأول قد ادعاها بنفسه لنفسه فيلزم الدور , فكيف و قد رويت عن الامامين العسكريين عليهما السلام من ثقات اصحابهم , و هذا واضح في النقطة الرابعة التي ذكرتموها بروايات متظافرة في الشيخ العمري و ابنه رحمهما الله و قد امتدت سفارتهما المدة الاطول من 260 الى 305 هجرية .

 
علّق safa ، على الانثروبولوجيا المدنية او الحضرية - للكاتب ليث فنجان علك : السلام عليكم: دكتور اتمنى الحصول على مصادر هذه المقال ؟؟

 
علّق حامد كماش آل حسين ، على اتفاق بين الديمقراطي والوطني بشأن حكومة الإقليم وكركوك : مرة بعد اخرى يثبت اخواننا الاكراد بعدهم عن روح الاخوة والشراكة في الوطن وتجاوزهم كل الاعراف والتقاليد السياسية في بلد يحتضنهم ويحتضن الجميع وهم في طريق يتصرفون كالصهاينة وعذرا على الوصف يستغلون الاوضاع وهشاشة الحكومة ليحققوا مكاسب وتوسع على حساب الاخرين ولو ترك الامر بدون رادع فان الامور سوف تسير الى ما يحمد عقباه والاقليم ليس فيه حكومة رسمية وانما هي سيطرة عشائرية لعائلة البرزاني لاينقصهم سوى اعلان الملكية لطالما تعاطفنا معهم ايام الملعون صدام ولكن تصرفات السياسين الاكراد تثبت انه على حق ولكنه ظلم الشعب الكردي وهو يعاقب الساسة .. لايدوم الامر ولايصح الا الصحيح.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : سامي جواد كاظم
صفحة الكاتب :
  سامي جواد كاظم


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 مكتب المرجع الفياض(دام ظله) يُصدر بياناً يؤكد فيه ضرورة المشاركة في الإنتخابات البرلمانية المقبّلة في العراق .

 الموصل وصدام درس في السياسة "ليست كل كبوة سقوطا " توماس فولر  : احمد طابور

 والآن نستمع لكلمة الشيخ الظواهري  : هادي جلو مرعي

 كل يوم يولد أبو عزرائيل جديد!  : زيدون النبهاني

 مباحات الحرام في قضية ثالث الولايات!..  : رحيم الخالدي

 صورٌ لا تتوقفُ عن الخفقان  : عبد الله علي الأقزم

 وحدتنا في صومنا وحجنا  : صالح الطائي

 خلابيص  : تراب علي

 الكتل السياسيّة تتجاهل إرتفاع حالات العنف الأسري  : مروج محمد حسن

 تعاون مشترك بين العمل واليونيسيف لمكافحة عمالة الاطفال  : وزارة العمل والشؤون الاجتماعية

 لا للتفريط العربي في الانقلاب الإيديولوجي الحاصل في تونس  : محمد الحمّار

 مونتاج التاريخ  : احمد البوعيون

 المكتب النسوي للعمل العراقي ينظم دورة بعنوان: المهارات واثرها في تكامل المجتمع وتنظيم الحياة  : المجلس السياسي للعمل العراقي

 ندوة حول(ظاهرة نبش القبور بين الماضي والحاضر)  : عقيل غني جاحم

 جنايات الرصافة: السجن 15 سنة لموظف سرق نحو 4 مليارات دينار  : مجلس القضاء الاعلى

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net