صفحة الكاتب : حيدر الحد راوي

تاملات في القران الكريم ح125 سورة التوبة الشريفة
حيدر الحد راوي

 

 
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّ كَثِيراً مِّنَ الأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ{34} 
تضمنت الاية الكريمة خطابا منه جل وعلا للمؤمنين وفيه امرين : 
1- ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّ كَثِيراً مِّنَ الأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ ) : يكشف النص المبارك في خطابه للمؤمنين عن ان الاحبار – علماء اليهود – والرهبان – زهاد النصارى – يقومون بأمرين : 
أ‌) ( لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ ) : كالرشا والاموال التي تدفع لهم على شكل صدقات , والغريب ان النص المبارك عبر عنهم انهم ( لَيَأْكُلُونَ ) والواقع ان المال لا يؤكل , بل يؤكل ما يشرى به من طعام , فيكون تعبيرا مجازيا لسرقة او التجاوز على اموال ليس لهم ( الاحبار والرهبان ) حقا فيها .     
ب‌) ( وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ ) : يمنعون الناس من التعرف او الوصول الى  سبيل الله تعالى ( الاسلام ) .    
2- ( وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ) : ان من يكتنز الذهب والفضة , ولا يؤدي المستحقات الواجبة عليها , كالخمس او الزكاة او الصدقات في مواضعها , ولا ينفقون منها في الجهاد في سبيل الله تعالى , او حتى لمشاريع عامة فيها خدمة لمجتمع اسلامي , ذلك اذا كان مصدرها مشروعا , اما اذا كان مصدرها غير مشروع , فلا ينفع معه الخمس او الزكاة والانفاق او غير ذلك من المستحقات الواجبة او الغير واجبة , فتعمهم البشارة بعذاب يصفه الباري عز وجل بأنه ( اليم ) .     
 
يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَـذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنفُسِكُمْ فَذُوقُواْ مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ{35} 
تستمر الاية الكريمة في اتمام موضوع سابقتها الكريمة , ونستقرأها في موردين : 
1- (  يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ ) : ( يُحْمَى عَلَيْهَا ) يوقد عليها ( الذهب والفضة ) , ( فَتُكْوَى ) , فتحرق بها ( بنارها ) جباههم وجنوبهم وظهورهم , اي تغلفهم النار من جميع الجهات . 
لابد ان نشير هنا الى ان الاموال ( الذهب والفضة ) اذا كان مصدرها مشروعا , واتى صاحبها حقها من الخمس والزكاة والانفاق والصدقة ... الخ , واكتنز صاحبها ما فضل منها , فلا يكون مشمولا بحكم الاية الكريمة .      
2- (  هَـذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنفُسِكُمْ فَذُوقُواْ مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ ) : بعد ان يحرق صاحبها بنارها , يقال له على سبيل التوبيخ والتعنيف والمزيد من العذاب ( هَـذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنفُسِكُمْ ) هذا جزءا مما اعددتم لا نفسكم , فغالبا ما يظن الانسان انه عندما يكسب المال بطرق مشروعة او غير مشروعة , ثم يستودعه في مصرف او يدخره في بيته , ظنا منه ان ذلك سينفعه  , ويحرص على كثرته وتنوع مفرداته , فقد يكون ذلك نافعا له في الدنيا , اما في الاخرة , فيكون وبالا عليه , ان لم يؤته حقه من الكسب المشروع , والانفاق منه في الموارد الواجبة , ( فَذُوقُواْ مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ ) , ذوقوا وبال ما اعددتم لانفسكم .  
 
إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ{36} 
نستقرأ الاية الكريمة في ستة موارد : 
1- ( إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ ) : السنة اثنا عشر شهرا , في اللوح المحفوظ .  
2- ( مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ ) : من الاشهر اربعة حرم ( ذو القعدة – ذو الحجة – محرم – رجب ) . 
3- ( ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ) : القيم المستقيم الواضح . 
4- ( فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ) : هناك قولان , الاول في خصوص الاشهر الحرم , فأن فيهن تتضاعف عقوبة المعصية , الثاني في عموم الشهور , وهو الاكثر صوابا , لان المعصية معصية سواء كانت في الاشهر الحرم او الاشهر الاخرى , وان كان يتضاعف وزرها في الاشهر الحرم .   
5- ( وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفَّةً ) : كان من عادات العرب ان لا قتال في الاشهر الحرم , فيبيح النص المبارك قتال المشركين في جميع الشهور , ان هم ( المشركين ) اختاروا القتال فيها , وهنا ينبغي ان ينبري للقتال جميع المسلمين ( كَآفَّةً ) , كما ينبري المشركين للقتال كافة .   
6- ( وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ) : الله عز وجل مع المتقين , الذين عملوا بطاعاته واجتنبوا نواهيه  , فأن ( مَعَ ) تشير الى معيته عز وجل بالتأييد والنصرة لهم ( المتقين ) .    
 
إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُحِلِّونَهُ عَاماً وَيُحَرِّمُونَهُ عَاماً لِّيُوَاطِؤُواْ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللّهُ فَيُحِلُّواْ مَا حَرَّمَ اللّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ{37}
تكمل الاية الكريمة موضوع سابقتها الكريمة , ونستقرأها في عدة موارد : 
1- ( إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ ) : النسيء تأخير حرمة شهر الى اخر , كتأخير حرمه محرم مثلا الى صفر للقتال فيها لا لتأخير الحج "مصحف الخيرة / علي عاشور العاملي " , كان متعارفا لدى العرب انهم يحرمون الحرب في اربعة اشهر من السنة , لا يسمونها تسمية , بل يحددونها تحديدا , وفق ما تمليه عليهم مصالحهم , ( زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ ) , يزدادون كفرا بتغيير حكم الله تعالى والتلاعب بها , وفق ما تمليه عليهم مآربهم .  
2- ( يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُحِلِّونَهُ عَاماً وَيُحَرِّمُونَهُ عَاماً ) : يحرمون شهرا في عام , وفي عام اخر يحلونه .
3- ( لِّيُوَاطِؤُواْ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللّهُ فَيُحِلُّواْ مَا حَرَّمَ اللّهُ ) : ليوافقوا عدة ما حرم الله تعالى من الشهور , لكنهم يحلون ما حرم الله تعالى , ويحرمون ما احله جل وعلا . 
4- ( زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ ) : زين لهم الشيطان الرجيم اعمالهم , فشاهدوا قبيحها حسنا , وحسنها قبيحا . 
5- ( وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ) : طالما وان الكافر يبتعد ويزداد بعدا عن الله تعالى في مناهجه ومسالكه , فأن الله تعالى لا يرشده الى الصواب ابدا .        
 
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ{38}
نستقرأ الاية الكريمة في ثلاثة موارد : 
1- ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ ) : يخاطب النص المبارك المؤمنين بصيغة استفهام توبيخ ( مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ) (  انفِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ) اسرعوا في الخروج الى الجهاد , (  اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ ) "تباطأتم / انجذبتم الى الارض وعامل الدنيا والشهوات "( مصحف الخيرة/علي عاشور العاملي) .         
2- ( أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِ ) : رضيتم بما في الدنيا من الملذات والطيبات , بدلا من الاخرة وما فيها الطيبات . 
3- ( فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ ) : يقارن النص المبارك بين متاع الدنيا ومتاع الاخرة , فيصف متاع الدنيا بالقليل مقارنة بمتاع الاخرة .     
 
إِلاَّ تَنفِرُواْ يُعَذِّبْكُمْ عَذَاباً أَلِيماً وَيَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ وَلاَ تَضُرُّوهُ شَيْئاً وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ{39}
تستكمل الاية الكريمة موضوع سابقتها , وما فيه من التوبيخ للمؤمنين ( المتثاقلين منهم فقط ) , وفيها نوعين من التهديد والوعيد : 
1- ( إِلاَّ تَنفِرُواْ يُعَذِّبْكُمْ عَذَاباً أَلِيماً ) : التهديد الاول , تضمن النص المبارك تهديدا بالعذاب الاليم لمن تثاقل من المسلمين , واعرض عن التهيؤ للجهاد . 
2- ( وَيَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ وَلاَ تَضُرُّوهُ شَيْئاً ) : التهديد الثاني , بأستبدال المسلمين بقوم يستنفرون اذا استنفروا , ويطيعون الله تعالى ورسوله (ص واله) , وهذا المعنى قد اشارت اليه الاية الكريمة  { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }المائدة54 , فمن هؤلاء القوم ؟ وما جنسهم ؟ , ولماذا لم يكونوا بين المسلمين في ذلك الموقف ؟ , المتتبع لا يجد جوابا شافيا بين تفاسير المسلمين , فتبدوا من ذلك عدة امور : 
أ‌) ان المفسرين لا يعلمون عنهم شيئا . 
ب‌) ان المفسرين لا يجزمون بأمرهم , فيتركون الباب مفتوحا . 
ت‌) ان المفسرين يعلمونهم ويعرفونهم , لكنهم اخفوا امرهم , خشية ان يكون في ذلك نصرة لفرقة من فرق المسلمين دون اخرى .   
تختتم الاية الكريمة بــ ( وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) , قديرا قادرعلى تنفيذ ما وعد به جل وعلا .     
مما يروى في سبب نزول الايتين الكريمتين ( 38 – 39 ) , روي انهما نزلتا في معركة تبوك , حين كان النبي (ص واله) عائدا من الطائف الى المدينة , وهو يهيئ الناس ويعبئهم لمواجهة الروم . " مصحف الخيرة/علي عاشور العاملي , تفسير الجلالين للسيوطي".  
 
إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ{40}
تذكر الاية الكريمة المسلمين المتثاقلين عن غزوة تبوك , ونستقرأها في ثمانية موارد : 
1- ( إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ ) , الله عز وجل هو الناصر لرسوله الكريم محمد (ص واله) .
2- ( إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ ) , ما جرى في دار الندوة من المشورة , فأمر الله تعالى نبيه الكريم (ص واله ) بالخروج , فخرج (ص واله) بصحبة ابو بكر .
3- ( إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا ) :  غار جبل ثور , يروى ان ابو بكر قد قال لما رأى اقدام المشركين ( لو نظر احدهم تحت قدميه لابصرنا ) "تفسير الجلالين للسيوطي" , ( لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا ) , لا تتوتر وتخاف وتضطرب , ان الله معنا . 
4- ( فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ ) : فانزل الله تعالى الطمأنينة على رسوله الكريم (ص واله) .
5- ( وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا ) : ايد الله تعالى رسوله الكريم محمد (ص واله) بجنود من الملائكة , لا ترى بالعين . 
6- ( وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى ) : المغلوبة , المهزومة .  
7- ( وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا ) : الغالبة , الظاهرة . 
8- ( وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) : والله تعالى ( عَزِيزٌ ) منيع في ملكه , ( حَكِيمٌ ) في تصريف شؤون خلقه .             
 
 
 
 
 
 
حيدر الحدراوي
 

  

حيدر الحد راوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2013/07/08



كتابة تعليق لموضوع : تاملات في القران الكريم ح125 سورة التوبة الشريفة
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق Maitham Hadi ، على التنباك ثورة اقتصادية بيد عقائدية - للكاتب ايمان طاهر : مقال جميل جداً ، لكن نلاحظ كيف كانت الناس ملتفه حول المرجعية و تسمع لكلامها و لكن اليوم مع شديد الأسف نأخذ ما يعجبنا من فتاوى و كلام المرجعية و نترك الباقي ... نسأل الله أن يمن على العراق بالأمن و الأمان و الأزدهار و يحفظ السيد السيستاني دام ظله 🌸

 
علّق ابراهيم حسون جمعة ، على العمل : اطلاق دفعة جديدة من راتب المعين المتفرغ للمدنيين في محافظات كركوك والديوانية والمثنى  - للكاتب وزارة العمل والشؤون الاجتماعية : راتب معين

 
علّق يوسف حنا اسحق ، على يستقبل مكتب وزير الاعمار والاسكان والبلديات والاشغال العامة شكاوي المواطنين في مقر الوزارة - للكاتب وزارة الاعمار والاسكان والبلديات العراقية : الى مكتب وزير الاعمار والاسكان والبلديات والاشغال العامة (شكاوي المواطنين) المحترم م/ تمليك دار اني المواطن يوسف حنا اسحق الموظف بعنوان مهندس في وزارة الاعمار والاسكان والبلديات والاشغال العامة / طرق وجسور نينوى. حصلت الموافقة بتمليك الدار من قبل معالي وزير الاعمار والاسكان السيد بنكين المحترم الدار المرقم 36/24 مقاطعة 41 نينوى الشمالية في 24/2/2019 بعد ان تم تعديل محضر لجنة التثمين حسب ماجاء بكتاب الوزارة 27429 في 2/9/2019 وكتاب مكتب الوزير قسم شؤون المواطنين المرقم 4481 في 12/11/2019 . حيث لم يتم الاستجابة على مطلب الوزارة والوزير بشكل خاص بتثمين البيت اسوةَ بجاره بنفس القيمة من قبل لجنة تثمين المحظر شركة اشور العامة للمقاولات الانشائية وعقارات الدولة . حيث البيت المجاور سعر بنصف القيمة من قبل اللجنة . عكس الدار الذي ثمن لي بضعف القيمة الغير المقررة. علما ان الوزارة رفضت تسعير الدار لكونه غالي التثمين والدار ملك للوزارة الاعمار والاسكان. وجاءة تثمين الدارين بنفس الوقت. علما ان والدي رئيس مهندسين اقدم (حنا اسحق حنا) خدم في شركة اشور اكثر من 35 سنة وتوفي اثناء الخدمة. المرفقات هامش الوزير السيد بنكين ريكاني المحترم كتاب وزارة الاعمار والاسكان العامة كتاب موافقة تمليك الدار السكني محظر تثمين الدار محظر تثمين الدار المجاور المهندس/ يوسف حنا اسحق حنا 07503979958 ------ 07704153194

 
علّق الاء ، على هل تعليم اللغة الإنكليزية غزو ثقافي أم رفد ثقافي؟ - للكاتب ا.د. محمد الربيعي : ماشاء الله

 
علّق د.صاحب الحكيم من لندن ، على يوم 30 كانون الأول - للكاتب د . صاحب جواد الحكيم : سأبقى مدينا ً لكم لتفضلكم بنشر هذا المقال ، تحياتي و مودتي

 
علّق مصطفى الهادي ، على اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان : السلام عليكم . الذي يُفرح القلب أنك ترى موقعا مثل (كتابات في الميزان) لا يحتكر الكلمة ولا يُجيّر الكاتب لجهة معينة . موقع حرٌ نزيه شريف يسعى لتصحيح مسارات العقول ومن هذا المنطلق سعى هذا الموقع دائما إلى نشر الحقيقة المدعمة بالادلة بعكس موقع كتابات الآخر أو ما يُعرف قديما بـ (كتابات الزاملي) او اسمه القديم (كتابات : صحيفة يُحررها كتابها). الذي انحرف انحرافا خطيرا واصبح معاديا للفضيلة وجمع في موقعه بعض شذاذ الافاق وسقط المتاع من كتاتيب الدولار . وكان سببا آخر لسفك دماء الناس وتشويش عقولهم . من هنا نرى أن يستغل الاخوة الكتاب هذه الفرصة التي وفرها موقع (كتابات في الميزان ) من اجل تطوير وتوسعة مجال النشر لديهم لا بل يستطيعون نقل كل ما نشروه في مواقع أخرى إلى مدوناتهم الجديدة ثم تعميمها على الفيس ووسائل التواصل طلبا للمزيد من القرآء . وهذه تجربة خضتها أنا شخصيا حيث اصبح عدد المتابعين لمدونتي الجديدة ينيف على الأربعة آلاف بعد أن عممتها على صفحتي في الفيس . اسأل الله تعالى أن يمن على اصحاب هذا الموقع والقائمي على ادارته بالتوفيق ورضاه.

 
علّق مصطفى الهادي ، على اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان : السلام عليكم . الذي يُفرح القلب أنك ترى موقعا مثل (كتابات في الميزان) لا يحتكر الكلمة ولا يُجيّر الكاتب لجهة معينة . موقع حرٌ نزيه شريف يسعى لتصحيح مسارات العقول ومن هذا المنطلق سعى هذا الموقع ادائما إلى نشر الحقيقة المدعمة بالادلة بعكس موقع كتابات الآخر أو ما يُعرف قديما بـ (كتابات الزاملي) او اسمه القديم (كتابات : صحيفة يُحررها كتابها). الذي انحرف انحرافا خطيرا واصبح معاديا للفضيلة وجمع في موقعه شذاذ الافاق وسقط المتاع من كتاتيب الدولار . وكان سببا آخر لسفك دماء الناس وتشويش عقولهم . من هنا نرى أن يستغل الاخوة الكتاب هذه الفرصة التي وفرها موقع (كتابات في الميزان ) من اجل تطوير وتوسعة مجال النشر لديهم لا بل يستطيعون نقل كل ما نشروه في مواقع أخرى إلى مدوناتهم الجديدة ثم تعميمها على الفيس ووسائل التواصل طلبا للمزيد من القرآء . وهذه تجربة خضتها أنا شخصيا حيث اصبح عدد المتابعين لمدونتي الجديدة ينيف على الأربعة آلاف بعد أن عممتها على صفحتي في الفيس . اسأل الله تعالى أن يمن على اصحاب هذا الموقع والقائمي على ادارته بالتوفيق ورضاه.

 
علّق اثير الخزاعي . ، على احذروا من شجرة الميلاد في بيوتكم - للكاتب الشيخ عقيل الحمداني : السلام عليكم . شيخنا الجليل اختيار موفق جدا في هذه الأيام واتمنى تعميم هذا المنشور على اكبر عدد من وسائل التواصل الاجتماعي خصوصا العراق والعالم العربي الاسلامي الذي مع الاسف تسللت إليه هذه الممارسات الوثنية حتى اصبحت الشركات الأوربية والصينيةتستفيد المليارات من اموال هذه الشعوب من خلال بيعها لأشجار عيد الميلاد وما يرافقها من مصابيع والوان وغيرها . بينما الملايين من فقراء المسلمين يأنون تحت وطأت الفقر والعوز.

 
علّق سعد المزاني ، على مجلة ألمانية تكشف عن فوائد مذهلة لتناول ثلاثة تمرات يومياً : نفس الفوائد اذا كان التمر ليس مخففا وشكرا

 
علّق نور الهدى ، على تصريح لمصدر مسؤول في مكتب سماحة السيد (دام ظلّه) بشأن خطبة يوم الجمعة (30/ربيع الآخر/1441هـ) : المرجعية كفت ووفت ورسمت خارطة طريق واضحة جدًا

 
علّق نداء السمناوي ، على كربلاء موضع ولادة السيد المسيح - للكاتب محمد السمناوي : السلام على السيدة مريم العذراء احسنت النشر في مناقب ماتحتوية الاحاديث عن هذه السيدة الطاهرة وكان لها ذكرا في كتاب الله الكريم

 
علّق نافع الخفاجي ، على  الخوصاء التيمية ضرة السيدة زينب عليها السلام - للكاتب د . عبد الهادي الطهمازي : ماسبب زواج عبدالله بن جعفر من الخوصاء مع وجود زينب(ع) وما لها من المكانة والمنزلة؟!

 
علّق sami ، على  وقعة تل اللحم - للكاتب د . عبد الهادي الطهمازي : لم تحصل معركة بتليل جبارة ولم يهزم ابن رشيد فيها وكل ما حصل أن ابن رشيد غزى عربان سعدون بالخميسية بسبب عبث سعدون الأشقر وقطعه لطريق القوافل التجارية من حائل بتحريض من بريطانيا عدوة ابن رشيد. وهزم ابن رشيد عربان سعدون الأشقر وتم أسر سعدون شخصيا ومكث ابن رشيد عدة أيام بالخميسية ثم أطلق سراح سعدون الأشقر بعد وساطات مكثفة من شمر أنفسهم لدى ابن رشيد وعاد الى عاصمته حائل علما أن سعدون الأشقر لم يكن زعيم قبائل المنتفق وإنما الزعيم الكبير كان فالح ناصر السعدون الذي لم يرضى عن تصرفات سعدون بينما سعدون الأشقر كان متمردا على ابن عمه الأمير العام فالح ناصر السعدون وكان يميل مع من يدفع له أكثر حتى أنه التحق كمرتزق لدى جيش مبارك الصباح وقد قيلت قصائد كثيرة توثق معركة الخميسية وتسمى تل اللحم ومنها هذا البيت عندما هرب سعدون الأشقر قبل بدء المعركة سعدون ربعك وهقوك دغيم والعصلب رغيف خيل الطنايا حورفت بين المحارم والمضيف

 
علّق متفائل ، على المندس اطلاقة موجهة - للكاتب خالد الناهي : وخاطبت المرجعية الاغلبية من المتظاهرين بعبارة " احبتنا المتظاهرين " ودعت الى السلمية وتوجيه الناس الى ذلك وهذا هو دور النخب والكوادر المثقفة بان تخرج على الاحزاب والتيارات الفاسدة وتطور احتجاجاتها بقوة ... محبتي

 
علّق حسين المهدوي ، على متى ستنتهي الإساءة؟ - للكاتب امل الياسري : سلام علیك من اين هذه الجملة او ما هو مصدر هذه الجملة: "أن أسوأ الناس خلقاً، مَنْ إذا غضب منك أنكر فضلك، وأفشى سرك، ونسي عشرتك، وقال عنك ما ليس فيك" او من قالها؟ اشكرك.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : علوان السلمان
صفحة الكاتب :
  علوان السلمان


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 رام الله: مصر تستأنف الإثنين فتح معبر رفح مع قطاع غزة

 وزير النقل؛ الاسبوع القادم مديرعام للنقل الخاص من موقع أدنى..  : وزارة النقل

  الاتحاد في وزارة التجارة  : علي البغدادي

 تربية نينوى تعلن البدء بصرف مكافأة التربويين المحالين للتقاعد في عامين 2014 _ 2015  : وزارة التربية العراقية

 من يقود داعش ؟ !!  : محمد حسن الساعدي

 رجل من ذاكرة الحرب  : كريم السيد

 مشرعون بريطانيون: الأموال الروسية “القذرة” في لندن تضر بريطانيا

 ما بعد الأنوار  : ادريس هاني

 النائب الحكيم يدعو الى تشكيل اربع فرق عسكرية من المتطوعين المستقلين لحماية العتبات المقدسة ويؤكد : أمن العراق من أمن العتبات المقدسة  : مكتب د عبد الهادي الحكيم

 قراءة نقدية لقصة القاص المبدع أياد خضير ((الحاجز))  : عدنان حسين عبدالله

 إصلاحات العبادي تدوير للفساد وفرصة أغسطس 2015 بين يديه لازالت..  : سجاد اللامي

 امرأة ذكية + رجل ذكي = الإبداع  : رابح بوكريش

 فرنسا تستعين بـ"قناصين" لتأمين افتتاح بطولة امم اوربا

 مركز إدخال البيانات في مفوضية الإنتخابات يباشر أعماله قريباً  : المفوضية العليا المستقلة للانتخابات

 القوات الامنية تصد هجومين على العوجة والعوينات

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net