صفحة الكاتب : منشد الاسدي

رؤية الاسلام الى حرية التعبير
منشد الاسدي
من نافلة القول , التأكيد على قضية الحوار بين الاديان (وهو جوهر الحوار بين الحضارات ) أنطلاقا من تعاليم الاسلام الاصيلة القائمة على الواقعية التي يتحلى بها .
وقد انطلقت دعوة الحوار بين الاديان على أسس منطقية سليمة , وراحت تترك أثرها الجيد في مجال تحقيق التفهم والتفاهم المنشود وتقليل مناطق الصدام , وتوفير مجالات التعاون المستمر على صعيد خدمة قضية الانسانية والقضية الدينية , والقيم المعنوية . 
ان من اولويات قضية الحوار – أي حوار كان – ضرورة الانطلاق من قناعات متفق عليها مسبقا ... لتكون هذه القناعات هي الاضويه الكاشفة التي تحل العقد وتفتح السبل المسدودة لعملية الحوار , وتقضي في موارد الخلاف , ومانتصوره ان الايمان بالفطرة والوجدان الاخلاقي هو من القناعات المشتركة بين جميع الاديان السماوية .
والمقصود بالفطرة هو ان الانسان مخلوق الهي أودعت الحكمة الالهية في وجوده وطنيته الاصلية مجموعة من القضايا البديهية والقدرات العقلية والميول والغرائز والوجدان اللوام التي تضمن له سيرا طبيعيا نحو تكامله المرسوم له .
وان الاديان انما جاءت له لتثير دفائن العقول – كما يعبر الامام علي عليه السلام – وتهيىء الجو المناسب لبروز هذه الطاقات كامنه على سطح حياته فتهديه سبيلا انسانيا يختلف عن السلوك الذي تسلكه الحيوانات العجماء التي لاتتمتع بما يتمتع به من طاقات .
أما  القضايا البديهية فهي التي تمنحه القدرة على المعرفة , معرفة نفسه ومعرفة الكون والواقع , وفلسفة الوجود والعلاقات القائمة بين الاشياء وتلك من قبيل .. الايمان بمبدأ العلية , والايمان بمبدأ استحالة التناقض (الجمع بين النقيضين , وارتفاع النقيضين ) و(بعض القضايا الاخرى )فهذه قضايا مغروزة في القناعة والوجدان الانساني لايحتاج للاستدلال عليها والادخل في طريق مسدود لان الاستدلال نفسه يتوقف عليها كما هو واضح .
أما القدرات العقلية فهي نفس قدرة النفس الانسانية على التأمل والتفكير وتجريد القضايا من ملابساتها والصعود من مرحلة الجزئيات الى مرحلة الكليات ,والقيام بقياس الاشياء للوصول الى تصورات جديدة والتخطيط الذهني لمراحل غير موجودة على صعيد الواقع القائم .. ان هذه القدرة الذهنية هي من مختصات الانسان وهي سر مسيرته التكاملية وابداعه ونموه .
واما الميول الغريزية فهي التي تقوده نحو كماله وتدفعه للاستفادة من طاقاته في هذا المجال .
ومن هذه الميول .. ميله نحو الكمال ,والسير نحو الكمال المطلق , ومحاولة سد جوانب العجز في وجوده , والركون الى هذا المطلق القادر ,  وأداء حقه وشكر نعمه ,والقيام بحق طاعته , فهذه أمور يجدها مغروزة في الطينة الانسانية وان اختلفت تجلياتها وتعددت أساليبها وربما غطت الشبهات على هذه الميول وكبتتها . ومنها أيضا غريزة حب الذات والعمل على تحقيق طموحاتها فهي من الغرائز الاصلية في الانسان , والتي لايمكن تجاوزها والقضاء عليها , كما تصورت الماركسية يوما ما أنها ظاهرة فوقية يمكن حذفها من الوجود الانساني من خلال تحريم الملكية .
ومنها التذوق الفني , والابتهاج لعناصر الجمال التي يزخر بها هذا الكون . ومنها هذه النفس اللوامة والوجدان الاخلاقي الذي يشخص اجمالا نوعية الحقوق ويحدد حدودها ويتابع الانسان – أيا كان _ اذا تخطاها .
ولسنا نريد استعراض كل العناصر الفطرية وانما نريد ان ننطلق الى هذه الحقيقة وهي .. ان الاقتناع بأن ( العدالة شيء حسن دائما ) و ( ان الشيء الحسن ينبغي فعله ) هي من القناعات الفطرية التي لاتحتاج الى دليل .. فأذا اقتنع الانسان بأن الموضوع المعين حسن اقتنع بأنه مما ينبغي فعله دونما شك فهو موضوع مطلق , كما ان من المواضيع المطلقة حكم الوجدان الانساني بأن قضية ( اطاعة المنعم الحقيقي , والمالك الحقيقي للكون والانسان ) هي قضية مطلقة لاتختلف أيضا وهناك من القضايا التي زرعت في الوجود الانساني كمصاديق لمسألة العدالة ( أصلا ) كالصدق , والامانة , والرحمة , والايثار , والميل نحو السلام .
فهذه الامور حسنة في اصلها , ونقصد من عبارة ( في أصلها ) أنها قد تطرأ عليها بعض الحالات التي تفقد معها حسنها الطبيعي الفطري وتخرج من كونها تجليات للعدالة ومصاديق واقعية لها لتعود من تجليات الظلم والتعدي .
ان الاديان السماوية كلها تؤكد على معيارين ..
الاول .. معيار تعبدي نستفيد فيه من علم العالم المطلق وهو الله تعالى , ومن تعليمات الدين الثابتة , والتي تتأكد من كونها صادرة من الله سبحانه ذلك اننا نتأكد قبل ذلك من علم الله الشامل , ومن لطفه ورحمته بالانسان المخلوق ومن عدالته وتمتعه بكل صفات الكمال , فهو لايريد بالانسان الا الخير ولايخدع الانسان وانما يكشف له كل الواقع ويريد له كل الخير .
الثاني .. معيار وجداني يكفي فيه التأمل في الاعماق وقناعتها أو فلنعبر يكفي فيه الرجوع الى الفطرة نفسها . 
 

  

منشد الاسدي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2011/01/26



كتابة تعليق لموضوع : رؤية الاسلام الى حرية التعبير
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق ابو الحسن ، على ذاكرتي عن ليلة الجهاد الكفائي..أولا - للكاتب كمال الموسوي : لقد اسبلت دموعنا واقرحت جفوننا ياسيد كمال جزاك الله خير الجزاء اريد منك ان تعطي لنا عنوان هذه العائله عسى ان نخفف من الامهم ونكون اخوه وخدم لهن الا لعنة الله على الظالمين الا لعنة الله على من تسبب بضياع الوطن واراقة دماء الشهداء ولازال ينعم بالخيرات ويتخندق في الخضراء بدون اي ذرة حياء نعم افرحنا النصر بفتوى السيد الكبير لكننا نريد الفرح الاكبر بسحل هؤلاء الحثالات الذين تسببو بضياع الارض ونهب خيرات البلد وهم لايساوون شسع نعل ابنة الشهيد ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

 
علّق خالد علي ، على موقف الحيدري من الدين - للكاتب حسين المياحي : الذي يفهم من كلام السيد الحيدري انه يقول ان الانسان اذا كان عنده دليل على دينه الذي يدين به فهو معذور اي دين كان.. وهذا الكلام لاغبار عليه.. أما انك تضع الحيدري بين خيارين اما الكفر او النفاق فقد جانبك الصواب في هذا الحكم لان السيد لم ينكر ان الدين الإسلامي هو الحق وإنما أعطى عذر للمتدين بدين اخر مع وجود الدليل عند هذا المتدين على صحة دينه وشتان بين الأمرين ياسيدي

 
علّق حكمت العميدي ، على في سبايكر ... - للكاتب احمد لعيبي : يا ايها الناس في سبايكر مات أبناء الناس واكيد سوف يبقى شعارنا لن ننسى سبايكر

 
علّق الدلوي ، على الرد على شبهات المنحرف أحمد القبانجي ( 10 ) - للكاتب ابواحمد الكعبي : احسنت جزاك الله خيرا ..رد جميل ولطيف ومنطقي

 
علّق حسين كاظم ، على الكرد الفيليون/ لواء الأفاعي الثلاث ... الحلقة الرابعة - للكاتب د . محمد تقي جون : اكثر مكون عانى بالعراق هم (الشيعة العرب).. الذين يتم حتى تهميش معرفهم نسمع بالفيلية، التركمان، السنة العرب، الاكراد، اليزيديين، المسيحيين.. التبعية الايرانية.. الخ.. ولكن هل سمعتم يوما احد (ذكر ماسي الشيعة العرب الذين وقعت الحروب على اراضيهم.. وزهقت ارواحهم.. ودمرت بناهم التحتية).. فحرب الكويت (ساحة المعارك كانت وسط وجنوب العراق اصلا).. (حرب ايران معظم المعارك هي بحدود المحافظات الشيعية العربية اليت حرقت نخيلها.. ودمرت بناها التحتية).. (حروب عام 2003 ايضا وسط وجنوب كانت مسرح لها).. اعدامات صدام وقمع انتفاضة اذار عام 1991.. ضحيتها الشيعة العرب تبيض السجون .. ضحاياها الاكبر هم الشيعة العرب المقابر الجماعية.. ضحايها الشيعة العرب ايضا الارهاب استهدفت اساسا الشيعة العرب لسنوات الارض المحروقة تعرض لها الشيعة العرب بتجفيف الاهوار وقطع ملايين النخيل وحرق القرى والتهجير محو ذكر الشيعة العرب سواء قبل او بعد عام 2003.. يستمر.. فمتى نجد من يدافع عنهم ويذكر معرفهم وينطلق من حقوقهم ومصالحهم

 
علّق علي الهادي ، على امام المركز الإسلامي في أيرلندا الجنوبية يعلق في صفحته على الفيس بوك على مقالات الكاتب سليم الحسني الأخيرة ضد المرجعية الدينية : ولكن لا حياة لمن تنادي

 
علّق Haytham Ghurayeb ، على آراء السيد كمال الحيدري في الميزان🌀 [ خمس الأرباح ] - للكاتب ابو تراب مولاي : السلام عليكم الخمس ورد في القرآن، اذن كيف لا يطبق مثله مثل الزكاه. ارجو التوضيح التفصيلي

 
علّق محمد عبدزيد ، على السيد السيستاني يرفض عروضا لعلاج عقيلته بالخارج ويصر على علاجها بجناح عام بمستشفى الصدر : اللهم اشفي السيدة الجليلة بشفائك وعافها من بلائك وارجعها الى بيتها سالمة معافاة من كل سوء ولا تفجع قلب سيدنا المرجع واولادها الكرام في هذا الشهر الكريم بحق من فجعت بأبيها في هذا الشهر وصلى الله على محمد واله الطاهرين

 
علّق ammar ، على كركوك اغلبية تركمانية لولا التدليس العربي الكردي - للكاتب عامر عبد الجبار اسماعيل : كركوك محافظة كردية اقرأوا التاريخ جيدا وهل تعلمون ان حضارة الأكراد هي قبل التاريخ الميلادي يعني عندما كان هناك اكراد لم يكن لا إسلام ولا تركمان

 
علّق علي ، على العدد ( 78 ) من اصدار الاحرار - للكاتب مجلة الاحرار : يسلموووو

 
علّق اسعد عبد الرزاق هاني ، على روزبة في السينما العراقية - للكاتب حيدر حسين سويري : عرض الفلم بنجاح ونجح بجمهوره الواسع والكبير، ولكون العتبة لاتبحث عن الأرباح ، وانما سيكون الوارد زوادة فلم جديد وبدل هذا الاسلوب الاستفزازي يمكن له ان يكون عنصرا ايجابيا ويتقدم للعتبة العباسية المقدسة ، مثلما تقدم لغيرهم واما السؤال الذي يبحث عن سرعلاقة العتبة العباسية بالانتاج هو سؤال كان الفلم جوابا عنه كونه حرر رسالة الى العالم مضمونها يمثل الإجابة على هذا السؤال الغير فطن للاسف لكونه مغلق على ادارة العتبات بشكلها القديم والذي كان تابعا للسلطة أيضا ، الى متى تبقى مثل تلك الرؤى السلطوية ، ما الغريب اذا اصبحت العتبات المقدسة تمتلك اساليب النهضةالحقيقية مستثمرة الطاقات الخلاقة في كل مجال والانتاج السينمائي احد تلك المجالات وانت وغيرك يكون من تلك الطاقات الخلاقة فتحية للعتبة العباسية المقدسة وتحية للكاتب حيدر حسين سوير وتحية لكل مسعى يبحث عن غد عراقي جميل

 
علّق تسنيم الچنة ، على قراءة في ديوان ( الفرح ليس مهنتي ) لمحمد الماغوط - للكاتب جمعة عبد الله : هذا موضوع رسالة تخرجي هل يمكنك مساعدتي في اعطائي مصادر ومراجع تخص هذا الموضوع وشكرا

 
علّق ابو الحسن ، على حدث سليم الحسني الساخن.. - للكاتب نجاح بيعي : الاستاذ الفاضل نجاح البيعي المحترم رغم اننا في شهر رمضان المبارك لكن فيما يخص سليم الحسني او جواد سنبه وهو اسمه الحقيقي ساقول فيه لو كلُّ كلبٍ عوى ألقمتُه حجرًا لأصبح الصخرُ مثقالاً بدينارِ لا اعلم لماذا الكتاب والمخلصين من امثالك تتعب بنفسها بالرد على هذا الامعه التافه بل ارى العكس عندما تردون على منشوراته البائسه تعطون له حجم وقيمه وهو قيمته صفر على الشمال اما المخلصين والمؤمنين الذين يعرفون المرجعيه الدينيهالعليا فلن يتئثرو بخزعبلات الحسني ومن قبله الوائلي وغيرهم الكثيرين من ابواق تسقيط المرجعيه واما الامعات سواء كتب لهم سليم او لم يكتب فهو ديدنهم وشغلهم الشاغل الانتقاص من المرجعيه حفظكم الله ورعاكم

 
علّق منبر حجازي ، على الصين توقف شراء النفط الايراني تنفيذاً للعقوبات الأميركية : الصين تستطيع ان توقف اي قرار اممي عن طريق الفيتو . ولكنها لا تستطيع ايقاف القرارات الفردية الامريكية . ما هذا هل هو ضعف ، هل هو ضغط اقتصادي من امريكا على الصين . هل اصبحت الصين ولاية أمريكية .

 
علّق مصطفى الهادي ، على (متى ما ارتفع عنهم سوف يصومون). أين هذا الصيام؟ - للكاتب مصطفى الهادي : ملاحظة : من أغرب الأمور التي تدعو للدهشة أن تقرأ نصا يختلف في معناه واسلوبه وهو في نفس الكتاب . فمثلا أن نص إنجيل متى 9: 15يقول : ( فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن ينوحوا ما دام العريس معهم؟) .فالنص هنا يتحدث عن النوح ، وهو كلام منطقي فأهل العريس لا ينوحون والعرس قائم والفرح مستمر لأن ذلك نشاز لا يقبله عقل . ولكننا نرى نص إنجيل مرقس 2: 19يختلف فأبدل كلمة (ينوحوا) بـ كلمة (يصوموا) وهذا تعبير غير منطقي لأن الفرق شاسع جدا بين كلمة نوح ، وكلمة صوم .فيقول مرقس: ( فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن يصوموا والعريس معهم؟ ). فأي نص من هذين هو الصحيح ؟؟ النص الصحيح هو نص إنجيل متى فهو كلام معقول منطقي فاتباع السيد المسيح لا يستطيعون البكاء على فراقه وهو بعد معهم ، وإنما البكاء والنوح يكون بعد رحيله ولذلك نرى السيد المسيح قال لهم : (هل يستطيع ابناء العريس ان ينوحوا والعريس معهم؟). وهذا كلام وجيه . ولا ندري لماذا قام مرقس باستبدال هذه الكلمة بحيث اخرج النص عن سياقه وانسجامه فليس من الممكن ان تقول (هل يصوم ابناء العريس والعرس قائم والعريس معهم). هذا صيام غير مقبول على الاطلاق لأن العرس هو مناسبة اكل وشرب وفرح ورقص وغناء. لا مناسبة نوح وصيام..

الكتّاب :

صفحة الكاتب : د . خليل خلف بشير
صفحة الكاتب :
  د . خليل خلف بشير


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 (البتاويين) مهددة باجتياح السرطان!!  : زهير الفتلاوي

 60 مليون دونم من الاراضي الصحراوية قابلة للاحياء  : د . عادل عبد المهدي

 داعش يواصل فتاويه الإجرامية.. ويُجيز سرقة الأعضاء البشرية

 العراق و العالم  : مصطفى عبد الحسين اسمر

 ماذا بعد تشكيل الحكومة الجديدة ؟؟؟  : حيدر جبار المكصوصي

 اعلام عمليات بغداد: "فتح طرق مغلقة في جانب الكرخ"

 فاطمة باب العلم  : دعاء إبراهيم حسين

 عميد كلية الإمام الكاظم للعلوم الإسلامية يبحث مع معهد العلمين تخصيص مقاعد للدراسات العليا لموظفي الكلية وموظفي الوقف الشيعي  : اعلام ديوان الوقف الشيعي

  الحسين حبيب كل الأمم  : محمد صخي العتابي

 حقيقة موقف المرجعية في النجف الأشرف من الأحداث (٤)  : مرتضى شرف الدين

 رفع العلم العراقي فوق مجمع سكني في الشرقاط

  بلا تفاسير  : عطا علي الشيخ

 أوردوغان لم ينتظر السيسي  : هادي جلو مرعي

 حزب الدعوة الإسلامية وجدليات الإجتماع الديني والسياسي (كتاب في حلقات) الحلقة الثامنة  : د . علي المؤمن

 ما قل ودل عن مغامرة نتنياهو الأخيرة  : نبيل عوده

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net