صفحة الكاتب : إيزابيل بنيامين ماما اشوري

ما معنى كلمة ((آمين)) في الصلاة ؟
إيزابيل بنيامين ماما اشوري
 
أن كلمة آمين التي يقولها أتباع الكتاب المقدس من يهود ونصارى بعد كل صلاة فقط وليس في مكان آخر، هي نقل صوتي لحروف الكلمة العبرانية آمين. وهذه الكلمة التي يقولها السامعون بصوت واحد في الصلاة تعني من حيث الأساس ((ليكن كذلك )) أو (( بالتأكيد)) وهي تُشير إلى الموافقة على ما تتضمنه الاقوال في الصلاة وبحسب قاموس الكتاب المقدس فإن هذه الكلمة تعني : اليقين ، الصدق ، الأمانة ، وانتفاء الشك. 
فعند اليهود فإن التكتف وكلمة آمين لهما معان مقدسة تترتب عليها عواقب وخيمة لو سخر منها انسان وهي من علامات اليهود التي تميزهم عن غيرهم في الصلاة يرددونها بعد قراءة الفصل الاول من الصلاة كما في سفر نحميا الاصحاح 8 : 6 ((وَأَجَابَ جَمِيعُ الشَّعْبِ: آمِينَ، آمِينَ! رَافِعِينَ أَيْدِيَهُمْ، وَخَرُّوا وَسَجَدُوا لِلرَّبِّ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلَى الأَرْضِ)) فبعد الانتهاء من قراءة الفصل الأول يركعوا ثم يخروا سجودا إلى الأرض . 
ولربما اقتبستها المسيحية لأن يسوع المسيح لم يرفض الناموس ــ التوراة ــ بل قبلها بما فيها ومن هنا تسربت كلمة ((آمين)) إلى المسيحية لتصبح جزءا مهما في الصلاة وأما عند المسلمين فلا أدري كيف تسربت هذه الكلمة لتُقال بعد سورة الفاتحة من قبل مذاهب معينة خصوصا إذا عرفنا أن النبي رفض كتب اليهود والنصارى جملة وتفصيلا لأنها محرفة حسب تعبير القرآن المقدس. بينما يرى مذهب آخر معين أن قول كلمة آمين في الصلاة مبطلة للصلاة، ولربما السبب لكون أن هذه الكلمة من مختصات اليهود والنصارى الذي امر النبي محمد بعدم التشبه بهم .
أو لأن كلمة آمين من كلام الناس الذي لايجوز قوله في الصلاة كما في صحيح مسلم وبقية الصحاح حيث ورد قول النبي محمد : ((هذه الصـلاة لا يصلح فيها شـيء من كلام الناس إنما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن)). 
ومن المفارقات الغريبة أن كلمة آمين وردت في الكتاب المقدس في أكثر من ثلاثمائة موضع ، بينما لم يرد ذكرها في القرآن المقدس اطلاقا ، فمن أين جعلها البعض جزءا من الصلاة ؟. أما قولها في غير الصلاة فهو جائز في عرفهم . لأنها في الصلاة تعتبر اضافة مُبطلة للصلاة ولكنها في الدعاء تأت بقصد الاستحسان. ولعل اغرب شيء قرأته على الاطلاق هو هذه الرواية التي رواها ابن ماجة فيقول : ((عن عائشة رضي الله عنها عن النبي قال : ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على السلام والتأمين)) وأنا اعجب من هذه الرواية لماذا يحسد اليهود والنصارى المسلمين على كلمة آمين وهي من مختصات ديانتهم ومن صميم عقائدهم وهي تملأ كتبهم في اكثر من ثلاثمائة موضع ويُمارسونها يوميا في كل صلاة.
اضافة إلى ذلك أن الصلاة اليهودية اهم علاماتها (( التكتف)) وكلمة ((آمين)). فلماذا يحسد اليهود المسلمين على التكتف وكملة آمين وهم يُمارسون ذلك لا بل أن صلات اليهود تكون باطلة لو لم يتكتف ويقول آمين .لا بل أن جميع الأمم الوثنية تتكتف في الصلاة تشبها بآلهتها وترفع عقيرتها بكلمة آمين لأن آلهتها صماء من حجر لا تسمع . 
وقد ذكر القس تادرس يعقوب قدم كلمة آمين بقوله : ((وقد عرف استخدام كلمة آمين منذ أيام داود كما في سفر أخبار الايام الأولى 16: 36. وقال أيضا ويستخدم هذا التعبير في المجامع اليهودية كما في الكنائس المسيحية)).
وأما في صلاة يسوع المسيح بعد القراءة التي يقول فيها : ((أَبَانَا الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ، لِيَتَقَدَّسِ اسْمُكَ. لِيَأْتِ مَلَكُوتُكَ. لِتَكُنْ مَشِيئَتُكَ كَمَا فِي السَّمَاءِ كَذلِكَ عَلَى الأَرْضِ. خُبْزَنَا كَفَافَنَا أَعْطِنَا الْيَوْمَ. وَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا كَمَا نَغْفِرُ نَحْنُ أَيْضًا لِلْمُذْنِبِينَ إِلَيْنَا. وَلاَ تُدْخِلْنَا فِي تَجْرِبَةٍ، لكِنْ نَجِّنَا مِنَ الشِّرِّيرِ. لأَنَّ لَكَ الْمُلْكَ، وَالْقُوَّةَ، وَالْمَجْدَ، إِلَى الأَبَدِ. آمِينَ)).
حيث يختم يسوع المسيح قراءته في الصلاة بكلمة آمين .

  

إيزابيل بنيامين ماما اشوري
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2013/04/26



كتابة تعليق لموضوع : ما معنى كلمة ((آمين)) في الصلاة ؟
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 

أحدث التعليقات إضافة (عدد : 13)


• (1) - كتب : ايزابيل بنيامين ماما آشوري ، في 2016/12/13 .

سلام ونعمة وبركة عليكم اخي الطيب رياض .
اتمنى قراءة هذا البحث ففيه الجواب على سؤالكم . تحياتي
http://www.kitabat.info/subject.php?id=30426

• (2) - كتب : رياض ، في 2016/11/29 .

بسم الله و الصلاة و السلام على انبياء الله
سؤال لم يخطر في بال الكثير و هو قوله تعالى (ربنا ارنا الذين اضلانا من الانس و الجن فنجعلهما تحت اقدامنا ))
فهل بحثتم عمن اضلكم جميعا و ليعلم الجميع ان الاسلام قد جاء لتأكيد نبوة عيسى عليه السلام و هو اخر الاديان السماويه و ليس هو الاول او الاخير و ما جاء في القران هو ما جاء في صحف ابراهيم و موسى

ام قول امين فانا من المشككين فيه (( يقول الله تعالى وخر دعواهم ان الحمدلله رب العالمين )) و لم يقل امين
ثم ان امين كلمه غير عربيه بالاجماع و ان القران قد نزل بقوله تعالى (( قرانا عربيا غير ذي عوج)) فما المعنى من ادخال كلمه غير عربيه على القران الكريم
واخيرا اقول لنفسي و لكم جميعا ابحثوا عن الشخصين الذين يصران على ضلال البشر ليدخلانكم في النار
و هنالك قاعدة تقول في البحث عن السبب يجب ان تعرف المستفيد ... فمن هو المستفيد من دخول البشر الى النار

و اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين و ليتقدس اسم الله الرحمن الرحيم في ملكوته

• (3) - كتب : إيزابيل بنيامين ماما آشوري ، في 2016/04/03 .

وانت يا أبو شخّه ؟! تقول لي (فمن لا يعلم لا يفتي بجهالة) والرب عجيب امركم ، فلماذا انت إذن تفتي بجهالة ؟ انت لا تفرق بين آمِينَ بكسر الميم وفتح النون ، وبين آمّين ، بتشديد الميم . انظر ماذا يقول في قاموس المعاني حتى تعرف الفرق ولا تفتي بجهالة يا ابو شخّه .
معنى كلمة آمين في معجم المعاني الجامع والمعجم الوسيط :

آمّين البيت: قاصدينهُ وهم الحجاج والعمار

آمِينَ : آمِينَ : لفظ يقال عَقِب الدعاءِ ، يراد به : اللَّهُمّ استجب.


• (4) - كتب : إيزابيل بنيامين ماما آشوري ، في 2016/04/03 .

رهف !
الفسق ليس حكرا على أمة دون أمة او دين دون آخر حتى في السياسة وفي الاقتصاد وفي كل مناحي الحياة هناك فسق ، فلماذا يا رهف تسحبين ذلك على امة مدحها الله في القرآن المقدس وجعل أيضا مثواهم الجنة ولهم اجرهم ورفع عنهم الحزن والخوف وجعل ذلك مرهون بعملهم. (ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون يؤمنون بالله واليوم الآخر ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات وأولئك من الصالحين وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين).
اولا الرب يصف طائفة من صحابة النبي محمد عليه البركات بانهم فاسقون ونهى وبشدة ان يُصلي النبي عليهم (أبدا) وهؤلاء الفاسقون الذين تشدد الرب في منع النبي من الصلاة عليهم انتم تسمونهم الصحابة وكلهم عدول وانهم كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم. ولازلتم تُقلدوهم وتقتلون الناس بإسمهم وتذبحونهم لأن الحديث يقول أن الصحابي فلان احرق الناس أحياء ، والصحابي علان قطع رأس فلان فاتمنى قبل ان تتكلمي أن تتأملي بما جاء به قرآنكم من اوصاف شائنة لبعض كبار الصحابة ممن تقدسونهم وتأخذون دينكم عنهم. الم تقرأي قول الرب في القرآن المقدس وهو يقول : ( ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون) ليس فقط هؤلاء الصحابة كانوا من الفاسقين لا بل كفروا بالله ورسوله ونافقوا.
ما ذنبنا يا رهف وانتم تُقلدوننا في كل شيء حتى في الفسق ، أليس نبيكم قال : (لو دخلوا جحر ضب لدخلتم ورائهم ).. اليس هذا ما حصل حتى قالها القرآن بكل وضوح : (ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل ). فلماذا اخترتم ان تكونوا مثلنا .هذا لو كنّا نحن مثلكم وهذا محال.
المشكلة التي لا تريدين ان تفهميها هي أن الامم السابقة كان فيهم فاسقون لقول الرب (فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون)ولم يقل وكلهم فاسقون بل جعل منهم مهتدون ، ولكن في امة الاسلام اضاف الله ميزتين وهما النفاق والكفر اضافهما إلى الفسق فقال في القرآن : (المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون أيديهم نسوا الله فنسيهم إن المنافقين هم الفاسقون). وأنا ارى انك نسيتي الله عندما كتبتي تعليقك على الموضوع. ومن ينسى الله فإن الله يُنسيه نفسه وهذا ما يقوله هو تقدس اسمه: (نسوا الله فنسيهم ) يا لخسارة من ينساه الرب الله .
وختاما اقول : على ماذا نحسدكم ؟ على الارهاب الضارب باطنابه في صميم إيمانكم ام الكفر الذي تشّرب في دمائكم او النفاق والفسق والزيغ مما نراه اليوم يجري امام أعيننا مما لا يُصلحه الف نبي كل يوم لو بُعث إليكم . وكل ما نراه ظهر على ايديكم ومن مذاهبكم (الأربع) التي اتبعت (نبيا خاصا وقرآنا خاصا وربا امردا خاصا) وإلا فقد قرأنا هذا القرآن فلم نره يأمر بما تقومون به الآن من أعمال تأنف منها حتى الحيوانات حتى انعكست الآية فأصبح (الناس يخرجون من دين الله افواجا) وذلك ببركة اعمالكم.
وختاما اقول لك : ان كلمة الفاسقون وردت في الكتاب المقدس كله ثلاث مرات اثنين منهن على شكل مثل . ولكن في القرآن وردت كلمة فاسقون باشتقاقاتها ( 17) مرة.
قلّبي الكتاب المقدس كله فلا تجدين هكذا اوصاف اطلقها الله على صحابة الانبياء غير صحابة نبيكم محمد عليه صلواة الرب (لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا ملعونين أينما ثقفوا أخذوا وقتلوا تقتيلا ...خالدين فيها أبدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسول ).
اليس هؤلاء هم الصحابة الذين بنيتم مذاهبكم عليهم ، حتى اوصلوكم إلى ما انتم عليه الان ؟؟


• (5) - كتب : رهف ، في 2016/04/02 .

اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله، واشهد ان عيسى رسول الله وكلمته القاها الى مريم وروح منه.
قال رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم: الإيمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره.
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بِسْم الله الرحمن الرحيم:
قل يا أهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل إلينا وما انزل من قبل وان اكثركم فَاسِقُون.
صدق الله العظيم

• (6) - كتب : بوشخه ، في 2016/01/18 .

كلمت امين كلمه عربيه الاصل تشاركه الكلمه اللغات الساميه وهي بمعنه قاصد الشي لا كما تفضلت

ومشتق منها كلمات امنو بالجمع وامن او أمن وتقال بعد الفاتحة في صلاة المسلمين تضرع الى الله


بمعنى الهم نحن قاصدوك بهذا

وذكرت بالقران بقوله من أمّ إذا قصد، أي نحن قاصدون نحوك ومنه قوله: « ولا آمين البيت الحرام » [ المائدة: 2 ] .

فمن لا يعلم لا يفتي بجهاله

• (7) - كتب : ايزابيل بنيامين ماما اشوري ، في 2014/11/28 .

اخ حسين حياك الرب
لم ترد كلمة (آمين) في القرآن كله . إذن هي مما لا أصل لها في القرآن . واما في الحديث فالرواية لم ترد عن ثقات بل وردت عن ابي هريرة وابن الزبير وعائشة وكلهم ايد الظالم ووقف معه وابن الزبير انتهك حرمة الكعبة وتسبب في حريقها وهتك اعراض المسلمات فيها بثورته على الطاغية وتحصنه فيها .ولذلك فإن هذه الرواية تصب في صالحه لكي يغفر الرب له ما تقدم من ذنبه .
وعائشة ايضا تصب هذه الرواية في صالحها لما ارتكبته من جرائم بحق المسلمين فهي تقول آمين ليغفر لها الرب ما تقدم من ذنبها في حرب الجمل وغيرها .
وابو هريرة شخص منتفع يطلق الاحاديث من كيسيه لصالح الامويين .
وقد اختلف الفقهاء في كلمة آمين هل يتم الجهر بها او الاخفات مع اتفاقهم على انها مستحبة ، والمستحب إن لم يكن له اصلٌ قرآني كان مبطلا للصلاة ، كما قرأت .

قالت الحنفية والمالكية أن يُمنع الامام من قول آمين ، ويخفت بها المأموم .
بينما قالت الشافعية والحنبلية بالجهر بها .من قبل الامام والمأموم .

رواية (التأمين) وردت عن ثلاث ، ابو هريرة ، ابن الزبير ، عائشة ، ولم ترد عن طريق صحابي آخر
اما رواية عائشة فتقول فيها : ما حسدتكم اليهود على شيء كما حسدتكم على السلام وقول آمين ..
ولا ندري ما السر في ذلك ، لماذا لم تحسد اليهود المسلمين على الصلاة كلها بحركاتها وافعالها وقراءة الايات والسور فيها والادعية وغيرها وحسدتهم على قول آمين ؟؟؟!!

واما رواية ابو هريرة فهي رواية خطيرة جدا وفيها تبرير لافعال الخلفاء المجرمين حيث تقول الرواية عن أبي هريرة انه قال : (( إذَا أَمَّنَ الْإِمَامُ فَأَمِّنُوا فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ)) ثم ينسب هذا القول إلى رسول الله عليه المكارم . ولا ادري كيف يقول رسول الله بمثل هذا القول أليس هو القائل بتولي خلفاء وأئمة مجرمون يكونوا بعده ؟ أليس هو القائل بان المسلمين سوف يتقاتلون بعده وهناك فئة مارقة وناكثة وقاسطة وغيرها . هل يجوز للنبي ان يعطيهم هذا السلاح يا ابا هريرة ؟؟ أن من قال آمين غفر الله له ما ((تقدم من ذنبه ))

• (8) - كتب : حسين ، في 2014/11/27 .

أعتقد أن الله بعث أنبيائه ورسله لأنذار البشر بصورة خاصة أو عامة بواسطة خيرة خلقه ولم يبعثهم للحمير أو الحشرات أو بواسطة أشباه الحمير ..قالوا آمين وأمست الأمة بين النواح والأنين .. أقول لمن يتمجد بتاريخ أجداده والذين صنعوا لهم أنصاب وتماثيل لللأفتخار بهم كما صنعوا أجدادهم التماثيل للأفتخار بآلهتهم فصدقوا ماصنعوا وزين الشيطان أعمالهم فصدهم عما كان يعبدون وجعلوها أرث لخلفهم الضال بالرموز الخائبة والتكاليف الزائفة التي لم ينزل بها الله من سلطان .. أقول لمن قال آمين من أجل التصديق فالأولى به أن يأخذها من مصحفه ويصدق الله العظيم لا أن يستورد من غير شرعه .. وعلى أية حال فالمرء مخير بين أكل لحم الخروف وبين أكل لحم الخنزير في زمان أختر لك ماشئت ، فدعني أبحث لكي أختار ،ولاتلوموني أن أخترت الخبز والماء ، (لكم العافية قولوا الان آمين هذا كلامي)

• (9) - كتب : حسين ، في 2014/11/27 .

أعتقد أن الله بعث أنبيائه ورسله لأنذار البشر بصورة خاصة أو عامة بواسطة خيرة خلقه ولم يبعثهم للحمير أو الحشرات أو بواسطة أشباه الحمير ..قالوا آمين وأمست الأمة بين النواح والأنين .. أقول لمن يتمجد بتاريخ أجداده والذين صنعوا لهم أنصاب وتماثيل لللأفتخار بهم كما صنعوا أجدادهم التماثيل للأفتخار بآلهتهم فصدقوا ماصنعوا وزين الشيطان أعمالهم فصدهم عما كان يعبدون وجعلوها أرث لخلفهم الضال بالرموز الخائبة والتكاليف الزائفة التي لم ينزل بها الله من سلطان .. أقول لمن قال آمين من أجل التصديق فالأولى به أن يأخذها من مصحفه ويصدق الله العظيم لا أن يستورد من غير شرعه .. وعلى أية حال فالمرء مخير بين أكل لحم الخروف وبين أكل لحم الخنزير في زمان أختر لك ماشئت ، فدعني أبحث لكي أختار ،ولاتلوموني أن أخترت الخبز والماء ، (لكم العافية قولوا الان آمين هذا كلامي)

• (10) - كتب : إيزابيل بنيامين ماما آشوري ، في 2014/10/21 .

أخت سلمى عرفان . حياك الرب

لا خير في إيمان يأت من تماثيل ونُصب واوثان .
وانت تقولين بان (اليهود والمسيحيون والمسلمون السنة والتماثيل كلها متكتفة يعني تصلي متوجهة إلى الله ).

والرب عجيب امرك ، كيف التماثيل متوجهة إلى الله ، والناس تتوجه إليها تعبدها ؟ لا أدري مَن يعبد مَن ؟

بعدين إيمانك الذي رسخ بسبب تقليدكم لليهود والنصارى والتماثيل اهنأك عليه ، ولا عجب ان من يقتل الناس ويقطع الرؤوس ويُفجر الابرياء ثم يقول بأنه سوف يتعشى مع رسول الله في الجنة فهذا أيضا إيمانه راسخ ، وبعض الجثث للمنتحرين الراسخين وجدوا في جيوبهم ملاعق لأنهم لا ياكلوا بملاعق الجنة المصنوعة من ذهب ، لأن الذهب حرام على الرجال.


• (11) - كتب : سلمى عرفان ، في 2014/09/03 .

اليهود والمسيحيون والمسلمون السنة والتماتيل الى انت خالها كلها متكتفة يعنى تصلى متوجهة الى الله
لاتنسى ان العراقيين القدماء عندهم انبياء يعنى موحدين بعبدون الله وليسوا وثنيون وانت اعطيت دليل قاطع على رسوخ ايمانى شكرا

• (12) - كتب : إيزابيل بنيامين ماما آشوري ، في 2014/08/14 .

المهم أن الراوي ابو هريرة . ولكن لا ندري هذا الحديث من الكيس الأول ، ام من الكيس الثاني الذي لم يفتحه .

ضربه عمر بالدرة على ظهرة حتى اوجعه ثم قال له : الاحرى بك ان تكون كاذبا يا ابا هريرة .

وأما تكذيب علي بن أبي طالب (ع) لأبي هريرة فقد نقل ابن أبي الحديد كلام شيخه أبو جعفر الإسكافي : " قال أبو جعفر : وأبو هريرة مدخول من شيوخنا غير مرض الرواية ضربه عمر بالدرة وقال : قد أكثرت من الرواية وأحر بك أن تكون كاذبا على رسول الله (ص) … وقد روى عن علي (ع) أنه قال : ألا إن أكذب الناس أو قال أكذب الأحياء على رسول الله (ص) أبو هريرة الدوسي .
... قلت قد ذكر ابن قتيبة هذا كله في كتاب ( المعارف ) في ترجمة أبي هريرة ، وقوله فيه حجة لأنه غير متهم عليه

تصريح بتكذيب عائشة لأبي هريرة قال : " عن أبي الحسان الأعرج أن رجلين دخلا على عائشة  فقالا : إن أبا هريرة يحدث عن رسول الله (ص)إنه قال : إنما الطيرة في المرأة والدابة والدار ، فطارت شفقا ثم قالت :كذب والذي أنزل القرآن على أبي القاسم من حدث بهذا تأويل مختلف الحديث ص 82 .

• (13) - كتب : mgnol ، في 2014/07/23 .

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

إذا قال الإمام : { غير المغضوب عليهم ولا الضالين } . فقولوا آمين ، فإنه من وافق قوله قول الملائكة ، غفر له ما تقدم من ذنبه

الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 782




حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق محمد مؤنس ، على مطالب وطن...ومرجعية المواطن - للكاتب احمد البديري : دائما تحليلك للمواضيع منطقي استاذ احمد

 
علّق حكمت العميدي ، على تظاهراتنا مستمرة.. إرادة الشعب ومنهجية المرجعية الدينية - للكاتب عادل الموسوي : المقال رائع وللعقول الراقية حفظ الله مرجعيتنا الرشيدة وابقاها لنا ناصحة ونحن لها مطيعون

 
علّق سجاد فؤاد غانم ، على العمل: اكثر من 25 ألف قدموا على استمارة المعين المتفرغ - للكاتب وزارة العمل والشؤون الاجتماعية : اني قدمت الحد الان ماكؤ شي صار شهر..ليش اهم.امس.الحاجه.الي.الراتب...

 
علّق عمار العامري ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : الاخ محمد حيدر .. بعد التحية ارجو مراجعة كتاب حامد الخفاف النصوص الصادرة عن سماحة السيد السيستاني ص 229-230

 
علّق محمد حيدر ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : السلام عليكم الاخ الكاتب اين قال السيد السيستاني " واما تشكيل حكومة دينية على اساس ولاية الفقيه المطلقة فليس وارداً مطلقاً " اذا امكن الرابط على موقع السيد او بيان من بياناته

 
علّق نصير الدين الطوسي ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : نظرية ولاية الأمة على نفسها كانت للمرحوم الشيخ محمد مهدي شمس الدين اما سماحة لسيد السيستاني فقد تبنى نظرية ارادة الأمة

 
علّق عباس حسين ، على انجازات متصاعدة لمستشفى دار التمريض الخاص في مدينة الطب في مجال اجراء العمليات الجراحية وتقديم الخدمات الطبية للمرضى خلال تشرين الاول - للكاتب اعلام دائرة مدينة الطب : السلام عليكم ممكن عنوان الدكتور يوسف الحلاق في بغداد مع جزيل الشكر

 
علّق Bassam almosawi ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : باعتقادي لم يتبنّ السيد السيستاني نظرية (ولاية الأمة على نفسها)، بل اقترنت هذه النظرية -المشار اليها- باسم الشيخ محمد مهدي شمس الدين، الذي يجزم بشكل صريح، أنّ رأيه هذا غير مسبوق من أحدٍ قبله من الفقهاء، إذ يصرح بهذا الشأن في حوار حول الفقيه والدولة بقوله:" لقد وفقنا الله تعالى لكشفٍ فقهي في هذا المجال، لا نعرف - في حدود اطلاعنا- من سبقنا اليه من الفقهاء المسلمين". ويضيف:" إنّ نظريتنا الفقهية السياسية لمشروع الدولة تقوم على نظرية (ولاية الأمة على نفسها). أما السيد السيستاني، فيرى حدود ولاية الفقيه بقوله: "الولاية فيما يعبّر عنها في كلمات الفقهاء بالأمور الحسبية تثبت لكل فقيه جامع لشروط التقليد، وأما الولاية فيما هو أوسع منها من الأمور العامة التي يتوقف عليها نظام المجتمع الاسلامي فلمن تثبت له من الفقهاء، ولظروف إعمالها شروطٌ اضافية ومنها أن يكون للفقيه مقبولية عامّةٌ لدى المؤمنين".

 
علّق رياض حمزه بخيت جبير السلامي ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : اود تعين اود تعين السلام عليكم  يرجى ملأ الاستمارة في موقع مجلس القضاء الاعلى  ادارة الموقع 

 
علّق Smith : 3

 
علّق ابو الحسن ، على من أين نبدأ...؟ - للكاتب محمد شياع السوداني : سبحان الله من يقرء مقالك يتصور انك مواطن من عامة الناس ولم يتخيل انك كنت الذراع اليمنى للفاسد الاكبر نوري الهالكي من يقرء مقالك يتصور انك مستقل وغير منتمي الى اكبر حزب فاسد يرئسك صاحب المقوله الشهيره اليد التي تتوضء لاتسرق وهو صاحب فضيحة المدارس الهيكليه لو كان لدى اعضاء البرلمان ذرة غيره وشرف ماطلعوا بالفضائيات او بنشر المقالات يتباكون على الشعب ويلعنون الفساد اذن من هم الفاسدين والسراق يمكن يكون الشعب هو الفاسد وانتم المخلصين والنزيهين استوزرك سيدك ومولك وولي نعمتك نوري تحفيه في وزارة حقوق الانسان وهيئة السجناء السياسيين وزارة العمل والتجاره وكاله والصناعه وكاله فلماذا صمتت صمت اهل القبور على الفساد المستشري اليس انت من وقفت تحمي ولي نعمتك نوري الهالكي من هجوم الناشطه هناء ادور اليس انت من جعلت وزارة العمل حكر على ابناء عشرتك السودان واشتريت اصواتهم نعم سينطلي مقالك على السذج وعلى المنتفعين منك لكن اين تذهب من عذاب الله

 
علّق سامر سالم ، على نصران مشتركان والقائد واحد  - للكاتب حيدر ابو الهيل : حياكم الله وووفقكم والله يحفظ المرجعيه الرشيده لنا وللعراق

 
علّق ابو ايليا ، على ردّ شبهة زواج القاصرات - للكاتب ابو تراب مولاي : السلام عليكم ورحمه الله بركاته انت وصفت من يعترض على الشريعة بانه معوق فكريا وطرحت سؤال ((هل إنّ التشريعات - السماويّة أو الأرضيّة - حين تقنين الأحكام ، تنظر إلى المصالح والمفاسد ، أو إلى المنافع والمضار ؟!)) وكان جوابك فيه تدليس لأنك لم تبين منهو المشرع اذا كان الله والرسول لا يوجد أي اعراض وانما اذا المشرع العادي الذي يخطئ ويصيب علينا ان نرد عليه رأيه اذا كان لا يقبله العقل اولا والدين والفطرة اما ان تترك هكذا بدون التمحيص الفكري هذه مصيبة وانت لم تكلف نفسك وتأتينا بدليل روائي بتزويج الصغيرة التي اقل من التسع سنين من الائمه وعليه يجب عليك ان تقبل بزواج النبي من السيدة عائشة وهي بعمر التسع وهو قارب الخمسون أي انسان هذا الذي يداعب طفله لا تفهم من الحياه سوى اللعب...عجيبة هي آرائكم

 
علّق علي العلي ، على لِماذا [إِرحلْ]؟! - للكاتب نزار حيدر : يذكر الكاتب خلال المقابلة الاتي:"التَّخندُقات الدينيَّة والقوميَّة والمذهبيَّة والمناطقيَّة والعشائريَّة" هنا احب ان اذكر الكاتب هل راجعت ما تكتب لنقل خلال السنوات الخمس الماضية: هل نسيت وتريد منا ان تذكرك بما كتبت؟ ارجع بنفسك واقرأ بتأني ودراسة الى مقالاتك وسوف ترى كم انت "متخندُق دينيَّا ومذهبيَّا" وتابعاً لملالي طهران الكلام سهل ولكن التطبيق هو الاهم والاصعب قال الله عز وجل : بسم الله الرحمن الرحيم {يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِم قُلِ اسْتَهْزِؤُواْ إِنَّ اللّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ * وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ * لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَآئِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ} [سورة التوبة، الآيات: 64-66].

 
علّق الحق ينصر ، على عندما ينتحل اليربوع عمامة - للكاتب الشيخ احمد الدر العاملي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لاتعليق على منتحل العمامة............ المجلس الاسلامي الاعلى ( اذا كنت تقصد ياشيخ المجلس الاعلى في لبنان!!) المقالة من سنتين وماعرف اذا اتحف ببيان او لا الى حد هذي اللحظة ولااعتقد بيتحف احد من يوم سمعت نائب رئيس الملجس الاعلى يردعلى كلام احد الاشخاص بمامعنى ( انتوا الشيعة تكرهو ام.......... عاشة ) رد عليه(نائب الرئيس) اللي يكره عاشة.......... ولد.........) وشكرا جزاك الله خير الجزاء على المقالات شيخ أحمد.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : وحيد خيون
صفحة الكاتب :
  وحيد خيون


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 حكومتنا الوطنية ! لماذا هذا الصمت ؟  : علي جابر الفتلاوي

 حملة تنظيف مدن العراق ... خطوة سامية ومباركة من السيد مقتدى الصدر  : ابو فاطمة العذاري

 لقد سقط محمد اليعقوبي  : سعد سالم نجاح

 من يحاسب الكبار ؟  : علي محسن الجواري

  لماذا لا يعلق شئ من عطر ليالي رمضان في نفوسنا؟  : سليم عثمان أحمد

 تصريح تعيس من سيادة الرئيس  : سهيل نجم

 ثأر الأمام أبا الاحرار الحسين (عليه السلام)  : جمال الطالقاني

 برعاية وحضور وزير الداخلية توزيع قطع سكنية على عوائل شهداء الشرطة الاتحادية  : وزارة الداخلية العراقية

 الفرات والداخلية والرأي العام  : واثق الجابري

 هل يجوز الحياد بين الإرهاب وضحاياه؟  : د . عبد الخالق حسين

 الأسس المحاسبية في التشريع الإسلامي  : د . رزاق مخور الغراوي

 تحت شعار ( ان لشهداء الدفاع الكفائي حقا عظيما علينا جميعا )معتمدو المرجعية الدينية العليا يكرمون عوائل الشهداء في مدينة الناصرية

 حيدر الملا :مطرود ويفاوض  : فراس الخفاجي

 خلية الصقور الاستخبارية تلقي القبض على عدد من المتهمين والمطلوبين للقضاء  : وزارة الداخلية العراقية

  بيان شجب واستنكار لتصريحات المدعو معد العبيدي المسيئة للمذهب الحق  : اعلام حركة الوفاق الاسلامي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net