صفحة الكاتب : فيصل خليل

السيد نيجيرفان البرزاني و لعبة دم الشيطان!
فيصل خليل
   في مقالتى هذه، عندما اتكلم عن السيد نيجيرفان البرزاني، لا اقصد شخصه بالذات، و انما اوجه كلامي الى كل المسؤلين الاكراد، الذين لهم الدور في تخطيط الاقتصاد و رسم المستقبل الاقتصادي في أقليم الكردستان، لعل ابرزهم هو السيد نيجيرفان البرزاني رئيس الوزراء في الاقليم، و هو احد المتحمسين للمسائل الاقتصادية، و له دور بارز في قضية النفط و العقودات النفطية، وللتاريخ اقول هو اول من جعل الاكراد اصحابا للنفط. وهذا بفضل سياسته و اهتمامه الزائد بالقضايا الاقتصادية، و هو يواجه انتقادات شديدة من قبل بعض الاحزاب بسبب تلك السياسات، التى انا لا احكم عليها بالخطأ.
    و انا هنا لا اتكلم عن هذه الانتقادات التى يمكن حصرها في مطالبة الشفافية في العقود و مطالبة العدالة في توزيع الثروة التى تكسبها الحكومة في النفط و عقودها مع الشركات الاجنبية، هذان الطلبان هما جوهر تلك الانتقادات، وعندما يطرح هذين الطلبين من جانب الاحزاب فستكون المطالب السياسية اكثر مما تكون المطالب الاستراتيجية، وهذه الاحزاب لاتتجاوز الرؤية السطحية للنفط، وهذا خطر بحد ذاته، وعندما  ننتقد سياسة الاحزاب التى تعارض النفط و الاحزاب التى تصدر النفط، يجب ان لا و هذ نتجاهل مطالب الناس لعيش افضل، و لا نلعب معهم لعبة دم الشيطان. و علينا ان لا نخلط ما بين مطالب الشعب  و مطالب الاحزاب
     والان نسال ما المقصود من لعبة دم الشيطان؟ او بالاحرى علينا نسأل ماهو دم الشيطان؟ عندما راى باحثو الاقتصاد السياسى ان النفط ثروة مزدوجة، مرات تكون نعمة للناس و مرات اخرى تكون نقمة عليهم، او هذه ثروة هي التى تصبح اقتصادا للاسبتداد، اطلقوا عليه عدة التسميات منها(دم الشيطان)أو (فضلات الشيطان)، و عندما بحثوا في اقتصاد الدول الصادرة للنفط و قارنوا معيشة الناس في تلك الدول بحجم النفط الصادر فيها، وصلوا الى قناعة مفادها هو"  ليس النفط خيرا مطلقا للشعوب و انما في كثيرا الحالات يكون لعنة لهم، و ان النفط له لعبة ولعنة في نفس الوقت". وهناك عدة البحوث التى تناول هذا الموضوع، منها كُتيب معنون" لعنة النفط: الاقتصاد السياسي للاسبتداد" من تأليف جوردون جونسون، و السيد مجيد الهيتي قام بترجمته.
 وهنا يتضح ان قصدي هو بحث عن خطورة مستقبلنا الاقتصادي في الاقليم و ليس الجداول التى لا افهم منها، وقبل ان اكتب هذه المقالة كنت افكر فيما كتبه فرانس فانون في معذبو الارض عن الاقتصاد في الدول النامية او ما تسمى بالعالم الثالث، و كتب عن اهم نقاطه السيد جورج طرابيشى في كتبه" ستراتيجية طبقية للثورة" و لو رجع القاريء اليه يجد ان ملخص اراء هذا المفكر و ما قالها فانون قبل ستين عاما، الان تنطبق على اقتصاد اقليم الكردستان، ولكن انا تجنبت من اقتباسها بحجة بسيطة وهي لعدم استعابها في هذه المقالة، لذلك اكتفى بما كتبه جونسون عن اقتصاد الدول النفطية.
قبل دخول الى افكار جونسون و تنائجها نقول ان اهمية كُتَيب جونسون تكمن في عدة النقاط، اولا: انه يبين كيف يصبح النفط لعنة على الشعوب من كل النواحي، الاقتصادية و السياسية، والاجتماعية و حتى من الناحية الثقافية، ثانيا، ان مع كل شرح وضع جدولا، لكي يشبع فضول أولئك الذين يطالبون بالارقام و الجداول، وثالثا: ان يقوم بألاتيان النموذج ليس غريبا عنا، والنموذج هو العراق.
يذكر جونسون في بداية بحث نسبة الانتاج و الصادرات و الاحتياط النفطي في البلدان المسلمة، بعد ذلك يتحث عن معاناة لعنة الفنط ويعنى ان المشكلة تعتبر ظاهرة في دول الشرق الاوسط ولا توجد في نرويج حسب رأي جونسون، و بنسبة الانتاج يقول جونسون" ان 23 من مجموع 48 بلدا مسلما ينتجون نحو 43% من اجمالي انتاج النفط في العالم(ارقام عام 2003) ويبلغ هذا الانتاج 33،3 مليون برميل في اليوم من مجموع 76،8 مليون برميل في العالم كله"
وصادرات النفط يقول الباحث" هناك 14 بلدا مصدرا للنفط، تنتج اكثر من مليون برميل نفط يوميا، منها 10 بلدان مسلمةن واحتلت البلدان المسلمة هنا %62 من صادرات هذه البلدان" و عن احتياط النفط يقول" يكمن %73 من الاحتياط النفطي المكتشف ف العالم من البلدان المسلمة ويقدر هذا بنحو 837 مليار برميل" و عن حصة الفرد من قيمة الفرد يذكر جونسون في خارج الجدول دولة الامارات، ويضع تفاصيل و ارقام عن 12 دولة اخرى في الجدول، ويقول " وتبلغ القيمة النفطية للفرد الواحد في الامارات(لكل رجل و كل امرأة وكل طفل او طفلة) نحو 3،2 مليون دولار مقياسا بالاحتياط النفطي مثبت فيها" وبعد ذلك يسأل "اذن  لمن تذهب هذه الاموال فعلا؟ و ماذا يفعل هؤلاء بهذه الاموال؟".
بعد ذلك ياتي جونسون الى اظهار مخاطر النفط و يذكر ظاهرات عديدة، و نلخصها هنا، منها" ان الطلب على عملة الامة النفطية يميل الى الازدياد، فترتفع قيمتها اكثر من اللازم، و ينتج عن هذا امران تصبح السلع الاجنية رخيصةالثمن من جهة، و من جهة ثانية يفقد الصناعيون والمزارعون و الوطنيون قدرتهم التنافسة حتى داخل السوق الوطني وتعرف هذه الظاهرة باسم (المرض الهولندي)" فضلا عن" ان الاعتماد الاحادي يضعف التنوع الاقتصادي" و " ان عائدات النفط التى تتدفق على الحكومة تضعف القطاع الخاص و الطبقة الوسطى، و يتوجه ارباب العمل الى الحكومة بدال من القطاع الخاص، لأن ذلك(هو المكان الذي يخزن فية النقود) حسب التعبير شهير لسارق البنوك الاميركي المعروف ويلي ساتون"
 هذه الظاهرات رئيس التى تخلقها لعنة النفط، يظهر منها عدة معاناة فرعية من مجالات الحياة، واكون صريحا، ان هذه الظاهرات موجودة عندنا، و اذا كانت قليلة و درس هو ان لا تكن السلطة فاسدة، و ان تعمل من اجل الاقتصاد الوطني السليم، و انا العراقية اثبت ما نخشاه و لذلك على الرئيس نجييرفان نا ينتبه الى هذه المخاطر، اننا نتدعي الى ان العراقيين عليمه ان يقلدونا، و خوفي ان ياتي الامر معكوسا بحيث بمرور الايام ان نصبح مثل العراق و الدول الاخرى التى وقعت عليهم لعنة النفط.
 
fiysalxalil@yahoo.com

  

فيصل خليل
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2013/06/17



كتابة تعليق لموضوع : السيد نيجيرفان البرزاني و لعبة دم الشيطان!
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق Dr.abdulaziz ali ، على من هم قتلة الإمام الحسين (عليه السلام) ؟ : احسنت جزاك الله الف خير على هذا الرد الجميل وهذا الكلام معلوم لدينا من زمان ولابد ان ننشره ونوضحه لابناءنا الاعزاء والا نجعل الغير يشوه الفكره عليهم .

 
علّق باسم ، على الحله تفقد أحد ابرز خبرائها( عباس الفلوجي) في ذمة الخلود - للكاتب حيدر الفلوجي : اخي لقد نسيتم آية الله الشيخ سعيد الفلوجي االذي ذكره الشيخ حرز الدين في كتابه وابنه الشيخ نعمة الفلوجي وولده الشيخ باسم الفلوجي الساكن في استراليا المعروف بالشيخ حيدر النجفي وهم من نفس عشيرة نوري الفلوجي المصور وعبد الكريم الفلوجي راجع المشجرة وهو من تلامذة الميرزا جواد التبريزي والوحيد الخراساني والسيد محمود الهاشمي وتتلمذ في المقدمات والسطوح على ايدي علماء النجف كالسيد محمد حسين الحكيم اخ السيد محمد تقي الحكيم ابو الشهداء رحمهم الله وكذا تتلمذ على يد ولده البكر الشهيد وولده السيد عبد الصاحب الحكيم الشهيد رحمهم الله وتتلمذ على يدي الشيخ معن الكوفي رحمه الله والسيد عبد الكريم فضل الله اللبناني والشيخين محمد حسين واحمد آل صادق اللبنانيين وآية الله الشيخ بشير النجفي في المكاسب والسيد جواد ومحمد رضا الجلاليين في بعض أجزاء اللمعة واصول المظفر وكذا السيد الشهيد محمود الحكيم في داره الواقعة في محلة العمارة بعض أجزاء اللمعة وغيرهم وتتلمذ علي يدي في النجف كثير اذكر بعضهم منهم الشهيد الشيخ سجاد الغروي الاصفهاني والشهيد السيد هادي القمي واخيه عديلي السيد حسين القمي وعديلي الشيخ مجيد الجواهري امام جامع الجواهري وابن الشيخ باقر الايرواني في قم وعشرات غيرهم، وكنت استاذا في قم في كافة مدارسها العلمية الرسمية كمدرسة الهادي ومدرسة السيد كاظم الحائري وغيرها واحتفظ الى الآن ببطاقات انتسابي اليها كما تتلمذ على يديه في قم خارج تلك المدارس كثير من الطلاب منهم ابن السيخ باقر القرشي رحمه الله وغيره كثير نسيت أسماءهم، فانا من جهة الاب فلوجي ونوري الفلوجي النجفي والد عبد الأىمة المصور من عمومتي ومن جهة الام انتسب الى السادة آل المؤمن وتزوجت بنت الشيخ احمد الهندي موزع رواتب المراجع وقارئ القرآن الشهير ولي من الاولاد الذكور خمسة ولبعضهم اولاد ذكور ايضا.

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على مناقشة الردود على موضوع (ذبيح شاطئ الفرات).  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : السلام عليكِ ورحمة الله لا اعرف من اين ابدء وما هي البدايه الموفقه؛ لكني ساحاول اتباع الموروث بتناقضاته لا يملكون فهما واضحا ولن يملكوا بسبب تلك التناقضات؛ ليس هذا فقط؛ بل انهم يقدسون هذا التشتت وبدافعون عنه بضراوه. عندما ياتي اخرون بفهم مغاير فلا يهمهم ابدا ان يطرحوا رؤيه واضحه لتلك النصوص؛ انما رسالتهم في الدنيا ان يدافعوا عن هذا الغموض المقدس ويقدسوا به عدم الفهم.. هو عندما يصبح الجهل مقدسا.. انت سيدتي فقط انكِ تسيرين في طريق لا يلتقي ابدا مع طريق هؤلاء؛ انما هم يحاولون وضع العثرات في طريقك.. ولا يدركوا انه يضعوا العثرات في طرؤيقهم هم بالذات.. فطريقك طريق اخر.. دمتِ في امان الله

 
علّق إيزابيل بنيامين ماما آشوري ، على أدب قابيل مع الرب .  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة وبركة عليكم اخي الطيب علي جابر . البعض يقول بأن المتكلم مع قابيل كان والده (آدم) . ولكن سياق النص يقول بغير ذلك . حيث أن مبدأ الحوار في التوراة والقرآن يوحي بأنهما قدما قربانا لله ، فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الآخر . فقد قبل الرب قربان هابيل وكان من ابكار غنمه وسمانها . ولكن الرب لم يتقبل من قابيل المزارع الذي قدم ثوم وبصل وكراث وهذه الأمور يكرهها الرب حيث انها تسبب رائحة في الفم بعكس الذبيحة المسمنة التي يرغب الرب كثيرا في شوائها والتهامها ويُصيبه السرور ويطرب على رائحة الشواء سفر الخروج 29: 18 ( وتوقد كل الكبش على المذبح. هو للرب رائحة سرور، والخروف الثاني تقدمه في العشية كل الشحم للربعلى صاج تعمل بزيت، مربوكة تأتي بها. ثرائد تقدمة، فتاتا تقربها رائحة سرور للرب.ويوقد الشحم لرائحة سرور للرب وتقدمته عشرين من دقيق ملتوت بزيت، وسكيبه ربع الهين من خمر). يعني اربع جلكانات من الخمر تُقدم للرب بعد عشائه المذكور). وعلى ما يبدو فإن رب التوراة يختلف عن رب الأديان الأخرى لأنه ينزل وينام معهم ويدخل خيمة الاجتماع ويجتمع معهم ليتدارس التوراة ويأمرهم ان يحفروا حفرة لبرازهم لكي لا تغطس قدم الرب فيها عندما يتمشى ليلا بين الخيام . ولذلك فلا تعجب إذا رأيت البشر العاديين يتكلمون مع هذا الرب ويتناقشون ويغضبون ويزعلون . تحياتي

 
علّق هدير ، على مرض الثلاسيميا.. قلق دائم ومصير مجهول !!! - للكاتب علي حسين الدهلكي : ارجو التواصل معك لمعرفة كيفية العلاج بالنسبة لمرض البيتا تلاثيميا

 
علّق أرشد هيثم الدمنهوري ، على مناقشة الردود على موضوع (ذبيح شاطئ الفرات).  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : موضوع لا تكلف فيه انسيابية عفوية مع تدقيق مسؤول . راجعت ما ذكرتيه فوجدته محكم الحجة شديد اللجة وتتبعت بعض ما قيل في تفسير هذا النص فوجدته لا يخلو من كذب او التواء او مزاعم لا تثبُت امام المحقق المنصف رجعت إلى تفسير يوحنا الذهبي الفم . والقمص تادرس يعقوب وموقع الانبا تيكلا . فلم اجد عندهم تفسيرا لهذه الذبيحة المقدسة واخيه المقطوع اليدين . ما اريد ان اقوله : لماذا يتم تهميش او تجاهل هذه الكاتبة اللاهوتية ، نحن في اي زمن نعيش . كاتبة اماطت اللثام عن نبوءة بقيت مخفية طيلة الوف السنين . وانا اقول ما قالته السيدة ايزابيل صحيح ولا ينكره إلا معاند مكابر . وإلا فليأتنا المعترض بجواب يُقنعنا به بأن الله يتقبل الذبائح الوثنية بشرية كانت او حيوانية . أرشد هيثم الدمنهوري . وزارة الثقافة المصرية.

 
علّق حكمت العميدي ، على كما وردت الى موقع كتابات في الميزان : كيف تم اقتحام مشروع R0 من قبل النائب عدي عواد التابع لاحد الفصائل المسلحة : كنا نقول بالامس الإرهاب لا دين له واليوم أصبحت الأحزاب لا دين لها

 
علّق حكمت العميدي ، على ايها العراقيون انتم لستم نزهاء  ولا شجعان ولا كفوئين  بل العكس !؟ هكذا قال انتفاض. - للكاتب غزوان العيساوي : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وبعد المقال جميل والرد والوصف اجمل فهؤلاء أشباه الرجال كثيرون

 
علّق علي جابر الفتلاوي ، على أدب قابيل مع الرب .  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : الفاضلة ايزابيل بنيامين ماما اشوري حيّاك الله عندي عدد من الاستفهامات عن نص سفر التكوين 9:4، وعن عبارتك ايضا ( لكن الله الرب افتقد هابيل ولم يره سارحا في اغنامه كالمعتاد واخذ يبحث عن هابيل بعد اختفائه ولما عجز الرّب عن العثور على هابيل سأل قابيل ...الخ ) . نحن نعلم أن الله يعلم ما في القلوب، ويعلم الغيب، ويعلم بكل شيء قبل وقوعه وبعده، فهو الخالق ولا احد يعلم الغيب غير الله تعالى، فكيف يفتقد هابيل ويبحث عنه؟ ثم عبارتك (ولما عجز الرب على العثور على هابيل) توحي أن الله عاجز أن يعلم بما فعل قابيل بهابيل، وهذا نفي لعلم الله الغيبي، وكيف يستفسر من قابيل عن هابيل لأنه لا يعلم بمصيره، حاشا لله أن يكون لا يعلم بكل شيء قبل وقوعه وبعده، فالله تعالى يعلم بما في القلوب. والله يقول في كتابه المجيد: ((ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد)) ق: 16 وقول تعالى: ((ولله غيب السموات والأرض)) هود: 123، النحل: 77. وهناك آيا كثيرة في القرآن تنسب علم الغيب لله تعالى. فكيف وهو علام الغيوب ولا يعلم بقتل قابيل لهابيل؟ من جهة أخرى الله يتكلم مع خلقه عن طريق الوحي، والوحي خاص بالانبياء والرسل. وكلم موسى بالمباشر لأنه نبي الله، فهل قابيل نبي حتى يكلمه الله؟ واسلوب الكلام في سفر التكوين و يوحي كأن قابيل يتكلم مع شخص مثله وليس مع الله. نرجو من حضرتكم التوضيح وأنتم أهل للعلم والسؤال. اخوكم علي جابر الفتلاوي

 
علّق إيزابيل بنيامين ماما آشوري ، على أدب قابيل مع الرب .  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : رأيي القاصر يرى ان الاكل من الشجرة المحرمة هو السبب الذي زرع في نطفة قابيل عوامل الشر لان قول الرب (فتكونا من الظالمين) . مع استحالة الظلم على الانبياء ، يعني تكونا من الظالمين لذريتكم من بعدكم حيث سيتحملون وزر هذا الخطأ الذي سوف يُحدث الخلل في جيناتهم فتعترك في لا وعيهم عوامل الخير والشر لان الرب زرع ذلك في الانسان (إنا هديناه النجدين). ولما كانت روح آدم ملائكية لم تتذوق بعد الماديات ، كانت نفسه صافية للخير خالية من الشر ولكن تحرك غريزة الشر عن طريق بعض العوامل الخارجية بما يُعرف (الشيطان) دفعهم للاكل من الشجرة وعندها تكشفت لهم حقيقة ما هم فيه وتركت هذه الأكلة تأثيرها على الجينات فتمثلت في قابيل الأكبر سنا وهابيل او بتعبير ادق (الخير والشر) . كما أن الكثير من الاكلات لربما تُسبب حساسية مميتة للانسان فتُرديه ويلقى حتفه مع أن الطبيب امره أن لا يأكل منها. واليوم نرى مصاديق ذلك حيث نرى أن بعض الاطعمة او الادوية تؤدي إلى اختلالات جينية تترك اثرا كبيرا خطيرا على تكون الجنين وتشكله . الصانع أدرى بالمصنوع .

 
علّق هارون العارضي الرميثي ، على ثقافة الانتقاد لدى (الكلكسي دوز) 2. - للكاتب احمد الخالصي : احسنتم وعظم الله لكم الأجر

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على أدب قابيل مع الرب .  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : السلام عليك ورحمة الله قصة قابيل وهابيل لا تعني سنن الله في افتراق اتباع نفس الدين بين مهتد وضال؛ وليس فقط ان الضال يقترف جرائمه ويقتل المهتد؛ انما ان الضال يعجز من ان يكون كالبهائم وان العراب اكثر منه عقلا. على ذلك فقس في سيرة الديانات. ليس غريبا ان اتباع قابيل ينبذون العقل واتباع هابيل اذكى ويقدسون العقل. ليس غريبا لن اتباع قابيل قتله وسفهاء واتباع هابيل ذوي علم وفلسفه. غريب سر شيعة ال البيت (ع). ان بقاء اتباع دين قابيل بعد النبي الخاتم (ص) يعني امر واحد.. ان الدنيا اصبحت منذئذ في طريق العوده.. ستغلق هذه الحلقة يوما ما بانتصار مشروع الله (الانسان) سياتي السيد المسيح (ص) والقائم (ع) يوما ما لن يبقى للشيطان دينا.. دمتِ في امان الله

 
علّق بشار ، على مغالطات - للكاتب د . عبد الباقي خلف علي : كل سنة ثمّة شيئين يعكّرون بهما روحانيات الطقوس و الشعائر و ذلك بكثرة الحديث عنها بالمراسلات بالواتساب و غيره. 1) التطبير الحسيني. 2) هلال العيد. أتمنى ان نتوقف هذا العام الكلام موجَّه للمؤمنين الإمامية

 
علّق الشيعي الفلسطيني ، على رسالة مفتوحة الى سماحة السيد السيستاني دام ظله .   - للكاتب د . عدنان الشريفي   : تريدون من السيد السيستاني ان يتدخل ويبدأ حرب اهلية في العراق؟ هل انتم مجانين؟ الستم من انتخب هؤلاء لماذا لم تقاطعوا الانتخابات كليا؟ اذا كنتم تريدون من المرجعية التدخل في هذه الامور فوكلوا امر الحكم لها وانزلوا للشوارع وقولوا نريد ولاية فقيه نريد حكم الشريعة نريد حكم المرجعية نريد نظام اسلامي، فان شائت المرجعية وحملت المسؤولية فحاسبوها، الوضع في العراق طبيعي جدا فانتم من انتخبتم هؤلاء وهذا حكمهم وحكمكم على انفسكم فلا حاجة للعتاب، ولديكم خيار الثورة على النظام الفاسد وهو مطروح، لماذا تستنجدون بالمرجعية دون غيرها؟ استنجدوا ببقية الشعب العراقي الراكد في كل المحافظات لا البصرة تهب لوحدها واخرجوا قادة وانتخبوهم هيا ماذا تنتظرون؟ ام تؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض!

 
علّق عمار ، على نبذ الخرافة من الواقع الشيعي.ردّي على مقال الدكتور سليم الحسني الموسوم بعنوان: (قوة الخرافة في الواقع الشيعي).(الحلقة الثانية) - للكاتب محمد جواد سنبه : السلام عليكم حضرتك ليس لديك المعرفة التامة لا بالمراجع ولا بالعلماء ولا بالوسط الحوزوي فرحم الله امرءا عرف قدر نفسه وعلى سبيل المثال لا الحصر تحسس المرجعية من اي نشاط خارج نطاق الجهد العلمي الحوزوي كيف ذلك وقد اكد في لقاءاته المستمرة مع على ضرورة الجد في كافة الاعمال الصالحة التي تنفع البشرية وليس العلمية فقط وهو يوميا يلتقي بالآلاف من الوفود من مختلف الطبقات وينصح كل فئة بما ينفعها وها يمتلك العالم سلاحا الا النصح ونسيت قوله تعالى لا يغير الله ما بقوم قط حتى يغيروا ما بأنفسهم .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : د . علي مجيد البديري
صفحة الكاتب :
  د . علي مجيد البديري


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

كتابات متنوعة :



 نساء سورية قلاع صامدة وتضحيات أسطورية ؟؟  : هشام الهبيشان

 وفد المرجعية الدينية العليا المكلف بتفقد عوائل الشهداء في ذي قار يواصل اعماله في ناحية الفضلية

 !!! أمّة ُالاجتهادات المأجورة  : حميد آل جويبر

 ايهما اهم قانون العفو العام ام القوانين الخدمية؟  : فراس الخفاجي

 مؤتمر اللجنة الاستشارية الشبابية وصنع القرار  : د . مراد العبدالله

 النائب الحلي : استهداف الزائرين أعمال تخالف قوانين حقوق الإنسان والأعراف والقيم والمبادئ الإنسانية والدينية  : اعلام د . وليد الحلي

 السلاح النووي قريب من آل سعود  : اسعد عبدالله عبدعلي

 الرسالة والإصرار!!  : د . صادق السامرائي

 ايها الناس كونوا مثل (إي تي ) فلنردد الوطن ..الوطن  : علي سعيد الموسوي

 صالح الحمداني : لايهش ولا ينش  : عزيز الفتلاوي

 ابسطوا السلطة على مطار النجف  : ماجد زيدان الربيعي

 اعلان هام الى الجالية العربية والمسلمة في الولايات المتحدة  : جاسم المعموري

 الحسين ثائرآ وشهيد  : هادي الدعمي

 السلطات البحرينية تزيل الأعلام واليافطات العاشورائيّة في مناطق من المملكة

 داعش البغدادي ونصرة الجولاني  : د . هشام الهاشمي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net