صفحة الكاتب : حيدر الحد راوي

تاملات في القران الكريم ح176 سورة النحل الشريفة
حيدر الحد راوي


بسم الله الرحمن الرحيم

هُوَ الَّذِي أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لَّكُم مِّنْهُ شَرَابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ{10}
تبين الاية الكريمة ان الله تعالى خلق المطر وهيأ له الاسباب الطبيعية لهطوله ليتحقق امرين رئيسيين من ذلك :
1-    ( لَّكُم مِّنْهُ شَرَابٌ ) : ما يروي الظمأ .
2-    ( وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ ) : ينبت الزرع لترعى فيه الدواب , فتكتنز لحما وشحما ويدر حليبها .         
الملاحظ في الاية الكريمة انها ترسل هذا الموضوع ارسالا , ولم تثبت ان الله تعالى هو الخالق والمدبر لكل ذلك , في الواقع لا يحتاج هذا الامر لاثبات ان خلقه وتدبيره من قبله عز وجل , فكل متفكر ومتأمل ذو لب سليم سيتوصل في تفكيره الى خالق حكيم ومبدع ومدبر له , ونسبة ذلك الى النظريات التي تقول بالصدفة باطل .

يُنبِتُ لَكُم بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالأَعْنَابَ وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ{11}
تستكمل الاية الكريمة موضوع سابقتها موضحة بشيء من الايجاز وذكر بعض انواع النبات كمثال ( يُنبِتُ لَكُم بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالأَعْنَابَ ) , ثم تعمم ( وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ ) , بعد ذلك تؤكد ان كل من يتفكر ويتأمل في هذا الخلق والتدبير والابداع تفكرا سليما خاليا من الشوائب سيتوصل بالنتيجة الى خالق مبدع مدبر واحد لهذا الكون ( إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) , وخصّ المتفكرون هنا لانهم الاكثر توصلا للنتائج الصحيحة والسليمة ! .        

وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالْنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالْنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ{12}
تستكمل الاية الكريمة موضوع سابقاتها , لكنها تنتقل الى جهات اخرى , وتسلط الضوء على اشياء اكبر بعيدة لكنها تمس الحياة العامة مسا مباشرا :
1-    ( وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالْنَّهَارَ ) : حيث يكون الليل للسبات والراحة , والنهار للعمل وطلب المعاش وقضاء الحوائج .
2-    ( وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالْنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ ) : لا تخفى فوائد ضياء الشمس للانسان والحيوان والنبات , اما القمر ونوره ليلا كسراج ينير الدهماء , وايضا لمعرفة السنين والحساب , وكذلك المد والجزر ... الخ , اما النجوم فلها فوائد كثيرة منها ما كان متاحا في ذلك الزمان حيث كانوا يستدلون بها للسفر ومسير القوافل { وَعَلامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ }النحل16 .  
3-    ( فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ) : كل هذه الايات والدلائل على قدرته وتدبيره عز وجل تحتاج الى تعقل بعد تفكر كما في الاية الكريمة السابقة ! .  

وَمَا ذَرَأَ لَكُمْ فِي الأَرْضِ مُخْتَلِفاً أَلْوَانُهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ{13}
تنعطف الاية الكريمة لتضيف ( وَمَا ذَرَأَ لَكُمْ فِي الأَرْضِ ) , ما سخره الباري عز وجل لخدمة ونفع ومصالح الانسان من الحيوان والنبات والمعادن وغير ذلك , ( مُخْتَلِفاً أَلْوَانُهُ ) , يختلف بعضه عن البعض الاخر في اللون والنفع والغرض , ( إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ ) , مثل هذه الامور تحتاج الى عظة وعبرة , والمتعظون هم الاكثر استفادة منها لذا خصوا في ختام الاية الكريمة ! .          
ويلاحظ في ختام الايات الكريمة السابقة كان  تفكر و تعقل ثم اخذ العظة منهما ! .
 
وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُواْ مِنْهُ لَحْماً طَرِيّاً وَتَسْتَخْرِجُواْ مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ{14}
تنعطف الاية الكريمة لتسلط الضوء على عالم البحار ( وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ ) , حيث انه جل وعلا ذللـه في خدمة الانسان للانتفاع به ركوبا وغوصا والاصطياد :    
1-    ( لِتَأْكُلُواْ مِنْهُ لَحْماً طَرِيّاً ) : وهو السمك وكل الحيوان المحللة .
2-    ( وَتَسْتَخْرِجُواْ مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا ) : كاللؤلؤ والمرجان , فيتزين بها بني الانسان .
3-    ( وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ ) : حيث ترى السفن تمخر الماء مخرا اي تشقه شقا , وقيل ان المخر هو صوت مسير السفن على الماء .
4-    ( وَلِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِ ) : في التجارة وسعة الرزق , والسفر لقضاء الحوائج الاخرى .  
5-    ( وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) : عساكم تعرفون وتدركون نعمته جل وعلا فتؤدون شكرها .       
يلاحظ ان ختام الاية الكريمة منسجما مع ختام الايات الكريمة السابقة , حيث تفكر وتعقل , ثم تذكر واخذ العظة , ومن ثم الشكر ! .

وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَاراً وَسُبُلاً لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ{15}
تنعطف الاية الكريمة لتسلط الضوء على انه جل وعلا ( وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ ) " يتحاشا ويتفادى اكثر المفسرون ان يبينوا معنى ( وَأَلْقَى )" :
1-    ( رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ ) : يبين النص المبارك مؤكدا فوائد الجبال الرواسي ( الثوابت ) لديمومة واستقرار الكرة الارضية , جاء في كتاب الخصال ( عن الصادق عن أبيه عن جده عليهم السلام أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال إن الله تبارك وتعالى لما خلق البحار فخرت وزخرت وقالت أي شيء يغلبني فخلق الله الفلك فأدارها به وذللّه ثم إن الأرض فخرت وقالت أي شيء يغلبني فخلق الله الجبال فاثبتها في ظهرها أوتادا منعها من أن تميد بما عليها فذلت الأرض واستقرت ) .
2-    ( وَأَنْهَاراً ) : الانهار ومصادر المياه العذبة .  
3-    ( وَسُبُلاً ) : طرقا للسفر وغيره .
4-    ( لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ) : الى شؤونكم واغراضكم .       
يلاحظ ان ختام الاية الكريمة بـ (  تَهْتَدُونَ ) مرتبط بختام الايات الكريمة السابقة , حيث لا اهتداء ولا هداية من غير تفكر وتعقل وتذكر وشكر , شيء يأتي بعد شيء , موضوعا بعد اخر ! .  

وَعَلامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ{16}
تستكمل الاية الكريمة موضوع سابقتها مبينة امرين :
1-    ( وَعَلامَاتٍ ) : كل ما يستدل به في السفر لمعرفة معالم الطرقات من جبال وسهول وغيره .
2-    ( وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ ) : ما يستدل به المسافر ليلا في البحر والبر على الطرق وكذلك في تحديد القبلة .     
( والعياشي عن أمير المؤمنين عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالنجم هم يهتدون هو الجدي لأنه نجم لا يزول وعليه بناء القبلة وبه يهتدي أهل البر والبحر .
وعن الصادق عليه السلام في هذه الآية قال ظاهر وباطن الجدي يبني عليه القبلة وبه يهتدي أهل البر والبحر لأنه لا يزول ) ." تفسير الصافي ج3 للفيض الكاشاني ".

أَفَمَن يَخْلُقُ كَمَن لاَّ يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ{17}
تضمنت الاية الكريمة استفهام من نوع خاص ( أَفَمَن يَخْلُقُ ) , هو الله عز وجل , حيث خلق ودبر كل ذلك , ( كَمَن لاَّ يَخْلُقُ ) , كالاصنام , ( أَفَلا تَذَكَّرُونَ ) , افلا تتعظون بكل هذا فتدركوا فساد وسفاهة رأيكم ! .

وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ اللّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ{18}
تصرح الاية الكريمة ان الانسان لا يستطيع ضبط وحصر واحصاء نعمه جل وعلا مهما اجتهد في ذلك , وعندما لا يستطيع المرء ان يضبط نعمه جل وعلا فأنه يقصر في شكرها , ( إِنَّ اللّهَ لَغَفُورٌ ) , يغفر لكم تقصيركم في شكر كل النعم , ( رَّحِيمٌ ) , حيث :     
1-    علم تقصيركم في شكرها ( النعم ) .
2-    لا يقطعها عنكم لتفريطكم فيها .
3-    لا يعاجلكم بالعقوبة على كفرانها .

وَاللّهُ يَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ{19}
الاية الكريمة من ايات الوعيد , حيث انه جل وعلا يعلم ما تخفون وما تعلنون من عقائد واعمال واقوال وسيحاسبكم عليها .



 


حيدر الحد راوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2013/12/19



كتابة تعليق لموضوع : تاملات في القران الكريم ح176 سورة النحل الشريفة
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق محمد داني ، على صدر حديثا  :  بنية قصة الطفل عند سهيل عيساوي - للكاتب محمد داني : الشكر موصول للصديق والاخ الكريم الأديب الألمعي سهيل عيساوي ...كما أشكر المسؤولين على موقع كتابات في الميزان تفضلهم بنشر الخبر في موقعهم

 
علّق جابر ابو محمد ، على تراث شيعي ضخم في مكتبة بريطانية! - للكاتب د . حسين الرميثي : السلام عليكم دكتور حسين تحية طيبة وبعد ،، هل ممكن تدلنا على اسم هذه المكتبة ؟ وشكرا

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على ماذا تبقّى للمسيحية؟  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : السلام عليكم ورحمة الله من الامور الغريبه التي خبرتها ان تحريف او اضافة نصوص الى النصوص المقدسة الاصليه هي ايضا طريق له اهميته في الهدايه فمثلا؛ عندما اجد نصا ما؛ وابحث واجد انه كذب؛ واتتبع مصدره؛ ثم اتتبع ما هي انتماءات هاؤلاء؛ ومن هم؛ واجد طريق نصوص اخرى من ذات الطريق؛ واجد منحى هذه النصوص والمشترك بينها.. هذا طريق هام لمعرفة الدين الحق. دمتم في امان الله

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على من هي المملكة الخامسة ؟  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : السلام عليكم ورحمة الله عذرا اسراء.. نشرت رد في وقت سابق الا انه لم يتم نشره دمتم غي امان الله

 
علّق محمد الموسوي ، على لمن ينسب مرقد عون ع على طريق كربلاء - للكاتب الشيخ عقيل الحمداني : السلام عليكم .اني في طور كتابة بحث عن واقعة الطف ومن جملتها اريد اثبات ان عون المدفون بعيدا عن مرقد ابي الاحرار عليه السلام هو ليس ابن اخته راجين تعاونكم معنا وان امكن ببعض المصادر والمراجع والمخطوطات

 
علّق الكاتب ، على ماوراء فقه كمال الحيدري - للكاتب عادل الموسوي : لم ادعي ان فتوى جواز التعبد بالمذهب الاسلامية تعني جواز التعبد بجميع الاديان والملل والنحل بل هي فتوى اخرى لكمال الحيدري بهذا الخصوص .. فليراجعوا ويتتبعوا فتاوى صاحبهم .. ثم ان اية "ومن يبتغ غير الأسلام دينا فلن يقبل من .. " ترد على كمال الحيدري لانه يعتقد بجواز التعبد بجميع الاديان .. فهل اذا ثبت لديه ان كمال الحيدري يفتي بجواز التعبد بجميع الاديان هل سيردون عليه بهذه الاية ؟

 
علّق بورضا ، على الصديق علي بن ابي طالب مع اعدائه - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : لك أخي محمد مصطفى كيال.. كامل الحق في نقل التعليق على شكل موضوع مستقل أينما أحببت ولكل من يقرأ فله ذلك.. وهذه معلومات وتنبيهات يجب أن تظهر .

 
علّق ابو وسام الزنكي كركوك كوير ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : اهلا وسهلا بكل ال زنكي من ديالى وكربلاء وكركوك والموصل وكلنا عازمون على لم الشمل وعن قريب سوف نزوركم في ديالى وايضا متواجدين ال زنكي في شورش جمجمال والشورجة وامام قاسم واسكان رحماوة انهم من قومية كردية من ال زنكي والمناطق الماس وتسعين القديمة ومصلى وقصب خانة وتازة وملة عبدالله اغلبهم ال زنكي تركمان

 
علّق Abd Al-Adheem ، على ماوراء فقه كمال الحيدري - للكاتب عادل الموسوي : حينما يفتي بجواز التعبد بالمذاهب والملل فلا يعني جواز ذلك على الاديان السماوية وذلك يتعارض مع نص قرآني صريح " ومن يأتي بغير الاسلام دينا فلا يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين" ارى ان المقال غير عادل وفيه نسبة عالية من التحيز

 
علّق مصطفى الهادي. ، على قَضِيَةُ قَتْلِ الخَلِيفَةِ عَلِيْ.. سِيَاسِيَةٌ أَمْ عَقَائِدِيَةٌ؟ - للكاتب حيدر الراجح : يقول الكاتب : (صار شك عند الناس وصار فتنة كبرى, لكن آخر المطاف أفاقت السيدة عائشة وأيقنت أن هناك من يستخدمها لضرب وحدة المسلمين فسلمت أمرها وأعادت أدراجها ). هذا غير صحيح وبعيد عمّا ينقله المؤرخون. لم تفق عائشة ولم تنتبه لانها هي رأس الفتنه كما اخبر الرسول (ص) الذي لا ينطق عن الهوى كما يروي البخاري من انه (ص) اشار إلى بيت عائشة وقال من ها هنا الفتنة حيث يخرج قرن الشيطان . (1) ولولا ان جيش علي سحق التمرد ووقع جمل عائشة وتم أسرها لما انتهت الفتنة ابدا إلا بقتل علي وسحق جيشه والقضاء على خلافته . ولذلك نراها حتى آخر يوم من حياتها تفرح اذا اصاب علي مكروه وعندما وصلها خبر موته سجدت لله شكرا وترنمت بابيات شعر (القت عصاها واستقر بها النوى). يعني انها الان استراحة من عناء التفكير بعلي ابن ابي طالب (ع). لقد كانت عائشة تحمل رسالة عليها او تؤديها بصورة تامة وهذه الرسالة تحمل حكم ابعاد علي عن الخلافة وهذه الرسالة من ابيها وصاحبه عمر بن الخطاب واللوبي الذي يقف معهما وذلك من خلال استغلال نفوذها كزوجة للنبي (ص) لعنها الله اين تذهب من الله وفي رقبتها دماء اكثر من عشرين الف مسلم قتلوا او جرحوا ناهيك عن الايتام والارامل ناهيك عن الاثار الاقتصادية التي تعطلت في البصرة ونواحيها بسبب موت اكثر المزارعين في جيشها. ولذلك أدركت عائشة في آخر أيامها خطأ ما هي فيه فكانت تردد كما نقل أبو يعلى وابن طيفور وغيرهما قولها: ( إن يوم الجمل معترض في حلقي، ليتني مت قبله، أو كنت نسيا منسيا ).(2) لقد كان يوم الجمل ثقيل على صدر عائشة في أيامها الاخيرة وكلما اقتربت اكثر من يومها الذي ستُلاقي فيه ربها ونبيها ومن قتلتهم كانت تخرج منها كلمات اليأس والاحباط والخسران مثل قولها (إني قد أحدثت بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فادفنوني مع أزواج النبي ). (3) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1- صحيح البخاري حديث رقم 2937 - قال حدثنا جويرية، عن نافع، عن عبد الله رضي الله عنه قال:قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا، فأشار نحو مسكن عائشة، فقال: (هنا الفتنة - ثلاثا - من حيث يطلع قرن الشيطان). 2- بلاغات النساء: ٢٠ كلام عائشة، ومسند أبي يعلى: ٥ / ٥٧ ح ٢٦٤٨ مسند ابن عباس . قال اسناده صحيح والطبقات الكبرى من عدة طرق: ٨ / ٥٨ - ٥٩ - ٦٠ ترجمة عائشة، ومناقب الخوارزمي: ١٨٢ ح ٢٢٠ فصل ١٦ حرب الجمل، وتاريخ بغداد: ٩ / ١٨٥ ط. مصر ١٣٦٠، والمسند: ١ / ٤٥٥ ط. ب و ١ / ٢٧٦ ط. م، وصفة الصفوة: ٢ / ١٩، والمعجم الكبير: ١٠ / ٣٢١ ترجمة ابن عباس ما روى عنه ذكوان ح ١٠٧٨٣، وتذكرة الخواص: ٨٠ الباب الرابع، وأنساب الأشراف: ٢ / ٢٦٥ مقتل الزبير، وربيع الأبرار: ٣ / ٣٤٥ باب الغزو والقتل والشهادة، ومستدرك الصحيحين: ٤ / ٩ ذكر أزواج النبي، والإحسان بترتيب صحيح ابن حبان: ٩ / ١٢٠ ح ٧٠٦٤ كتاب المناقب. 3- الطبقات الكبرى: ٨ / ٥٩ ترجمة عائشة، والمصنف لابن أبي شيبة: ٧ / ٥٣٦ ح ٣٧٧٦١ كتاب الجمل، والعقد الفريد: ٤ / ٣٠٨ كتاب الخلفاء - خلافة علي - قولهم في أصحاب الجمل، ومستدرك الصحيحين: ٤ / ٦ ذكر أزواج النبي، والمعارف لابن قتيبة: ٨٠ بلفظ: مع أخواتي، ومناقب الكوفي: ٢ / ٣٤٨ ح ٨٣٥.

 
علّق ع.ر. سرحان صلفيج غنّام العزاوي . ، على هؤلاء من قتلنا قبل وبعد الاحتلال والحذر من عقارب البرلمان العراقي , رأس البلية - للكاتب د . كرار الموسوي : نسبة عالية مما جاء في مقال الأخ صحيح الاسماء الاماكن الاحداث الشخصيات عدد لا بأس به من الاسماء هم زملاء لي وما ذكره الاخ الكاتب عنهم صحيح . وبعض ما نسبه الاخ الكاتب لهم صحيح لا بل انه لم يذكر الكثير الخطير ، ولكن بعض الاسماء صحيح انها كانت تعمل مع النظام السابق ولكني اعرف انهم اخلصوا للحكومة الحالية بعد التغيير سنة 2003/ واندمجوا فيها .جزيل الشكر للاخ الكاتب على هذا الجهد .

 
علّق محمود شاكر ، على هؤلاء من قتلنا قبل وبعد الاحتلال والحذر من عقارب البرلمان العراقي , رأس البلية - للكاتب د . كرار الموسوي : يا استاذ.. كلما اقرأ لك شيء اتسائل هل انك حقيقة دكتور أم أنك تمزح

 
علّق حيدر الراجح ، على قَضِيَةُ قَتْلِ الخَلِيفَةِ عَلِيْ.. سِيَاسِيَةٌ أَمْ عَقَائِدِيَةٌ؟ - للكاتب حيدر الراجح : شكرا لكم على تفضلكم بنشر مقالاتي اتمنى ان اكون عند حسن ظنكم

 
علّق إسراء ، على من هي المملكة الخامسة ؟  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة وبركة على الجميع والسلام عليكم أنا أتفق مع ما قاله عزيزنا محمد مصطفى كيال أؤمن بأن المملكة الخامسة هي مملكة دين الله، حيث يتفق جميع المؤمنين على ذات الشريعة الإلهية في الإيمان بها (مهما اختلفت الأشكال والأديان للإيمان بذلك الإله, فالشريعة الإلهية ذاتها: العمل الصالح ونشر السلام والإيمان اليوم الآخر وعدالة الله وإلخ). بالتوفيق الدائم لك يا رب

 
علّق إسراء ، على من هي المملكة الخامسة ؟  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة وبركة على الجميع والسلام عليكم أنا أتفق مع ما قاله عزيزنا محمد مصطفى كيال أؤمن بأن المملكة الخامسة هي مملكة دين الله، حيث يتفق جميع المؤمنين على ذات الشريعة الإلهية في الإيمان بها (مهما اختلفت الأشكال والأديان للإيمان بذلك الإله, فالشريعة الإلهية ذاتها: العمل الصالح ونشر السلام والإيمان اليوم الآخر وعدالة الله وإلخ). بالتوفيق الدائم لك يا رب.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : فاروق الجنابي
صفحة الكاتب :
  فاروق الجنابي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

كتابات متنوعة :



 خمس سنوات سجنا لكل من ينشر شارة "رابعة" على "الفيسبوك" بمصر  : زهير الفتلاوي

  هل كان الربـيع العــربي .. مُــقدّمــة للخريف الأسلامــي ...؟  : هيـثم القيـّم

 هل امريكاعدوة لمنظمة القاعدة ؟! ( 1 )  : علي جابر الفتلاوي

 مفارقة صادمة...  : نايف عبوش

 تطهير الطريق العام ومفرق الحضر جنوب الموصل

 الظواهري وصل إلى سوريا لقيادة الإرهاب فيها

 اخوان مصر يحكمون القبضة على مصارف القطاع الخاص في السعودية  : صالح العجمي

 هذا هو علي ولذلك نحن نحبه ونُقدسه.  : إيزابيل بنيامين ماما اشوري

  مايسترو  : هشام شبر

 الإمام الكاظم بين التنظير والتطبيق الفعلي لمنهجه  : ثائر الربيعي

 إعلام الناصرية .. مبادرة تستحق الثناء  : احمد العقيلي

 ويك ليكس موقع مخادع  : باسم العجري

 السعودية تقود حربا على العرب والإسلام ... والهزيمة تنتظرها

 كن ناصحاً لا فاضحاً !...   : عبدالاله الشبيبي

 وفد مديرية شهداء الكرخ يزور صحة بغداد الكرخ  : اعلام مؤسسة الشهداء

إحصاءات :


 • الأقسام : 26 - التصفحات : 109908605

 • التاريخ : 19/07/2018 - 01:02

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net