صفحة الكاتب : حسين باسم الحربي

فكرُ التكفير
حسين باسم الحربي

 

كَفروني..
خصصوا تسعينَ ناقه..
للذي يأتي برأسي..
وثلاثينَ حماراً..للذي يفقءُ في يومٍ عُيوني..
وكلاباً يتبعوني..
يرصدونَ تَحرُكاتي..
وولائي لبلادي..
لعراقٍ غارقٍ مُذ كان في بحرِ الشجونِ...
هيأوا الفَ سَبيه..
الفَ جاريةٍ تقيه..
أنها منهُم هديه..
للذي يقتلُ من أمنَ بالحُبِ وأمنَ بالقضيه...
شاهَدوني..
أعشقُ الأرض وطَعمَ الملح ما بعتُ ضميري..
فأبوا ان يتركوني..
كُلُهُم ما كانَ فيهم من عراقيٍ وكانوا..
من يميني وجنوبي..
يادُعاة الموت لا تُجربوني..
أنا شيوعيٌ وأبقى..
لا أخافُ الموت لو عُلقتُ دَهراً من عيوني..
                 ***            
عِمامةٌ ومسبحه..
وخاتمٌ من فضةٍ...
بلؤلؤ ٍمُستوردٍ..
ولحيةِ..مخنوقةٌ من قذرها..
بويصلاتُ الشعرِ قد ماتت بها..
لكنها...
والحمدُ للهِ على نعمتهِ..
بالقملِِ والأوساخ تبدو فَرحه..
وجُبةٌ  موبوءةٌ ..
من عَرقِ الرجس ِ بدت مُشرحه..
أكُفُهُ ناعمةٌ رقيقةٌ..ودائماً مُفتَحه..
مثلَ يدِ الفقير لكن لم تكُن مُشَرَحه..
وفي الجبينِ بُقعةٌ..
سوداء من سجودهِ على نهودٍ قذره..
وفي يديهِ فتوةٌ..
تقولُ كُلَ أمرأةٍ ما أمنت بي وَقحه..
فالدينُ قد نصَ على تقبيلِ كفي فأنا..
كرامتي وهيبتي من ربنا مُنقحه..
على النسا زيارتي....
ياحَبذا في الجُمُعه....
فزيجةُ المُتعةِ والمسيار أمرٌ جائزٌ.......
حتى وأن كُنا نراها مَشرحه...
حتى وأن صارت بنات الناس في أحظاننا (مُفنقحه)..
شريعةُ الرسولِ أسمى ماترى..
في كُلِ شيءٍ سَمحه..
هكذا قالَ نَبييّ والذي يعصي كلامي...
وجهُهُ للمذبحه..
حيث سَيافي وأتباعي ..وجوهٌ من قساوتها بدت مُسطحه..
هكذا أحكُمُكم..يا..
 بعقولٍ فارغه ونصوصٍ فارغه..لكنها مُمَسرحه..
 
                                    ***
في صلاةِ الجُمُعه..
خَرَجَ المُفتي وَقال..
جائني مَلَكٌ من الربِ مَعَ الفجرِ وقال..
يا ...تَعال..
هذهِ أحرفُ فتوى اليوم فأحفظ مايُقال..
كَفر الشُعراء والأدباء والمتنورين..
كَفر الحُب وأهلُ العشقِ كفرهم بلا أي سؤال..
والشيوعيين كفرهم فهُم أهلُ الكمال..
والشيوعيين كَفرهم فهُم سرُ الجمال..
والشيوعيين كفرهُم فمُذ كانَ النضال...
لم يُفارقهُم صَهيلُ الأنفعال...
عَيشُهُم ما كانَ سَلباً وأتكال..
هُم دُعاةُ الحُب هُم عطرُ الوصال...
لايخافونَ من الموتِ وأعوادِ المشانقِ والحِبال...
يَعشقون الأرض والأضعفُ فيهم كالجبال...
أنهُم يُفكرون...
يقرأونَ كُلَ شيء..يدرسون ..يُحللون..
ولهُم عُمرُ سياسيٌ تَقادَم في السجون..
هُم وراء الوعي والفهم وكشف الخائنين..
أنهُم يبكونَ أن جاعت كلابٌ ببلاد الرافدين...
كفروهم علهُم سيصمتون..
علهُم يخشونَ تكفيري لهم ..يتراجعون..
كَفروهم يارجال..
وأزرعوا الفتنةَ بينَ الأخرين..
ثُم قال..
بَعدَ ان قبلني مَلَكُ الجلال...
قالَ أشياءً سَتُتلى وتُقال..
يا.....تعال..
أحذفوا التاء ضعوا نوناً سيكتملُ المقال..
 
                                       ***
أيُها المُتأسلمون..
أيُها المتخاذلون....
أيها المتخلفون....
يا قذارات الشياطين..متى ستخجلون..
من رسول الله والخلفاء والمستشهدين..
أفتضضتم رَحِمَ الأمةِ بالزيفِ وبالكذبِ المُغلفِ واللصوص..
وهتكتم سترَ الاف ِالنصوص..
وسَحقتم كبرياء الأرض والعِرض لألاف السنين...
أتحداكم بأن يكُ بينكم من نامَ من غيرِ عشاء...
أتحداكم بزُهدٍ أو بجوعٍ أو بترقيع الرداء...
أتحداكم بأن تقضونَ يوماً واحداً يوماً ولستُم عُملاء..
أتحداكم بأن تُكلموني بحوارٍ ...
ليسَ بالتفخيخ والذبحِ وقتل الابرياء..
أتحداكم بأن تُحاوروني مرةً على الهواء....
كي أخزيكُم أمام الله والدُنيا وكُل الفقراء...
                              
                           ***
سيكبُر الأطفال...
وهذهِ المسحوقةُ الأجيال...
لابُد في يومٍ من الأيام ستكشفُ الدجال...
ولسوف يلعنونكم...
وسوف يبصقون في وجوهكُم...
وقُل أنا من قال..
يا شيخنا ...ياقاتلي والذنبُ أني رجُلٌ أمنتُ بالجمال..
وما أشتركتُ لحظةً في لعُبة الرقص ِعلى الحبال..
وما أخذتُ المال...
من بيت مال المسلمين لأشتري نهداً جديداً مرةً...
ومرةً مُسدساً أو هاتفاً جوال...
كُنتُ ومازلتُ عراقياً أذ جعتُ أكلتُ البحرَ والرمال..
لا أسرقُ الزكاة والخمس ولا أعطيتُ أمراً مثلكم...
بهتكِ سترِ أمراةٍ.. وماذبحتُ الشيخ والأطفال..
وما هَدمتُ مسجداً وما أغتصبتُ ظبيةً..
ولم أبع بغداد للأنذال..
أن لحمي من فراتٍ وعظامي دمعُ دجله..
وثيابي سَعَفُ النخل..ومن شيمي الكمال..
أنا ماكُنتُ أجيراً لدويلات الجوار..
لا وما فجرتُ أطفالاً صغار..
أنا قد كُنتُ وما زلتُ بوجه الظُلمِ سيفاً..
قلماً..يمسحُ بالشعر وبالفكر الغُبار..
وشعاري قيمةُ الأنسان أن يحيا بعزٍ..
ووفاءٍ لتُراب الأرض..والشعرُ شِعار..
 
                        ***
ذاتَ يوم ٍ..
خطَب الشيخُ على الناس ...وراح..
يملأ الدُنيا  صياحاً ونباح..
حاربوا الغرب لأنَ الغربَ كافر..
وحرامٌ أننا نكتبُ أسم الله في هذي الدفاتر..
البسوا الخشنَ من الأثواب..
والمسواكُ أفضلُ يا من الفرشاة ..
لا تُغريكُمُ تلكَ المظاهر..
وأحذروا أن تسمعوا قولاً لشاعر..
أنهُ يُبعدُكم عن ربنا الأعلى بتحريك المشاعر..
وعلى كُل العذارى..
أن يَزرنَ الشيخ كي يكتُب للتوفيقِ حرزاً..
وحجاباً يعصمُ العذراء من كُلِ المخاطر..
أنهُ من بركاتي..
بأسمِ رب الكون أزرعُهُ على النهد المُكابر..
وعلى الفخذينِ أن كان بها جنٌ مُخاطر..
أنتَ تدري ان بعضَ الجنِ كافر..
كُلُ من ماتَ لها زوجٌ بتفجيرٍ وتهجيرٍ وتطبيرٍ لتأتيني..
أترجمُ حُزنها ماذا ستنفعُها المقابر..
أن عندي الف بيتٍ أنها بركاتُ ربي ..
رزقُ رب الكون للعبد المُثابر..
أنا مولاكُم وأهواكُم أنا الناهي وحتى الموت أمر..
فأسمعوا مني كلاماً يبست منهُ الحناجر..
وأطيلوا الشعرَ كي يُغري أذا يوماً تدروشنا ..
وبطنُ النصِ ظاهر..
وأحذروا أن تُسمعوا زوجاتكم قولاً رقيقاً..
يتمادينَ عليكم وأضربوهنَّ أذا عَلقنَ في الصدرِ الجواهر..
أضربوهن أذا يوماً وضعنَّ العطر ..
فالعطرُ من الشيطانِ مَسٌ أنهُ لمنَ الكبائر..
وأمنعوهنَ أذا أطلنَّ أو وضعنَ أصباغ الأظافر..
وعلى المرأةِ أن تلبَسَ خمسينَ حجاباً وثلاثينَ خماراً..
أن أتى للبيتِ زائر..
ذاكَ بأستثناءِ شخصي..
فأنا عَبدٌ فقيرٌ عندَهُ تسعينَ بغياً زاهدٌ والجنسُ وافر...
وعلى المرأةِ أن تؤمنَ بالتزويجِ تأقيتاً ..
ولا تعصي الأوامر...
والتي تعصي فقد خرجت على الله وان الله قاهر..
وعلى النساءِ فرضٌ وجهادٌ ولتُسافر..
تَمنحُ النهدَ توزعُهُ على الجيش الجهاديَّ المُغامر..
وليُضاجعها بنفس الحين الفاً..
كي تُمَتعَ جيشنا الحُر المُصابر..
 لتَكُن مابينهُم مِثلَ الذبيحه..
يتقاسمُها بفتوايّ العناصر..
وأذا ما أنجبت ولداً نوليهِ عليكُم...
فأنحنوا وأتبّعوا أبن الأكابر..
وأذا ماتت من الجنسِ فقد رحلت شهيده...
فأقرأوا فاتحة الذكر لتأبين العواهر..
                   ***
يارسولَ الله أعلم يامُحمد..
أن دينكَ صارَ مَهزلةً وذي الأفعال تَشهد..
يا رَسول اللهِ لمَ يبقَ لنا دينٌ وأفعالٌ تُمجد...
أنني خَجلٌ من البوحِ وما بيدي سوى الشكوى لأحمد...
أنَ من أخيتَ يوماً بينهُم صاروا ...
على بعضهم البعض من الأحقادِ أحقد..
يَقتُلُ المرءُ أخيه..ثُمَ يُحرقُهُ..وصلى وتَشهد..
فئة ُ القاتلِ والمقتول بأسم الله تُنشد..
ولأخلاقُ بَنينا قُتلت من غيرِ مولد..
فئة ٌتذبحُ أخرى وتُكفرُ وتُندد..
والدليلُ أمامَ هذا ..الرواياتُ تؤكد...
عيدُنا قدَ صارَ الفاً ...وحديثُ الناس مَشهد..
والدماءُ مثلَ بَحرٍ...ولََوجهُ الشمسِ أسود...
واليتامى في  الشوارعِ لا ترى سَعداً لتَسعد..
والأيامى المٌ في كُلِ يومٍ يَتَجدد..
والبلادُ العربيه.... صارتُ الأطفال فيها تَتَنهد..
وببغداد عويلٌ موجعٌ يعلو ويُخمد...
نصفُنا صارَ خليجياً ونصفٌ أخرٌ للفُرسِ ياعيني تجَند..
طَلقَ العراقُ بغدادَ فزوجوهُ مَشهد..
وقلوبُ الناس ِصارت من قلوب الصخرِ أجلد..
يُعبدُ الدينارُ واللهُ أذا أصبَحَ دولاراً سَيُعبد..
وحَياءُ العُرب ِتابوتٌ مُمدد..
وحديدُ الصبر لا يقوى على الدمعِ تأكسد..
والمروءة ُجُثة ٌمَرمية ٌ والحقُ مَأسورٌ ومُبعد..
والأغاني ضَجرت من دمعة الليل المُسهد..
ورَحيقُ الزهر مخنوقٌ ..وعصفورُ الهوى ما عادَ غَرد..
وكتابُ الله من تأويل ِما فيهِ توقد..
أننا في الجاهليةِ نَمضَغُ الموت المؤكد..
هذهِ الأحرفُ مني ..لترى الناس وتَشهد..
غيرَ أحقاق الحقيقه ليسَ لي والله مَقصد..
                
                   
 

  

حسين باسم الحربي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2013/09/06



كتابة تعليق لموضوع : فكرُ التكفير
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 

أحدث التعليقات إضافة (عدد : 1)


• (1) - كتب : محسن عبد المعطي محمد عبد ربه ، في 2013/09/08 .

وكلاباً يتبعوني
الصواب:
وكلاباً يتبعونَنِي
الفعل المضارع هنا يتبعونَ وهو فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون
وعند اتصال هذا الفعل بياء المتكلم
نأتي بنون الوقاية لتقي الفعل من الكسر
 

كاتب مصري 






حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق مصطفى الهادي. ، على إجتهاد السيد الحيدري في مقابل النص - للكاتب ابو تراب مولاي : بدلا من نقد زيارة الأربعين عليه ان يوجه نقده إلى السياسيين الذين عطلوا كل شيء بجهلهم وفسادهم . البلد لا يتعطل بسبب زيارة الاربعين لانه بلد يعتمد بالدرجة الاولى على النفط وليس الصناعة حتى يُقال ان المصانع تتعطل . بالاساس ان المصانع لا وجود لها او عدم عملها بسبب سوء الكهرباء التي تُدير هذه المصانع . هذا الرجل ينطلق من نفسية مضطربة تارة تمدح وأخرى تذم وأخرى تُحلل وتحرم يعني هو من الـ (مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا) . انها سوء العاقبة ، لأننا كما نعرف أن العاقبة للمتقين. على ما يبدو فإن هذا السيد لا ينفع معه كلام ولا نصح ابدا لأنه يسعى إلى مشروع خاص به وما اكثر الذين اطلقوا مشاريع بعيدة عن نهج الله ورسوله وآل بيته الاطهار. ولكن العتب على من يدرسون لديه ألا ينظرون حولهم لما يُكتب من انتقادات لشيخهم . وكذلك العتب على حوزاتنا التي لا تسن قانونا يعزل امثال هؤلاء ويخلع عنهم العمامة . لا بل سجنهم لتطاولم على الكثير من الثوابت.

 
علّق عادل الموسوي ، على وماذا عن سورة الاخلاص في العملة الجديدة ؟ - للكاتب عادل الموسوي : شكرا للاخ صادق الاسدي لملاحظاته القيمة لقد تم تعديل المقال بما اعتقد انه يرفع سوء الظن .

 
علّق سامي عادل البدري ، على أشروكي ...في الموصل (المهمة الخطرة ) - للكاتب حسين باجي الغزي : عجبتني هذه المقالة لأنها كتبت بصدق وأصالة. أحببتها جداً. شكراً لكم

 
علّق ثائر عبدالعظيم ، على الاول من صفر كيف كان ؟ وماذا جرى؟ - للكاتب رسل جمال : أحسنتم كثيرآ وبوركتم أختنا الفاضله رسل جمال نعم انها زينب بكل ما للحروف من معاني ساميه كانت مولاتنا العقيله صوت الاعلام المقاوم للثورة الحُسينيه ولولاها لذهبت كل التضحيات / جزاكم الله كل خير ورزقنا واياكم شفاعة محمدوال محمد إدارة

 
علّق صادق غانم الاسدي ، على وماذا عن سورة الاخلاص في العملة الجديدة ؟ - للكاتب عادل الموسوي : يعني انتم بمقالتكم وانتقداتكم ماجيب نتيجة بس للفتن والاضطرابات ,,خلي الناس تطبع افلوس الشارع يعاني من مشاكل مادية وبحاجة الى نقد جديد ,,,كافي يوميا واحد طالعنا الها واخر عيب هذا الكلام مقالة غير موفق بيها ,,المفروض اتشجع تنطي حافز تراقب الوضع وتعالجه وتضع له دواء ,, انت بمقالتك تريد اتزم الوضع

 
علّق منير حجازي ، على تشكيل لجنة للتحقيق بامتناع طبيبة عن توليد امرأة داخل مستشفى في ميسان : اخوان اغسلوا اديكم من تشكيل اللجان . سووها عشائرية احسن . تره الحكومة ما تخوّف ولا عدها هيبة . اترسولكم اربع سيارات عكل وشيوخ ووجهاء وروحوا لأهل الطبيبة وطالبوا تعويض وفصل عن فضيحة بتكم .

 
علّق حمزه حامد مجيد ، على مديرية شهداء الكرخ تنجز معاملات تقاعدية جديدة لذوي شهداء ضحايا الارهاب - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : اسأل عن المعاملة باسم الشهيد دريد حامد مجيد القرار 29671 مؤسسة شهداء الكاظميه ارجو منكم ان تبلغونا اين وصلت معاملتنا لقد جزعنا منها ارجوكم ارجوكم انصفونا

 
علّق mohmad ، على جواز الكذب على أهل البدع والضّلال !! - للكاتب صلاح عبد المهدي الحلو : محاورتي المختصرة مع اخ من اهل السنة يدين فتوى سماحة السيد الخوئي رحمه الله تعالى في سب اهل البدع والقول ماليس فيهم ......... قرأت هذا المقال وفهمته جيدا ، وأشكرك جدا على إرساله ، فقد استفدت منه كثيرا ، لأنني عرفت الآن أن الكذب علينا ليس مباحا عندكم فقط .. بل قد يكون واجبا !! اقرأ ما يقوله صلاح عبد المهدي الحلو ، في هذا المقال : يقول : (إن هاهنا أمراً آخر يسمونه بالتزاحم ، فلو تزاحم وقت الصلاة مع إنقاذ الغريق ، يجب عليك إنقاذ الغريق وترك الصلاة الآن وقضاؤها فيما بعد ، والتزاحم هنا وقع بين وجوب حفظ ضعفة المؤمنين من أهل البدع ، وبين حرمة الكذب ، ومن هنا صار الكذب في المقام – على حرمته من قبل – واجباً فيما بعد ، كما صارت أكل الميتة وهو حرامٌ من قبل ، حلالاً من بعد ، لأجل التزاحم معه في حفظ النفس من الهلاك عند الاضطرار . ولذا قال - قدس سره - في مبحث الهجاء [وهل يجوز هجو المبتدع في الدين أو المخالفين بما ليس فيهم من المعائب ، أو لا بدّ من الاقتصار فيه على ذكر العيوب الموجودة فيهم ؟ هجوهم بذكر المعائب غير الموجودة فيهم من الأقاويل الكاذبة ، وهي محرّمة بالكتاب والسنّة ، وقد تقدّم ذلك في مبحث حرمة الكذب ، إلاّ أنّه قد تقتضي المصلحة الملزمة جواز بهتهم والإزراء عليهم ، وذكرهم بما ليس فيهم ، افتضاحاً لهم ، والمصلحة في ذلك هي استبانة شؤونهم لضعفاء المؤمنين حتّى لا يغترّوا بآرائهم الخبيثة وأغراضهم المرجفة وبذلك يحمل قوله عليه السلام : [وباهتوهم كي لا يطمعوا في الإسلام] ..) . انتهى كلام صلاح عبد المهدي الحلو . ماذا يعني هذا الكلام ؟! يعني أنه يجوز لك أن تكذب علي ، وتذكرني بما ليس في من العيوب ، وتنسب إلي ما لم أقله ، بل قد يكون ذلك واجبا عليك ، لتحذير الناس من ضلالي وابتداعي في زعمك !! والخوئي يستند في فتواه هذه على حديث باطل مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ، هو : (إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كي لا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة) أي إذا بهت أهل السنة والجماعة (أي كذبت عليهم) وأكثرت من سبهم ، تكتب لك الحسنات وترفع لك الدرجات !! هل هذا هو الدين الذي تدعونني إليه ؟! _______ ((الرد)) انت ابتدعت التفسير حسب فهمك الخاص ولكن هنا اخبرك هذا الحديث موجه لفئة معينة من الناس ركز جيداً وهو مخصص للذين لا ينفع معهم النصح واظهار باطلهم عليهم وبتالي يشمل ظهوره للناس هؤلاء يعلمون انهم اهل بدعة وضلال ولا يجدي معهم المحاورة بل حتى لو بين لهم "ابتداعهم" ولهذا في هذا الموقف اختلفت سياسة التعامل ولا يجوز شتمهم الا اذا كان يغير موقفهم بحيث يؤدي إلى هلاك ((مبدأهم)) واصبح لا يجدي مع الناس ابتداعهم ............ وكما قلت أنت يا صديقي عرفت الآن أن الكذب علينا ليس مباحا عندكم فقط .. بل قد يكون واجبا !! نعم ولكن يكون جأز ومباح عند الضرورة كما ذكرته سلفاً وفي (موقف خاص) اما قولك "علينا" فقط اذا كان موقفك تضليل الناس حتى لو انقلب عليك الحق وظهر باطلك ولم تصبح هذا السياسة تجدي معك وتضليلك للناس "مثمر" .......... ماذا يعني هذا الكلام يعني أنه يجوز لك أن تكذب علي وتذكرني بما ليس في من العيوب ، وتنسب إلي ما لم أقله ، بل قد يكون ذلك واجبا عليك ، لتحذير الناس من ضلالي وابتداعي في زعمك ؟؟ نعم اظهر عيوبك ، واشتمك واقول ماليس فيك لأنك تعلم انك كذاب ومبتدع ولهذا عندما اقول عليك بشتيمة المجنون فانت لست مجنون ولم تقل لأحد انك مجنون وتعلم انك لست مجنون ومختل عقلياً ............ أي إذا بهت أهل السنة والجماعة (أي كذبت عليهم) وأكثرت من سبهم ، تكتب لك الحسنات وترفع لك الدرجات ؟؟ اخبرتك بهذه الفئة المبتدعة وهذا يشمل جميع الطوائف ولا يقتصر على مذهب معين ............... والخوئي يستند في فتواه هذه على حديث باطل مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ؟ (إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة وباهتوهم كي لا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة) نعم الفتاوي تكون كفراً اذا لم تكن على نهج رواية او حديث ولكن من قال لك هذا الحديث ليس موجود ؟ مصدر الحديث الكافي الجزء الثاني صفحة (375) ============== وكل هذا التفسير اقوم بتفسيره لك ليس لأنك من العوام ولا تفهم بل اغترت فيه لأنك لست شيعي ولولم تغتر فيه لفهمته من أول مرة (الغرور يضر العقول)

 
علّق Mehdi ، على حسن بن فرحان المالكي . سجين الرأي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : السلام عليكم يبدو ان الصمت عاد صياما واجبامن قبل الناس و الاعلام والاحرار في العالم الاسلامي والمسلمين نسوا ان النبي قال من سمع ينادي ياللمسلمين ولم يجبه ليس بمسلم مسلمين ضد المسلمين

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على حسن بن فرحان المالكي . سجين الرأي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : تحية اجلال لكِ سيدتي.. لاول مره لا اشعر ان أ. حسن المالكي ليس وحيدا.. انني لست وحيدا.. توجهت لكثير من "المفكرين".. امثال اياد البغدادي وسامح عسكر واحمد عبدو ماهر وغيرهم.. كلهم لم يقومو بشيئ.. سامح عسكر كتب بعض التغريدات.. ثلاثه او اربعه.. تحياتي لفضلكم سيدتي..

 
علّق مهدي عبد الله منهل ، على التربية تعلن أسماء الطلبة الاوائل على العراق للتعليم المهني وإقبال يبارك مثابرتهم وحبهم لوطنهم - للكاتب وزارة التربية العراقية : من هم الطلاب الاوائل على العراق للتعليم المهني ؟

 
علّق iraqi ، على الداعية طه الدليمي دكتور كذب مليء بالعقد - للكاتب نور غصن : الأسد العربي 1 month ago طه حامد مزعل الدليمي (الإسم قبل التغيير : غايب حامد مزعل الدليمي ولد 22 أبريل، 1960 م الموافق 27 شوال، 1379 هـ) في قضاء الم حموديه ضواحي بغداد وامه اسمها كافي وهي معروفه بالمحموديه وزوجته المدعوة سناء اشهر من نار على علم في منطقة باب الشيخ في بغداد وكانت تخون طه الدليمي مع شرطي اسمه لؤي وللاطلاع على حقيقة طه الدليمي اليكم رأي صديقه الحميم عامر الكبيسي وهو موجود على الانترنت حيث يقول : اسمي يدل على طائفتي (الكبيسات من اهل السنه العراقيين الاصلاء والاغنياء) فلن يتجرأ احدٌ على جرح شهادتي .اعي ش في المنفى منذ منتصف الثمانينات كان لي صديق في مدينة المحمودية وكنا نسكن وقتها في مدينة اللطيفية التي تبعد قليلا عنها ،فعرفني ذلك الصديق المشترك على (غايب) الذي كان نحيلا وضعيف الشخصية بسبب معاملة زوج امه القاسية له او بسبب اسمه الذي سبب له الكثير من الحرج وجعله اضحوكة امام طالبات كلية الطب كما يقول صديقي هامسا ،لم يستطع غايب ان يكمل الطب لاسباب قال لي وقتها انها تتعلق بصده من قبل فتاة من عائلات بغداد وهو ريفي يسكن في قرى المحمودية ما سبب له صدمة عاطفية ،اضف الى ذلك حالته الاجتماعية والشجارات المستمرة بين والدته وزوجها .وبعد ان ترك الكلية وبدل ان يلتحق بالجيش العراقي الذي كان وقتها يعيش حالة حرب مع ايران ،حاول غايب الدليمي (طه) ان يعوض عن النقص الذي احاق به في الدراسة وهروبا من الخدمة العسكرية فارتدى الجبة الاسلامية والتحق بمعهد للشريعة .صاحبي الذي كان متدينا كان يرفض ان يصلي خلف غايب وكان السبب حسب الصديق الذي توفي منذ سنوات ان غايب كان يتحرش بصبية الحي وقد ضبط عدة مرات في اوضاع مخلة بالشرف من شباب المنطقة مما ادى الى تعرضه للضرب مرات عدة دخل في احداها الى مستشفى الجملة العصبية بعد ضربات عنيفة على الراس حيث كان يغري الاطفال بحجة علاجهم وانه طبيب.وبعد تهربه من الخدمة الالزامية وذلك بتغيير اسمه من غايب الى طه ،عاش طه بعزلة عن المجتمع الذي يعرفه واستطاع الالتفاف على بعض المشايخ ونجح في الاقتراب منهم .وفي عام 1991 حدث الامر الذي جعل طه الدليمي يبغض الاخوة الشيعة ويكن لهم العداء حيث قتل اخوه احد الشيعة بعد المسك به متلبسا في غرفة نومه ومع زوجته الامر الذي جعل ذلك الرجل يقتل شقيق طه ويقتل زوجته ..لكن الفضيحة الاكبر هي ليست بالحادث وانما بالمراة التي كان على علاقة غير شرعية معه ،فهذه المراة هي ابنة عمه اي ابنة عم طه ايضا وكان طه وشقيقه يترددان على منزل ابنة عمه كما يفعل ابناء العمومة عادة الا ان علاقة مشبوهة جمعت شقيق طه مع ابنة عمه المتزوجة من الشيعي .هرب طه بعد الحادث من العار الى خاله إبراهيم داود العبيدي .وانقطعت اخباره عنا وكنا متاثرين لحاله وتوقعنا ان يصل به الامر الى الانتحار لما له من شخصية مهزومة وضعيفة .وبعد عام 2003 شاهدنا طه الدليمي مع الحزب الاسلامي شريك الاحتلال في العراق وكان يطمح ان يخلف محسن عبد الحميد في رئاسة الحزب حيث كان ناشطا جدا في فترة مابعد دخول الامريكان للعراق ،الا ان طموحه اصطدم بصخرة طارق الهاشمي الذي تولى رئاسة الحزب الاسلامي ولم يعط لطه الدليمي اي منصب حينها حاول الدليمي التكيف والوصول الى منصب ما حتى عام 2008 من ثم ترك الحزب .يقول احد القياديين في الحزب الاسلامي عمر الجبوري "ان طه كان يغذي فكرة قتل الشيعة واشعال حرب مع السنة يقف الحزب الاسلامي فيها موقف المتفرج ومن ثم يصعد بالمطالبة من اجل قيادة المكون السني بعد رفض الدكتور حارث الضاري الانضمام الى العملية السياسية ،فكانت فكرة طه الدليمي تقضي باعدام عدد من الشباب السنة من اجل تاليب الشارع السني على الشيعة،ورغم ان الحزب الاسلامي اعجب بتاجيج الصراع الطائفي لكنه رفض ان يقتل ابناء السنة وفي عام 2006 كون طه ميليشا مكونة من سبعة عناصر بينهم ضابط سابق في جهاز حماية صدام ،وكمن للمواطنين الشيعة الذين كانوا يعيشون بمنطقة الاربع شوارع بجانب الكرخ .وراح يقتل الناس هناك ويحتل منازلهم .لم يعترض الحزب الاسلامي الذي استفاد من حركة التهجير من اجل جلب عائلات اعضاء الحزب الاسلامي بالخارج .ولكن بعد ان داهم الامريكان مقر الحزب طلب الحزب من طه الدليمي الاستقالة كي لايجلب لهم الخراب .وهكذا خرج طه بعد ان قبض ثمن ذلك نصف مليون دولار التي اخذ يعطيها رشا لبعض الجماعات الارهابية في الانبار من اجل تسهيل تهريبه للنفط الى الاردن ما جعله يحقق ثروة بذلك .وفي الاردن اشتكى الدكتور حارث الضاري وصالح المطلق الذي كان نائبا حينها ،عند السلطات الاردنية مما يفعله طه الدليمي من تسليب السيارات الشيعية وقتل الشيعة واخذ مقتنياتهم واموالهم والفرار الى داخل الاراضي الاردنية مما جعل الامن الاردني يصدر بحقه منع .وهكذا وجد الدليمي ضالته في السعودية .حيث افتتح قناة صفا واعتنق المذهب الوهابي .وراح ينفس عن مكنوناته بشتم الشيعة صباحا مساءا والدعوة الى قتلهم ..هذه شهادتي لست ارغب منها تسقيط غايب الدليمي او شتمه لكن الحقيقة تقال وان الرجل لم يكن يمتلك المؤهلات لا الفكرية ولا الثقافية ناهيك عن كاريزما القيادة التي تتنافى مع روح الثار التي يتخذها نهجا لمقاتلة اخوتنا الشيعة

 
علّق عادل ، على (وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله )).(1) هل لهذا القول اصلٌ في الإنجيل ؟ إن لم يقل يسوع ذلك ، من الذي قاله ؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : بارك الله بيك أيتها الباحثة القديرة ايزابيل وجعلك الله من أنصار الحق أينما كان ...بوركتم

 
علّق طالب ، على مكتب عادل عبد المهدي يفتح باب الترشيح لمنصب وزير في الحكومة القادمة : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أود أن ارشح لوزير من الوزرات انا معروف في قضائي ومحافظتي وارجو ان تختاروني

 
علّق الدكتور موفق مهذول محمد شاهين الطائي ، على مكتب عادل عبد المهدي يفتح باب الترشيح لمنصب وزير في الحكومة القادمة : ان فكرة فتح باب الترشيح للمناصب الوزارية متقمة وراقية وحضارية ونزيهة اذا ما قابلها لجنة منصفة عادلة بعية عن التاثيرات الخارجية وسيسجلها التاريخ للاستاذ عادل عبد المهدي انعطافة تاريخية لصالح العراق والعراقيين. وفقكم الله وسدد خطاكم. وانا باعتباري مختص في القانون ارشح نفسي لمنصب وزير في ظل حكومتكم الموقرة خدمة لعراقنا الصابر المجاهد. .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : علي حسين الشاهر
صفحة الكاتب :
  علي حسين الشاهر


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :