صفحة الكاتب : بشير العتابي

السيد مقتدى الصدر : اذا حييتم بتحية
بشير العتابي
السيد مقتدى الصدر: هذه رسالة من اخ ناصح ومحب لك ولال الصدر فارجو قراءتها .
 
عندما قال رجل معمم من اهل الانبار من انهم لايريدون لعبد الزهره ان يمر بالانبار فانهم لم يخصصوا هل ان عبد الزهره صدري او سيستاني او بدري او مجلسي او من حزب الدعوه . ولهذا عندما زارهم شيوخ الجنوب رموهم بالحجارة والاحذية وهذا يعتبر تنفيذا لتهديد الشيخ الانباري بمنع دخول عبد الزهرة الى محافظة الانبار. ان شيوخ عشائرالجنوب ذنبهم الوحيد انهم يحبون جدتك فاطمة الزهراء وجدك علي امير المومنبن ولك ان تتخيل الاستقبال لو ان زائرهم كان الشيخ القرضاوي او العريفي او العرعور او الزرزور .
 
عتبي على شيوخ الجنوب الذين ذهبوا للانبار وهم سمعوا بتصريحات هذا المعمم الانباري الذي مازال موجودا يخطب في ساحة الاعتصام . عتبي عليهم وقد راوا قبله العلواني يصفنا جميعا يالخنازير والكلاب عملاء ايران ومع ذلك لايزال ضيفا دائميا على منصة السقيفة . الخنازير والكلاب بنظر العلواني ومن يسمح له بارتقاء منصة الغدر هم انا وانت والمالكي وعمار الحكيم والجعفري وقطعا هم لم يقصدوا بذلك النجيفي او العيساوي او الهاشمي لان عملاء ايران هي ماركة مسجلة يقصد بها الشيعة ولاكون اكثر صراحة فان عبارة عملاء ايران تنطبق عليك اكثر من غيرك فانك سيد معمم وكثيرا ماتتردد على ايران للدراسة في حوزة قم المقدسة , وانك موسس ميليشيا جيش المهدي التي اذاقتهم الويل بعد تفجيرهم مرقد جدك علي الهادي والحسن العسكري وانك حسب مايرددون في مجالسهم قد ارسلت اتباعك الصدريين الى سوريا بامر ايران لحماية النظام السوري ولحماية جدتك السيدة زينب من اتباعهم الذين ارسلوهم من الانبار ليكتبوا على مرقد السيدة زينب " سترحلين مع النظام ".
ولكي لا يكون كلامي دعوى بدون دليل ارجو من السيد ان يطلب من مساعديه ان يحضروا له من اليوتيوب مشهدالشيخ الانباري المعنون " مانرضه بحكم العتاكة " وهذا نص ماقاله امام المتظاهرين : " من الذي قتل ابنائنا وشبابنا في بغداد , من هو الطائفي , كيف اخرج اولئك القتلة من السجون ,اين هوابو درع الذي كان يقف على السدة ليقتل ابناء السنة , من الذي يخبئه اليوم , وكيف خرج من السجن , خرج بصفقة مع الصدريين لاجل ان يتولى هذا الهالكي الحكم , والله لانرضى بحكمه واقول لكم بيت من الشعر الشعبي عن التوحد :
معقوله نتفرق واحنه كالقران ..... ونسلم هذا البلد لايران
لاوالله نشد حزام فوك حزام .... وموطاهر حليبه المايكول بهاي
ها خوتي ها ... ها خوتي ها 
لاوالله مانرضى بحكم العتاكه"
الشيخ الانباري قالها واضحة بدون تقية ان ابناء التيار الصدري وعلى راسهم ابو درع هم الذين كانوا يقتلون شباب السنه على السدة وان المالكي اخرج شباب التيار الصدري من السجن بصفقه وانهم لايرضون بحكمه لهذا السبب لانه طائفي اطلق شباب التيار الصدري ودعا ابناء السنه الى التوحد وعدم تسليم البلد لايران . ثم قال ان الذي لايؤمن بما قاله فحليبه غير طاهر اي بن زنى . ثم هتف وهتفت الجموع تاييدا لكل ماقاله : لاوالله مانرضى بحكم العتاكه . لا ياتينا احد ويقول انه راي نشاز لايمثل راي المتظاهرين فالكل هتف معه في التظاهرة وهو قال ان كل من لايؤمن بذلك فهو بن زنى , فهل كان هؤلاء الالاف من المتظاهرين يقبلون ان يصفهم بانهم ابناء زنى لو لم يكونوا يؤمنون بكل كلمة قالها بحق الشيعه وابناء التيار الصدري الشرفاء ؟ ثم لنا الحق ان نسأل من هم العتاكه الذين يحكمون هل هم الدكتور قصي السهيل ام المهندس البارع محمد الدراجي ام عالم الذره حسين الشهرستاني . لنتذكر العتاكه الذين كانوا يحكموننا :صدام حسين دكتوراه حروب وانفال ومقابر جماعيه , علي حسن المجيد دكتوراه هندسه كيمياويه , عزت الدوري دكتوراه في هندسة التبريد .!!
 
وبما ان المتظاهرين اقسموا بالله انهم لايرضون بحكم العتاكه فقد قرروا الزحف الى بغداد لاسقاط عملاء ايران في يوم 8 شباط ذكرى انقلاب بعثهم المشؤوم (لامطالب مشروعة ولاهم يحزنون) وهم يمنون النفس ان ابناء التيار الصدري سيقفون معهم في الصلاة الموحدة ولااظنك ياسيد مقتدى تصدق انهم بعد اسقاط هذه الحكومه سوف يسلموها الى العتاكه من ابناء التيار الصدري الذين ذبحوا شباب السنه على السدة . حذاري ياسيدي من ان يخدعنا بن العاص مرة اخرى كما خدع ابو موسى الاشعري لاننا بعد خلع صاحبنا سيثبتون هم جماعتهم الفاسدين وسيقتل علي من جديد بسيف الغدر الاموي. واني اقولها لك بكل صراحة مهما فعلت ومهما فعل المالكي والحكومه فلن يرضى هولاء " ولن ترضى عنك اليهود والنصارى حتى تتبع ملتهم " . الم تسمع ياسيدي بماقاله الشيخ الكبيسي وهومن الانبار بان اهل االانبار نواصب (الناصبي هوالذي ينصب العداوة لعلي واولاده ) فكيف تضع يدك بيدهم وكيف تطمئن لهم ؟ " كيف وإن يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم إلا ولا ذمة يرضونكم بأفواههم وتأبى قلوبهم وأكثرهم فاسقون"
وهنا اود ان الفت انتباهك وانتباه ابناء التيار الصدري الى امر مهم ينبغي التامل فيه كثيرا . ففي خلال شهر واحد تم تفجير عشرات السيارات المفخخه وقتل المئات من الشيعه في كركوك والطوز وديالى والكاظميه والحله وكربلاء . وحتى في الزيارات الشيعيه فان الدوله تستنفر كل قواها الامنيه وتضع الخطط وتعلن الطوارىء وتمنع الاجازات للاجهزه الامنيه ومع ذلك لاتمر مناسبة شيعية دون مقتل العشرات ان لم اقل المئات من الزوار الشيعة . بينما منذ انطلاق التظاهرات في الانبار والمناطق السنيه وبدون خطط وطواريء من الاجهزه الامنيه فانه لم يتم استهداف هذه التظاهرات ولم يقتل سني واحد . وقد ذكرت ذلك لصديقي جورج المسيحي فقال لي : اذا كان حزب البعث بلسان عزة الدوري قد ايد التظاهرات , واذا كان تنظيم القاعدة ايد التظاهرات واعتبرها ربيعا سنيا , فمن سيستهدف التظاهرات في الرمادي ؟ فهل سيستهدفها المسيحيون. ام اهل طوزخرماتو التركمان المساكين ؟ واذا كان البعث والقاعدة هم من يقتل الشيعة فلماذا هذا الاصرار على الغاء اجتثاث البعث وقانون مكافحة الارهاب ؟
ان مستقبل العراق ومستقبل الشيعة في خطر وان هولاء الطائفيين يعولون على الخلافات بين زعماء الشيعة لكي يعود حزب البعث الى الحكم , وكما يقول الشاعر المبدع سامي الربيعي :
 
اذا يرجع بعثهم يزعل العباس يوصل للشريعه يرجع زنودة
واذا يرجع بعثهم يزعل الكرار ابن ملجم بعث هم لازم نعوده
اذا يرجع بعثهم جم بقيع نشوف وجم مرقد نشوف الباب مسدودة
 
ما ريد البعث يرجع اريد اعمار اعمر بالبعث لو بالحرامية
اعمر بالترس كاع الوطن اشلاء وياكاس المذله نشربة يوميه
اريد انا البعث مذلول مامرتاح مو كاعد بكرسي ويحكم علية
اريد انا البعث خايف مثل ما خاف وانصب مشنقة يم بابة ليليه
اريد انا انتصر لام الشهيد اليوم واخذ ثارهم كل واحد بمية
 
اريد اخذ بعثهم للحدود هناك واحفرله كبر كد الالم بية
وادفنهم احياء بمقبرة غمان واكتب قطعه خط واضح معانية
وحدة بوحدة يوم الواحد وتسعين من صارت مقابرنة الجماعية
 
عندما رمى المتظاهرون شيوخ الجنوب بالاحذية والاحجار رغم انهم ارادوا الاصلاح ودعموا مطالب المتظاهرين , في ذلك الوقت تذكرت موقف الامام الحسين في كربلاء وهو يخطب في الجموع ويدعو للاصلاح فكان جواب القوم ان رموهم بالسهام وعندها خاطب الحسين اصحابه : قوموا الى الموت يرحمكم الله فان هذه السهام رسل القوم اليكم . نعم ان استقبال شيوخ الجنوب بالاحجار والاحذيه هي رسل القوم اليكم , واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها 

  

بشير العتابي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2013/04/04



كتابة تعليق لموضوع : السيد مقتدى الصدر : اذا حييتم بتحية
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق محمد جعفر الكيشوان الموسوي ، على النظافة وققصها من الألف إلى الياء.. أعقاب السجائر(الگطوف)! // الجزء الثاني - للكاتب محمد جعفر الكيشوان الموسوي : تصحيح.. السهو؛ ان الذي تفضل واتصل هو غير السيد الحدراوي الصحيح : ان الذي تفضل واتصل هو السيد الحدراوي لا غيره أرجو المعذرة على هذا الخطأ غير المقصود ولكم منا كلدالتقدير نشكر الإدارة الموقرة كما نعتذر على مزاحماتنا وأجركم ان شاء الله على قدر المشقة دمتم بخير وعافية خادمكم جعفر

 
علّق منبر حجازي ، على إلى من هتفوا "وين وين الملايين؟" - للكاتب عبد الكاظم حسن الجابري : بينما كان الذين رفعوا شعار "وين وين وين الملايين كلها جذب تلطم عل حسين" يحكمون العراق ويستخدمون اقذر الاساليب في قتل الناس وتعذيبهم ويشنون الحروب العبثية التي راح ضحيتها الملايين كان اللاطمون على الحسين عليه السلام يتصدون لهم ويُحاولون بشتى الوسائل ان ينقذوا الناس من شرهم ، فكانت الاهوار مسرحا لعمليات بطولية ارعبت البعث ومن يحكم معه من طائفيين قذرين. بينما كان علماء هذه الفئة الطائفية الكارهين للحسين عليه السلام يقتلون الشعب العراقي والكردي وعلمائهم يُصدرون الفتاوى بقتل الاخوة الكرد ، كان علماء الشيعة يُصدرون فتاوى تُحرّم قتال الاخوة الاكراد لانهم مسلمون. دع العواهر تطلق الشعارات من وراء الاقنعة ، فإن سفينة نوح تبقى تسير وهي تحمل الفئة المؤمنة.

 
علّق محمد جعفر الكيشوان الموسوي ، على النظافة وققصها من الألف إلى الياء.. أعقاب السجائر(الگطوف)! // الجزء الثاني - للكاتب محمد جعفر الكيشوان الموسوي : الأديب المتألق والمفكر الواعي استاذنا المعتبر السيد حيدر الحدراوي دامت توفيقاته اسلام عليكم سلام قاصر ومقصر خجل من جنابكم الكريم. القلوب شواهد.. كما تفضلت ذات مرة فقد عشت الإحساس نفسه : ما ان وصلني اشعار من ادارة الموقع الكريم فقلت لزوجتي : أكاد أجزم ان الذي علّق متفضلاً هو غير السيد الحدراوي! وكالعادة قالت هي ومن كان في الدار : وما يدريك انه هو؟ قلت : أيها الأعزة لقد كتبنا سابقا عن عطر الإيمان الفوّاح وقلنا ان للمؤمن عطره الزكي الساحر الخاص الذي يملأ الأرض طيبا أينما حلّ وأناخ برحله. هذا وان القلوب شواهد وكأن القلب هو الذي يشم العطر ويميزه وليس الأنف، ورب سائل يقول : يا محمد حعفر لقد ادخلت البدع على العطور فجعلت منها عطورا قلبية وأخرى جفرافية!!! أقول : أبدا لم ابتدع بدعة عطرية، قل لي بربك كيف وجد يعقوب النبي ع ريح يوسف وقد فنده اولاده. قلب يعقوب ع يدور مع يوسف حيث دار. فقلبي معك ايها الحدراوي وقد تضطرني الآن لأكشف سرا وعند البوح به لم يعد سرا وأسأل الله المغفرة ان شُمَّ مما سأقول رائحة الرياء بل وحتى الإستحسان : يدور قلبي معك فأن طال غيابك أكثرت من الدعاء لك بأن يحفظك الله قائما وقاعدا ويقطانا ونائما في آناء الليل وأطراف النهار. كم مرة كنت فيها قاب قوسين او ادني بأن اكتب للموقع المبارك أسألهم عن سبب غيابك ولكن الله يمن عليّ بأن تطل علينا بمقال جاذب وموضوع مهم وبأسلوبك الشيق المعهود. أقرأ كل ما تخطه أناملك الذهبية وأعيد القراءة مرات عديدة ولا ولا أرتوي حتى اسحب المقال على الورق لأقرأه على عادة السلف. نشأت على الورق ومنها حتى اوراق الدهين ههههه. هذه كانت مقدمة مختصرة للإجابة عن تعليقكم الواعي. سيدي الفاضل الكريم.. إمضاؤك هنا يعني لي الكثير فمرورك لوحده هو انك راضٍ عن تلميذك الصغير وخادمك الأصغر فقد بدأت تعليقك بالدعاء لنا وتلك شيمة الصالحين المؤمنين يجودون بالخير ويتمنونه لكل الناس فيعم الخير الجميع من بركات دعواتهم الصالحة. دعاء المؤمن من ذهب وتلك الأكف الطاهرة عندما ترفع سائلة الحق سبحانه ان يتفضل ويمنن ويتحنن ويرحم ويعافي ويشافي ويجبر الكسر ويرزق، لا ظن ان الله يخيبها وهي تدعوا الله بظهر الغيب. أقول : لقد دعوت لنا فجزاك الله خير حزاء المحسنين فأنا مذ متى كنت اشكر من يحسن إليّ؟!! أنا الذي ينكر ولا يشكر. أنا الذي يجحد ولا يحمد. أنا أنا وما أدراك ما أنا "أنا صاحب الدواهي العظمى" انا الذي ينصح الغير ويغفل عن نفسه. انا الذي اعرف نفسي جيدا وأوبخها في العلن عسى ان ترتدع عن الغي والجهالة ونكران الجميل، وان جميل هو تقضل الله سبحانه وتعالى مذ كنت عدما فخلقني وسواني واطعمني وسقاني واذا دعوته احابني واعطاني واذا دعاني ابتعدت وتمردت فأكرمني مرة اخرى فسامحني وهداني. هكذا انا كلما اقبل عليّ خالقي سبحانه ادبرت وكأن قدري ان اعصي الله ولا أتقه. دعاء الصالحين امثالكم سيدي الكريم يدخل السرور على قلبي فآمل ان يتفضل عليّ الله بالتوبة النصوح والاستيقاظ من نومة الغفلة والبعد عنه تعالى. أما قولكم بأني قد همست بأذنكم فأقول : وقبل ذلك وكأني قد همست بأذني أنا فكم من نهي أسوقه لغيري ولا انتهي انا عنه. لكي لا أطيل عليكم الحواب أقول بإقتضاب شديد : كلما ذكرت نقصا كنت اعني به نفسي اولا واخيرا وكأني تماما اكتب عن نواقصي وعيوبي ما ظهر منها فقط وانا ماخفي كان اعظم واعظم. كل تلك السيئات التي احتطبها على ظهري لم تحملني على اليأس والقنوط من رحمة ربي تعالى"غافر الذنب وقابل التوب" فان لم يعفو عني فمن غني عني مثله كي يعفو عنه وان لم يسامحني فمن متكبر مثله لا يراني حتى اصغر من جناح بعوضة كي يسامحني. دعواتك ايها الكريم الطيب الخالص قد طوقت بها عنقي فسوف لن انساك من الدعاء يوما وبالإسم وكل من سألني الدعاء ومن لم يسألني. كان هذا تعليقا على تعليقكم الكريم الواعي اما الجواب على تعليقكم فلم ولن ارقى لذلك وكيف سيكتب مثلي الجاهل لأستاذه المفكر المتألق. انا يا سيدي كل الذي ارجوه في حضرتكم هو ان اجيد الإستماع واحسن الأدب والتأدب. الله يجزيك عنا بالخير يا وحه الخير. الشكر والتقدير للإدارة الموقرة للموقع المبارك كتابات في الميزان. آسف على الإطالة فربما كانت هناك بعض السقطات التي لم التفت اليها لأني قد كتبت من الموبايل والعتب على النظر. دمتم جميعا بخير وعافية. خادمكم جعفر

 
علّق حيدر الحدراوي ، على النظافة وققصها من الألف إلى الياء.. أعقاب السجائر(الگطوف)! // الجزء الثاني - للكاتب محمد جعفر الكيشوان الموسوي : سيدنا واستاذنا المعلم الفذ (( محمد جعفر الكيشوان الموسوي)) ادام الله لنا هذه الطلعة البهية وحفظكم من كل شر وسوء ورزقكم العفو والعافية عافية الدين والدنيا والاخرة دمتم لها ولمثلها سيدنا الفاضل كلامكم كأنكم تتحدثون معي تمسكني من أذني وتقول لي (لا تسويها بعد ...) اشعر كأني المعني بكلامكم فطالما فعلت ما نقدتموه حتى في مكان ما رميت علبة السكائر في الشارع وكان بقربي جنود امريكان حدقوا بي بشكل غريب بعيون مفتوحة (انت المثقف تفعل هكذا فما بال البسطاء من الناس ) حقيقة خجلت لكني وجدت العذر بعدم وجود حاويات قمامة كما هي الحال في البحث عن الاعذار وما اكثرها اجمل ما في الاعذار انها تأتي ارتجالا منذ تلك اللحظة انتهيت من رمي علبة السكائر في الشارع وتركت عادة القاء اعقاب السكائر بالشكل البهلواني خشية ان يصاب احد ثم يهرع ليضربني او يوبخني ! . سيدنا الكريم ومعلمنا الفذ شريحة المدخنين كبيرة جدا في العراقالاغلب منهم لا يبالي حيث يرمي اعقاب سكائره غير مكترثا بما ينجم عن ذلك لعل اجمل ما في التدخين الحركات البهلوانية التي تبدأ من فتح علبة السكائر وطريقة اشعال السجارة ون ثم اعادة العلبة والقداحة الى الجيب بحركة بهلوانية ايضا يتلوها اسلوب تدخينها حتى النهاية وفي نهاية المطاف حركة رمي عقب السيجارة !!!!!!!! (النظافة من الايمان ) سيقولون مرت عهود وفترات طويلة على هذه الكلمة فهي قديمة جدا ويتناسون انهم يقلدون ويتمسكون بعادات قذرة (اجلكم الله واجل الجميع) اقدم منها ويعتبرونها رمز التحضر لا بل اسلوب حياة .. حتى انكم ذكرتموني بحديث بين شارب وخمر وشخص مثقف من السادة الغوالب قال له شارب الخمر (سيد اني اشرب عرك اني مثقف انت ما تشرب عرك انت مو مثقف) مع العلم السيد حاصل على شهادة البكالوريوس وشارب الخمر لم يحصل حتى على الابتدائية وكأن شرب الخمر دلالة على العصرنة او العصرية . الاغرب من كل ذلك هناك من يعتبر شاربي الخمور (اجلكم الله واجل الجميع) سبورتيه وكرماء وذوي دعابة وان صح بعض ذلك لكنه ليس قاعدة او منهاج ويعتبرون غيرهم معقدين وجهلة ومتخلفين ورجعيين يفتقرون الى حس الدعابة (قافلين) وليسوا سبورتيه . أدعو الله أن يأخذ بأيديكم لخدمة هذا المجتمع ويمد في ظلكم ليسع الجميع وكافة الشرائح شكري واحترامي لأدارة الموقع

 
علّق موسى الفياض ، على نسخة من وثيقة ميثاق المصيفي الاصلية - للكاتب مجاهد منعثر منشد : السلام عليكم شكرا لنشر هذه الوثيقة المهمة والقيمة والتأريخية والتي تعكس أصالة ووطنية اجدادنا ولكن هناك ملاحظة مهمة وهي عدم ذكر رئيس ومؤسس هذا المؤتمر وهو سيد دخيل الفياض علما ان اسمه مذكور في الجهة العليا من الوثيقة لذا اقتضى التنويه

 
علّق بورضا ، على آخركم موتا في النار حديث ارعب عشرة من الصحابة. - للكاتب مصطفى الهادي : نعم ويمكن إضافة احتمالية وهي إن ثبت اصابته بإحتراق او سلق، فهذا أول العذاب على ما جنته يداه. الكل يعلم أنه لو فرض إخبار غيبي عن شخص أنه يكون من اصحاب النار وقبل القوم هذا كأن يكون خارجيا مثلا، فهل إذا كان سبب خروجه من الدنيا هو نار احرقته أن ينتفي الاخبار عن مصيره الأخروي ؟ لا يوجد تعارض، لذلك تبريرهم في غاية الضعف ومحاولة لتمطيط عدالة "الصحابة" الى آخر نفس . هذه العدالة التي يكذبها القرآن الكريم ويخبر بوجود المنافقين واصحاب الدنيا ويحذر من الانقلاب كما اخبر بوجود المنافقين والمبدلين في الأمم السابقة مع انبياءهم، ويكفي مواقف بني اسرائيل مع نبي الله موسى وغيره من الانبياء على نبينا وآله وعليهم السلام، فراجعوا القرآن الكريم وتدبروا آياته، لا تجدون هذه الحصانة التعميمية الجارفة أبدا . والحمد لله رب العالمين

 
علّق مصطفى الهادي ، على فلسطين أم إسرائيل. تعالوا نسأل التوراة. - للكاتب مصطفى الهادي : اخي العزيز حيدر حياكم الله . أنا ناقشت القضية من وجهة نظر التوراة فهي الزم بالحجة على اصحابها الموضوع عنوان هواضح : تعالوا نسأل التوراة. ولا علاقة لي بغير ذلك في هذا الموضوع ، والسبب ان هناك الكثير من الاقلام اللامعة كتبت وانحازت ، واخرى تطرفت وفسرت بعض النصوص حسب هواها وما وصل اليه علمهم. ان ما يتم رصده من اموال ووسائل اعلام لا يتخيله عقل كل ذلك من اجل تحريف الحقائق وتهيأة الناس للتطبيع الذي بدأنا نرى ثماره في هذا الجيل. تحياتي شاكرا لكم مروركم

 
علّق حيدر ، على فلسطين أم إسرائيل. تعالوا نسأل التوراة. - للكاتب مصطفى الهادي : ارجوا مشاهدة حلقات اسرائيل المتخيله لدكتور فاضل الربيعي سوف تتغير قناعات عن فلسطين

 
علّق حسن ، على بين طي لسانه وطيلسانه - للكاتب صالح الطائي : قد نقل بعضهم قولا نسبه لأمير المؤمنين عليه السلام وهو : المرء مخبوء تحت طي لسانه لا تحت طيلسانه. وليس في كلام أمير المؤمنين عليه السلام حديث بهذا اللفظ. وفي أمالي الطوسي رحمه الله تعالى : عبد العظيم بن عبد الله الحسني الرازي في منزله بالري، عن أبي جعفر محمد بن علي الرضا (عليه السلام)، عن آبائه (عليهم السلام) عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده علي بن أبي طالب (عليه السلام)، قال: قلت أربعا أنزل الله تعالى تصديقي بها في كتابه، قلت: *المرء مخبوء تحت لسانه* فإذا تكلم ظهر، فأنزل الله (تعالي) (ولتعرفنهم في لحن القول)… الرواية. ص٤٩٤. وفي أمالي الشيخ الصدوق رحمه الله تعالى : "… قال: فقلت له: زدني يا بن رسول الله. فقال: حدثني أبي، عن جدي، عن آبائه (عليهم السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): *المرء مخبوء تحت لسانه* ..." الرواية ص٥٣٢ وفي عيون الحكم والمواعظ للواسطي الليثي عن أمير المؤمنين علي عليه السلام : تكلموا تعرفوا فإن المرء مخبوء تحت لسانه. ص٢٠١. وهذه زلة وقع فيها بعض الأعلام و قد فشت. قال صاحب كتاب بهج الصباغة : "… و قد غيّروا كلامه عليه السّلام « المرء مخبوّ تحت لسانه » فقالوا « المرء مخبو تحت طي لسانه لا طيلسانه » . انظر : شرح الحكمة التي رقمها :٣٩٢.14

 
علّق ali ، على من هم قديسوا العلي الذين تنبأ عنهم دانيال ؟. من سيحكم العالم ؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام من الله عليكم انا طالب ماجستير واضفت الى اطروحتي لمسة من لمساتكم التي طالما ابهرتني، وهي (معنى الكوثر) فجزاك الله عنا كل خير، ولكن وجدت ضالتي في موقع كتابات وهو كما تعرفون لايمكن ان يكون مصدرا بسبب عدم توثيق المواقع الالكترونية، فاذا ارتأيتم ان ترشدونا الى كتاب مطبوع او التواصل عبر الايميل لمزيد من التفصيل سنكون لكم شاكرين

 
علّق محمد الصرخي ، على الصرخي يغازل اميركا - للكاتب تقي الرضوي : خارج الموضوع مما يدل على الجهل المركب لدى المعلق الصرخي ... ادارة الموقع 

 
علّق مصطفى الهادي ، على أكثر روايات البحار موضوعة! (2) - للكاتب ابن شط العرب الحسيني : الشكر الجزيل على بحثكم القيّم مولانا العزيز الحسيني واثابكم الله على ذلك / وأقول أن السيد الحيدري بعد ان فقد عصاه التي يتوكأ عليها وهم شلة من الشباب البحرينيين المؤمنين من الذين كان لهم الدور الفاعل في استخراج الروايات والأحاديث ووضعها بين يديه ، هؤلاء بعد أن تنبهوا إلى منهج السيد التسقيطي انفضوا من حوله، فبان عواره وانكشف جهله في كثير من الموارد. هؤلاء الفتية البحارنة الذي اسسوا نواة مكتبته وكذلك اسسوا برنامج مطارحات في العقيدة والذي من خلاله كانوا يرفدون السيد بمختلف انواع الروايات ووضع الاشارة لها في الجزء والصفحة. وعلى ما يبدو فإن الحيدري كان يؤسس من خلال هذه البرنامج لمشروع خطير بانت ملامحه فيما بعد. أثابكم الله على ذلك

 
علّق ابن شط العرب ، على أكثر روايات البحار موضوعة! (2) - للكاتب ابن شط العرب الحسيني : أحسن الله اليكم وجود أفكاركم سيدنا

 
علّق قنبر الموسوي ، على أكثر روايات البحار موضوعة! (2) - للكاتب ابن شط العرب الحسيني : احسنتم واجدتم

 
علّق المغربابي يوسف ، على آخركم موتا في النار حديث ارعب عشرة من الصحابة. - للكاتب مصطفى الهادي : تم حذف التعليق .. لاشتماله على عبارات مسيئة .. يجب الرد على الموضوع بالحجة والبرهان ....

الكتّاب :

صفحة الكاتب : مهند حبيب السماوي
صفحة الكاتب :
  مهند حبيب السماوي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net