صفحة الكاتب : حيدر الحد راوي

تاملات في القران الكريم ح170 سورة الحجر الشريفة
حيدر الحد راوي

 فضائل السورة الشريفة : عن ابي عبدالله (ع) : من قرأ سورة ابراهيم والحجر في ركعتين جميعا في كل جمعة لم يصبه فقر ابدا ولا جنون ولا بلوى . " ثواب الاعمال" . بسم الله الرحمن الرحيم الَرَ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُّبِينٍ{1} نستقرأ الاية الكريمة في ثلاثة موارد : 1- ( الَرَ ) : تقدم الحديث عنها . 2- ( تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ ) : هذه ايات القرآن الذي انزل على محمد (ص واله) . 3- ( وَقُرْآنٍ مُّبِينٍ ) : موضحا للحق والحقائق , داحضا للباطل . هناك اراء كثيرة حول اسماء القرآن الكريم , يختلف المفسرون في معانيها , ومنها ما ورد في الاية الكريمة ( الكتاب , قرآن ) , وهناك تسميات اخرى الا انها قد تنحصر في : 1- انها جميعا اسماء او مصطلحات للقرآن الكريم , الا ان معانيها والغرض من اطلاق التسمية عليها يختلف من اية الى اخرى , او حسب ما قبله وما بعده . 2- الكتاب يكتب , والقرآن يقرأ . 3- الكتاب اسم ذو مدلول خاص , والقرآن ذو مدلول عام يجمع كافة التسميات . رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ{2} تشير وتبين الاية الكريمة الى حال الكفار في يوم القيامة , فعندما يعاينوا حالهم ويقارنوه بحال المسلمين سيقولون ( ليتنا كنا مسلمين ) . و( رب ) للتكثير فإنه يكثر منهم تمني ذلك وقيل للتقليل فإن الأهوال تدهشهم فلا يفيقون حتى يتمنوا ذلك إلا في أحيان قليلة . " تفسير الجلالين للسيوطي " . ذَرْهُمْ يَأْكُلُواْ وَيَتَمَتَّعُواْ وَيُلْهِهِمُ الأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ{3} تخاطب الاية الكريمة النبي الكريم (ص واله) ان يترك الكفار في حالهم في الدنيا , فيأكلوا ويتمتعوا بملذاتها وطيباتها ( ذَرْهُمْ يَأْكُلُواْ وَيَتَمَتَّعُواْ ) , وتشغلهم الامال بطول العمر ( وَيُلْهِهِمُ الأَمَلُ ) , فسوف يدركون سوء فعالهم وصنيعهم عندما يعاينوه ( عاقبة امرهم ) ( فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ) . في الكافي عن أمير المؤمنين عليه السلام إنما أخاف عليكم اثنتين إتباع الهوى وطول الأمل أما إتباع الهوى فإنه يصد عن الحق وأما طول الأمل فينسي الآخرة . "تفسير الصافي ج3 للفيض الكاشاني". وَمَا أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ إِلاَّ وَلَهَا كِتَابٌ مَّعْلُومٌ{4} تبين الاية الكريمة ان الله عز وجل ما اهلك ودمر وعذب قرية ( دولة – مدينة ) الا عند مجيء اجلهم المقدر في اللوح المحفوظ . مَّا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ{5} تبين الاية الكريمة ان الاجل ( موعد العذاب ) بيده سبحانه وتعالى , وليس بمقدور اي امة ان تقدمه او تؤخره . وَقَالُواْ يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ{6} تروي الاية الكريمة ما قاله كفار مكة للرسول الكريم محمد (ص واله) تهكما واستهزاءا ( وَقَالُواْ يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ ) , تاهمين اياه (ص واله) بالجنون وذهاب العقل في ما يدعوهم اليه ( إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ ) , تقول قول المجانين , ان الله تعالى قد انزل عليك القرآن من بيننا نحن سادة واشراف مكة , والاغرب في كل دعواك تريدنا ان نتبعك وتساوينا بالفقراء والعبيد . لَّوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلائِكَةِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ{7} تستمر الاية الكريمة بنقل ما قاله كفار مكة له (ص واله) , مقترحين عليه بنحو الاستهزاء ( لَّوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلائِكَةِ ) هلا اتيتنا بالملائكة مصدقين ناصرين مؤيدين لك في ما تدعو اليه , ( إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ) , ان كنت صادقا بادعاء النبوة , وان هذا القرآن من عند الله تعالى . مَا نُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ إِلاَّ بِالحَقِّ وَمَا كَانُواْ إِذاً مُّنظَرِينَ{8} تروي الاية الكريمة الرد الحاسم على مقترحهم , وكان في محورين : 1- ( مَا نُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ إِلاَّ بِالحَقِّ ) : تنزل الملائكة حسب ما تقتضيه المصلحة والحكمة من ذلك . 2- ( وَمَا كَانُواْ إِذاً مُّنظَرِينَ ) : نزول الملائكة علامة لوقوع العذاب والهلاك المؤكد , حيث لا ينفع عذر في دفعه ولا مهلة . إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ{9} اكدت الاية الكريمة على امرين : 1- ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ ) : يؤكد النص المبارك ان الله تعالى نزل القرآن الكريم على محمد (ص واله) , كرد على استهزائهم وسخريتهم ( وَقَالُواْ يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ{6} ) . 2- ( وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) : يؤكد النص المبارك ان الله تعالى تعهد بحفظ القرآن الكريم من التحريف والتغيير والزيادة والنقصان . وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي شِيَعِ الأَوَّلِينَ{10} تخاطب الاية الكريمة النبي الكريم محمد (ص واله) مبينة ومسلية له , ( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ ) , رسلا , ( فِي شِيَعِ الأَوَّلِينَ ) , فرقهم وطوائفهم , و ( شِيَعِ ) جمع شيعة وهي الفرقة . وَمَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ{11} بينت الاية الكريمة ان كل فرقة منهم استهزأت برسولهم , كما استهزأ بك هؤلاء , وهي ايضا مسلية له (ص واله) . كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ{12} بينت الاية الكريمة ( كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ ) , التكذيب والكفر والاستهزاء بالرسل في قلوب اولئك , ( فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ ) , نلقيه في قلوب كفار مكة , فلا يقبلونه , ويستهزؤون به . لاَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ{13} وضحت الاية الكريمة ( لاَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ) , الذكر او الرسول , ( وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ ) , سنة الله فيهم فخذلهم حينما سلك الكفر في قلوبهم , فحلّ بهم العذاب . الاية الكريمة فيها تهديد ووعيد لكفار مكة , انهم سيجري عليهم ما جرى على الذين من قبلهم , فيحل عليهم العذاب . وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَاباً مِّنَ السَّمَاءِ فَظَلُّواْ فِيهِ يَعْرُجُونَ{14} تبين الاية الكريمة على نحو التأكيد ان لو فتح الله تعالى لهم بابا من السماء , فعرجوا من خلاله , وشاهدوا عظيم ملكوته , لما صدقوا , وما آمنوا ! . لَقَالُواْ إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَّسْحُورُونَ{15} تستكمل الاية الكريمة موضوع سابقتها الكريمة , لو فتح لهم هذا الباب لما صدقوا , بل سيقولون عندها : 1- ( لَقَالُواْ إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا ) : سدت ابصارنا , ومنعت من رؤية الحقيقة بتأثير السحر . 2- ( بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَّسْحُورُونَ ) : بل نحن واقعون تحت تأثير سحر محمد (ص واله) . وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاء بُرُوجاً وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ{16} نستقرأ الاية الكريمة في موردين : 1- ( وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاء بُرُوجاً ) : البرج هو القصر العالي او البناء الشاهق , فيشير النص المبارك الى الابراج الفلكية , حيث انها منازل للكواكب السيارة السبعة : أ‌) المريخ : وله من البروج الحمل والعقرب . ب‌) الزهرة : وله من البروج الثور والميزان . ت‌) عطارد : وله من البروج الجوزاء والسنبلة . ث‌) القمر : وله من البروج السرطان . ج‌) الشمس : وله من البروج الاسد . ح‌) المشتري : وله من البروج القوس والحوت . خ‌) زحل : وله من البروج الجدي والدلو . وهناك تقسيم للبروج حسب فصول السنة : أ‌) الربيع والصيف : الحمل والثور والجوزاء والسرطان والأسد والسنبلة . ب‌) الخريف والشتاء : الميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت . 2- ( وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ ) : بالكواكب المنيرة . وَحَفِظْنَاهَا مِن كُلِّ شَيْطَانٍ رَّجِيمٍ{17} تستكمل الاية الكريمة موضوع سابقتها مضيفة اليها ان الله تعالى قد حفظها بالشهب التي سوف تنهال على كل شيطان يحاول الاقتراب منها ( فلا يقدر أن يصعد إليها ويوسوس أهلها ويتصرف في أمرها ويطلع على أحوالها ) . "تفسير الصافي ج3 للفيض الكاشاني". إِلاَّ مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُّبِينٌ{18} تستكمل وتؤكد الاية الكريمة موضوع سابقيتها الكريمتين ( إِلاَّ مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ ) , اختلسه سرا , ( فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُّبِينٌ ) , يؤكد النص المبارك ان ذلك الشيطان سوف يقذف بشهاب ( شعلة من النار ) , ( مُّبِينٌ ) , مرئي واضح للعيان . سورة الصافات الشريفة تضمنت معنى مشابها لما جاء في الايات الكريمة المتقدمة ( إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ{6} وَحِفْظاً مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ{7} لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ{8} دُحُوراً وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ{9} إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ{10} ) . ( في المجالس عن الصادق عليه السلام كان إبليس يخترق السماوات السبع فلما ولد عيسى عليه السلام حجب عن ثلاث سموات وكان يخترق أربع سماوات فلما ولد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حجب عن السبع كلها ورميت الشياطين بالنجوم وقالت قريش هذا قيام الساعة الذي كنا نسمع أهل الكتاب يذكرونه وقال عمرو بن امية وكان من أرجز أهل الجاهلية انظروا هذه النجوم التي يهتدى بها ويعرف بها أزمان الشتاء والصيف فإن كان رمي بها فهو هلاك كل شيء وإن كانت تثبت ورمي بغيرها فهو أمر حدث . والقمي قال لم تزل الشياطين تصعد إلى السماء وتتجسس حتى ولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثم ذكر مقالة عمرو بن أمية ونسبها إلى وليد بن المغيرة ثم قال وكان بمكة يهودي يقال له يوسف فلما رأى النجوم تتحرك وتسير في السماء خرج إلى نادي (1) قريش فقال يا معشر قريش هل ولد فيكم الليلة مولود فقالوا لا فقال أخطأتم والتورية قد ولد في هذه الليلة آخر الأنبياء وأفضلهم وهو الذي نجده في كتبنا أنه إذا ولد ذلك النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجمت الشياطين وحجبوا من السماء فرجع كل واحد إلى منزله فسأل أهله فقالوا قد ولد لعبد الله بن عبد المطلب بن عبد مناف ) . "تفسير الصافي ج3 للفيض الكاشاني".

  

حيدر الحد راوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2013/11/30



كتابة تعليق لموضوع : تاملات في القران الكريم ح170 سورة الحجر الشريفة
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق حسين عيدان محسن ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : أود التعين  على الاخوة ممن يرغبون على التعيين مراجعة موقع مجلس القضاء الاعلى وملأ الاستمارة الخاصة بذلك  ادارة الموقع 

 
علّق حنين زيد ابراهيم منعم ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : متخرجة سنة 2017 قسم علم الاجتماع الجامعة المستنصرية بدرجة ٦٦،٨٠

 
علّق عمر فاروق غازي ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : اود التعيين في وزارتكم

 
علّق منير حجازي ، على ابو حمزة الثمالي بين كمال الحيدري وباقر البهبودي - للكاتب فطرس الموسوي : لا عجب إذا سمعنا رسول الله ص يقول : يعمل ابن آدم بعمل أهل الجنة وعند الموت يهوي في النار. وهكذا بدأ السيد كمال الحيدري مشواره بالاخلاص في النقل في برنامجه مطارحات في العقيدة ، إلى أن بنى له قاعدة جماهيرة كبيرة عندها تحرك تحركا مريبا عجيبا متهما التراث الشيعي بأنه كله مأخوذ من اليهود والنصارى. هذه صخرة خلقها الله تتدحرج إلى ان تصل إلى قعر النار .

 
علّق طاهر محمود ، على ابو حمزة الثمالي بين كمال الحيدري وباقر البهبودي - للكاتب فطرس الموسوي : السيد كمال الحيدرى للاسف للاسف كنت من محبيه ثم رايته منقلبا وباصرار شديد ..حضرت له حلقة حول كتاب سليم الذى ضعفه كلية ..وللاسف الشديد لم يلاحظ ان ابان ابن عياش نفسه له قول فى الكتاب مع الامام السجاد ..هذا القول نفسه يوثق الكتاب كله فماهو ..لم يلاحظ السيد كمال ان ابان ابن عياش استثقل الكتاب وقال للامام السجاد ( يضيق صدرى بما فيه لانه يجعل الكل هالك فى النار عدا شيعة محمد وال محمد فقط ) ...فقال الامام ومافى ذلك ..انه هو كذلك ثم عرفه وظل يشرح له حتى اطمأن قلب ابان ..السيد كمال ايضا لايصدق مافى الكتب فياترى هل السيد يميل الى ان ابو بكر وعمر وووفى الجنة ههههههههههههههههههههههه افق ياسيد كمال فحديثنا لايتحمله الا نبى او وصى او مؤمن ممتحن للايمان

 
علّق عمر المناصير ، على القرضاوي و الأفيون - للكاتب علي حسين كبايسي : رضعة واحدة هو دين الله..وهو رأي جمهور العُلماء....وهو أمر خطير لا يحتمل التخمين والتكهن لأنه يترتب عليه أُم رضاعة وإخوة من الرضاعة ويترتب عليه تحريم في الزواج المولى سُبحانه وتعالى تحدث عن الرضاعة حولين كاملين وهذه المُدة التي يكون في الحليب ما يُنبت اللحم وينشز العظم ويوجد الصفات الوراثية لحرمة أُم الرضاعة والأُخوة من الرضاعة يقول الحق {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ....}البقرة233 {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ ....}النساء23 ورسول الله صلى اللهُ عليه وسلم أخبر في أحاديثه عن الرضاعة الموجبة للحرمة..بأنها الرضاعة التي تكون من مجاعة أي أن الطفل يكون في حالة جوع ويلتقم ثدي من ترضعه ولا يتركه حتى يشبع...وقال لا تكفي المصة ولا المصتان ولا الإملاجة ولا الإملاجتان...أي يجب أن يرضع الطفل رضعة كاملة ووافية...وتحدث عن رضاعةٍ للطفل قبل الحولين وقبل الفطام وأنه لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء أي أن يشبع الطفل مما يكون فيه ما ينشز العظم وينبت اللحم....أي أنه بمجرد أن يرضع الطفل( رضعة واحدة مُشبعة ) فقد وُجدت حرمة الرضاعة. أما ما أوجده من كان هدفهم تخريب الرضاعة في الإسلام وتأليف أكاذيب ونسبتها لأُمنا الطاهرة عن 10 رضعات و5 رضعات فهذا من الباطل والذي تم به تضليل العُلماء والشيوخ فأفتوا ما سيسألهم الله عنهُ بالإفتاء بزواج الإخوان من أخواتهم في الرضاعة بالإعتماد على 5 رضعات وسرير وورق وكما يظهر أن من ألف هذا كان في زمن وجود الأسرة ووجود الورق...وما علم بأن رسول الله لم يعرف السرير ولا الورق...حتى أن بعضهم بلغ به القصور في الفهم بأن فهم كلام رسول الله عن المصة والمصتان والإملاجه والإملاجتان بأنها رضعات فأجدوا من فهمهم الغير صحيح 3 رضعات...وداخت الأُمة بين رضعة أو 3 رضعات أو 5 رضعات...وحسبنا الله في من ضلل الأُمة

 
علّق محمد أمين عثمان ، على قراءة في قصيدة الشاعرة فاطمة الزهراء بولعراس (الحب المستحيل) - للكاتب علي جابر الفتلاوي : تحياتي للشاعرة الاديبة والمبدعة دمت متألقة

 
علّق منير حجازي ، على شبابنا والمحنة - للكاتب سامي جواد كاظم : والله يا سيدي نحن نقرأ لكم ونتأثر بما تجود به اناملكم ونُعمم ذلك في صفحاتنا ونرسله لأصدقائنا ونسأل الله ان يترك ذلك اثرا في النفوس الصادقة فإن الخطر بات على الابواب وخلف الشبابيك وقد لاحت بوادره في السعودية التي دعت إلى مؤتمر حول العراق دعت إليه كل هابط وفاشل ومجرم امثال رغد بنت صدام ، ممثل عن عزة الدوري وطارق الهاشمي والملا واضرابهم من المجرمين، وخلا هذا المؤتمر من اي طرف للحكومة العراقية لحد الان او الشيعة او حتى الكرد . وهذا يعني محاولة يائسة من محور الشر لاستغلال الوضع في العراق وتسليم السلطة للسنة مرة أخرى مع ممثلين فاشلين عن الشيعة لذر الرماد في العيون. أكتب ، واكتب ، واكتب ، ولا تلتفت للوراء . حماكم الله

 
علّق عائشة بحّان ، على كتاب عزرا في الديانات الإبراهيمية بأعين القراء - للكاتب عائشة بحّان : وليد البعاج ، أنا لست باحثة أنا إنسانة من العامية وبأول الطريق أعتبر نفسي امرأة عصامية ، بسبب الظلم قررت أن أضع قدمي بأول الطريق بشكل مدروس علمي وأكاديمي والطريق بعيد لأصبح باحثة . لكن بحكم كون عادتي اليومية أنه أي شئ يمر علي بحياتي من أمور بسيطة يجب أن أحلله وأدقق فيه وأعطي رأيي بصدق ، فقمت بالتدقيق في قراءة كتابكم وأعطيت رأيي بكل عفوية لا أكثر . شكرا لتواضعكم ولمروركم .

 
علّق مهدي محمد ، على تخفيض معدلات قبول طلبة ذوي الشهداء في الجامعات الاهلية بالنجف الأشرف - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : هل يوجد تخفيض في الأجور للقبول في الكليات الأهليه ...وهل يقبل من هوه في معدل ٨٠ التقديم على كليات اهليه طب أسنان او صيدله؟

 
علّق وليد البعاج ، على كتاب عزرا في الديانات الإبراهيمية بأعين القراء - للكاتب عائشة بحّان : انا اشكر الباحثة عائشة بحان على ما ابدع قلمها وما بذلته من جهد في قراءة كتبي واهتمامها في هذا المجال واتمنى لها مزيد من الابداع والتواصل في ابحاث الاديان وابواب كتابات في الميزان مشرعة امامها ليكون منبر لها في ايصال صوت التقارب والحوار والانسانية شكرا لك من كل قلبي

 
علّق مصطفى كنك ، على ضعف المظلومين... يصنع الطغاة - للكاتب فلاح السعدي : شكرا

 
علّق علي ، على ضعف المظلومين... يصنع الطغاة - للكاتب فلاح السعدي : ضعف المظلومين

 
علّق متابع ، على نصيحة صادقة - للكاتب د . ليث شبر : الذي ياتي بديلا له سيعاني من نفس المشاكل ... وسيتم لعنها من اخرين ، وستضع الاحزاب عصيها في دولاب الحكومة اذا لم يتم سحب سلاح الاحزاب جميعها لن يستطيع رئيس وزراء عراقي ان ينهض بهذا البلد وستبقى دكتور تكتب على الجديد بان يقدم استقالته بعد ان يراوح ايضا في مكانه ولا يستطيع ان يفعل شيئا

 
علّق عباس المسافر ، على تمسرحات حسينية.. قراءة انطباعية في نصّ مسرحية (الخروج عن النص)  - للكاتب علي حسين الخباز : بوركتم سيدي الخباز على هذا النقد والتحليل البناء الذي ينم عن قراءة واعية لهذا النص الرائع الذي كما ذكرتم بان المسرح الحسيني هو مسرح فعال ومنفتح جدا للكاتب الواعي وهو ان اعتقد البعض انه مسرح لإيصلح في كل الأوقات الا ان هذا غير صحيح فالمسرح الحسيني هو مسرح انساني وهذا اهم ما يميزه ..

الكتّاب :

صفحة الكاتب : حيدر يعقوب الطائي
صفحة الكاتب :
  حيدر يعقوب الطائي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 الصافي خلال افتتاح جامعة العميد .. البلد ينتظر منا المزيد لذلك على الأخوة في رئاسة هذه الجامعة والكليات ان يترقبوا منا حسابا عسيرا اذا اخلو بالتزاماتهم الدراسية

 وادي الكلاب !!  : علي سالم الساعدي

 بالوثيقة: مجلس محافظة ذي قار يعيّن عضوا فيه وأربع شقيقات

  قصة : وليالٍ عشرٍ ٢  : ابن الحسين

  هل نسبة ال17% قرار عراقي؟  : رائد عبد الحسين السوداني

 في عبادة العجل الفلسفي  : ادريس هاني

 سريانية الروح  : زينب الحسني

 تشكيل الحكومة العراقية يدخل مرحلة المواعيد الدستورية

  تراثنا  : السيد ليث الموسوي

 معارﭺ وفرهود وقانون التقاعس  : كريم عبد مطلك

 وما علاقة السفارة البريطانية بالفلم المسيء ؟  : مهند حبيب السماوي

 طفل للبيع  : حسين علي الشامي

 نادية مراد تشكر السید السيستاني لموقفه من الايزيديين، وصالح یثمن مواقف المرجعية الدينية

 خريفُ الاخوان  : مالك المالكي

 لم يبق سوى الاسرة  : ابتسام ابراهيم

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net