صفحة الكاتب : حيدر الحد راوي

تاملات في القران الكريم ح119 سورة الانفال الشريفة
حيدر الحد راوي
بسم الله الرحمن الرحيم
 
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُواْ وَاذْكُرُواْ اللّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلَحُونَ{45}
تخاطب الاية الكريمة المؤمنين وفيها امرين متعلقين ببعض , ونستقرأها في ثلاثة موارد : 
1- (  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُواْ ) : الامر الاول , يأمر النص المبارك المؤمنين بالثبات عند لقاء فئة كافرة محاربة . 
2- (  وَاذْكُرُواْ اللّهَ كَثِيراً ) : الامر الثاني , يامر النص المبارك المؤمنين بذكر الله , وبذكره عز وجل تأتي العوائد الربانية بالظفر والفرج وغيره .  
3- (  لَّعَلَّكُمْ تُفْلَحُونَ ) : الامران السابقان كانا مقدمة لنيل الفلاح في الدنيا والاخرة : 
أ‌) الفلاح في الدنيا : النصر والظفر , ومن مستلزماته الثبات عند قتال الفئة الكافرة المحاربة , و التوجه لله تعالى طلبا للنصر والتأييد . 
ب‌) الفلاح في الاخرة : يكون على عدة جهات : 
1- الشهادة : لا يخفى ما للشهيد من الاجر دفاعا عن بيضة الاسلام , وكذلك دفاعا عن دمه وعرضه وماله , الا ان الشهادة في سبيل رفع كلمة الاسلام هي الاعظم , والاكثر ثوابا . 
2- الاصابة والاعاقة : قد يتعرض المسلم المقاتل الى فقدان جزءا او اجزاء من جسده , عند ثباته واصراره على القتال , فيمضي ما تبقى من حياته مصابا معاقا , حتى يلقى الله تعالى بها , وفي ذلك الاجر والثواب الجزيل . 
3- النصر : في حالة انتصار المسلمين في الحرب , وخروجهم منها سالمين , فأن في ذلك ما يستلزم رفعة الاسلام , وارتفاع رايته , وهي احدى الحسنيين , وفيها فلاحا ونجاحا وفوزا للمسلمين والامة الاسلامية .       
 
وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ{46} 
تستمر الاية الكريمة في توجيه خطابها للمؤمنين , وفيها امرين ونهي وبيانين او تصريحين وتقرير واحد , وكما يلي :  
1- (  وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ ) : الامر الاول , بطاعة الله تعالى ورسوله (ص واله) , وهو الاهم , ان عدم الالتزام بطاعة الله تعالى ورسوله الكريم (ص واله) يمثل العامل الاول لحصول الهزيمة ( هزيمة المسلمين ) ! . 
2- (  وَلاَ تَنَازَعُواْ ) : نهي , ينهى النص المبارك عن أختلاف المسلمين فيما بينهم , فهذا الاختلاف مما يسبب تفرقهم , ويشتت شملهم ووحدتهم , وهذا من شأنه ان يشكل العامل الثاني لهزيمتهم .  
3- (  فَتَفْشَلُواْ ) : بيان او تصريح اول , عندما ينصرف المسلمون عن طاعة الله تعالى ورسوله الكريم (ص واله) , ويختلفوا فيما بينهم , فيسبب لهم ذلك الضعف وبالتالي الجبن , وبالنتيجة تكون عدم الثبات , فيهزموا في معاركهم ضد الكفار ! . 
4- (  وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ) : بيان او تصريح ثان , ( رِيحُكُمْ ) قوتكم , او هيبتكم لدى الاعداء , وهذا لا يكون الا نتيجة الانصراف عن طاعة الله تعالى ورسوله الكريم (ص واله) , والنزاع والتشتت فيما بينهم , وبالتالي استيلاء الضعف والجبن على قلوبهم , مما يؤدي الى انكسار شوكتهم , وانعدام هيبتهم لدى العدو ! .    
5- (   وَاصْبِرُواْ ) : الامر الثاني , ويأمر بالصبر عند لقاء العدو , وعند الشدائد والمكاره.  
6- (   إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ) : تقرير , يقرر النص المبارك , ان الله تعالى مع الصابرين بالتأييد والنصرة والعون , والله عز وجل لا يخذل من كان في معيته .          
 
وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَارِهِم بَطَراً وَرِئَاء النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَاللّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ{47} 
يستمر الخطاب في الاية الكريمة ناهيا المؤمنين ان يكونوا كالذين خرجوا من ديارهم , وهم كفار مكة , عندما خرجوا ليوم بدر ( النفير ) : 
1- (  كَالَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَارِهِم بَطَراً ) : " البطر صفة تعتري الانسان من سوء تقبل النعمة وقلة القيام بحقها وصرفها الى غير وجهها" ( مصحف الخيرة / علي عاشور العاملي ) . 
2- (  وَرِئَاء النَّاسِ ) : كان همهم وشغلهم الشاغل , ان يتناقل الناس بطولاتهم , وتضرب الاساطير حولهم .    
3- (  وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ ) : يمنعون الناس بكل الوسائل المتاحة من الوصول الى جادة الحق , والتي تمثلت في النبي الكريم محمد (ص واله) واصحابه .             
اختتمت الاية الكريمة بــ ( وَاللّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ ) , الله عز وجل محيطا بهم علما وخبرا , سمعا وبصرا , من جميع الجوانب والابعاد , فلا يغيب عنه جل وعلا منهم شيء , ولا تفوته جل وعلا منهم فائتة .    
 
وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لاَ غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَّكُمْ فَلَمَّا تَرَاءتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لاَ تَرَوْنَ إِنِّيَ أَخَافُ اللّهَ وَاللّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ{48} 
تستمر وتكمل الاية الكريمة موضوع سابقتها الكريمة , ولكن هذه المرة تسلط الضوء على القوى الخفية التي تقف ورائهم , الشيطان الرجيم , حيث انه لعنه الله :   
1- ( وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ ) : يروى ان ابليس لعنه الله كان في معسكر الكفار , وقد  تصور بصورة سراقة بن مالك بن جعشم  المدلجي , واخذ يحرضهم على قتال المسلمين . 
2- ( وَقَالَ لاَ غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ ) : يقول لهم سراقة بن مالك المزيف , فخدعوا به وبقوله . 
3- ( وَإِنِّي جَارٌ لَّكُمْ ) : واضاف سراقة بن مالك بن جعشم  المدلجي انه مناصر ومعين لهم على قتال المسلمين .      
تستمر الاية الكريمة في سرد احداث تلك الواقعة من جانب قوى الكفار الخفية ( فَلَمَّا تَرَاءتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لاَ تَرَوْنَ إِنِّيَ أَخَافُ اللّهَ وَاللّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ ) , فعندما التقى المسلمون والكفار , كان ابليس لعنه الله يأخذ بيد الحارث بن هشام , فتركه وولى هاربا لما رأى الملائكة في صف المسلمين :
 فقال له الحارث بن هشام : يا سراقة ... الى اين ؟ ... اتخذلنا على هذه الحالة .     
فقال ابليس لعنه الله : اني ارى ما لا ترون ! . 
الحارث : والله ما ترى الا جعاسيس يثرب .
فدفع ابليس لعنه الله في صدر الحارث وانطلق وانهزم الناس , فلما قدموا مكة , قالوا : هزم الناس سراقة ! , فبلغ ذلك سراقة , فقال : والله ما شعرت بمسيركم حتى بلغني هزيمتكم , فقالوا انك اتيتنا يوم كذا , فحلف لهم , فلما اسلموا ( اذعانا بالامر ) علموا ان ذلك كان الشيطان ) "تفسير البرهان ج2 / سيد هاشم الحسيني البحراني ". 
يلاحظ في الاية الكريمة انها اوردت ان ابليس اللعين لما نكص وولى هاربا قال ( إِنِّيَ أَخَافُ اللّهَ ) ,  فكيف يخاف الله تعالى وهو العاصي المؤجل ؟ , وكيف بخاف الله تعالى وهو مؤجل ؟ , يجيب على هذه التساؤلات تفسير البرهان ج2 / سيد هاشم الحسيني البحراني , حيث اورد ( قال زرارة فقلت لابي جعفر (ع) لاي شيء كان يخاف وهو مؤجل – ابليس اللعين - ؟ , قال : يقطع بعض اطرافه ) , اذا كان اللعين ابليس يخاف ويخشى ان يقطع جبرائيل (ع) او احد الملائكة بعض اطرافه . 
الجدير بالذكر والاشارة , ان ابليس اللعين قد تصور بصورة الانس اربع مرات , كما اورده السيد هاشم الحسيني البحراني في تفسيره البرهان ج2 ( عن جابر بن عبدالله الانصاري "رحمه الله" يقول : تمثل ابليس ( لعنه الله ) في أربع صور , تمثل يوم بدر بصورة سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي فقال لقريش : لاَ غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَّكُمْ فَلَمَّا تَرَاءتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكُمْ  , وتصور يوم العقبة في صورة منبه بن الحجاج فنادى ان محمدا والصباة معه عند العقبة فأدركوهم , فقال رسول الله (ص واله) للانصار : "لا تخافوا فأن صوته لن يعدوه " , وتصور يوم اجتماع قريش في دار الندوة في صورة شيخ من اهل نجد , واشار عليهم في امرهم , فأنزل الله تعالى ( واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين ) , وتصور يوم قبض رسول الله (ص واله) في صورة المغيرة بن شعبة فقال : ايها الناس , لا تجعلونها كسروانية ولا قيصرانية , وسعوها تتسع , فلا تردوا الى بني هاشم , فتنتظر بها الحبالى ) . 
تجدر الاشارة الى ان ابليس الملعون كان يتصور بصورة الادميين في ذلك الزمان , فتروي مصادر التاريخ له عدة صور قبل الاسلام , وتروى له لعنه الله صورا في الاسلام , ومنها ما ذكر اعلاه , فهل يتصور بصور الادميين في زماننا هذا , ام لا ؟ , الجواب يمكن ان يكون في محورين على سبيل الطرح : 
1- نعم , يمكنه لعنه الله ذلك , ولكن يصعب التعرف عليه وتمييزه ! . 
2- كلا , لا داعي لذلك ابدا , فالاشرار واهل الضلال والفساد من الادميين اليوم , أكثر دهاءا ومكرا , لئما وخبثا , واشد مخاتلة ومواربة , وبذلك يكونون قد وفروا عليه لعنه الله المزيد من الجهد والمجهود  ! .    
 
إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ غَرَّ هَـؤُلاء دِينُهُمْ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ فَإِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ{49}
تكشف الاية الكريمة عن فئتين ( المنافقين وضعاف القلوب ) , وما كان لهما من دور في رفع معنويات الكافرين بقولهما (  غَرَّ هَـؤُلاء دِينُهُمْ ) , اي ان المسلمين خدعهم وغرر بهم دينهم , فرغم قلتهم , برزوا لقتال الكفار , الذين يمتازون بالكثرة العددية , في محاولة لاحباط معنويات المسلمين , فترد الاية الكريمة عليهما (  وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ فَإِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) , فمن يتوكل على الله تعالى في جميع اموره , ويثق ويطمئن بنصره وتأييده جل وعلا , فأن الله تعالى عزيز , غالب على امره , لا يعجزه شيء في السموات ولا في الارض , حكيم في صنعه وتدبيره .     
 
وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُواْ الْمَلآئِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ{50}
الاية الكريمة تخاطب النبي الكريم محمد (ص واله) , وبالتأكيد المعني بها المسلمون , لو عاينت لحظة حضور نزع روح الكافر ( الكفار ) , لرأيت الملائكة يضربون وجهه ان كان مقبلا , او دبره ان حاول الفرار , وليس ذاك فقط , بل عندما تكتمل عملية نزع روح الكافر , يقولون له ( لهم ) " وَذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ " ! . 
الجدير بالاشارة , ان نزع روح المؤمن ستكون بعكس الطريقة تماما , فيوافيه ملائكة قبض الارواح بأحسن الصور , وازكى الروائح , ويخاطبونه بأعذب الكلام , ويقولون له عكس ذاك تماما ! . 
 
ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ{51} 
تستمر الاية الكريمة بنقل كلام ملائكة الموت للكافرين , في محورين : 
1- ( ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ ) : ان هذا العذاب ( نزع الروح – عذاب الحريق ) هو نتيجة ما اكتسبته ايديكم من المعاصي والذنوب , وعبر عنه بــ ( أَيْدِيكُمْ ) كون الانسان اكثر ما يزاول الاعمال بيديه .  
2- ( وَأَنَّ اللّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ ) : بعد ذلك يخبرونهم , ويؤكدون لهم , ان الله تعالى لا يظلم احدا , وانما لكل عبد ما عمل .    
العبيد على نوعين , عبدا مطيع , وعبدا آبق , فالمطيع من سار على النهج والطريق الذي خططته ورسمته الرسالات السماوية , واما الابق , فمن انحرف عنه , وسار بطرق اخرى , تمردا , وتعنتا , وعصيانا , فيكون النص المبارك موجها لكليهما ! .  
 
كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللّهِ فَأَخَذَهُمُ اللّهُ بِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ{52} 
تبين الاية الكريمة , ان عادة هؤلاء كعادة ال فرعون والذين سبقوهم , في كفرهم وعصيانهم , (  فَأَخَذَهُمُ اللّهُ بِذُنُوبِهِمْ ) , اخذهم جل وعلا بالعقاب والعذاب , بسبب ركوبهم تلك المعاصي والذنوب , (  إِنَّ اللّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ ) , يبين النص المبارك امرين :   
1- ( إِنَّ اللّهَ قَوِيٌّ ) : قوي لا يقهر , ويلاحظ استخدام النص المبارك لكلمة ( قَوِيٌّ ) قبالة ما كان لفرعون من قوة , وذلك لان آل فرعون لم يكونوا يفهمون او يعرفون سوى منطق القوة ! .    
2- ( شَدِيدُ الْعِقَابِ ) : ان الله شديد العقاب , لكن للعاصين والمتمردين والخارجين عن طاعته جل وعلا .       
 
ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ وَأَنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ{53} 
تشير وتوضح الاية الكريمة , بأن الله تعالى لا يغير او يبدل نعمة انعمها على قوم بنقمة , ولا يسلبها منهم ابدا , (  حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ ) ,  الا عندما يتغير الحال والاحوال , وتتبدل الانفس , ( وَأَنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) , ان الله تعالى سميع لاقوال واصوات خلقه , عليم بحالهم واحوالهم , فيجري عليهم ما اقتضاه علمه وحكمته ومشيئته عز وجل .    
 
كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَّبُواْ بآيَاتِ رَبِّهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَونَ وَكُلٌّ كَانُواْ ظَالِمِينَ{54} 
تروي الاية الكريمة مثلا لسابقتها الكريمة , (  كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ) , كعادة ال فرعون والذين سبقوهم , كانت بلادهم عامرة بالنعم والخيرات , لكنهم ( كَذَّبُواْ بآيَاتِ رَبِّهِمْ ) , كذبوا برسلهم , واعرضوا عنهم , او قتلوهم وحبسوهم , ( فَأَهْلَكْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ ) , عند ذاك , حق عليهم الهلاك , واستحقوه بجرمهم وجريرتهم , ( وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَونَ ) , فأغرق الله تعالى ال فرعون في البحر , ( وَكُلٌّ كَانُواْ ظَالِمِينَ ) , آل فرعون ومن قبلهم من الامم التي كفرت وجحدت ببعثة الرسل والانبياء (ع) .       
 
إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللّهِ الَّذِينَ كَفَرُواْ فَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ{55} 
تبين وتشير الاية الكريمة الى ان شر الدواب التي تدب على وجه المعمورة (  الَّذِينَ كَفَرُواْ ) , (  فَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ ) , لا يؤمنون بالله تعالى , ولا برسله وانبياءه (ع) .
تجدر الاشارة الى انهم استحقوا وصف ( شَرَّ الدَّوَابِّ ) , لانهم يمتلكون عقلا وغريزة , اما باقي الدواب فلا تملك سوى الغريزة , فأن ساووها في الغريزة , كانوا اسفل منها في الدرجة , لامتلاكهم العقل دونها .        
 
الَّذِينَ عَاهَدتَّ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ وَهُمْ لاَ يَتَّقُونَ{56}
تشير الاية الكريمة الى معاهدات جرت بينه (ص واله) وبين هؤلاء الذين وصفتهم الاية الكريمة السابقة بــ ( شَرَّ الدَّوَابِّ ) , وتذكر انهم ينقضون عهدهم في كل مرة ( ثُمَّ يَنقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ ) , (  وَهُمْ لاَ يَتَّقُونَ ) , لا يتقون الله تعالى في غدرهم . 
 
فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِم مَّنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ{57}
تخاطب الاية الكريمة النبي الكريم محمد (ص واله) , ونستقرءها في ثلاثة موارد : 
1- ( فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ ) : تجدهم او تدركهم في القتال ضد المسلمين . 
2- ( فَشَرِّدْ بِهِم مَّنْ خَلْفَهُمْ ) : بدد وفرق بهم , بطريقة او خطة عسكرية تبث الرعب والهلع في قلوبهم , فيكونوا مثالا لغيرهم , ممن قد تواجههم في حرب اخرى . 
3- ( لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ) : لعل ( رجاء ) ان يتعظ منهم من خرج من الحرب سالما , او رجاء ان يتعظ بما جرى في الحرب من لم يحضرها منهم .

  

حيدر الحد راوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2013/06/15



كتابة تعليق لموضوع : تاملات في القران الكريم ح119 سورة الانفال الشريفة
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق عبد المحسن ابومحمد ، على فساد الفرد ويوم الغدير  - للكاتب الشيخ عطشان الماجدي : أحسنتم وفقكم الله

 
علّق عبد الله ، على الحيدري وأهم مقولات الحداثيين..هدم أم تقويم؟ - للكاتب د . عباس هاشم : لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

 
علّق ابو الحسن ، على جمعة العطواني  مثال قول الله تعالى كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا . - للكاتب محمد علي البغدادي : الكاتب الكريم للاسف الشديد ان تتحول وكالة انباء براثا ساحه لمقالات هؤلاء الحثالات امثال العطواني من ابواق الدعوه وجربوع اخر يدعي اياد الامره انا انتهجت نفس اسلوبك رديت على مقال العطواني القذر وترفعت عن الرد على اياد الاماره لانه مليىء بالشتائم والقاذورات ضد السيد الخوئي اسفنا ليس على الدعوه وحثالاتها اسفنا على براثا التي سمحت لهم بنشر قاذوراتهم

 
علّق عبد الخالق الفلاح ، على ضياء بدران وترسبات الوطن المهاجر - للكاتب جهاد العيدان : رحمك الله يابو يقين فقد كنت علماً من الاعلام التي ترفرف في سماء الشعر والادب والاجادة في الكتابة وشاعرا خدوما لا هل البيت ( ع )وقد حملت ادب الغربية بكل بسالة اديباً ومعلماً وشاعراً ملهم واحاسيس لا تنضب بالعطاء الادبي والاعلامي والثقافي ونهراً داماً الخير انا لله وانا الية راجعون

 
علّق نبيل الكرخي ، على "مسيح الأناجيل الأربعة" وصواب رفض اليهود له - للكاتب نبيل محمد حسن الكرخي : بسم الله الرحمن الرحيم الاخ استاذ نجم الحجامي المحترم. الاربعة الذين كتبوا الاناجيل الأربعة الموجودة في العهد الجديد هم من اتباع بولس وليسوا من اليهود عدا مرقس، لأن بولس يقول في رسالته إلى أهل كولسي (11:4) في حوالي سنة 63م إن ارسترخس ومرقس ويسطس هم "وحدهم من اليهود الذين عملوا معي في سبيل ملكوت الله فكانوا عونا لي"! والفكرة التي ذكرها جنابك يمكن ان نطورها لنقول ان بولس نفسه قد ابتكر شخصية المسيح الإله ليعطي الحق لليهود في اضطهاد المسيح وقتله على الصليب! ولكن الذي يعيق هذه الفكرة ان يولس كان مخلصاً للدين الشيطاني الذي ابتكره الى درجة ان ضحى بنفسه من اجله وقتل في سبيله! ولكن يمكن ان نقول ان اليهود لكي يبرروا قتلهم واحداً من اعظم الانبياء - بحسب ظنهم انهم قتلوا المسيح بعد ان شبّه لهم - بدأوا يطلقون عليه الاشاعات انه كان يدعي الإلوهية ويقول عن نفسه انه ابن الله كذباً عليه وظلما له! ثم جاء بولس وانخدع بإشاعاتهم الى ان هتف به الشيطان وهو في طريقه الى دمشق فجعله يعتنق العقيدة الشركية الجديدة! شكرا عزيزي استاذ نجم الحجامي على تعليقك الكريم.

 
علّق نبيل الكرخي ، على "مسيح الأناجيل الأربعة" وصواب رفض اليهود له - للكاتب نبيل محمد حسن الكرخي : بسم الله الرحمن الرحيم الاخ استاذ نجم الحجامي المحترم. الاربعة الذين كتبوا الاناجيل الأربعة الموجودة في العهد الجديد هم من اتباع بولس وليسوا من اليهود عدا مرقس، لأن بولس يقول في رسالته إلى أهل كولسي (11:4) في حوالي سنة 63م إن ارسترخس ومرقس ويسطس هم "وحدهم من اليهود الذين عملوا معي في سبيل ملكوت الله فكانوا عونا لي"! والفكرة التي ذكرها جنابك يمكن ان نطورها لنقول ان بولس نفسه قد ابتكر شخصية المسيح الإله ليعطي الحق لليهود في اضطهاد المسيح وقتله على الصليب! ولكن الذي يعيق هذه الفكرة ان يولس كان مخلصاً للدين الشيطاني الذي ابتكره الى درجة ان ضحى بنفسه من اجله وقتل في سبيله! ولكن يمكن ان نقول ان اليهود لكي يبرروا قتلهم واحداً من اعظم الانبياء - بحسب ظنهم انهم قتلوا المسيح بعد ان شبّه لهم - بدأوا يطلقون عليه الاشاعات انه كان يدعي الإلوهية ويقول عن نفسه انه ابن الله كذباً عليه وظلما له! ثم جاء بولس وانخدع بإشاعاتهم الى ان هتف به الشيطان وهو في طريقه الى دمشق فجعله يعتنق العقيدة الشركية الجديدة! شكرا عزيزي استاذ نجم الحجامي على تعليقك الكريم.

 
علّق نجم الحجامي ، على "مسيح الأناجيل الأربعة" وصواب رفض اليهود له - للكاتب نبيل محمد حسن الكرخي : قال الاخ الكاتب في الخلاصه ( ولذلك فإن موقف اليهود من "مسيح الأناجيل الأربعة" هو موقف صحيح وينطلق من عقيدتهم الدينية التوحيدية. ) ان معنى ذلك ان كاتبي تلك الاناجيل الاربعه هم من اليهود وليس من تلامذه السيد المسيح وقد برروا رفضهم و(قتلهم )للسيد المسيح بتلك الروايات فما هو راي السيد الكاتب بشخصيه كتبه الاناجيل ؟؟

 
علّق ali alsadoon ، على الحوزة العلمية في النجف الأشرف تزف سماحة الشيخ محمد حسين الراشد (رحمه الله) شهيداً : من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا .. صدق الله العلي العظيم رحم الله شهداء العراق واسكنهم فسيح جناته

 
علّق ali alsadoon ، على استشهاد الشيخ امير الخزرجي معتمد مكتب السيد السيستاني اثناء تقديمه الدعم اللوجستي : من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا .. صدق الله العلي العظيم رحم الله شهداء العراق واسكنهم فسيح جناته.

 
علّق Ibrahim Fawaz ، على منتحل العمامة..وتستمر المهزلة ؟! ألف ركعة في اليوم والليلة؟! - للكاتب الشيخ احمد الدر العاملي : ما بال هذا للص !! ليس له عمل سوى انتقاد تاريخ الأئمة الأطهار صلوات ربي عليهم وسلامه؟ ألم يحن الوقت لكشفه وكشف أمثاله ومن ورائهم ؟

 
علّق زين أحمد ، على اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان : شكرا للصدفة التي جمعتني بموقع كتابات في الميزان ..

 
علّق رعد أبو ياسر الطليباوي ، على هل آية (ولا تزرُ وازرةٌ وزرَ أخرى) استثنت العتبة العباسية ؟!  - للكاتب ابو تراب مولاي : من الإنصاف أن نقول لولا العتبتين الحسينية والعباسية ووقوفهما الى جانب الشعب العراقي وبكل أطيافه وبلا تمييز وفي أحلك الضروف وأشدها لانهار العراق أمنيا"وأقتصاديا"وصحيا". حفظ اللة مرجعيتنا الرشيدة وأبقاها

 
علّق مطصفى الهادي ، على لماذا حذف اليهود قصة موسى والخضر من التوراة ؟ - للكاتب مصطفى الهادي : تقول أيها الانسان العراقي : (لماذا حذف المسلمون كل قصص النبي موسى الرائعة و بناء خيمة الاجتماع حيث حل الله فيها ) . واقول لك : وهل وسعته خيمة الاجتماع. وعندما تقول التوراة بأن الله لا يراه احد ، وان من يراه يحترق. كيف رآه من كان معه في خيمة الاجتماع. ثم من لا تسعهُ السموات والأرض كيف تسعهُ خيمة؟؟!! يقول الله لموسى : (لا تقدر أن ترى وجهي ، لأن الإنسان لا يراني ويعيش). سفر الخروج 33:20 آرائنا لا نفرضها بالقوة وموقع كتابات سوف ينشر تعليقك لانه متهافت كله نسخ ولصق من الانترنت مع ا لاسف وكنت بودي أن لا ارد عليك لانه من عادتكم ان تضعون اشكالات كثيرة حتى نتكاسل عن الرد عليها وتعتبرون ذلك انتصارا. فلم يعتقد المسلمون أنهم شعب الله المختار بل كتابك المقدس نسب إليكم ذلك كما يقول في تتمة سفر أستير 1: 10( وأمر أن يكون سهمان أحدهما لشعب الله والآخر لجميع الأمم). وفي إنجيل لوقا 7: 16يقول : ( وافتقد الله شعبه). وكذلك في رسالة بطرس الرسول الأولى 2: 10( الآن أنتم شعب الله). ليس فقط شعب الله بل أبناء الله كما يقول في رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 9: 26( يدعون أبناء الله الحي). أما الاشياء التي ذكرتها وتقول أن المسلمين حذفوها فهي ليست من شأنهم ولا من اختصاصهم فحذف قصة خيمة الاجتماع وحذف الحيّة النحاسية وحذف عيسو فهذه كلها اساطير وأن الله ادرى بما يُنزله على اللناس وللناس . لو لم تكتب تعليقا لكان خير لك.

 
علّق انسان عراقي ، على لماذا حذف اليهود قصة موسى والخضر من التوراة ؟ - للكاتب مصطفى الهادي : لماذا حذف المسلمون كل قصص النبي موسى الرائعة و بناء خيمة الاجتماع حيث حل الله فيها لماذا تم حذف حدث الحية النحاسية هل لانها ترمز الى المسيح له المجد ؟ لماذا حذف المسلمون قصص الانبياء الكبار مثل ايليا النبي و اشعيا و ارميا و حزقيال و دانيال ؟ لماذا حذفوا اسم عيسو ابن اسحق ؟ و حذفوا بناء الهيكل..، تعتقدون بالقوة تفرضون اراءكم ... انا متاكد لن يتم نشر تعليقي هذا ؟ لان المسلمين يعتقدون انهم الشعب المختار وان كل ما يفعلوه بالاخرين حلالا... يخاف المسلم السؤال عن كيفية جمع القران و من نقط القران مرتين ؟ و يتبجح ان الكتاب المقدس محرف ! حذف المسلمون كل القصص و اضافوا في تراثهم في القرون الوسطى قصص كثيرة عن الانبياء وموسى قال لشاب ما و ابراهيم قال للشخص الملحد و كلها ينسبوها الى رسول الاسلام وهم يقرون ان الاحاديث ليست وحي انما لا ينطق عن هوى بالنهاية انها ليست وحي الهي باعتراف المسلمين

 
علّق حكمت العميدي ، على بعد اطلاعه على الاحوال المعيشية لعائلة الشهيد جمعة الساعدي ممثل المرجعية الدينية العليا يتعهد ببناء دار سكن لهم : فعلا انها المرجعية الابوية.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : بشرى الهلالي
صفحة الكاتب :
  بشرى الهلالي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net