صفحة الكاتب : ابو ذر السماوي

لابطال الاربعينية تستحقون اكثرمن التحية
ابو ذر السماوي

ملايين البشر تزحف نحو هدف واحد بألوانهم المختلفة وباختلاف السنتهم وبتعدد لهجاتهم وباختلاف توجهاتهم مليارات تصرف وتبذل بلا منة وبلا استجداء تعطى من طيب خاطر ويشعر صاحبها دائما بانه مقصر ويبقيها دوما في دائرة القليل وفي الجهة الاخرى العظمة والكبرياء فما يعطى دائما خالصا لوجه الله تعالى جهود مجموعة دول وميزانيات ضخمة قد لايتصورها احد ولا يعقلها ولا يعرفها فهي لاتعتمد على دولة ولا ترتجي حكومة ولا تريد ان يتفضل عليها احد كل ما ترى هو من الناس من المحبين من المتفانين من الذين يعطون للحسين وفي سبيل الحسين ومن اجل الحسين اعمارهم ارواحهم ابناءهم فكيف بالاموال 0ان ما يظهر من جهود واموال وطعام على طريق الزائرين الى كربلاء ومن مختلف الجهات جنوبا وشمالا وشرقا وغربا وبخطوط فرعية ومتوازية تتصل ولا تتقاطع فكلها متوجه الى كربلاء يخفي وراءها ملايين وطاقات وخطوط ساندة اخرى ان من يسير يبقي ورائه جماعة ستلتحق ان من يسير قد انهى دوره في خدمة الزائرين ليلتحق بمرتبة اخرى ومقام اخر هو مقام زائر الحسين عليه السلام وفي زيارة الاربعينية له مقام خاص وخادم الحسين عليه السلام مقام عال لايعرفه ولا يقدره الا اهل بلادي لذا ترى هذا التلاحم والترابط والتشابك والتداخل حتى تجد الجموع عبارة عن كتلة واحدة وجسد واحد ولا تميز بين هذا الصنف وذاك لذا اذا اردت ان تذكر وتستنتج بعض الارقام والاحصائيات فانك تصل الى لامتناهيات وعموميات وارقام خيالية ومخيفة في عالم المال والاقتصاد بينما تجد من بذلها يستصغرها يستقلها يستزهدها ويطلب المزيد يطلب العودة يطلب الافاضة كي يضاعف كي يجزل كي يعطي كي يسجل في( سجل حبيب) وهذا ما لايعرفه ما لايدركه ما لايفهمه ما لاتهضمه عقول البعض ممن يرى في نفسه قد تجاوز هذه الامور وانه ارفع واعلى من ان ينزل الى هذا المستوى ولنرى اذا كان المستوى بمقام ( سجل حبيب ابن مظاهر ) فاي مستوى اعلى واعظم من هذا المقام والمستوى 0 ولا اريد ان اتحدث عن النواصب والمبغضين والتكفيريين من اصحاب العقول المتحجرة فقضيتهم وامرهم منتهي بالنسبة لنا لكن اريد ان اتحدث عن بعض ممن يرى في نفسه بعض العلم ويتحدث بلغة العلم والمنطق والثقافة والتطور والمعرفة ممن يحسب على مدرسة اهل البيت عليهم السلام فمرة يستكثر هذه الاموال على زوار الحسين ويريد ان يكون مصلح اجتماعي لكن بما لايملك وما لايفعل هو ويورد هذه الشبهات لماذا لاتوزع على الفقراء لماذا لاتامر المرجعية لماذا لاتفتي لماذا لاتوجه هذه الملايين من الناس بهذه التظاهرة للاحتجاج على سوء الخدمات ولماذا لاتسقط الحكومة ولماذا الرضا بهذا الواقع لماذا هذا التبذير لماذا هذا الاسراف في البناء والتشييد للمواكب وبذل الطعام واستنفار الطاقات والجهد (وكما قلنا فانك تصل للامتناهيات وعموميات) وفي10 الى 15ايام فقط ولماذا ولماذا ولماذا حتى يصل الى التشكيك والابتعاد كثيرا فمرة تراه في زي المصلحين ومرة في زي المثقفين ومرة في زي المشككين ومرة في زي المتطرفين والمتشددين حتى تجد انه ممن ضيع الهوية وممن يردد كلمات الغير او انه بوق مجاني لاينادي خفية بمعرفة وبغير معرفة بعلم وبغير علم ومن حيث يدري ومن حيث لايدري 0ان ضياع الهوية ومحاولات المسخ والتشويه التي تعرض لها ويتعرض منهج ومدرسة اتباع ال البيت عليهم السلام وعبر التاريخ تنتج اكثر من هذه الشبهات وتنتج اكثر من هذه التساؤلات ولو مورست بحق أي مذهب وباي طائفة وباي جماعة لزال ولما بقي له ذكر او اثر فما بالك بهذا الوجود وهذا التاثير وهذا الكم وهذا الحضور وهذا البقاء وهذا التعملق الاسطوري فلا ينبئك الا عن مسير الهي ومنهج رباني وخط سماوي فاذا كان كذلك فما يهمكم ماذا يعنينا من سفه السفهاء او حديث الغرباء او حمق الحمقى فما دامت القافلة تسير فهل يعنيها نباح الكلاب 0 ان التركيز على هذه المسيرة وهذا التجمع وهذا النموذج وهذه الطريقة في التعبير عن الهوية يجب ان يكون على الجوانب الايجابية والصور المضيئة لا التنكيل بها او الانتقاص منها هذا بالنسبة لمن يدعي الحرص ويدعي العلم ويدعي الثقافة وان استثمارهذه الاجواء يجب ان يكون زيادتها لا التقليل من شانها وبالثناء على من يرعاها لا التشكيك بهم واحترام المرجعية والوقوف ورائها لا همزها ولمزها 0 ان ما تستحقه هذه الزيارة اجوائها تفاصيلها هو الانحناء امامها واداء التحية لابطالها وشخوصها والوقوف اجلالا واكبارا لكل من يدفع لانجاحها وديمومتها واستمرارها وابقائها لا الانتقاص منها كما ان المناداة باخراجها عن مطلبها الاساسي وربطها بامور ثانوية فلمن يريد ان يرى ما للزيارة الاربعينية من تاثير ومن دفع في امور الحياة فاليزيد في البحث ليرى كم قادت من الثورات وكم غيرت وكم ساهمت في بناء الانسان وتطوير الاوطان ولن اقول الا انظروا الى تلك الجموع ومسيرتها وحالها واخلاقها خلال العشرة سنوات الماضية كيف كانت كيف صارت كيف بدات والى اين تريد ان تصل كم تهذب من اخلاقها كم صقلت ثقافتها كم ارتفعت هممها الا تستحق اكثر من الانحناء الا تستحق اكثر من السكوت ان لم يكن التشجيع ولهولاء نقول كما قال الرسول الاكرم صلى الله عليه واله وسلم (ان تقل خيرا او لتصمت

  

ابو ذر السماوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/12/27



كتابة تعليق لموضوع : لابطال الاربعينية تستحقون اكثرمن التحية
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق محمد دويدي ، على قراءة في ديوان الخليعي ..... تحقيق د. سعد الحداد - للكاتب مجاهد منعثر منشد : من أفضل ما وصلنا عن الشاعر، قراءة رائعة ودراسة راقية سلمت يداك توقيع مجمد دويدي

 
علّق مصطفى الهادي ، على لماذا آدم (مختون) وابليس غير مختون؟ دراسة في فلسفة الختان في الأديان. - للكاتب مصطفى الهادي : تعقيب على المقال. بعض الاخوة قال : كيف يُختتن ابليس ؟ كيف يتناسل ابليس وتتكاثر ذريته. يضاف إلى ذلك أن ابليس كائن لا تراه انت لوجود بُعد أو حيّز آخر يعيش فيه والكن الفرق انه يستطيع ان يراك ويتصرف بك من دون ان تراه . (إنه يراكم هو وقبليه من حيث لا تشعرون). (وشاركهم في الاموال والاولاد) . فقال المفسرون أن ابليس قد يُشارك الرجل امرأته في الفراش وهذا حديث متواتر عند السنة والشيعة . ونحن نعلم أن الوهج الحراري غير مادي إنما هو نتاج المادة (النار) صحيح انك لا ترى الوهج ولكنه يترك اثرا فيك وقد يحرقك. وقد ظهر الشيطان في زمن النبي (ص) في عدة اشكال بشرية منها بصورة سراقة بن مالك. وورد في الروايات أيضا ان له احليل وان زوجته اسمها طرطبة وأولاده خنزب وداسم وزلنبور وثبّر والأعور . وهم رؤساء قبائل. وقد ورد في الروايات ايضا ان الملائكة عند خلقهم كانوا مختونين، ولذلك قيل لمن يخرج من بطن امه بأنه ختين الملائكة. لا اريد ان اثبت شيئا بالقوة بل لابد ان هذه الروايات تُشير إلى شيء . وقد استمع الجن إلى القرآن وذهبوا إلى قبائلهم فآمنوا. لابد التأمل بذلك. واما في الإنجيل فقد ظهر الشيطان لعيسى عليه السلام واخذ بيده وعرض عليه اشياء رفضها ابن مريم وبقى يدور معه في الصحراء اربعين يوما. وفي سورة الكهف ذكر الله أن للشيطان ذرية فقال : (أفتتخذونه وذريتهُ أولياء من دوني).وقد ورد في تفسير العياشي ج1 ص 276 ان الله قال للشيطان : ( لا يولد لآدم ولد الا ولد لك ولدان(. وقد وصف السيد المسيح اليهود بأنهم أبناء إبليس كما في إنجيل يوحنا 8: 44 ( أنتم من أب هو إبليس، وشهوات أبيكم تريدون). قال المفسر المسيحي : (انهم ذريه ابليس وهم بشر قيل عنهم انتم من اب هو ابليس). لأن الكتاب المقدس يقول : بأن أبناء الله الملائكة او الشياطين تزوجوا من بنات البشر وانجبوا ذرية هم اليهود ابناء الله وكذلك الجبارين. وهذا مذكور كما نقرأ في سفر التكوين 6: 4 ( دخل بنو الله الملائكة على بنات الناس وولدن لهم أولادا(. ومن هنا ذكرت التوراة بأن الشيطان يستطيع ان يتصور بأي صورة كما نقرأ في رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس 11: 14 (ولا عجب لأن الشيطان نفسه يغير شكله). وقد ورد في الروايات الاسلامية وتظافرت عليه ان نبينا ولد مختونا وأن جبريل عليه السلام ختنه فعن أنس بن مالك قال‏:‏ قال رسول الله‏:‏ (من كرامتي على ربي عز وجل أني ولدتُ مختونا ، ولم ير أحدٌ سوأتي). ‏الحديث في الطبراني وأبو نعيم وابن عساكر من طرق مختلفة‏.‏ وفي رواية أخرى عن الحاكم في المستدرك‏ قال :‏ إنه تواترت الأخبار بأنه -صلى الله عليه وآله وسلم- ولد مختونًا‏، فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ الْعَبَّاسِ، قَالَ: (ولد النبي صلى الله عليه وسلم مختونا مسرورا، فأعجب ذلك عبد المطلب وحشيَ عندهُ ، وقال : ليكونن لإبني هذا شأن ).وقدأحصى المؤرخون عدد من ولد مختونا من الأنبياء فكانوا ستة عشر نبيا وصفهم الشاعر بقوله : وفي الرسل مختون لعمرك خلقة ** ثمان وتسع طيبون أكارم وهم زكريا شيث إدريس يوسف ** وحنظلة عيسى وموسى وآدم ونوح شعيب سام لوط وصالح ** سليمان يحيى هود يس خاتم

 
علّق محمد مؤنس ، على مطالب وطن...ومرجعية المواطن - للكاتب احمد البديري : دائما تحليلك للمواضيع منطقي استاذ احمد

 
علّق حكمت العميدي ، على تظاهراتنا مستمرة.. إرادة الشعب ومنهجية المرجعية الدينية - للكاتب عادل الموسوي : المقال رائع وللعقول الراقية حفظ الله مرجعيتنا الرشيدة وابقاها لنا ناصحة ونحن لها مطيعون

 
علّق سجاد فؤاد غانم ، على العمل: اكثر من 25 ألف قدموا على استمارة المعين المتفرغ - للكاتب وزارة العمل والشؤون الاجتماعية : اني قدمت الحد الان ماكؤ شي صار شهر..ليش اهم.امس.الحاجه.الي.الراتب...

 
علّق عمار العامري ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : الاخ محمد حيدر .. بعد التحية ارجو مراجعة كتاب حامد الخفاف النصوص الصادرة عن سماحة السيد السيستاني ص 229-230

 
علّق محمد حيدر ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : السلام عليكم الاخ الكاتب اين قال السيد السيستاني " واما تشكيل حكومة دينية على اساس ولاية الفقيه المطلقة فليس وارداً مطلقاً " اذا امكن الرابط على موقع السيد او بيان من بياناته

 
علّق نصير الدين الطوسي ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : نظرية ولاية الأمة على نفسها كانت للمرحوم الشيخ محمد مهدي شمس الدين اما سماحة لسيد السيستاني فقد تبنى نظرية ارادة الأمة

 
علّق عباس حسين ، على انجازات متصاعدة لمستشفى دار التمريض الخاص في مدينة الطب في مجال اجراء العمليات الجراحية وتقديم الخدمات الطبية للمرضى خلال تشرين الاول - للكاتب اعلام دائرة مدينة الطب : السلام عليكم ممكن عنوان الدكتور يوسف الحلاق في بغداد مع جزيل الشكر

 
علّق Bassam almosawi ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : باعتقادي لم يتبنّ السيد السيستاني نظرية (ولاية الأمة على نفسها)، بل اقترنت هذه النظرية -المشار اليها- باسم الشيخ محمد مهدي شمس الدين، الذي يجزم بشكل صريح، أنّ رأيه هذا غير مسبوق من أحدٍ قبله من الفقهاء، إذ يصرح بهذا الشأن في حوار حول الفقيه والدولة بقوله:" لقد وفقنا الله تعالى لكشفٍ فقهي في هذا المجال، لا نعرف - في حدود اطلاعنا- من سبقنا اليه من الفقهاء المسلمين". ويضيف:" إنّ نظريتنا الفقهية السياسية لمشروع الدولة تقوم على نظرية (ولاية الأمة على نفسها). أما السيد السيستاني، فيرى حدود ولاية الفقيه بقوله: "الولاية فيما يعبّر عنها في كلمات الفقهاء بالأمور الحسبية تثبت لكل فقيه جامع لشروط التقليد، وأما الولاية فيما هو أوسع منها من الأمور العامة التي يتوقف عليها نظام المجتمع الاسلامي فلمن تثبت له من الفقهاء، ولظروف إعمالها شروطٌ اضافية ومنها أن يكون للفقيه مقبولية عامّةٌ لدى المؤمنين".

 
علّق رياض حمزه بخيت جبير السلامي ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : اود تعين اود تعين السلام عليكم  يرجى ملأ الاستمارة في موقع مجلس القضاء الاعلى  ادارة الموقع 

 
علّق Smith : 3

 
علّق ابو الحسن ، على من أين نبدأ...؟ - للكاتب محمد شياع السوداني : سبحان الله من يقرء مقالك يتصور انك مواطن من عامة الناس ولم يتخيل انك كنت الذراع اليمنى للفاسد الاكبر نوري الهالكي من يقرء مقالك يتصور انك مستقل وغير منتمي الى اكبر حزب فاسد يرئسك صاحب المقوله الشهيره اليد التي تتوضء لاتسرق وهو صاحب فضيحة المدارس الهيكليه لو كان لدى اعضاء البرلمان ذرة غيره وشرف ماطلعوا بالفضائيات او بنشر المقالات يتباكون على الشعب ويلعنون الفساد اذن من هم الفاسدين والسراق يمكن يكون الشعب هو الفاسد وانتم المخلصين والنزيهين استوزرك سيدك ومولك وولي نعمتك نوري تحفيه في وزارة حقوق الانسان وهيئة السجناء السياسيين وزارة العمل والتجاره وكاله والصناعه وكاله فلماذا صمتت صمت اهل القبور على الفساد المستشري اليس انت من وقفت تحمي ولي نعمتك نوري الهالكي من هجوم الناشطه هناء ادور اليس انت من جعلت وزارة العمل حكر على ابناء عشرتك السودان واشتريت اصواتهم نعم سينطلي مقالك على السذج وعلى المنتفعين منك لكن اين تذهب من عذاب الله

 
علّق سامر سالم ، على نصران مشتركان والقائد واحد  - للكاتب حيدر ابو الهيل : حياكم الله وووفقكم والله يحفظ المرجعيه الرشيده لنا وللعراق

 
علّق ابو ايليا ، على ردّ شبهة زواج القاصرات - للكاتب ابو تراب مولاي : السلام عليكم ورحمه الله بركاته انت وصفت من يعترض على الشريعة بانه معوق فكريا وطرحت سؤال ((هل إنّ التشريعات - السماويّة أو الأرضيّة - حين تقنين الأحكام ، تنظر إلى المصالح والمفاسد ، أو إلى المنافع والمضار ؟!)) وكان جوابك فيه تدليس لأنك لم تبين منهو المشرع اذا كان الله والرسول لا يوجد أي اعراض وانما اذا المشرع العادي الذي يخطئ ويصيب علينا ان نرد عليه رأيه اذا كان لا يقبله العقل اولا والدين والفطرة اما ان تترك هكذا بدون التمحيص الفكري هذه مصيبة وانت لم تكلف نفسك وتأتينا بدليل روائي بتزويج الصغيرة التي اقل من التسع سنين من الائمه وعليه يجب عليك ان تقبل بزواج النبي من السيدة عائشة وهي بعمر التسع وهو قارب الخمسون أي انسان هذا الذي يداعب طفله لا تفهم من الحياه سوى اللعب...عجيبة هي آرائكم .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : راهن ابو عراق
صفحة الكاتب :
  راهن ابو عراق


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 فتوى السيد السيستاني حمت العراق في مواجهة الإرهاب

 أوراق صحفية قديمة ٣  : محمد صالح يا سين الجبوري

 سورية تتعافى من تداعيات الحرب وتستعد للنهوض من جديد  : هشام الهبيشان

 مدير شرطة النجف يشرف على عملية القبض على تاجر مخدرات  : وزارة الداخلية العراقية

 قصيدة للحشد  : حيدر موسى الرميثي

 برعاية اممية.. قادة الكتل يوقعون علی”ميثاق شرف انتخابي” تعرف علی مفاده

 ما الجديد في الخطاب  : عمر الجبوري

 السيد مدير عام دائرة مدينة الطب الدكتور حسن محمد التميمي يشرف ميدانياً على صرف العلاج والادوية البايولوجية  : اعلام دائرة مدينة الطب

 عطاب في المنظومة الأقليمية ..  : علي دجن

 مراجعة تحليلية لحادثة تفجير منطقة الكرادة.  : محمد جواد سنبه

 العمل تمنح 98 لعمال بلغوا السن القانونية للتقاعد  : وزارة العمل والشؤون الاجتماعية

 مديرية الوقف الشيعي في واسط تقيم حفلا لتكريم الطالب المثالي في مدارس التعليم الديني بالمحافظة   : اعلام مؤسسة الشهداء

 أحد اسباب انشقاق الكثير عن التيار الصدري  : صفاء علي حميد

  لعنة العراق تلاحق الانظمة الديكتاتورية  : جمال الدين الشهرستاني

 كلمات غاضبة  : شاكر فريد حسن

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net